第一篇：那個(gè)年代的那種痛苦——《芙蓉鎮(zhèn)觀后感》

那個(gè)年代的那種痛苦

——《芙蓉鎮(zhèn)》觀后感

從1966年5月至1976年10月，“文化大革命”歷時(shí)10年。這場(chǎng)“文化大革命”是毛澤東錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的，被林彪、江青反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。

《芙蓉鎮(zhèn)》從當(dāng)三年困難時(shí)期結(jié)束，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇時(shí)開始，以“芙蓉姐”胡玉音的人生遭遇為主線揭示了文化大革命給百姓帶來的迫害。胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊(duì)書記黎滿庚支持下，在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子，生意興隆。1964年春她用積攢的錢蓋了一座樓屋，落成時(shí)正值“四清”開始，就被“政治闖將”李國香和“運(yùn)動(dòng)根子”王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農(nóng)”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她得到外表自輕自踐而內(nèi)心純潔正直的“右派”秦書田的同情，兩人結(jié)為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動(dòng)。冬天一個(gè)夜晚，胡玉音分娩難產(chǎn)，谷燕山截車送她到醫(yī)院，剖腹產(chǎn)了個(gè)胖小子。三中全會(huì)后，胡玉音摘掉了“富農(nóng)”帽子，秦書田摘掉了“右派”和“壞分子”帽子回到了芙蓉鎮(zhèn)，黎滿庚恢復(fù)了職務(wù)，谷燕山當(dāng)了鎮(zhèn)長，生活又回到了正軌。而李國香搖身一變，又控訴極左路線把她“打成”了破鞋，并與省里一位中年喪妻的負(fù)責(zé)干部結(jié)了婚。王秋赦發(fā)了瘋，每天在街上游蕩，成為一個(gè)可悲可嘆的時(shí)代的尾音。

“運(yùn)動(dòng)了！運(yùn)動(dòng)了！《”芙蓉鎮(zhèn)》仿佛就是人們從笑容到?jīng)]有笑容的縮影。而期間的橋梁卻是無比抽象的“運(yùn)動(dòng)”。在片中很多時(shí)候，“運(yùn)動(dòng)”成了一把無形的手槍，它不但可以摧毀一個(gè)人的肉體，而且擊碎人的靈魂。那個(gè)年代，人們都隱隱約約地懂得，掌握了“運(yùn)動(dòng)”就等于掌握了一切。

魯迅先生說“中國人經(jīng)歷著兩個(gè)時(shí)代，一是想做奴隸而不得的時(shí)代，一是暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代?！眱H僅因?yàn)樯夂萌似聊芨删偷米锪恕吧霞?jí)”的胡玉音怎么也想不到，這樣一個(gè)最最底層的小人家的小本生意為什么也不能做下去。她心中不服，反抗，認(rèn)命和爆發(fā)，最終也不過是想重新開家小店做米豆腐。可以想象，他的人生因?yàn)檫@場(chǎng)革命產(chǎn)生了怎樣巨大的陰影。

還給人印象深刻的就是片中幾次有意無意的提到的“運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)頭人李國香。李國香唯一一次被打倒，還沒等觀眾解了氣，馬上卷土重來成了文革委員會(huì)的頭頭。她永遠(yuǎn)站在小小的芙蓉鎮(zhèn)的金字塔尖上，永遠(yuǎn)對(duì)任何人打著官腔，即便是眼中充滿情欲也不忘記叫“同志”。

在影片的結(jié)尾，最令我憐憫的就是王秋赦。在他腦海里，也許并不像李國香那么清楚”投機(jī)“這個(gè)詞的含義，他只不過知道他是雇農(nóng)，只要運(yùn)動(dòng)就有肉吃就有酒喝，只要運(yùn)動(dòng)就有官做，而有官做就什么都有了。在這時(shí)候，”運(yùn)動(dòng)了！同去同去！“的聲音不絕于耳。他只不過是另一個(gè)阿Q。為了最基本的欲求投入了宏大的運(yùn)動(dòng)，而運(yùn)動(dòng)以后卻做了頭排的犧牲品。

