第一篇：《波斯王子：時之刃》影評

《波斯王子：時之刃》影評

張曉虎

作為一名80后的游戲玩家，沒有誰會對《波斯王子：時之沙》系列游戲三部曲陌生的。傳說，獲得時之沙神秘且不可思議的力量，便能擁有自動扭轉(zhuǎn)時間的能力。在冒險的旅程中，王子所尋獲的時之沙也將有著部分的神秘力量??。由于技術(shù)上的突破與創(chuàng)新，游戲所表現(xiàn)出來的畫面造就了空前的成功，被譽(yù)為2003年最佳游戲并不夸張。

現(xiàn)在由這款經(jīng)典游戲改編而來的電影《波斯王子：時之刃》終于公映了，在經(jīng)歷了太多游戲改編成電影的失敗后，我懷著忐忑的心情走進(jìn)了電影院。

一開場黃沙漫天的古波斯帝國戰(zhàn)場，當(dāng)我看到王子身著游戲中經(jīng)典的戰(zhàn)服，身背雙刀在精彩攻城的時候，多么熟悉的場面啊，仿佛我一下子又回到了大學(xué)時代征戰(zhàn)在電腦前的時光。而后來國王沙拉曼國王遭人暗害，達(dá)斯坦王子被誣陷為兇手，與家族世世代代不惜一切代價守護(hù)著時之刃的阿拉木圖的塔米娜公主相遇共度難關(guān)，最后達(dá)斯坦王子和塔米娜公主在眾人幫助下，一起尋找并奪回時之刃、挽救了波斯王國，完成驚天大冒險。這些情節(jié)的設(shè)置雖與游戲中的波斯王子單槍匹馬酷跑闖天下有很多的不同，但經(jīng)過導(dǎo)演和編劇的細(xì)心處理，還是獲得了廣大游戲迷的一致認(rèn)可。

另外我認(rèn)為這部電影的成功還在于配音的成功，片中很多大話西游式經(jīng)典對白給影片增色不少，以至于在緊張激烈的打斗之余，電影院里面還充滿了笑聲，這與傳統(tǒng)西片上面那些生澀拗口的對白大相徑庭。

讓我們再來看看各位演員的表演：

杰克?吉倫哈爾飾演的達(dá)斯坦王子勇敢，智慧，幽默、忠誠，人們往往被他的詼諧、睿智和聰明所吸引而忽視了他的雄心壯志，這就是我心目中最完美的波斯王子。但同時在這部電影里面我最受不了的也是杰克?吉倫哈爾的眼神，每次達(dá)斯坦王子看向塔米娜公主時，總讓我不自覺想起《斷背山》中的JackTwist的眼神。

加瑪·阿特頓被選為女主角塔米娜公主的扮演者，我覺得有些吃驚。當(dāng)加瑪·阿特頓飾演的塔米娜公主一出場，我就覺得大失所望，雖然加瑪·阿特頓貴為“邦女郎”，但是她距離游戲迷心目中的那位中東絕世美女還是有很大差距的。還好在后面的表演中塔米娜公主那傲慢卻又不失貴族氣質(zhì)，以及多變的表演風(fēng)格：為達(dá)到奪回時之刃的目的不惜色誘達(dá)斯坦，手段惡劣；被達(dá)斯坦遺棄在荒漠時不惜耍無聊，很孩子氣；在達(dá)斯坦與超級殺手纏斗時上前施冷刀，毫不留情；在守護(hù)時之沙的信仰面前毅然松開達(dá)斯坦的手，不惜一死，大義凜然??。都為她贏回了不少分?jǐn)?shù)，期待她將來真的能成為一個巨星。

至于反派，老戲骨本·金斯利的演技毋庸置疑，但是導(dǎo)演和編劇為他設(shè)置的情節(jié)卻有很多的硬傷。本·金斯利飾演的尼扎姆在圖斯王子和加西夫王子相繼死后，他完全沒有必要再使用時之刃回到過去，因為除了達(dá)斯坦王子，其他兩個王位繼承人都已經(jīng)死了，他完全可以憑借陰險的算計直接坐上王位；其次，達(dá)斯坦王子對尼扎姆丑惡計謀的揭露方式相當(dāng)無厘頭，僅僅是在眾人面前高聲叫嚷而已，但這種既幼稚又缺乏證據(jù)的方式也能令老謀深算的尼扎姆亂了方寸，甚至做出了欲當(dāng)眾斬殺達(dá)斯坦王子的舉動，毫無老江湖的風(fēng)范可言。所以尼扎姆這個劇中的第一大反派，實在是有些尷尬，也沒啥發(fā)揮的空間。

但是電影中塑造最成功的還要算阿爾弗雷德·莫利納。阿爾弗雷德·莫利納飾演的鴕鳥哥西科·阿瑪，他那夸張的肢體動作和雷人的語言，承載了全部搞笑的工作，將片中那個喋喋不休的無賴商人表演的淋漓盡致：他組織的鴕鳥比賽；對政府稅收和豢養(yǎng)秘密警察組織抱怨連天；對意欲自殺的鴕鳥細(xì)心呵護(hù)，真的是太經(jīng)典了。簡直就是波斯版的唐僧。

最后再夸獎一下迪斯尼公司、派拉蒙公司和導(dǎo)演邁克·紐厄爾。迪斯尼的童話色彩和派拉蒙的動作特技給影片增色不少，在網(wǎng)上很多網(wǎng)友戲稱時之刃就是波斯版的月光寶盒，而派拉蒙公司從《魔戒》等一系列科幻電影中積累下來的經(jīng)驗也在電影特效方面游刃有余。而執(zhí)導(dǎo)過《哈利·波特與火焰杯》的邁克·紐厄爾除了電影特效，對于處理細(xì)節(jié)的功力也大有進(jìn)步，特別是對于鴕鳥哥西科·阿瑪?shù)目坍嬚娴氖侨肽救帧?/p>

但是《波斯王子：時之沙》這部游戲一共有三部，后來還陸續(xù)開發(fā)出了4和5，據(jù)說電影版也還將繼續(xù)拍攝下去，在經(jīng)歷了《生化危機(jī)》、《古墓麗影》、《寂靜嶺》、《街頭霸王》這些經(jīng)典系列游戲逐步翻拍成電影的失敗經(jīng)歷后，我對《波斯王子：時之刃》的續(xù)集不敢報太多的奢望，畢竟最快4個小時通關(guān)的游戲內(nèi)容用2個小時表現(xiàn)出來確實勉為其難。

