第一篇：大學(xué)生學(xué)年小結(jié)必過版

1.時間如梭，光陰似箭，轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)度過了大二生活，現(xiàn)在已經(jīng)大三了，已經(jīng)是學(xué)校里大多數(shù)人的學(xué)長了，已經(jīng)是學(xué)校里元老級人物了。在大學(xué)生活過去半截，停下來總結(jié)總結(jié)，是一種心境，亦是一種情趣。

回顧大二這一年，收獲多多，感觸多多。我從學(xué)習(xí)、工作、課外活動、生活等各個方面對這過去的一年做個總結(jié)。

在思想上：堅持認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅持實(shí)事求是，不斷提高自己的政治思想覺悟與水平，不斷地探索與追求。

在學(xué)習(xí)上：大二這一年我一直在提醒自己，一定要把成績搞上去，畢竟到了大學(xué)，還是學(xué)生，主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)。在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，做到課后多總結(jié)，并聯(lián)系實(shí)際，把課本知識與現(xiàn)實(shí)生活中的相比較，這樣更有利于專業(yè)知識的掌握，有利于培養(yǎng)自己的專業(yè)興趣。在昆蟲學(xué)的教學(xué)實(shí)習(xí)中，平時，基本做到每一星期去兩次圖書館的現(xiàn)刊閱覽室，學(xué)習(xí)一些課本上學(xué)不到的東西，看看自己感興趣的雜志，比如《電腦愛好者》、《現(xiàn)代攝影》等等。大一通過了大學(xué)英語四級，但是大二兩次六級考試都沒能通過，希望這學(xué)期能夠把它pass。但是他通過自己的努力，在大二上學(xué)期通過省計算機(jī)二級。在上學(xué)年的期末考試中，基本能取得自己滿意的成績，但在部分學(xué)科上學(xué)習(xí)并不是那么認(rèn)真，這可能是興趣的問題吧，但這不能成為借口，既然選擇，就要去面對，并不能逃避現(xiàn)實(shí)。

在工作上：大二這一年，我仍然是班級里的生活委員，基本做到關(guān)心班級中每位同學(xué)的生活問題，及時向大家轉(zhuǎn)達(dá)上級的關(guān)于生活方面的信息，并做到及時將同學(xué)在生活上遇到的難題向團(tuán)委匯報。而在班費(fèi)管理上，嚴(yán)格做到透明消費(fèi)，并做到及時向同學(xué)公開公布一段時間的班費(fèi)使用情況，而且在開支方面能做到節(jié)約，爭取能用最少的錢買到同學(xué)們最需要的東西。同時，我還是院學(xué)生會生活權(quán)益部的委員，積極參加學(xué)校及學(xué)院組織的各項活動，完成各項任務(wù)，并在鍛煉中不斷成長。完成一部部活動策劃，為了同學(xué)們的權(quán)益，到食堂、浴室與其工作人員溝通，在提高他們服務(wù)質(zhì)量的同時讓大家覺得自己的權(quán)益得到了保障。同時在課余時間，我做了一份家教，爭取早一點(diǎn)體驗(yàn)社會，接觸社會，在提高別人的同時讓回味童年，那也是一種享受。

在課外活動上：我積極參加學(xué)校組織的各項活動，為進(jìn)一步推薦自己，認(rèn)識更多的同學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。在宿舍樓宇名征集活動中榮獲一等獎，“青春驛站，學(xué)子情懷”征文比賽中獲得三等獎，心理征文大賽中獲得三等獎，并與其他同學(xué)一起參加影視短劇大賽、愛心英語大賽，分別獲得二等獎、一等獎。總之，在這些方面我還是取得了一定的成績。

以上的一切一切，不管是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，不管得與失，更加堅定了我奮斗的方向，更加堅定了我的信念，只有不斷追求，才能不斷發(fā)展。

2.匆匆又是一年，大二這一年很快地就要結(jié)束了，在這一年的時間里，我經(jīng)歷了很多，也逐漸地走向成熟，逐漸的明確了未來的方向。

都說，大二是大學(xué)時光里最為高調(diào)的一年，現(xiàn)在看來，的確如此。平淡無奇的大二給了我充實(shí)和欣喜。雖然也有茫然無措的時候，但終究我都挺了過來。在漫漫的磨練中，我收獲了許多，學(xué)會了許多，也懂得了許多。