一切，就是那個(gè)年代的那種痛。

第二篇：芙蓉鎮(zhèn)觀后感

10對(duì)外漢語7號(hào)卓志輝

《芙蓉鎮(zhèn)》觀后感

老師為了讓我們了解傷痕文學(xué)給我們看了《芙蓉鎮(zhèn)》這部影片，其實(shí)這部片小時(shí)候看過，已經(jīng)忘得差不多了。說實(shí)話，當(dāng)時(shí)看的有點(diǎn)悶，長大了再看，才看出意思，看得懂?！盾饺劓?zhèn)》通過芙蓉鎮(zhèn)上的女?dāng)傌満褚?、“右派分子”秦書田等人在“四清”到“文化大革命”的一系列運(yùn)動(dòng)中的遭遇，對(duì)中國50年代后期到70年代后期近20年的歷史做了嚴(yán)肅的回顧和深刻的反思。芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)風(fēng)雨雨正是中國當(dāng)代社會(huì)歷程的縮影。是一部內(nèi)容與形式俱佳的經(jīng)典之作，純粹的人性貫穿全片，放射著耀目的光芒，令人難忘。

胡玉音，整個(gè)電影的主線式人物，她似乎成了一個(gè)悲痛和災(zāi)難的化身。她的善良愚弱和勤勞苦干換來的是無情的毀滅，從發(fā)生在她身上的故事反諷出時(shí)代的荒謬性和人性的卑劣度。她柔弱卑微，只不過向往美好生活，卻因此被一腳踢進(jìn)地獄深淵。影片最戳我心的地方是一個(gè)小情節(jié)。臨近結(jié)尾，胡玉音一進(jìn)屋，看到兩個(gè)人，說把這兩年沒收的錢和房子都還給你。當(dāng)時(shí)胡玉音就崩潰了！我的心也委屈到了極點(diǎn)！還什么？還有什么用？這么多年的痛苦怎么還？這么多年的委屈怎么還？愛人的性命怎么還？時(shí)間怎么還？這一切的一切都怎么還？既然我是被冤枉的，那幾年前干嘛去了！我想人生最大的委屈莫過如此。

秦書田，背負(fù)著沉重的所謂“罪孽”，靠裝瘋賣傻而活，成日里嘻皮笑臉，看上去活得毫無尊嚴(yán)?！盎钕氯?，像牲口一樣活下去?！边@是電影中最振聾發(fā)聵的一句話，這不是茍活，絕不是，這是在那個(gè)年代里被迫害和隱藏了的，其實(shí)深植在每個(gè)中國人內(nèi)心的不屈的脊梁的力量！至此，這部影片完成了它的升華，它不再只是對(duì)于那個(gè)時(shí)代眾生相的反映，它更是一種對(duì)于人性的深究。

再說反派角色，片中主要有倆。第一個(gè)是讓人不齒利用運(yùn)動(dòng)投機(jī)倒把但是最后瘋了的二流子王秋赦。他代表了人民中內(nèi)心黑暗的一批人。見不得別人好，自己又沒什么本事，也沒有創(chuàng)造能力也沒有勤勞的精神。社會(huì)混子，而且喜歡看到社會(huì)亂的一面。這一類人是純壞人。而且無恥。另一反派李國香，她有所謂信仰，認(rèn)為自己是又紅又專的革命骨干，社會(huì)中堅(jiān)，她衛(wèi)道保守，卻也和二流子偷情。最后文革結(jié)束，這個(gè)文革中迫害別人基層官員居然升遷，還配了轎車要去省里上班。他們的形象也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的縮影，這也是導(dǎo)演所要揭露的吧。

導(dǎo)演采用編年史的手法，通過眾多人物的升沉榮辱表現(xiàn)了各式人物在歷史面前的真實(shí)面目，同時(shí)發(fā)出了對(duì)人性的呼喚。將道德批判與歷史批判融為一體，以人物命運(yùn)的變遷傳達(dá)出深廣的社會(huì)內(nèi)涵，揭示了文革給人民造成的災(zāi)難，富于人道主義精神。

第三篇：芙蓉鎮(zhèn)觀后感

《芙蓉鎮(zhèn)》觀后感

地理科學(xué)學(xué)院

羅婉瑩 2011260109

4《芙蓉鎮(zhèn)》這部電影是由古華同名小說《芙蓉鎮(zhèn)》改編而成講述了文革時(shí)期芙蓉鎮(zhèn)上發(fā)生的一系列事情。芙蓉鎮(zhèn)上發(fā)生的那些事情并不是一個(gè)典例，而是文化大革命時(shí)中國存在許許多多個(gè)芙蓉鎮(zhèn)。