第二篇：《波斯王子·時之刃》觀后感

觀《波斯王子：時之刃》有感

賈 宇 《波斯王子：時之刃》發(fā)生在神秘的波斯大陸，一股邪惡勢力妄圖奪取擁有神秘力量的時之刃，并控制整個世界。主角達(dá)斯坦是一位出生市井的“王子”，年幼的達(dá)斯坦不過是個失去父母，一文不名的街頭混混，還因為幫助一位偷蘋果的朋友逃跑而面臨嚴(yán)厲的懲罰。然而，命中注定達(dá)斯坦將成為波斯國的王子！他不僅被仁慈的國王沙拉曼赦免還被其收為養(yǎng)子，因為沙拉曼從達(dá)斯坦身上看到了很多不平凡的地方。在養(yǎng)父和干叔尼扎姆的精心教導(dǎo)下，達(dá)斯坦和沙拉曼的兩個孩子圖斯、加西夫一起學(xué)習(xí)知識和禮儀。雖然難以完全擺脫以前的一些粗俗習(xí)性，但達(dá)斯坦還是成長為一個強(qiáng)壯的戰(zhàn)士。他和一位名為塔米娜的神秘公主一起，為保護(hù)時之刃同邪惡勢力展開了激烈的斗爭。

看了這部電影，我覺的到它印證了一個觀點：每個人都有一定的潛質(zhì)。我認(rèn)為這是一部非常積極的電影，特別是對年輕人來說，出身的卑微并不代表潛質(zhì)的低下。這部電影很好地說明了一個孩子如何在成長過程中做出不同的選擇，發(fā)揮自己的潛質(zhì)。潛質(zhì)與處境。在一個人走投無路的時候，逆境和不幸可以激發(fā)人的最大的潛質(zhì)。衣食無憂，身處順境，不會激發(fā)人的潛質(zhì)，甚至?xí)鐫撡|(zhì)的發(fā)揮。但是，任何事物都有例外，1

我說的一個人在走投無路的時候，這種逆境可以激發(fā)人的潛質(zhì)的發(fā)揮，那么這個人的心理素質(zhì)一定是要正常的。否則，不但不會激發(fā)潛質(zhì)，還會走向反面，也就是一蹶不振，自暴自棄。在面對同樣的處境的時候，每個人的反應(yīng)都是不一樣的，有的人面對逆境，反而意志會變得堅強(qiáng)，有時候，他自己都不敢相信；而有的人則選擇回避，甚至結(jié)束生命來得到超脫。因此，在逆境面前，人的選擇就在一念之差。希望所有的人能夠坦然面對逆境！“天生我才必有用”和“天道酬勞”均是至理明言。

潛質(zhì)的發(fā)掘。每個人都有一定的潛質(zhì)，但是，并不是每個人都能發(fā)掘出自己的潛質(zhì)。問題的關(guān)鍵在于，有些人并不知道自己的潛質(zhì)在哪，更不要說如何去發(fā)掘了，這就需要“伯樂”的出現(xiàn)。從某種角度來說，能夠“慧眼識英雄”的人，比“英雄”更可敬。當(dāng)然，潛質(zhì)的發(fā)掘不能僅僅寄希望于“伯樂”，關(guān)鍵還是得靠自己，畢竟是內(nèi)因決定著外因嘛。

看了《波斯王子：時之刃》這部電影，我感受頗深。我想我也還有未發(fā)掘的潛質(zhì)，相信在公司領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助下，我能更好的發(fā)掘自己的潛質(zhì)，進(jìn)一步提高自己的能力，為公司的發(fā)展奉獻(xiàn)微薄之力。當(dāng)然，自身潛質(zhì)的發(fā)掘關(guān)鍵還得靠自己，今后不論身處何境，一定都要坦然面對，充滿自信，方能成功。

二O一O年五月二十九日2

第三篇：《彷徨之刃》讀后感（推薦）

所謂“正義”

——讀東野圭吾《彷徨之刃》有感

正義是什么？對于我輩社會上的蕓蕓眾生來說，在沒有結(jié)合具體情形的情況下，這是個異常簡單的命題。正義，顧名思義，那就是正確、善良的東西，最終戰(zhàn)勝邪惡、錯誤的東西。并且，受害者能討回公道，而加害者最終得到應(yīng)有的懲罰，也是正義在人們心目中的理想形象。而假若有人談到，法律是絕對正義的存在，警察同志就是執(zhí)行法律并維護(hù)加害者權(quán)益的人，我們大概也不會就此說法提出自己的質(zhì)疑。當(dāng)有人問及我們，殺害他人的人是不是就是不對非正義的呢？是不是就應(yīng)該得到全社會的唾棄于譴責(zé)呢？我們能給出的答案估計也是千篇一律，“是的！”但是，我們知道，現(xiàn)實是殘酷的，在社會上發(fā)生的一切，都是沒有人們想象中的那么理想化，在日本作家東野圭吾的小說《彷徨之刃》中，正是設(shè)定了一個非常貼近于我們生活現(xiàn)實的案列，對社會現(xiàn)狀提出了嚴(yán)酷的拷問，不禁讓我們思考與反省：正義是什么？法律是維護(hù)何者的利益呢？警察保護(hù)的究竟是什么？少年犯應(yīng)該怎樣對待？因復(fù)仇而殺人值得同情嗎？我們社會大眾對社會問題的事不關(guān)己，到底會造成怎樣的影響？什么是蕓蕓眾生的良知？這些，都是在書中不斷向我們提出的殘酷問題。