學(xué)習(xí)上，在大二的一年里，我學(xué)會了如何擺正學(xué)習(xí)與興趣的位置，懂得了什么叫做“一份耕耘，一份收獲”這句話。通過學(xué)習(xí)上和老師及同學(xué)的交流，性格上也少了過去的一些浮躁，多了份冷靜的思考。真正懂得了靜下心來認(rèn)真地對待每一件事情。

思想上，我也收獲良多。在大學(xué)的第一年，我積極向黨組織靠攏，在開學(xué)不久，我就向黨組織遞交了入黨申請書。通過對思想政治知識的學(xué)習(xí)，我明白作為一名大學(xué)生應(yīng)該樹立起正確的人生觀、世界觀、價值觀。雖然我現(xiàn)在還不是一名真正的共產(chǎn)黨員，但是我會在今后的生活當(dāng)中按照一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，更加努力地做好每一件事，我相信在不久的將來我會成為一名真正的共產(chǎn)黨員。

生活上，宿舍里的同學(xué)間也從一開始的陌生逐漸轉(zhuǎn)入了熟悉，從中了解了每個人的性格。我也開始體會到了為什么說大學(xué)是一個小社會。其實(shí)，每個人都有自己的事情要想、要做，我也逐漸地適應(yīng)著獨(dú)立的生活。同時，兩年的時間里，也讓我更加深入地了解了班級的其他同學(xué)。

實(shí)踐中,有幫助他人后的喜悅，有得到經(jīng)驗(yàn)后的滿足，也有登上舞臺的自豪。在這一年中，對我意義重大的是第一次登上學(xué)校迎新晚會的舞臺，將我所熱愛的魔術(shù)留在了舞臺上。于是自己覺得還蠻有成就感的。

兩年，很快！快得令人來不堪回首。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該有些追求，也需要有些追求。只有當(dāng)我們有了追求時，我們的大學(xué)生活才不會寂寞，在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中也會少一些迷茫。有些時候，我也會靜下心來想想我的未來會怎樣；想著三年、五年、十年后的自己在哪里。我不知道離真正的“成熟”究竟有多遠(yuǎn)，但我知道自己在成長是肯定的。該好好地面對曾經(jīng)逃避的一切了！

總而言之，大二的生活豐富多彩，其中也有很多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如今的我，在它的歷練下，愈加成熟冷靜，帶著對未來的期盼與信心，在大學(xué)這條路上，還有最后兩年的時間，我必將奮力前行。不讓年華悔恨！

第二篇：普通話必過

從懂事到現(xiàn)在我旅行過很多地方，比如說東海島、北海、湖光巖，還有許多公園。但是其中讓我難忘的卻是在我小時候的那次旅行。我六年級的時候與同學(xué)一起到市區(qū)的天馬山。第二天早上八點(diǎn)，我們就坐車出發(fā)了，一路上，我們有說有笑，開心地觀賞路旁的景色。大約兩個小時后，我們就到市區(qū)了。我們出發(fā)的時候還是艷陽高照的，可是剛下車沒幾分鐘，就下起大雨了。我們都不敢在別人的商店門前避雨，只好冒雨跑到天橋下面。因?yàn)槲覀兏揪蜎]有想到會下雨，所以都沒有帶雨傘。一個小時后，雨終于停了，我們就拿著地圖到處亂走，其實(shí)壓根分不出東南西北。有一個同學(xué)提議：問問路旁的阿姨?？墒怯型瑢W(xué)卻說，在陌生的地方千萬不要問路，要不別人就知道你不是這里的人，知道你不熟悉這里，就把你拐賣了。聽到這些，我們嚇得都不敢問人了，只好在車站附近亂跑。后來一位警察走過來問我們是不是迷路了，因?yàn)樗匆娢覀冊谶@里轉(zhuǎn)了很久，又拿著地圖。當(dāng)她知道我們的事情后，他就笑著對我們說，防人之心不可無，但是也不要太重了。最后她還親自帶我們到了天馬山的門口。那天雖然我們沒有在天馬山玩久，天馬山的風(fēng)景也沒有我們想像中的那么好，不過這次旅行真的讓我很難忘，因?yàn)樗屛颐靼琢藘杉拢撼鲩T一定要做好準(zhǔn)備，比如雨傘這些東西要準(zhǔn)備好，還有了解天氣狀況，第二件事就是世上還是好人多的，不要將人人都看成是壞人。