電影開頭是胡玉音夫婦磨米漿，在那種電影場(chǎng)景的渲染下，我感覺開頭那一幕給我留下了懸念，我感到后面發(fā)生的那一連串事情都與開頭那一幕有著千絲萬縷的聯(lián)系。胡玉音夫婦賣的米豆腐好吃，價(jià)格也實(shí)惠，老板娘胡玉音與鎮(zhèn)上居民都很熟悉，從他們的言語中，可見當(dāng)時(shí)人與人之間是多么友好，與后來眾人批斗胡玉音等人的情境形成了強(qiáng)烈的對(duì)比?？梢娢幕蟾锩鼘?duì)人們的精神影響有多大，友善的人們之間出現(xiàn)了猜疑，最典型的一幕是黎滿庚上交1500元揭發(fā)了胡玉音。從電影開頭看，胡玉音與黎滿庚很熟悉，互稱干兄妹，甚至在年輕時(shí)有過一段情，可他為了不開除黨籍，為了家庭供出了胡玉音。可以看出黎滿庚雖然對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也很痛恨，但卻不敢反抗，選擇了妥協(xié)，他懦弱，膽小，屈服于文革惡勢(shì)力，但他內(nèi)心卻矛盾，很內(nèi)疚，也很掙扎，他家有老婆和孩子，所以他不得不這樣做，因此他很矛盾，他不愿再提及那件事因?yàn)樗睦锖軆?nèi)疚，用老谷的話來說：“你的心還沒有全黑，但有點(diǎn)殘廢”。但在那個(gè)時(shí)期，很多人都選擇那樣做，因此他的形象代表了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的形象。

相比之下，老干部谷燕山是很典型的英雄形象，他是一個(gè)正義、善良、不屈不撓的人，他敢于抗?fàn)?，面?duì)運(yùn)動(dòng)工作組的調(diào)查并不妥協(xié)，寧愿不做干部，也不當(dāng)他們的走狗，向他們妥協(xié)。影片中關(guān)于他的幾個(gè)場(chǎng)景最讓我印象深刻。當(dāng)他被李國香誣陷他與胡玉音之間不檢點(diǎn)時(shí)，他神情痛苦地道出他戰(zhàn)斗時(shí)受過傷，沒有了生育能力的事實(shí)。后來他酒醉在街上幻想戰(zhàn)斗場(chǎng)景，以及在胡玉音生孩子時(shí)，他回憶當(dāng)年戰(zhàn)斗與受傷的場(chǎng)景，都表明了他為了新中國付出了多少，當(dāng)那首詩響起時(shí)，當(dāng)那句“為了新中國前進(jìn)”響起時(shí)，我倍感心酸。當(dāng)年全國人民團(tuán)結(jié)一致為了新中國而戰(zhàn)斗，而如今新中國成立了，人們理應(yīng)翻身做主，但很多當(dāng)時(shí)為新中國付出一切的人卻有著如此悲慘的命運(yùn)，可見文革破碎了多少人的心，文革錯(cuò)誤的批斗讓多少人含冤而死。當(dāng)谷燕山喊出那一聲聲“完了，完了”“沒完，沒完”時(shí)是多么讓人感到悲涼、心酸，他喊“沒完”是他一直與這個(gè)不公平的命運(yùn)抗?fàn)幹?，而文革的迫害，又讓人招架不住，在他幾聲“完了，完了”中可以看出雖然他心中痛恨文革，但卻無能為力，當(dāng)時(shí)“反右傾”傾向如此強(qiáng)烈，影響如此巨大，讓人感到了絕望，所以才會(huì)道出那一句句“完了，完了”，從一開始的酒完了延伸到當(dāng)時(shí)整個(gè)形勢(shì)，道出了他心中的悲愴。