《彷徨之刃》的故事發(fā)生在日本的一角。長峰重樹原本是一名普普通通的日本上班一族，干著敬業(yè)的工作，過著安穩(wěn)的生活。雖然妻子過早離世，但他仍育有一名可愛迷人的女兒——長峰繪摩。但是，一場突如其來的災(zāi)難徹底摧毀了這個家，讓長峰重樹走上憤恨與痛苦交織的復(fù)仇之路。這場災(zāi)難源于不務(wù)正業(yè)的流氓孩子的不負(fù)責(zé)任行為，兩個分別叫管野快兒與伴崎敦也的壞青年綁架并強(qiáng)奸了美麗的長峰繪摩，最終凌辱致死并拋尸荒川河畔。因為警察認(rèn)為犯罪者未成年而會受到輕罰，長峰重樹感到非常憤恨與困惑。后來通過中間告密者的信息，長峰重樹親自找到了犯罪青年之一的伴崎敦也，并因在觀看女兒被強(qiáng)奸的錄像后憤恨交加而狠心殘忍地殺害了伴崎敦也，從此立志要親自懲罰施惡者管野快兒。雖然長峰重樹受到巨大的不公委屈與承受著巨大的痛苦，但因其極端行為而受到警察們的通緝。在找到管野快兒的大概落腳點在長野縣后，長峰重樹馬上前往，但因信息缺乏而被迫住在民宿。在住宿的過程中，在點滴小事中與女主人和佳子產(chǎn)生感情，和佳子在內(nèi)心掙扎后選擇為長峰提供幫助。另一方面，警察向社會公示了案件內(nèi)容，并宣布通緝長峰重樹，社會各界紛紛表示雖同情長峰重樹的悲慘遭遇但表示不支持其做法，事件轟動日本，人們紛紛在飯余茶后議論紛紛。后來，長峰重樹投遞給警察局后由媒體公布，內(nèi)容主要是述說愛女被蹂躪后自己的心靈創(chuàng)傷與重樹對兇手的強(qiáng)烈憎恨之情。懇請警察局暫且放過他，事成后他一定自首投案，接受任何懲罰。雖然其中內(nèi)容感動了廣大人民群眾，但最終還是不能阻礙按規(guī)章辦事的警察們。他們還是通過科學(xué)的手法找到了長峰重樹與管野快兒都在長野縣。在長峰轉(zhuǎn)移離開和佳子的住宿店后，找到了和佳子的店址，因和佳子的父親認(rèn)為作為普通平民，事不關(guān)己，不能包容嫌疑犯而公開了長峰的行跡。接著，劇情進(jìn)入了高潮，警察們通過共犯引誘出了罪惡的管野快兒，長峰重樹緊隨其后，最終在射殺管野快兒的前一刻，被一直以來思考何為正義的警察因職責(zé)而射殺，留下無限的遺憾。

小說的悲劇結(jié)局，引起了我們無盡的思考。首先，如同那位終結(jié)劇情的警察一般，我們不禁反思，何為正義？警察的職責(zé)是維護(hù)正義沒錯，長峰重樹殘忍地殺害了伴崎敦也，又違法犯罪地不自首，繼續(xù)從事復(fù)仇，破壞法律。最終，在警察的命令下仍然持槍拒捕，想在人潮涌動的地方持槍殺人。從這個意義上講，長峰重樹的死的確是符合法規(guī)，罪有應(yīng)得。但是，這樣對待一位被殘忍折磨唯一親人、被破壞寧靜生活的平凡人，這就是正義的嗎？不一定吧！因為長峰重樹才是真正的受害者，而被追殺、受保護(hù)的家伙卻是萬惡的施害者！是什么促使重樹他這樣做呢？施害者作為青少年不會受到適當(dāng)?shù)膽土P，對于內(nèi)心糾痛的他，在觀看野蠻的強(qiáng)奸錄像后狂性大發(fā)也是無可厚非吧，實際上，他才是真正的痛苦受害者。惡性昭著的施害者卻受到法律保護(hù)，沒有得到該有懲罰卻得到了所謂的改過自身的機(jī)會。正如局中人的思考一樣，對于這些冷血無恥的人來說，給予機(jī)會又會改過嗎？也只是一次次的重復(fù)犯錯，傷害下一個不幸的受害者罷了，因為他們根本意識不了自己行為的嚴(yán)重性！假若法律更加照顧受侵害者的利益，顧全受害者的感受與未來，也許就不會有這樣的悲劇發(fā)生了。但是，話說回來，犯案者是青少年，給予改過機(jī)會，是制度下比較恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞?，所謂不能因青少年的思想不成熟、胡作非為而斷葬其一生。但是，胡作非為的少年時怎樣產(chǎn)生的呢？這是個嚴(yán)酷的社會問題，以本人觀點，這與家庭教育是完全脫離不了關(guān)系的。家長的不負(fù)責(zé)任或過分溺愛，都會造成孩子自我為中心，為滿足自己的欲望對隨意侵害他人的利益感到不以為然。這是非常不正確的觀念，但這種父母的墮落或溺愛培養(yǎng)出來的紈绔子弟、不務(wù)正業(yè)青年，卻把災(zāi)難帶給了其他普普通通的家庭！不僅僅小說中的管野快兒與伴崎敦也是這樣，現(xiàn)實社會中不也是這樣的嗎？最典型的例子就是國內(nèi)近期非常轟動的事件——李天一強(qiáng)奸案。李天一有著一個惹人生羨的家庭，父母親都都是中央舉足輕重的歌星，但是這樣的家庭卻讓李天一生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，使其對他人的生命與尊嚴(yán)充滿漠視，最后竟為一己私欲，強(qiáng)奸凌辱了陪酒女，闖下大禍。劇中案與現(xiàn)實案，都驚醒著我們，這個社會對青少年的引導(dǎo)是不足夠，只有讓親人對社會負(fù)起責(zé)任，社會更多地投入資源去教育引導(dǎo)一位位個人主義膨脹的青年，才能避免這樣的悲劇發(fā)生。這是一個感觸。

第二，從整個故事看來，我們不難明白，警察并不是正義的維護(hù)者，警察只是法律的維護(hù)者！而法律，并不是完全健全的，有漏洞，也有不足，并不是代表著絕對的正義。所以，警察雖然按規(guī)章辦事無可厚非，但是這樣的行為導(dǎo)致的結(jié)果并不一定是絕對的正確。因此，從小說的故事中，我們更應(yīng)該得出血的教訓(xùn)，進(jìn)一步健全法制法規(guī)，才能避免更多的悲劇因此發(fā)生。而且，法律的健全，一定要做到，在給予侵害者改過自身的機(jī)會的前提下，更多地照顧被侵害者的權(quán)益、感受。維護(hù)被害者，才是真正的維護(hù)公義、履行正義，才是真正地做到為人民服務(wù)，為社會秩序的正常運轉(zhuǎn)服務(wù)！