如果有人問我最敬佩誰，我會說“老師”；如果有人問我最喜歡誰，我會說“老師”；如果有人問我的理想是什么，我也會說當(dāng)老師。俗話說得好：老師是蠟燭，照亮了我們的人生道路卻燃燒了自己；老師像一艘大船，把我們送往成功的彼岸。哪一個成功人士，哪一個受眾人仰慕的科學(xué)家不是老師辛苦培養(yǎng)出來的。教師是個辛苦的職業(yè)。班上有誰不舒服了，老師總是虛寒問暖。每天晚上睡得最晚的是老師，早上起得最早的是老師，老師又為我們批改作業(yè)，又為我們備課，他們的袖口上有永遠(yuǎn)也都擦不掉的粉筆灰。我敬佩老師，也衷心得感謝老師對我的鼓勵，對我的培育之恩。所以，我也想作一位老師，作一位貧困山區(qū)的老師，給予那里的孩子知識，讓他們同城市的孩子一樣，能成為祖國的棟梁，祖國的驕傲。我的這個理想，來源于一個真實(shí)的故事：一個大學(xué)生去山區(qū)做教師，那時候他是堅定的。山區(qū)的人們高興極了，把任何最好的東西都讓給這位老師，希望他能一直留下來。起初，這位老師也對山區(qū)的未來充滿了信心。但是一個月后，面對惡劣的自然環(huán)境，他認(rèn)輸了。一天早上，趁別人還在睡著的時候，他離開了大山。孩子們醒來后去找他們的老師，發(fā)現(xiàn)老師已經(jīng)離他們而去了，他們哭泣著，但一切都已經(jīng)結(jié)束了。我想那位老師終有一日會后悔的，我不希望如此。我希望當(dāng)我有一天最終面對死亡的時候，我會自豪地說，我無愧于人民教師這一偉大的稱號?。?/p>

我成長之路平坦中不乏坎坷，或悲或喜，一路走來，都成了甜蜜的回憶。在我還是個孩童的時候，我就很愛哭，媽媽走到哪里都要抱著我，不然我就會嚎啕大哭，當(dāng)然這些都是媽媽后來告訴我的，我都不記得了。長大一些我上了幼兒園，開始不那么愛哭，一直到初中，我的學(xué)習(xí)成績都很好，在班里，我是受人關(guān)注的班干部，在家里，我是爸爸媽媽的好孩子。可是偏偏每次重大的考試，我都會出紕漏。我的作文一向還好，每次的作文老師都會拿來當(dāng)作范文在班里朗讀?？墒切W(xué)升初中的考試，我的作文居然寫跑題了。只因?yàn)槲覜]有看清題目，把題目要求看錯了。好在其他幾門考試都是超長發(fā)揮。在我的成長之路上，發(fā)生過許多不大不小的笑話。小時候，我是短發(fā)，因?yàn)閶寢層X得小女孩不應(yīng)該太臭美了，要把心思放在學(xué)習(xí)上。也因?yàn)槲夷菚r不會自己扎辮子，媽媽又懶得幫我弄，所以我的頭發(fā)一直是和男生一樣短的。但是女孩子都是愛美的，小時侯我常頭戴著紗巾，身上披著床單扮仙女，有一次正好被手拿相機(jī)的爸爸撞到，于是我家的相冊里總有一張仙女下凡的傻姑娘的照片。成長路上有歡笑也有辛酸，媽媽的批評，考試的失敗，和朋友鬧別扭，當(dāng)時看來那些事情對我來說都是十分嚴(yán)重的，可是這些對于現(xiàn)在的我來說都已經(jīng)成為過去。就像有句話是這樣說的，痛苦總是會過去的，一切都會好的。我想我到老的時候，當(dāng)回想起自己走過的路，一定會感觸頗深的吧。

