第一篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感。看過(guò)本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級(jí)斗爭(zhēng)中的素養(yǎng)而講：第二，它有著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。1939年的國(guó)情和我們目前的國(guó)情是完全不一樣了。那時(shí)我們既要面對(duì)帝國(guó)主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級(jí)之間的矛盾，可謂處境艱險(xiǎn)啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭(zhēng)，但那只是局部戰(zhàn)爭(zhēng)，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說(shuō)是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級(jí)矛盾已經(jīng)不存在了。所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這本書，這本在現(xiàn)在一般人眼里已經(jīng)是“過(guò)了時(shí)”的書。通過(guò)學(xué)習(xí)我想到了兩個(gè)理由：首先，劉少奇主席的這本書是運(yùn)用了馬克思列寧主義的原理和方法論來(lái)剖析中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然馬克思列寧主義的觀點(diǎn)是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因?yàn)槎呤且幻}相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實(shí)例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運(yùn)用到當(dāng)前我國(guó)的具體的國(guó)情中。基于以上兩種原因，我們年輕的共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的當(dāng)?shù)念A(yù)備黨員或者是申請(qǐng)加入我們黨的入黨申請(qǐng)人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說(shuō)的一些問(wèn)題作一個(gè)簡(jiǎn)單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，來(lái)建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個(gè)重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實(shí)，改變社會(huì)和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個(gè)社會(huì)中是不會(huì)有什么大作為的。而且，沒(méi)有實(shí)踐和堅(jiān)固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會(huì)對(duì)黨產(chǎn)生損害。像王明、陳獨(dú)秀等人，之所以會(huì)犯大錯(cuò)誤，也是有這方面的傾向的，讀后感《《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感》。在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)中，講師也曾提醒我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮入黨動(dòng)機(jī)的問(wèn)題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時(shí)存在的一些自私自利的入黨動(dòng)機(jī)，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過(guò)對(duì)馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實(shí)踐來(lái)糾正我們的這些錯(cuò)誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)。“

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，去檢查自己的一切思想行動(dòng)，糾正一切正確的思想意識(shí)，同時(shí)，以此去觀察問(wèn)題，觀察其他同志?！眲⒅飨诖藭辛信e了黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想意識(shí)的來(lái)源，并告訴我們消滅這些錯(cuò)誤的思想意識(shí)的重要方法便是積極開展批評(píng)與自我批評(píng)，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會(huì)環(huán)境中，我越來(lái)越感到批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點(diǎn)和不足之處，自我省查。且不必說(shuō)“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點(diǎn)了?！?/p>

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R(shí)，特別是對(duì)于影響到當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的各種不正確的思想意識(shí)，進(jìn)行斗爭(zhēng)。”第一次革命雖早已過(guò)去，但第二次革命正如火如荼地進(jìn)行著。它就是“改革開放”。改革開放的過(guò)程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤的做法和思想，人常說(shuō)“窮則思變”，其實(shí)富也會(huì)導(dǎo)致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，如成克杰、李延嘉、胡長(zhǎng)青等，因?yàn)樗枷胱黠L(fēng)不過(guò)硬，防腐拒變能力不夠強(qiáng)而變質(zhì)腐化，給國(guó)家和人民造成了巨大的損失，也對(duì)黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內(nèi)容談到黨建問(wèn)題，有不少同學(xué)痛斥腐敗之風(fēng)的流行。從中我感到，抑制這種風(fēng)氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風(fēng)氣的意識(shí)的?！?/p>

（四）在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己，特別是對(duì)于同當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)有關(guān)的政治思想、言論和行動(dòng)，要用嚴(yán)格的立場(chǎng)和正確的原則來(lái)約束自己。除此之外，最好連許多‘小節(jié)’（個(gè)人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對(duì)其他同志的要求，除開原則問(wèn)題和重大的政治問(wèn)題以外，就不要過(guò)分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個(gè)人而言，我是一名新的預(yù)備黨員，我要時(shí)刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我每時(shí)每刻都不敢松懈，因?yàn)樯钪约旱呢?zé)任，深知自己的言行也會(huì)關(guān)系到黨的形象。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進(jìn)步，在向優(yōu)秀前進(jìn)，也有信心達(dá)到優(yōu)秀。