女主人公玉音與丈夫靠雙手辛苦賺錢，從開頭第一幕就可看出他們起早摸黑干活，努力賺錢，只為過上好生活，有一間新屋，卻因此遭了罪，被批為“新富農(nóng)”，這是多么不公平啊，胡玉音夫婦自力更生卻得不到好結(jié)果，其中丈夫還因一時(shí)沖動(dòng)而死去。女主人公是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，善良的女人，遭受重重打擊后，雖心灰意冷，卻一直地堅(jiān)強(qiáng)活下去。后來與秦書田相愛，她似乎又重新找到了生活的希望，雖然被批

為“五類分子”。但他們苦中作樂，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，不因生活給予他們苦難而自怨自艾。雖然后來兩人被判刑而被迫分開，秦書田卻對(duì)她說：“活下去，要像牲口一樣活下去”，看到這里我的心靈被撼動(dòng)了，當(dāng)時(shí)的人們活得很不容易，而且也活得很艱辛，遭受身體和精神上的兩重折磨。

秦書田代表了當(dāng)時(shí)很多知識(shí)分子的形象，因創(chuàng)作的一些作品不被當(dāng)時(shí)大環(huán)境認(rèn)可，遭到了批斗，被批為“反革命”右派，多少知識(shí)青年遭到同樣的迫害。但他卻是個(gè)積極樂觀，善良的人，他被指派去掃大街時(shí)還保持著積極樂觀的精神，一邊掃大街一邊數(shù)著拍子走路，姿勢(shì)瀟灑，沒有因?yàn)檫@樣而覺得喪氣。而玉音罵他是人還是鬼時(shí)，他調(diào)侃自己：“有時(shí)候是人，有時(shí)候是鬼”，后來也曾說：“天一亮，鬼就出不來了”，從言語中可見，無論生活令他多么的無奈，他都沒有放棄生活的希望，反而時(shí)時(shí)幫助玉音，在她生病時(shí)照顧她，后來還與玉音結(jié)婚了。可見他對(duì)生活一直存有希望，并且樂觀面對(duì)困難。

而主要反派角色李國香和王秋社，在文革時(shí)利用職權(quán)迫害人民，暗地卻勾結(jié)在一起，可謂令人痛恨，李國香批判別人，到被批判，到再一次批判別人的轉(zhuǎn)變，昭示出文革局勢(shì)的多變性、不穩(wěn)定性，也可看出當(dāng)時(shí)文革形勢(shì)很混亂。而王秋社這個(gè)好吃懶做的人卻當(dāng)上支書，有了權(quán)勢(shì)就趾高氣揚(yáng)，甘做文革走狗，形勢(shì)有了變化就做“墻頭草”，當(dāng)他們反對(duì)秦胡兩人在一起時(shí)，他們兩暗地里的行為卻讓人感到很諷刺。最后王秋社成了瘋子，在片尾時(shí)喊著一聲聲“運(yùn)動(dòng)了，運(yùn)動(dòng)了”，為故事結(jié)尾添上了一抹深長意味。

最后，所有被批斗的人都得到了平反，胡玉音與秦書田相見了，還重新開了米豆腐店，鄉(xiāng)親們一起在豆腐店中吃米豆腐，場(chǎng)景與開頭那一幕極為相似，首尾呼應(yīng)，仿佛十年文革只是一場(chǎng)噩夢(mèng)，時(shí)間在此停滯了，如今生活有變?yōu)檎?。結(jié)局是個(gè)好結(jié)局，預(yù)示著文革過后，生活會(huì)越來越好，也預(yù)示著文革的過去，人們重得新生。

第四篇：芙蓉鎮(zhèn)觀后感

歷史中人性的善惡

說起《芙蓉鎮(zhèn)》，之前在高中時(shí)看過這本書。這次能夠在毛概課上看到謝晉導(dǎo)演拍攝的電影，很激動(dòng)。電影很尊重原著，很真實(shí)，演員的表演很到位，很有那個(gè)時(shí)代的感覺。我父母是在文革中的富農(nóng)，所以我對(duì)這些事不陌生，小時(shí)候母親經(jīng)常說。現(xiàn)代的人應(yīng)該多看一下那個(gè)時(shí)代的作品，看一看歷史中，人性的善惡。