大家都喜愛節(jié)日，我也有我喜歡的節(jié)日。我喜歡的節(jié)日有元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)，但我最喜歡的節(jié)日還是春節(jié)。它是我國最隆重的節(jié)日，代表著團(tuán)結(jié)和興旺。都說新年新氣象，過年的前幾天，家家戶戶都會打掃衛(wèi)生。晚飯是非常豐富的，有一道菜是少不了的，那就是魚，俗話說年年有余嘛。一家老少就圍著桌子一起吃團(tuán)圓飯，非常的熱鬧。過年包餃子是少不了的。我們包餃子的時候，還會將幾個洗干凈的硬幣放進(jìn)餃子里面，誰吃到了，誰這一年就有福氣，我們一邊包餃子一邊聊天，小孩子不會包，包了幾個就在旁邊看著，等不及了就想拿煙花出去放。那時候天還沒有黑，小孩子就在等天快點(diǎn)黑下來，天一黑就開始放煙花。過年的時候，小孩子是最開心的了，因?yàn)椴坏梢猿缘矫牢兜氖澄?，還可以穿到漂亮的衣服，更重要的是可以拿到壓歲錢。我記得每次過年我們都要到爺爺奶奶家去拜年，走在路上我們碰到熟人就相互祝福說：“新年好，新年好。”到了爺爺奶奶家，我就馬上給爺爺奶奶拜年：“祝爺爺奶奶身體健康、萬事如意?！蹦棠虝f：“圓圓真懂事?！蹦棠叹蜁陌锬贸隽艘粋€紅包遞給我。不管是給的人還是拿的人都開心。年后的幾天，我便會和我的表兄表姐們一起上街去玩。那時候街上也會非常熱鬧，一般都會有舞獅耍龍，也有的踩高蹺。春節(jié)喜慶氣氛大概要持續(xù)到元宵節(jié)才會結(jié)束。這就是我喜歡的節(jié)日。

每當(dāng)看著活潑可愛、天真無邪的小孩從我身邊路過時，總會勾起我對童年往事的回憶。我的童年是快樂而又幸福。記得小的時候，我是短發(fā)，因?yàn)閶寢層X得小女孩不應(yīng)該太臭美了，要把心思放在學(xué)習(xí)上。也因?yàn)槲夷菚r不會自己扎辮子，媽媽又懶得幫我弄，所以我的頭發(fā)一直是和男生一樣短的。曾試徒反抗過，但是最終都是以失敗告終的。但是女孩子都是愛美的，小時侯我經(jīng)常頭戴著紗巾，身上披著床單扮仙女，有一次正好被手拿相機(jī)的爸爸撞到，于是我家的相冊里總有一張仙女下凡的傻姑娘的照片。我們小孩子那時最盼望的就是過年，俗話說：大人望種田，小孩盼過年。因?yàn)檫^年有新衣服穿，有好東西吃，有長輩們的壓歲錢，也可以到處去走親戚。于是，大概還在冬月里，我們就開始扳著指頭算著。除夕轉(zhuǎn)眼就到，我們這些小孩子就會在大年夜里成群結(jié)伙地放煙花炮燭。那歡樂的笑語撒滿了整個山村。我想伴隨著每個人的童年的絕對不會少了那些耳熟能詳?shù)膭赢嬈?。每次上完課后，我都會飛快的奔回家，就為了看那些好看的動畫片。記得那時候我最愛看的有葫蘆娃、迪迦奧特曼、還有美少女戰(zhàn)士，這些動畫片給我的童年帶來了無限的樂趣，可惜的是這些動畫片隨著我們年齡的增長漸漸地淡出了我們的視野。回憶總是美好的。雖然屬于我的童年已離我遠(yuǎn)去，但童年那段無憂無慮，快樂無比的日子在我記憶中將永不褪色。

健康在我們的社會有很重要的地位。健康這個話題越來越受到人們的關(guān)注，越來越多的人開始意識到健康與衛(wèi)生的重要關(guān)系。民以食為天，足見食物對人們的重要性。病從口中入，說明食物的衛(wèi)生對身體健康的重要性，不良的飲食衛(wèi)生很容易使得人的身體生病。其實(shí)衛(wèi)生是處處都需要注意的，在路旁、街頭、小巷里面就有很多油炸、臭豆腐之類的東西，我覺得最好就不要去買，因?yàn)闆]有衛(wèi)生保障，吃了容易生病，甚至出現(xiàn)頭暈、拉肚子等狀況。良好的衛(wèi)生習(xí)慣是健康的提前與保障。比如飯前飯后要洗手，同時還要注意個人的衛(wèi)生，要每天勤換洗衣服，每天洗澡等等，只有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，處處講究衛(wèi)生，才能夠有健康的身體，才能夠好好地享受生活。有人說“吃多東西了就健康了”，其實(shí)健康并不在于吃多東西，還要常常的運(yùn)動，多喝水、定時定量吃飯，這樣才對身體有好處。衛(wèi)生與健康是緊密聯(lián)系的。不良的衛(wèi)生習(xí)慣不但使人容易生病，還會使得人的眼鏡受到傷害。比如你的手碰到一些舊書籍。舊報紙之類的東西，最好就不要揉眼睛，否則就會把你手上的細(xì)菌也代入眼睛了，從而導(dǎo)致眼鏡生病，導(dǎo)致視力下降。當(dāng)然我們還要講究宿舍的居住衛(wèi)生，宿舍要每天掃地拖地，要堅持每天倒垃圾，還要保持室內(nèi)的通風(fēng)透氣。健康與衛(wèi)生息息相關(guān)，衛(wèi)生是健康的前提，要想健康地生活，就必須講究衛(wèi)生。讓我們大家一起關(guān)注健康，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣吧！