第二篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書是劉少奇主席在1939年7月在延安馬列學(xué)院的講演的整理?？催^(guò)本書有兩大深刻的感受：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級(jí)斗爭(zhēng)中的素養(yǎng)而講：第二，它有著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。1939年的國(guó)情和我們目前的國(guó)情是完全不一樣了。那時(shí)我們既要面對(duì)帝國(guó)主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級(jí)之

間的矛盾，可謂處境艱險(xiǎn)啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭(zhēng)，但那只是局部戰(zhàn)爭(zhēng)，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說(shuō)是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級(jí)矛盾已經(jīng)不存在了。所以，我有了疑惑。起初我想不明白我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這本書，這本在現(xiàn)在一般人眼里已經(jīng)是“過(guò)了時(shí)”的書。通過(guò)學(xué)習(xí)我想到了兩個(gè)理由：首先，劉少奇主席的這本書是運(yùn)用了馬克思列寧主義的原理和方法論來(lái)剖析中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然馬克思列寧主義的觀點(diǎn)是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，因?yàn)槎呤且幻}相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實(shí)例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運(yùn)用到當(dāng)前我國(guó)的具體的國(guó)情中?；谝陨蟽煞N原因，我們年輕的共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的當(dāng)?shù)念A(yù)備黨員或者是申請(qǐng)加入我們黨的入黨申請(qǐng)人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說(shuō)的一些問(wèn)題作一個(gè)簡(jiǎn)單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，來(lái)建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個(gè)重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實(shí)，改變社會(huì)和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個(gè)社會(huì)中是不會(huì)有什么大作為的。而且，沒(méi)有實(shí)踐和堅(jiān)固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會(huì)對(duì)黨產(chǎn)生損害。像王明、陳獨(dú)秀等人，之所以會(huì)犯大錯(cuò)誤，也是有這方面的傾向的。在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)中，講師也曾提醒我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮入黨動(dòng)機(jī)的問(wèn)題。我們究竟因何要入黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時(shí)存在的一些自私自利的入黨動(dòng)機(jī)，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過(guò)對(duì)馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實(shí)踐來(lái)糾正我們的這些錯(cuò)誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)。“

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，去檢查自己的一切思想行動(dòng)，糾正一切正確的思想意識(shí)，同時(shí)，以此去觀察問(wèn)題，觀察其他同志?！眲⒅飨诖藭辛信e了黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想意識(shí)的來(lái)源，并告訴我們消滅這些錯(cuò)誤的思想意識(shí)的重要方法便是積極開展批評(píng)與自我批評(píng)，以達(dá)到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會(huì)環(huán)境中，我越來(lái)越感到批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點(diǎn)和不足之處，自我省查。且不必說(shuō)“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點(diǎn)了?！?/p>

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R(shí)，特別是對(duì)于影響到當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的各種不正確的思想意識(shí)，進(jìn)行斗爭(zhēng)?！钡谝淮胃锩m早已過(guò)去，但第二次革命正如火如荼地進(jìn)行著。它就是“改革開放”。改革開放的過(guò)程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤的做法和思想，人常說(shuō)“窮則思變”，其實(shí)富也會(huì)導(dǎo)致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，如成克杰、李延嘉、胡長(zhǎng)青等，因?yàn)樗枷胱黠L(fēng)不過(guò)硬，防腐拒變能力不夠強(qiáng)而變質(zhì)腐化，給國(guó)家和人民造成了巨大的損失，也對(duì)黨在人民中的地位造成了一定影響。大一我們開的一門課叫“毛澤東思想概論”，該門課中有一部分內(nèi)容談到黨建問(wèn)題，有不少同學(xué)痛斥腐敗之風(fēng)的流行。從中我感到，抑制這種風(fēng)氣是大有希望的。年輕的入黨積極分子們是具備抵制這種壞風(fēng)氣的意識(shí)的?！?/p>