第三，是社會各界對待事件的漠視是值得改變的。因為站在旁觀者的角度，施害者與受害者的世界似乎離蕓蕓大眾很遠(yuǎn)，我們對他們具體的個人并不帶有過多的感情，所以我們既不太關(guān)心他們的心理狀況亦不關(guān)心他們的生存狀態(tài)，我們需要的只是這件轟動事件帶來的茶余飯后的談資。因此，當(dāng)這類惡劣事件發(fā)生時，因為沒有損及其他人的利益，其他人的生活依然照常進(jìn)行，就無法對事件的解決、此類事件的避免提供任何的幫助了。小說中作者用狠辣的文筆深深地指出社會大眾的冷漠的非正義。首先，第一個例子就是和佳子的父親，住宿店的老板，他在電視報紙的消息中知道了事件后，對長峰重樹的遭遇投去憐憫的目光，但是，當(dāng)知道重樹曾經(jīng)住過自己的店會給自己的生意帶來不好影響后，他還是積極配合了警察們的搜捕，可見，社會人還是站在自身利益的立場想問題。其次，是媒體人，小說中深刻地描寫了媒體人丑惡嘴臉，為了盈利增加收視率而利用被害者的家人，他們要追求的并不是關(guān)心被害人或者加害人的未來，他們想要的只是電視臺的收視率罷了。這只是社會的一角，正是全社會集體地冷漠，為自身利益著想，沒有杜絕悲劇再次在社會發(fā)生的覺悟，才造成了類似的無知青少年犯罪屢次重現(xiàn)，加害在原本冷漠的另一位受害者身上！這就是社會冷漠的非正義！但是，這又能怪我們大眾嗎？大眾也是為了生活更加安康平穩(wěn)才不多管閑事的，上班與學(xué)習(xí)已經(jīng)是那么的艱辛，維護(hù)家庭的利益、生活的安定又是多么正義而神圣！從這個角度看待，我們又能怪罪我們自己嗎？但是，由此說來，我們蕓蕓眾生力求自保的冷漠，是否正義呢？這是作者給予我們思考的一個大問題。仁者見仁智者見智，本人認(rèn)為，雖然對受害者也許不公，但作為局外人，稍微不義地因維護(hù)自身安定而不施以援手，是正確的選擇；但我們必須集體地反思，集體地對杜絕這類事件的重演，承擔(dān)義務(wù)，也就是吸取教訓(xùn)，好好教育下一代！

東野圭吾作家的《彷徨之刃》，是那么的深沉，讓讀者們深陷糾結(jié)的痛楚，更讓我們反省與思考，這個社會病態(tài)的原因。最終，我們明白了，正義并不是那么淺顯的道理，怎么追求社會真正的和諧，答案，非常值得我們每一個人深思！

廣州大學(xué)人文學(xué)院

11歷史1班

吳國輝

第四篇：秦時明月動漫影評論文

秦 時 明 月 影 評

秦時明月——讓你醉心的動漫

摘要：那是一個風(fēng)起云涌的年代，戰(zhàn)爭的氣息在無數(shù)追尋樂土的天涯浪子間游蕩回轉(zhuǎn)，秦統(tǒng)一，掃六合，戰(zhàn)火紛飛后留下的只有人們的信念，而命運總像注定，一波未平，一波又起。每個人都在努力，努力尋找心中的那片樂土。夜盡天明明月映天，月漸迷茫茫然秋月，誰都無法逃離宿命的安排，誰都不知道未來是什么摸樣，天下皆白，唯我獨黑，非攻墨門，兼愛平生。墨家的人們秉承信念拼搏在抗秦的戰(zhàn)場上。光明或是黑暗，大家拼出性命守護(hù)的究竟是什么？是正義，還是自己的，那一份心意！

關(guān)鍵字：俠義，中國元素，情感

喜歡秦時明月的唯美古風(fēng)，喜歡里面兩小無猜的感情，喜歡里面敢愛敢恨的天明，喜歡聰明機(jī)靈的玉兒，喜歡少年英雄的少羽??這里的種種都喜歡，秦時明月可以說是我最喜歡的國產(chǎn)動漫，里面的感情都是我所向往的，所有的一切我都喜歡，美麗的人物都讓我著迷。

秦時明月中的“俠氣”

俠文化博大精深。俠是中國傳統(tǒng)文化獨有的東西，他與西方的“騎士”和日本的“武士”階級不相同。中國的俠多是“見機(jī)行事”，偶發(fā)性大于必然性，往往是個人的行為。金庸先生有一段說“俠”的：“俠”是對不公道的事激烈反抗，尤其是指為了平反旁人所受的不公道而努力。

秦的主人公天明，當(dāng)他看到石蘭在小圣賢莊被人欺負(fù)，明知自己武功低微，打架會吃虧，仍然出手相助。那時候他并不熟悉石蘭，也不清楚她是好人壞人，只憑著一股牛勁，覺得不公道、不該以多欺少。另外，天明請荀子老先生外出給端木蓉看病的路上，遇到一幫強(qiáng)盜追殺扶蘇，雖是毫無關(guān)系的人，同樣使出“非攻”救了扶蘇公子。這些都是偶然的，天明相助并沒有什么心機(jī)算計或者集團(tuán)利益，他甚至沒想過自己會不會受傷送命。

秦中的俠士有如墨家弟子的“捐軀赴國難，視死忽如歸。”有 蓋聶 勇救故人之子、荊軻刺殺秦王、天明打抱不平的匹夫之俠；有燕丹謀劃刺秦和犧牲自己保全墨家、少羽追求正義的 公卿之俠，有盜賊、廚子、醫(yī)生、琴師、舞女等等。既有上層社會、中層社會，亦有下層社會的俠士。

秦中的人物給我們的感覺是熟悉的。

缺點是秦中的俠氣太單薄，小家子氣，所以看的時候難以體會出那種熱血澎湃、豪氣干云的俠氣。既然是武俠歷史類型，說到俠義就很難不與金庸古龍相比，看一看金庸筆下的大俠，大氣如蕭峰、郭靖；道俠如楊過、張無忌；書生之氣的如段譽(yù)、陳家洛；女俠如黃蓉、郭襄。這些人雖性格性情不同，但是他們散發(fā)出的那股俠氣和人格魅力，卻讓人傾倒。