我最尊敬的人是我讀初中時的數(shù)學(xué)老師，她叫李淑。古語說的好：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛槔蠋?，不但要向?qū)W生們講授科學(xué)文化知識和做人的道理，還要幫助學(xué)生們解除心中的種種疑問，這些都是做老師的責(zé)任，而李老師在這些方面都做得非常出色。她上課的方式也很獨(dú)特，雖然她不是語文老師，但每次上課的前兩三分鐘，她總像新聞播音員一樣給我們讀上一段最新發(fā)生的社會新聞，或者聊上幾句體壇的熱門消息。按她的話說，學(xué)生們不能死讀書，得要家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！边@對我們這些天天“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)生們來說，簡直像是天籟之音，個個洗耳恭聽，連平時在上課時經(jīng)常愛睡覺的學(xué)生也津津有味地聽起來。在接下來的數(shù)學(xué)教學(xué)中，她把枯燥的公理公式講得也是那樣的有趣，同學(xué)們個個都認(rèn)真地聽著，大家積極發(fā)言、積極提問，整個教室學(xué)習(xí)的氣氛非?；钴S。在日常生活中，李老師也給我們帶來了無微不至的關(guān)懷，雖然她不是我們班的班主任，卻總是不忘每個星期兩三次到我們的宿舍，跟我們談心、問寒問暖。有一次，有一個同學(xué)打球碰傷了腳，她還親自幫那個同學(xué)敷藥和包扎，李老師就是這樣無微不至地關(guān)心和愛護(hù)著我們?，F(xiàn)在我離開我初中的學(xué)校已將近7年了，可我的內(nèi)心深處總是忘不了她，她永遠(yuǎn)是我最尊敬的老師。

你的朋友越多，那你就越富有?！蔽也挥浀眠@句話是誰說的，但是我卻從中體會到了很多。今天我要向大家介紹的是我眾多好朋友中的一位，趙建超。她個子不高，有些瘦弱，但很健康。她的眉毛下嵌著一雙水汪汪的大眼睛，亮亮的，似乎顯示著她的聰明。她的確是這樣的，在我們班總是考前10。她最有特點(diǎn)的地方就是她的笑。她不愛笑，但是她笑起來卻甜甜的，很有感染力，讓人一看也會不知不覺的彎起嘴角。如果要問我們怎么會成為朋友，那就用兩個字來回答，緣分。高一報名的時候，她湊巧排在我的后面，我那時候等的時間太長了，便和后面的這位聊起來了，就這樣我們認(rèn)識了。后來分班的時候，我詫異地發(fā)現(xiàn)我們居然在同一個班，并且還做了同桌。我和她在同一個宿舍，她就睡我上鋪。他這個人樂于幫助別人而且非常善解人意。每當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)上或是生活上的問題時，他都默默的支持我，幫我解決問題。記得有一次，我和我的爸爸因?qū)W習(xí)上的事大吵了一架，當(dāng)時我一個人哭得非常厲害，而他則陪在我的身邊，安慰我，給我分析這件事。他還帶我去逛街，買東西吃，我的心情也逐漸放松。后來在他的鼓勵下，我和爸爸通了電話，在電話里我們和解了，我和爸爸的感情也恢復(fù)如初，這都多虧了他。我們倆有共同的理想，那就是以后能當(dāng)老師，為家鄉(xiāng)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。他還說我們?nèi)绻狭瞬煌髮W(xué)而分開了，希望我們以后能在同所學(xué)校里教書，他教數(shù)學(xué)，我教語文。我當(dāng)時聽了這話，說真的非常感動。他便是我的好朋友。