（四）在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己，特別是對(duì)于同當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)有關(guān)的政治思想、言論和行動(dòng)，要用嚴(yán)格的立場(chǎng)和正確的原則來(lái)約束自己。除此之外，最好連許多‘小節(jié)’（個(gè)人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對(duì)其他同志的要求，除開原則問(wèn)題和重大的政治問(wèn)題以外，就不要過(guò)分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個(gè)人而言，我是一名新的預(yù)備黨員，我要時(shí)刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進(jìn)、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我每時(shí)每刻都不敢松懈，因?yàn)樯钪约旱呢?zé)任，深知自己的言行也12全文查看

第三篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)

我們共產(chǎn)黨員，是近代歷史上最先進(jìn)的革命者，是改造社會(huì)、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動(dòng)者。共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭(zhēng)中去改造社會(huì)，改造世界，同時(shí)改造自己的。

我們說(shuō)，共產(chǎn)黨員要在同反革命進(jìn)行各方面的斗爭(zhēng)中來(lái)改造自己，這就是說(shuō)，要在這種斗爭(zhēng)中求得自己的進(jìn)步，提高自己革命的品質(zhì)和能力。由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠“運(yùn)用自如”地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過(guò)一個(gè)很長(zhǎng)的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)長(zhǎng)期改造的過(guò)程。

所以，革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實(shí)踐，絕不能離開革命的實(shí)踐；同時(shí)，也離不開自己在實(shí)踐中的主觀努力，離不開在實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。如果沒(méi)有這后一方面，革命者要求得自己的進(jìn)步，仍然是不可能的。

無(wú)論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭(zhēng)中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力，不要使自己失去對(duì)于新事物的知覺(jué)，這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家。

我們共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所必需有的修養(yǎng)。我們的修養(yǎng)不能脫離革命的實(shí)踐，不能脫離廣大勞動(dòng)群眾的、特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)。

毛澤東同志說(shuō)“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?/p>

我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，加緊自己的修莽，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵(lì)，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動(dòng)搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。這在我們共產(chǎn)黨員中，是個(gè)別的常見(jiàn)的事。黨內(nèi)這種現(xiàn)象的存在，應(yīng)該引起我們黨員嚴(yán)重的警惕。

革命實(shí)踐的鍛煉和修養(yǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的鍛煉和修養(yǎng)，對(duì)于每一個(gè)黨員都是重要的，而在取得政權(quán)以后更為重要。我們共產(chǎn)黨不是天上掉下來(lái)的，而是從中國(guó)社會(huì)中產(chǎn)生的。每個(gè)黨員都是從中國(guó)社會(huì)中來(lái)的，并且今天還是生活在這個(gè)社會(huì)中，還經(jīng)常和這個(gè)社會(huì)中一切不好的東西接觸。不論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)或是非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的黨員，不論是老黨員或是新黨員，他們會(huì)或多或少地帶有舊社會(huì)的思想意識(shí)和習(xí)慣，這是不奇怪的。為了保持我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)。

《孟子》上有這樣一句話：“人皆可以為堯舜”，我看這句話說(shuō)得不錯(cuò)。每個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛練，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)，不應(yīng)該望到馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣偉大的革命家的思想和品質(zhì)，認(rèn)為高不可攀，就自暴自棄，畏葸不前。如果這樣，那就會(huì)變成“政治上的庸人”不可雕的“朽木”。

真正刻苦修養(yǎng)，忠實(shí)做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的學(xué)生的人，他所特別注意的，是要象馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣，站在馬克思列寧主義的立場(chǎng)，用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)和方法，去解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)中的各種問(wèn)題。除此以外，他絕不計(jì)較自己在黨內(nèi)地位和聲譽(yù)的高低，絕不以馬克思、列寧自居，絕不要求人家或幻想人家象尊重馬克思、列寧那樣去尊重他，他認(rèn)為自己沒(méi)有這樣的權(quán)利。然而，正因?yàn)樗@樣做，正因?yàn)樗诟锩窢?zhēng)中始終是正直忠誠(chéng)，英勇堅(jiān)定，并且表現(xiàn)了卓越的能力，他就能夠受到黨員群眾自覺(jué)的尊重和擁護(hù)。我們要以馬克思列寧主義創(chuàng)始人作為我們的模范來(lái)學(xué)習(xí)，要做他們一個(gè)最忠實(shí)的最好的學(xué)生,當(dāng)然是不容易的。但是，只要我們有為共產(chǎn)主義事業(yè)而艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，在偉大群眾革命斗爭(zhēng)中刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行各方面的鍛煉和修養(yǎng)，終身為無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，我們是可以成為馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實(shí)、最好的學(xué)生的。