《芙蓉鎮(zhèn)》是一部形式與內(nèi)容俱佳的作品，這與《活著》一樣細(xì)膩又激烈的描寫了如何在變遷的環(huán)境中保持美麗與優(yōu)雅的好電影。純粹的人性貫穿整部電影，既有人性的光輝，也有人性的貪婪。影片中處處可見對(duì)立，對(duì)比，樂觀與絕望，欣喜與悲傷，平靜與混亂，真實(shí)與虛假，這一切編織在一起，渾然天成，氣韻非凡，為影片注入了活力，觀看電影，就如身臨其境，完全被情節(jié)所吸引。

影片中描寫了很多人物，故事的主角胡玉音，待人誠懇，通過自己的勞動(dòng)蓋了一間瓦房，卻被說成是富農(nóng)婆。丈夫被害，自己孤苦無依，受盡迫害。在撥開云霧見青天后，面對(duì)曾經(jīng)迫害自己的王秋赦，不計(jì)前嫌的端出兩碗米豆腐，人性的善良體現(xiàn)的淋漓盡致。物傷其類，這一對(duì)比彰顯了人性的光輝，善大于餓，我們無法否認(rèn)人性的貪婪，像王秋赦，這位與阿Q頗為相像人物，運(yùn)氣卻比阿Q運(yùn)氣好得多。他大字不識(shí)，全靠根紅苗正，三代貧農(nóng)，成為“運(yùn)動(dòng)”主角。但是，沒有免費(fèi)的午餐，他的命運(yùn)也離不開“運(yùn)動(dòng)”,當(dāng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束。一個(gè)象征性的鏡頭，一座房子倒了。那是王秋赦的房子，他也變成了傻子，整天敲一個(gè)破鑼。在那瘆人的叫喊中，提醒著人們那一段歷史。

說到這里，不得不說另一個(gè)人物，秦書田，這個(gè)樂天派。他的語言有時(shí)候逗人發(fā)笑，就像在他和胡玉音有了孩子之后，他去求王秋赦。王秋赦說他們是黑夫妻，他很高興地在自己門上貼出對(duì)聯(lián)“兩個(gè)壞分子，一對(duì)黑夫妻”。胡玉音傷心地哭，他卻安慰道：黑夫妻也是夫妻，他們這不就等于批準(zhǔn)了嗎？這話讓人發(fā)笑，但是心里卻會(huì)涌起一種心酸，人都活到這份上了，不禁生出一絲悲涼。電影就在這時(shí)把你加入其中，讓你感同身受。當(dāng)結(jié)束時(shí)，秦書田在船上遇到反面女一號(hào)，李國香，秦書田說了一句話，你，也是人，好好過過人的日子吧。

讓我感動(dòng)的，是那里淳樸的民風(fēng)，人們相濡以沫。相比于其他的地方，這里的人們更為善良。尤其以谷燕山為主，他是芙蓉鎮(zhèn)最后一課沒有倒下的脊梁。這個(gè)老革命，在抗日戰(zhàn)爭中，解放戰(zhàn)爭中，立下了汗馬功勞。身體受到了嚴(yán)重的傷害，但是在文革中。他糊涂了，好人被打到。于是他挺身而出，自己受到很大的牽連。盡管這樣，但需要他的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)。影片中出現(xiàn)的，胡玉音和秦書田結(jié)婚時(shí)，沒有人敢去，他卻去了。做了證婚人，讓這段婚姻完滿。當(dāng)胡玉音挺著大肚子，在街上掃雪時(shí)，也是他在幫襯。甚至到胡玉音生孩子，他攔下車把胡玉音送到醫(yī)院。可以說他是胡玉音的恩人，而最可貴的是在那種環(huán)境下。他仍然不失做人優(yōu)雅與善良，這一點(diǎn)黎滿庚卻沒有做到。他是胡玉音的戀人，因?yàn)樗呐橙酰瑑蓚€(gè)人最終分開。但是，總體而言他還是個(gè)好人，在他身上表現(xiàn)了人性的復(fù)雜，人的怯懦，還有人的善良。他為此痛苦，是一種善良的體現(xiàn)。

始終記得的“活下去！像牲口一樣地活下去”，是這一句驚心動(dòng)魄的臺(tái)詞。是怎樣的年代，才會(huì)有這樣沉重的擔(dān)待？是怎樣的人性，才造就了這樣堅(jiān)忍的信念？年輕一代在這樣的情節(jié)面前，也許會(huì)目瞪口呆，但那么陌生、那么遙遠(yuǎn)的事情，其實(shí)離我們不過三十來年！《芙蓉鎮(zhèn)》扯開的，就是這一段塵封的記憶，那一道歷史烙下的痕跡。