秦時明月中的“義氣”。

與“俠”最緊密的就是“義”了，這也是中國傳統(tǒng)文化常講的。

金庸先生也有對“義”的明了解釋：義氣就是對得住自己，也對得住別人。對得住自己容易，要旨是不能對不起別人，尤其不能對不起朋友。

西洋東洋常講“朋友之情”，我們常講“兄弟義氣”。

蓋聶曾是秦國最強(qiáng)劍客，因為受荊軻之托，叛逃秦宮，攜荊軻之子荊天明沖出千軍萬馬，亡命天涯。

高漸離與荊軻冒死救曠修。

在機(jī)關(guān)城被秦軍包圍后，荊天明逃出，本來可以躲起來保全自身，但是因為大叔、小高還有其他兄弟和墨家弟子困在里面，又毅然決然沖進(jìn)去戰(zhàn)斗。

大鐵錘和阿綱等眾兄弟抵抗秦軍的感人的兄弟情義。

這些都是因為義氣做出犧牲自己利益而幫助朋友、他人的事，十分感人。

秦時明月中的“愛情”——憐惜與守護(hù)。

秦中的愛情是最值得說一說的。如今國內(nèi)的動畫漫畫，真正寫情感的不多了，大都是“掛羊頭賣狗肉”，借愛情寫色欲，用這種方法提高人氣增加銷量。豈不知“在江湖上混遲早要還的”，有這因必有那果，靠這個可以吸引得一時，想要維持長久發(fā)展是絕無可能。

蓋聶與端木蓉的感情是含蓄的。他們之間的交流很少，有時候只一兩句，但是彼此心里都牽掛著對方。他們表達(dá)愛的方式不是告訴你我多么愛你，只是默默守護(hù)彼此。

第二部在機(jī)關(guān)城，黑麒麟易容后襲擊班大師和徐夫子嫁禍蓋聶，小高憤怒地提劍找蓋聶算賬，端木蓉勇敢地挺身擋在蓋聶身前，不讓小高傷害他。她說：“我不知道他以前是什么樣的人，但我知道我所認(rèn)識的蓋聶，他不是你說的那種人?！彼c蓋聶是真的相知，她不在乎他的身份，不在乎過去，也不管別人怎么看他，她相信他，毫不猶豫站在他這一邊。這種感情是美的，是真摯的。

最讓人感動的是在第二部最后一集，蓋聶和衛(wèi)莊大戰(zhàn)之際，白鳳突施暗算，端木蓉為蓋聶擋了暗器，險些丟了性命。當(dāng)蓋聶抱著奄奄一息的端木蓉，口中不停的喊著“端木姑娘！端木姑娘！”的時候，端木蓉終于明白了自己的宿命。她心中這樣說：救這個男人的決定，我從來沒有后悔過。蓋聶不知所措，口中只說著“在下、在下??”這表面看來剛強(qiáng)勇敢的大俠，面對端木蓉的情感，卻顯出了軟弱的一面。端木蓉在自己彌留之際，心中掛念的仍然是“讓蓋聶保護(hù)好自己，你太容易受傷了”。

一滴眼淚滑落，打在無堅不摧的淵虹劍上，耳邊響起柔美的《月光》曲子，真是一幅動人的俠骨柔情的畫面。

真摯的情才能感動人，能感動人才能被人們記住。

高漸離和雪女的感情是堅韌的。他們一起經(jīng)歷過很多磨難挫折，可以說是風(fēng)雨同舟、生死相隨，彼此早已認(rèn)定對方，至死不悔。

當(dāng)小高和雪女被逼到懸崖邊上，高漸離：“??他們到底都不肯放過我們。”

雪女：“后悔嗎？”

??

雪女：“雪雁，它的翅膀被淋濕了?！?/p>

高漸離：“北嶺有燕，羽若雪兮?！?/p>

雪女：“朔風(fēng)哀哀，比翼南飛。”

高漸離：“一折羽兮，奈之若何。”

雪女：“朔風(fēng)凜凜??”

高漸離：“終 不 離 兮??”

雪女：“終 不 離 兮??”

這是一幅詩意的凄美動人的畫面。都說夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，能生死相隨的有幾人？劇中的感情表現(xiàn)雖不細(xì)致，卻是很美。

秦中還有其他許多美麗的情感，天明對月兒的憐惜守護(hù)，少羽對石蘭的情竇初開。我很喜歡憐惜這個詞，現(xiàn)在大家講的“愛”是從西方引入的觀念。“我憐惜你”，我在意的是“你”是否周全；“我愛你”，主要表達(dá)的是“我”的感受。

來看一看《倚天屠龍記》中，張無忌是怎樣承諾的?！皬垷o忌（對殷離）道：‘我自然不騙你。從今而后，我會盡力愛護(hù)你，照顧你，不論有多少人來跟你為難，不論有多么厲害的人來欺辱你，我寧可自己性命不要，也要保護(hù)你周全。我要讓你平安喜樂，忘了從前的種種苦楚。’”這多么感人多么美??！

我們常講要做出中國人自己的風(fēng)格，風(fēng)格也就是從這些語言、行為、感情里來的。這種承諾，與日本人、西方人截然不同。

秦中的愛情故事寫出了美好，卻寫不出深刻。但也不必過于苛責(zé)，至少它所表達(dá)的情感是真誠的。

朱光潛先生說“一般人誤解戀愛，動于一時飄忽的性欲沖動而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過則情牽，色衰則愛馳，這雖是冒名戀愛，實則只是縱欲。”這種縱欲之情在如今國內(nèi)許多漫畫中比比皆是，只希望創(chuàng)作者能真正去體會愛情的真純和美好，不要“假戀愛之名尋求泄欲?！?/p>

秦時明月中的“中國元素”。

秦的故事背景取自秦始皇滅六國到西楚霸王項羽攻陷咸陽這段歷史，雖說融歷史于藝術(shù)，不過秦本身與歷史史實并無多大關(guān)系，仍然是架空一類。倒是對一些野史，諸子百家的故事編寫頗有新意。

將諸子百家的斗爭，轉(zhuǎn)化為武力門派之爭，比如縱橫家本來是指策辯之士，從事政治外交活動為主，代表人物是蘇秦、張儀。動畫中則創(chuàng)立了“鬼谷派”，縱橫家屬于這個門派，掌門鬼谷子一生只收兩名弟子，一是縱，一是橫，互相對抗又牽制，這雖與歷史不符，但是很有新意，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)一陰一陽之謂道的思想。

劇中利用野史里描述墨家機(jī)械制造的故事，夸張藝術(shù)化變成奇幻無比的機(jī)關(guān)術(shù)，創(chuàng)造了令人驚嘆又獨具中國特色的機(jī)關(guān)城，青瓦的屋檐廊橋建在懸崖峭壁，環(huán)繞著群山和青煙，有清泉流水推動木質(zhì)機(jī)械轉(zhuǎn)動，美輪美奐的意境，是現(xiàn)代科技與中國審美的很好結(jié)合。