要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等。我們都是共產(chǎn)黨員，所以我們大家都無(wú)例外地需要進(jìn)行上述各方面的修養(yǎng)。毛澤東同志說(shuō)：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”

共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，黨的利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放利益的集中表現(xiàn)。絕不能把共產(chǎn)黨看作是圖謀黨員私利的、行會(huì)主義的小團(tuán)體。凡是這樣看的人，都不是共產(chǎn)黨員。

然而，我們總有一部分。大小雖然不同，但都是整個(gè)偉大事業(yè)中的“一部分”。所以，我們只要做好了一部分工作，就算盡了我們的責(zé)任。我們當(dāng)然要盡可能使自己做的工作多一點(diǎn)，然而，如果不能多，就少一點(diǎn)，也是有益的，也是一樣光榮的。

共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。這就要求：

(一)從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，來(lái)建立自己的共產(chǎn)主義的世界觀，建立自己的黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)。

(二)根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，去檢查自己一切的思想行動(dòng)，糾正一切不正確的思想意識(shí)，同時(shí)，以此去觀察問(wèn)題、觀察其他同志。

(三)經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正確的思想意識(shí)，特別是對(duì)于影響到當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的各種不正確的思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

(四)在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己，特別是對(duì)于同當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)有關(guān)的政治思想、言論和行動(dòng)，要用嚴(yán)格的立場(chǎng)和正確的原則來(lái)約束自已，除此以外，最好連許多“小節(jié)”(個(gè)人生活和態(tài)度等)也注意到。但是，對(duì)其他同志的要求，除開原則問(wèn)題和重大的政治問(wèn)題以外，就不要過(guò)分嚴(yán)格，不要在“小節(jié)”上去“吹毛求疵 ”。

黨員的思想意識(shí)的修養(yǎng)，照我講來(lái)，基本上就是這樣。

第四篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后感

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨已在風(fēng)雨中走過(guò)了92個(gè)年頭，伴隨著改革開放，中國(guó)也已在天翻地覆的變化中走向富強(qiáng)。初讀這本書的時(shí)候，我是疑惑的，它還能適用于新時(shí)代的共產(chǎn)黨員嗎？當(dāng)我捧起老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人富有哲理和遠(yuǎn)見(jiàn)的著作重新研讀后，不禁眼前為之一亮，這本運(yùn)用馬列主義原理和方法總結(jié)的著作，是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的，是適和任何時(shí)期的共產(chǎn)黨員的。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》比較完整地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化思想，以馬列主義為指導(dǎo)思想，形成了獨(dú)具特色的黨性理論。黨性與修養(yǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達(dá)到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志在書中指出：“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的大任的，所以更必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)”。那么我想，盡管所處的時(shí)代不同了，但是每一名共產(chǎn)黨員時(shí)刻鍛煉和提高修養(yǎng)，從而為黨、國(guó)家、人民做貢獻(xiàn)的宗旨是不會(huì)改變的。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》從黨性的高度上教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合 上，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要性。所以，讀完這本書后，我不禁在想，新時(shí)代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員、怎樣做好一名共產(chǎn)黨員、怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)？共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個(gè)伴隨終身的長(zhǎng)期過(guò)程。我認(rèn)為，每一名共產(chǎn)黨員都要從實(shí)際出發(fā)，用行動(dòng)檢驗(yàn)自己對(duì)理論的學(xué)習(xí)成果。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個(gè)黨員能否堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。只有一輩子堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列。