這部電影不同于現(xiàn)在的一些電影，沒有真實(shí)反映人們的生活，人性的探討。記得電影里有一些細(xì)節(jié)，像王秋赦從北京學(xué)習(xí)回來，從酒席上拿了一個(gè)肘子吃，當(dāng)大家讓他表演時(shí)，他把肘子給了身邊的人，然后把沾滿油的手在衣服上擦了一下，就開始表演。所以說，即使在運(yùn)動(dòng)中做了領(lǐng)導(dǎo)，但是本身是什么人就是什么人，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)也變不了。人還是要有一技之長，否則瘋子還是只能是瘋子。

另外一個(gè)細(xì)節(jié)就是當(dāng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束，被社會(huì)需要的人又開始勞動(dòng)，芙蓉鎮(zhèn)又是一片生機(jī)勃發(fā)。秦書田被邀請(qǐng)去做文化館長，但是他拒絕了，然后就和胡玉音在一起生活。我想說的是，別人眼中的幸?？鞓方K究是別人的，我們要追求自己的幸福。

有時(shí)候，社會(huì)現(xiàn)象和物理現(xiàn)象一樣，具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性（不是一般意義上的復(fù)雜）?；谖锢韺W(xué)方面的復(fù)雜性中，有一種現(xiàn)象叫“涌現(xiàn)”。簡要地說，就是非常簡單的元素和行為，通過互聯(lián)通，自組織，形成群體行為后，出現(xiàn)的一種組成它的個(gè)體不具有，也無法控制的現(xiàn)象。人類社會(huì)亦是如此。這種現(xiàn)象也體現(xiàn)在這部影片里，雖然導(dǎo)演也許沒有刻意安排。

在一個(gè)大的時(shí)代背景下，個(gè)人能改變的事情很少。所以，能做的是活著，適應(yīng)。像影片中說的，“活著，像牲口一樣的活著”。從影片里我們看到了，人的堅(jiān)強(qiáng)，不屈。在泥濘與掙扎中活著，不得不佩服人性中的偉大，一股堅(jiān)強(qiáng)的意志力讓他們活著。當(dāng)人無力與社會(huì)抗衡的時(shí)候，當(dāng)人生陷入低谷的時(shí)候，要“要象牲口一樣地活下去”。實(shí)際上，要做到這一點(diǎn)很困難。它意味著，必須有強(qiáng)大的控制力，忍耐力，也意味著，相信這樣的低谷會(huì)過去。

縱觀整部影片，原作品和影視作品達(dá)到了完美的融合。沒有太多的政治觀念，只是人性的展露與批判。《芙蓉鎮(zhèn)》這部作品，就像是平緩深遠(yuǎn)的歌聲，勾勒出歷史中的原鄉(xiāng)。將人性的善良傳送到遠(yuǎn)方，那歌聲的畫卷綴滿了血色的梅花，然而這梅花也終究是點(diǎn)綴，讓人驚悸，繼而木然，旋即平靜。那個(gè)時(shí)代的人們就是這樣活下來的，于是血色的梅花淡出。留下的是滿卷的青山流水，在這里生活的是那些堅(jiān)韌的生命，目送逝者遠(yuǎn)去。

2012/4/14

第五篇：芙蓉鎮(zhèn)觀后感

近來看了謝晉導(dǎo)演的代表作《芙蓉鎮(zhèn)》，這是我第一次看這種題材的電影，感覺這是一部閃耀著人性光芒的悲歌。這部電影以真實(shí)的視角直逼文革年代芙蓉鎮(zhèn)這樣一個(gè)社會(huì)的縮影，折射出百樣人生，百般感慨。過去的時(shí)代已經(jīng)過去，我們生活在進(jìn)步的現(xiàn)代。我沒有體驗(yàn)過那樣的生活，卻有我自己的一些感受。