秦時明月中的武功。蓋聶的“百步飛劍”，簡潔樸素，一擊必殺，沒有多余的炫耀和修飾。強(qiáng)調(diào)出劍時意念的純粹，將所有氣力精神貫于一點，只出一劍，便是殺招。這與古龍小說中的武功理論相似。

劇中還有很多正史野史典故，傳統(tǒng)文化。比如“庖丁解?！薄鞍遵R非馬”，涉及琴、棋、書、畫，古典服飾、傳統(tǒng)裝飾、儒家禮儀、古代建筑、天干地支、五音四聲、星象五行等等。

另外秦中的音樂歌曲很精致，畫面效果越來越精良，后期和配音技術(shù)也越來越好，這些不必多說。

說完優(yōu)點，就要說一說缺點，有兩個最大的毛病，一是整部劇結(jié)構(gòu)松散混亂；二是人物、故事都較表面化、膚淺化。人物臉譜化嚴(yán)重。另外，分鏡技術(shù)、節(jié)奏安排、3D技術(shù)等都有不足。

關(guān)于情節(jié)。

朱光潛在《談文學(xué)》中說，“好的作品有兩個條件，一是有頭有尾有中段，二是全體與部分，部分與部分，互相聯(lián)絡(luò)照應(yīng)，變更任何一部分，其余都必同時受牽動?！?/p>

這道出了寫故事的精髓，所有大小情節(jié)之間，靠著千絲萬縷的因果邏輯連接，應(yīng)是“在情理之中，出意料之外”。

秦時明月的劇情

秦的劇情有些很有新意，但總體連接顯得十分松散，很多情節(jié)之間沒有必然聯(lián)系，而且背景宏大，人物眾多，事件復(fù)雜，看得出編劇并沒有能力游刃有余地掌握控制，主角荊天明一度被劇情“邊緣化”。諸子百家只有武力斗爭，最根本的思想矛盾沒有貫通的表現(xiàn)。

秦的語言總體來說還可以，不過很多地方看來，顯然是在說教。金庸先生在《從小梅的夢談起》中有一句精辟的話：“任何優(yōu)美的藝術(shù)作品，主要的總是在感動人而不是在說服人。”中國的很多動漫畫都有這個毛病。

關(guān)于人物。

周汝昌先生在講《紅樓夢》的時候，對人物刻畫有一段話：“林黛玉到底穿什么？不知道。不知道為什么你對林黛玉那個形象那么鮮明呢？那個鮮明是靠刻畫細(xì)節(jié)，比如林黛玉頭發(fā)怎么樣來表現(xiàn)么？這個奧秘在什么地方呢？就是不寫外貌、細(xì)節(jié)，專門抓它的精氣神。”

這個“精氣神”說的好，人物鮮明而又不空泛的奧秘正是因為抓住了精氣神。秦中的人物有特點，但還是停留在表面，人物不“活”。

舉一個《紅樓夢》中的例子看一看曹雪芹是怎么來表現(xiàn)人物的脾氣性格的：（周瑞家的給黛玉送宮花的一段）

周瑞家的進(jìn)來笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘帶?！?/p>

寶玉聽說，便先問：“什么花兒？拿來給我?！币幻嬖缟焓纸舆^來了。開匣看時，原來是宮制堆紗新巧的假花兒。

黛玉只就寶玉手中看了一看，便問道：“是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？” 周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！?/p>

黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！??（周汝昌先生分析過，周瑞家的只是接了送花的差事，一路過來，邊走邊給各個姑娘送花，并沒有刻意的先后順序）

從黛玉的動作——只就寶玉手中看了一看、冷笑；還有她說的話——先問是不是只給我、后抱怨這些花是別人挑剩的。把黛玉敏感、小心眼的脾氣、性格表現(xiàn)的栩栩如生。（電視劇中這一段也是極經(jīng)典的）

當(dāng)然我們不能用名著的標(biāo)準(zhǔn)來要求秦時明月，我想說的是我們的名著都是極好的教材，我們都應(yīng)該努力去學(xué)習(xí)。

我們要塑造一個主人公，是否知道這個主人公的道德觀念，價值觀念呢？是否知道他怎么做一件事？為什么這么做？他怎么想的？什么情緒？是否知道他怎么對待親人、朋友、愛人？怎么為人處世？面對問題怎么做選擇？我想這個中國主人公，與那日本主人公、美國主人公，做出的選擇必然有不同，想法也會不同。

精氣神是通過人物的外形、語言、行為等來表現(xiàn)的。至于這個“精氣神”到底是個什么？怎么表現(xiàn)？就看作者的領(lǐng)悟了，所謂“神而明之，存乎其人”。

我覺得作者想要表現(xiàn)出這個精氣神，除了對人的性格、情感、心理、人性的了解外，可能還包含了對中國的文化、哲學(xué)、歷史、傳統(tǒng)價值觀、道德觀念、易儒釋道諸子百家的思想等等的了解。

曾聽到不少人說，很討厭中國元素，認(rèn)為只要是中國人的作品就是中國風(fēng)味的。確實只要是中國人寫的都有中國的特質(zhì)，但這樣的作品大部分是混亂的，難有什么佳作。如果認(rèn)為中國風(fēng)的作品就是讓主人公穿上漢服，帶上金簪，說上幾句半白話，身后畫上古建筑，生搬硬套這些表面的“中國元素”就是中國風(fēng)韻的精品之作的話，未免太糊涂了。這是“食而不化”，沒有“精氣神”，不“活”的東西。

至于中國傳統(tǒng)文化精髓是什么？怎么將這些精髓 “化”入我們現(xiàn)代的動漫畫作品之中，該是我們思考和研究的問題！

誰在遠(yuǎn)處撫琴彈唱淡淡一曲哀傷，誰又一身戎裝戰(zhàn)死江沙場，誰在潑墨之間成就滿幅滄桑，歷史在若干年以后已是百孔千瘡，就讓手中的劍肆意刻畫歷史的模樣。

附：參考資料

參考文獻(xiàn)：溫世仁，《秦時明月》，M臺灣：臺灣省明日工作室，2005嚴(yán)家炎.《金庸小說論稿 》M北京：北京大學(xué)出版社，1999金庸，《倚天屠龍記》，M，湖南：湖南文藝出版社，1985朱光潛，《談文學(xué)》，M，廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2004 網(wǎng)頁：http://zhfx163.blog.163.com/blog/static/***03211771/