那我們就要不斷適應(yīng)新形勢(shì)，以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大精神支柱和力量源泉。但是，隨著改革開放的深入發(fā)展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會(huì)地位差異化等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，這些無(wú)不對(duì)我們黨的政治信仰構(gòu)成新的挑戰(zhàn)。如何保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不被各種糖衣炮彈所擊破，不被眼前的利益所迷惑就顯得尤為重要。黨員干部要有堅(jiān)定的意志，就必須不斷加強(qiáng)政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過(guò)深刻理解鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與黨中央保持一致。同時(shí)，不斷提高運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論觀察、分析和解決實(shí)際問(wèn)題。

作為黨員干部，其人格品行有強(qiáng)大的示范性和輻射性。那么，在日常工作中，在保證工作質(zhì)量的同時(shí)，更要注意自己的工作方 式和態(tài)度。黨員干部的一言一行都會(huì)被群眾看在眼里，記在心上，映襯出的是我黨的形象。我國(guó)老一輩革命家，他們之所以有巨大的號(hào)召力和凝聚力，我們的軍隊(duì)之所以能取得最后戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，其中一個(gè)重要原因就在于他們具有人所共仰的道德風(fēng)范，也就是我們所謂的“人和”。正是這種品行上的魅力贏得了廣大黨員和人民群眾的擁戴。

欲望是無(wú)止境的，貪婪是需要警醒的，挑戰(zhàn)是無(wú)極限的，黨員干部的修養(yǎng)是應(yīng)該時(shí)刻牢記的。每一名黨員干部都要淡泊名利，嚴(yán)以律己，時(shí)時(shí)自重、自省、自警、自勵(lì)，正確認(rèn)識(shí)自身地位和權(quán)力的內(nèi)涵，錘煉拒腐防變所必需的意志品質(zhì)，以共產(chǎn)黨人光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺(jué)抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物欲、美色的誘惑，永葆清正廉潔的本色。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，幸福生活帶給我們快樂(lè)，同時(shí)也帶來(lái)了讓我們時(shí)刻保持高度警惕的種種挑戰(zhàn)。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》給了我們正確的理論指導(dǎo)，黨員干部就要在實(shí)踐中逐步提高自身的黨性修養(yǎng)，用行動(dòng)來(lái)服務(wù)于社會(huì)、造福于人民，作一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人！

第五篇：《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》讀后感（模版）

《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》讀后感

學(xué)院：市政環(huán)境工程學(xué)院

姓名：肖曄專業(yè)：建筑環(huán)境與設(shè)備工程 學(xué)號(hào)：1102610207

《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要著作，教育影響了整整幾代黨員。

修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員是及其重要的，黨性修養(yǎng)是每個(gè)黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、倫理修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)，一個(gè)人在組織上入了黨，只是說(shuō)明他具備了黨員的基本條件，要成為一名合格成熟的共產(chǎn)黨員，還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和自覺(jué)地黨性修養(yǎng)，需要不斷地學(xué)習(xí)各種政治理論，樹立正確的共產(chǎn)主義價(jià)值觀。正如劉少奇同志在第一章所說(shuō)，“一個(gè)比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會(huì)中生長(zhǎng)教養(yǎng)出來(lái)的，他總帶有舊社會(huì)中各種思想意識(shí)(包括成見(jiàn)、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng))的殘余；(二)沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命的實(shí)踐；因此，他還不能真正深刻地認(rèn)識(shí)敵人，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和革命斗爭(zhēng)的規(guī)律性。所以修養(yǎng)便成了認(rèn)識(shí)自己與別人的重要工具。

共產(chǎn)黨員是共產(chǎn)黨的最基本組成，是黨的基礎(chǔ)，是黨的最重要的硬件組成，而黨員的修養(yǎng)就是組成黨的軟件。黨員的素質(zhì)如何直接關(guān)系到道德性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系到同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。黨的宗旨是為人民服務(wù)，只有一個(gè)黨員具有了他應(yīng)該具有的高素質(zhì)，高修養(yǎng)才能更好地去為大眾服務(wù)。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每時(shí)每刻都注意自己的言行，不斷修養(yǎng)和提高自己的思想，才能成為合格的共產(chǎn)黨員，才能不辱這面鮮紅的黨旗，才能坦然面對(duì)為了新中國(guó)的建立、發(fā)展獻(xiàn)出鮮血與汗水的革命前輩。