看罷此片，許多人物給我留下了深刻印象，但其中我最喜愛的是秦書田。秦書田，外號(hào)“秦癲子”，原是本縣歌舞團(tuán)的編導(dǎo)，早些年就被劃為右派被開除回鄉(xiāng)生產(chǎn)。做為“五類分子”，每次批斗會(huì)他必然是批斗的對(duì)象，一直生活在階級(jí)和政治的壓迫下，但是他以自己的樂觀和豁達(dá)一直在努力地活著。作為一個(gè)具有較高文化素養(yǎng)的他，竟能這樣卑微地活著，那是怎樣的一種堅(jiān)忍。我想如果是我的話，我不是早就結(jié)果了自己。

他去吃米豆腐總是等客人少的時(shí)候，嘴里還哼著廣東音樂《步步高》的曲子，由于沒有錢付帳，每次吃完了后就幫胡玉音的小攤子做點(diǎn)小事情抵帳。后來胡玉音被扣上富農(nóng)婆的帽子，和秦書田一起掃街，二人患難中相濡以沫，從曾經(jīng)的責(zé)備和仇恨到理解和寬容，兩人漸漸地相愛了。特別是那段秦書田教胡玉音跳華爾茲，我看的有點(diǎn)熱淚盈眶。胡玉音懷上了秦書田的孩子，谷燕山在他倆偷偷結(jié)婚之夜，來討喜酒喝。夫妻倆熱淚漣漣雙雙跪在谷燕山面前磕了頭。酒過之后，夫妻二人輕輕唱起《轎夫歌》，這個(gè)時(shí)候似乎讓我們看到了未來的希望，然而一場(chǎng)更大的**就要來臨了。

作為五類分子他們決定“申請(qǐng)”結(jié)婚，秦書田對(duì)王秋赦說“就算是公雞母雞，公鴨母鴨，公貓母貓，公豬母豬，公狗母狗，也也也...也沒有不準(zhǔn)他們配種吧?”于是，在無法結(jié)婚的情況下，他寫出了“兩個(gè)狗男女，一對(duì)黑夫妻”的白對(duì)聯(lián)。胡玉音哭了，他卻笑著。他解釋到這算是向外宣布他們已正式結(jié)為夫妻，就算是自己罵自己也是好事，至少向外人宣布了他們是一對(duì)夫妻。然而因?yàn)檫@對(duì)“黑夫妻”因?yàn)樽屨嬲摹肮纺信保ㄍ?、李）吃了苦頭，再次成為運(yùn)動(dòng)的活靶子，成為“反革命犯罪典型”。秦被判刑10年，胡被判刑3年，因有身孕，監(jiān)外執(zhí)行。宣判臺(tái)上的兩人卻態(tài)度頑固，都沒有哭，挺著腰身，不肯低頭。秦玉田這樣對(duì)胡玉音說：“活著，像牲畜一樣地活著?！倍嗝纯嚯y的日子，多么悲壯的語言，多么無辜的年代，這樣的語言是如此的堅(jiān)強(qiáng)和鏗鏘！活著，不管怎么樣只要活著就有希望！我感覺到秦書田的一種堅(jiān)強(qiáng)。那是我始終都學(xué)不來的吧。

最終黑暗過去了，秦書田被放了出來，3天趕了一千多里路，終于回到了妻子兒子身邊。他堅(jiān)持下來，最終迎來了美好生活。

對(duì)于秦書田這個(gè)人，我很欣賞他的生活方式。他沒有像桂桂一樣做了真鬼，也不像老谷那樣去吶喊。在整個(gè)黑暗的社會(huì)形勢(shì)下，個(gè)人無法左右這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，我們能夠做什么呢？我們唯一可以做的就是活下去，哪怕是像牲畜一樣地活下去。因?yàn)橹挥谢钪庞邢Ｍ?。如今社?huì)上，經(jīng)常傳出某某高中生，大學(xué)生自殺類的新聞，在這里我并不對(duì)他們表示鄙夷，我只是對(duì)他們不珍惜生命的行為感到惋惜。不知他們?cè)诮Y(jié)束自己生命的時(shí)候有沒有想過自己的親人。更悲痛的是他們的家人。如果讓自殺的人再活一次的機(jī)會(huì)，我相信他們一定會(huì)好好著活著，然而上天不會(huì)給他們這個(gè)機(jī)會(huì)。死者已矣，而生者卻要承受一生的痛。生命是可貴的。我們要善待生命。