第五篇：寫影評時應(yīng)注意的事項

一、不要寫成觀后感

寫好看片分析文章，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確把握文章的體裁。考生最常犯的毛病，就是審題不當(dāng)，完全不符合考試要求，體裁不合，把它寫成心得體會、觀后感了。這樣，哪怕文章再有文采，哪怕你“自我感覺良好”，得分也不會高。所以有必要弄清觀后感于看片分析有何不同。首先是文章的體裁不同。觀后感、心得體會一類文章基本屬于抒情文范疇，抒情色彩濃；二看片分析則是文藝評論，屬于議論文范疇，理論色彩濃。前者重在感，而后者重在議。前者常有喜怒哀樂的句子，如“看了這部作品后我很感動”、“我很氣憤”、“我心潮澎湃”之類；而后者態(tài)度比較冷峻，一般用各種議論手段，夾敘夾議，分析闡述，而不追求情感和“文采”。

其次是作者的身份不同。寫觀后感時，作者的身份是普通觀眾；而寫看片分析時，作者的身份卻變成了“評論員”和“業(yè)內(nèi)人士”，至少應(yīng)是個“準(zhǔn)電視人”即將來可能進(jìn)入電視行業(yè)的后備隊。既然來報考，就應(yīng)該有一定的準(zhǔn)備，有潛在的素質(zhì)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)意識。他們在看電視時，就不能把自己混同于一個普通觀眾，而必須多一個心眼，多一番思考：假如我是專家、評委，我該如何評價它？假如我是同行、同事，我該向他學(xué)習(xí)什么？假如讓我來拍攝，我該怎么做？總之，你必須尋找電視內(nèi)行人的感覺，逐步培養(yǎng)專業(yè)眼光，逐步完成角色的嬗變：觀眾——準(zhǔn)電視人——電視人——專家。

再次是針對的目標(biāo)不同。觀后感針對的是“這件事”，即作品的內(nèi)容；二看片分析針對的則是“這部片子”，即作品本身。前者回答的問題是：你知道這件事后有什么感想？這件事給你什么啟示？而后者回答的問題是，這部作品該怎么理解？哪些地方比較成功？如《難圓綠色夢》，這部片子講述一位植樹造林模范的事，他辛勤種樹幾十年，數(shù)卻被人砍光了。如果寫觀后感，應(yīng)針對這件事，當(dāng)然表示痛心、譴責(zé)。而寫看片分析時，則針對這部作品，分析它獲獎的原因，成功的經(jīng)驗，應(yīng)表示出贊嘆、欣賞。這二者的基調(diào)是明顯不同的。

最后是文章的側(cè)重點不同。觀后感重在作品的思想內(nèi)容，重在教育意義；而看片分析則重在作品的創(chuàng)作經(jīng)驗，包括藝術(shù)形式。前者要求緊扣主題，聯(lián)系實際抒發(fā)感受；而后者要求緊扣創(chuàng)作特色，分析其表達(dá)效果，分析它的形式是如何為內(nèi)容服務(wù)的。

俗話說，“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。簡而言之，所謂看片分析，就是要你以“內(nèi)行”的眼光，講出作品的“門道”來

二、要有以論文的框架

明確看片分析是議論文這一定位后，接下來就是謀篇布局的問題了。常見的毛病有以下幾種。

1、全文只有一段。有些根本沒有段落概念，不會分段，往往想到哪里寫到哪里，天馬行空，東拉西扯，思維跳躍，胡子眉毛一把抓，這當(dāng)然不行。

2、“串講式”，或曰“賞析式”。它往往從電視片第一個鏡頭講起，然后第二個、第三個??一邊敘述內(nèi)容，一邊作些評點，還美其名曰“夾敘夾議”。這好比語文老師串講課文，念一段，講一段。這種寫法缺乏宏觀的鍛煉，沒有形成小論點，沒有上升為理論，沒有總結(jié)，也不符合要求。它還帶來另一個后果，就是敘述太多，議論太少，往往頭重腳輕，開頭十分啰嗦，結(jié)尾又草草收場。

3、“雜文式”。這經(jīng)常發(fā)生在擅長寫作的同學(xué)身上。他們不滿足議論文的一般套路，斥之為“條條框框”、“八股文”，很想展示自己的文采，于是把它寫成文藝性論文，即雜文。當(dāng)然不排斥少數(shù)尖子可以寫出優(yōu)秀的雜文來，但在考試時一般不要用。

正確的寫法，應(yīng)該按照議論文的一般框架，既有論點、論證、結(jié)論三大部分。

開頭是提出問題，即論點部分。它應(yīng)該包含兩層意思。一是對分析的對象（即這部作品）做個簡單的介紹：叫什么名字（標(biāo)題），作者是誰（那個臺拍的），屬什么體裁（欄目），講了什么內(nèi)容，表達(dá)什么主題等。二是對這部作品做個總的評價，即提出全文的中心論點，如“這部片子拍得很成功”等等。

中間是主體，是提出問題，既論證部分。它要求具體分析這部片子的成功之處，有哪些創(chuàng)作經(jīng)驗。建議至少講三個方面的郵電（或特點），而且每個方面分別寫一小段，每個方面應(yīng)該提煉出一句評語（即小論點）。小論點應(yīng)該精辟、整齊、醒目，最好歸納的句式比較整齊。為了突出小論點，應(yīng)該把它們放在各小段的開頭，或改成粗題字排版，或省為小標(biāo)題。還可在前面加上“第一、第二、第三”，或“首先、其次、再次”，或用排比句。這之后，在圍繞這個小論點作分析，“擺事實、講道理”。應(yīng)該結(jié)合片子的內(nèi)容，舉出具體例子，夾敘夾議，邊敘述有關(guān)情節(jié)或鏡頭，邊分析他們的表達(dá)效果，以證明自己觀點的正確性。這里要防止兩種傾向，一是光敘述內(nèi)容，變成講故事了；二是光發(fā)議論，或空洞抒情，沒結(jié)合具體內(nèi)容，與作品完全脫節(jié)，空對空，那也不行。請注意，這一部分是文章的主體，決定了文章水平的高低，篇幅要站全文的絕大部分，短了不行。

最后是結(jié)尾，是解決問題，即結(jié)論部分。這部分很短，主要對全文作總結(jié)，或指出其不足，或提出希望，或補(bǔ)充說明，或照應(yīng)開頭。有了這部分，文章就有頭有尾，完整無缺，并形成一個高潮，給人留下深刻的印象。

這是論文的常規(guī)寫法，當(dāng)然可以靈活掌握，不要把“框架”當(dāng)成“框框”，束縛了思路。但就中學(xué)生而言，一般按這個格式去寫較為妥當(dāng)。建議先寫好段落提綱，至少要想好要講哪幾層意思，然后按照提綱，一段一段寫來。這樣，論文的框架就很穩(wěn)，就可以做大段落清楚，層次分明，小論點突出。

三、要提煉出小論點

解決了題材和結(jié)構(gòu)問題后，下一個難點就是，從那幾個方面去分析？如何提煉出小論點？這個問題普遍感到頭痛，我們不妨由淺入深，從感性到理性，逐步學(xué)會提煉。

我們可以從觀后評片中得到啟發(fā)?？陕勄昂笥惺裁撮喿x提示和思考題？老師對你們的作文有何批語？從這里往深處想，就能學(xué)會抓主題（中心思想）、結(jié)構(gòu)（段落）、手法（寫作特點）等。

建議大家學(xué)一點文藝?yán)碚摮ＷR。這樣才能找到理論武器，提高鑒賞品位。如：文藝與生活，文藝與政治，文藝的典型性，文藝批評，創(chuàng)作方法，流派，體裁，風(fēng)格等。特別是“典型”這個概念應(yīng)用很多。

還建議學(xué)一點電視常識。電視有自己的特點，如：形聲兼?zhèn)?，視聽合一，不受空間時間限制，用鏡頭語言說話，用蒙太奇手法等。如果能了解一些電視創(chuàng)作的手法，熟悉它的工作程序，就能從電視的角度來分析。

下面提出一些選題供大家參考。

1．主題方面。主體是作品的主要立意、中心思想?？梢耘c相近題材的作品比，看哪個更深刻；也可結(jié)合時代背景，分析它有什么現(xiàn)實針對性；還可分析標(biāo)題是否精彩。

2．人物方面。作品的主角是個什么樣的人，形象是否鮮明突出，性格特點如何，作品用什么實事來刻畫它，次要人物有什么特點，與主要人物有什么關(guān)系。

3．選材方面。作品運用了什么材料來表達(dá)主題，這些材料是否真實、具體、集中、詳略分明，那些材料特別典型，那些細(xì)節(jié)特別精彩等。

4．結(jié)構(gòu)方面。作品分為幾大部分，它以什么為線索，它怎樣開頭，怎樣結(jié)尾，怎樣過渡，怎樣照應(yīng)，結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>

5．手法方面。作品采用了哪些創(chuàng)作手法（如：對比、托物言志、借景抒情、象征、因小見大等）。這些是否成功、新穎、有特色等。

6．新聞方面。如果是新聞類作品，還涉及到許多新聞性問題。如：真實性，時效性，是否堅持了新聞的黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性等原則，蔡方是否深入，支持是否成功等。

7．鏡頭方面。電視是用鏡頭說話的，它的鏡頭語言運用如何（構(gòu)圖、色彩、光線、速度、字幕、特技、聲音等），那些鏡頭特別精彩，運用了什么蒙太奇手法等。

8．其他方面。除此之外，屬于創(chuàng)作的各個方面，只要你覺得很有特色的，也都可以選。如：音樂、美術(shù)、表演、播音、主持等。

必須強(qiáng)調(diào)，以上這些絕不需要、也不可能全部講到，只要選其中三四點特別突出、十分明顯的講。甚至可以知將其中一個方面，但必須講深、講細(xì)、講透，而且它們也必須提煉出小論點

四、要全面考慮，掌握分寸

寫文章最要講辯證法，要全面處理各種關(guān)系，掌握好分寸，防止走極端。

1、要充分肯定優(yōu)點，而不要專門挑刺。金無足赤，人無完人，分析作品當(dāng)然可以講它的缺點，但必須掌握好一個度。有些年輕人眼高手低，用大半或全部篇幅講缺點，這就很不應(yīng)該了。要知道，拿出來的電視片，除特殊情況外，都是好的伙比較好的，甚至是獲獎作品。正確態(tài)度應(yīng)該是肯定優(yōu)點，附帶言其不足，在措詞上、提法上也要謹(jǐn)慎，如用“美中不足”“瑕不掩瑜”之類。

2、要有專業(yè)眼光，但不要亂用專業(yè)術(shù)語。有人太急功近利，剛接觸幾個專業(yè)術(shù)語，就忙不迭地對號入座，結(jié)果撿了芝麻丟了西瓜，只剩下“看鏡頭說術(shù)

語”，變成“看圖說話”。初學(xué)階段似懂非懂，沒有十足把握就不要亂貼標(biāo)簽。

3、要扣住作品，但不要拘泥于作品本身。事物都是相互聯(lián)系的，分析時必須

進(jìn)行橫向和縱向的比較，與同一題材、同一體裁、同一作者的其他作品進(jìn)行進(jìn)行比較，才能比出特色來。此外，許多作品都與時代背景有關(guān)，特別是新聞片，要特別留意它的拍攝（播出）日期。

4、要學(xué)會看電視，才會評電視。一般人看電視是為了獲取信息、欣賞娛樂、消遣放松，這都是無可厚非。但立志當(dāng)電視人的考生，就不能停留在這種水平了。他們看電視時，應(yīng)該加上學(xué)習(xí)的目的，提高鑒賞水平，應(yīng)該“帶著學(xué)習(xí)的目的看電視，帶著職業(yè)的眼光學(xué)新聞”。建議先學(xué)會看電視，養(yǎng)成良好的收視習(xí)慣。要多看中央臺，多看新聞片、專題片、藝術(shù)短片，以及好的電視單本劇，而要少看電視連續(xù)?？措娨暤臅r候，不要以“小市民”的眼光看，而要帶著問題看，邊看邊想。先要理解作品，深切感受每個鏡頭的表達(dá)效果，分析這樣的良苦用心，當(dāng)

創(chuàng)作者的知音。還要與志同道合的同學(xué)議一議，與周圍人交換一下看法。最好能強(qiáng)迫自己把看法寫成文字，或一段文字，或小評論，然后請有關(guān)專家老師指導(dǎo)一下，練幾次筆