普通話是我國的通用語言，是我們所有炎黃子孫賴以交流、溝通思想感情的工具。一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話能給人一種美感，給人一種無窮的享受。我認(rèn)為學(xué)好普通話很重要,尤其是在我們教師的行業(yè)中則更重要。學(xué)好普通話，說難不難，說不難還真有點(diǎn)兒難呢！記得在小學(xué)一年級時，天天讀a、o、e，想不到這對我們后來學(xué)好普通話竟有相當(dāng)重要的意義呀?？梢韵胂?，拼音不過關(guān)，想讀好說好普通話是何其之難。學(xué)好普通話，我覺得有這么幾個方法：第一，學(xué)好拼音字母，掌握發(fā)音部位，對于局部個別的方音要反復(fù)練習(xí)直至完全到位為止。第二，多讀些拼音報上的文章等，鍛煉說普通話的感覺，或者看到一個字后，就是暗暗地朗誦其標(biāo)準(zhǔn)音，并注意與方言音的關(guān)系，爭取舉一反三，觸類旁通。第三，不懂就查。字典是我們很好的老師，若有不懂，定要虛心請教，直至完全正確為止。第四，純屬我個人的經(jīng)驗(yàn)，也是最傻而最有效的方法，就是讀辭典，翻開現(xiàn)代漢語辭典，一字一字、一詞一詞、一句一句、一頁一頁地朗讀，極為有效。從這里，我受益不淺。第五，堅持用普通話進(jìn)行日常會話。在一個大家都說普通話的氛圍中，耳濡目染。即使你方音濃重，逐漸逐漸你也會受感染的。只要我們大家一齊努力，同心攜手，就一定能把普通話說好，使她真正成為我國各族人民交流的普通語言、通用語言。

說實(shí)在的，我從小就不怎么喜歡體育。上學(xué)時，我各科成績都不錯。惟獨(dú)我的體育成績一直在及格線上掙扎。最不喜歡上的就是體育課，偏偏學(xué)校提出“德智體全面發(fā)展”的口號。體育不及格還不能當(dāng)三好學(xué)生。所以，我為此付出了很多辛苦。我不胖，體質(zhì)也不算弱。但不知道為什么體育就不能達(dá)到優(yōu)秀。最怕跳高與長跑了，仰臥起坐相對而言好些，但也是指達(dá)標(biāo)沒問題。于是打心底里羨慕那些輕而易舉在體育方面拿高分的人，我知道他們努力過，但我付出的也不比他們少，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他們還多！而效果卻微乎其微啊。即使如此，體育還是給我?guī)砹嗽S多樂趣。初一時我被老師選上參加女子籃球比賽，記得那次比賽我們班還贏了呢！如果不是因?yàn)榕碌⒄`學(xué)習(xí)，就繼續(xù)練下去了。后來覺得羽毛球不錯，有時去打打，技術(shù)有點(diǎn)進(jìn)步。后來又因?yàn)槭澜绫?，對足球大感興趣。開始愛看球賽，弄清了“角球、“越位”等一些術(shù)語。每當(dāng)看到喜愛的足球隊進(jìn)球的時候，我都會大聲歡呼。那種激情是沒法用言語來形容的?？墒菬o論我如何熱衷于它，我也沒法去踢足球，畢竟我是個女孩子，沒有那種體力來維持這種運(yùn)動所要消耗的能量。最近常常早起晨煉，其實(shí)我深深的知道，沒有一個健康的身體，什么都做不成。也就是說體育鍛煉是很重要的。這就是我和體育，苦惱與快樂著。

我最喜歡讀書了。在書籍的海洋里遨游，是一件愜意的事情，不但可以使我忘卻身邊的煩惱，而且還可以增長知識。從上學(xué)以來，我看了很多的書：有李白和杜甫的詩歌，也有名家的散文。但我獨(dú)獨(dú)喜歡小說，小說比較有趣、好看、它能以細(xì)致而鮮明的人物、細(xì)膩而豐富的感情向人們展示一個既來源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜世界。每當(dāng)我自己買回一本新的小說后，總會迫不急待的翻開它，一動不動的讀起來，遇到感人的場面時，也會掉下眼淚。小說讀了不少，包括《基督山伯爵》、《三個火槍手》這樣的國外著作。要說最喜歡的，還屬《西游記》、《紅樓夢》這些中國古典小說。比如說《西游記》匯聚了神話小說的離奇和武俠小說的精彩，滿足了讀者的好奇心。《西游記》塑造了個性鮮明的人物：唐僧的善良，孫悟空的機(jī)智，豬八戒的狡猾和沙僧的忠厚都給人留下了深刻的印象。我現(xiàn)在仍然清晰的記得孫悟空與妖怪打斗的場面，不但被他的勇敢與機(jī)智所佩服，也為唐僧的頑固不化感到惋惜。后來，有機(jī)會又把《西游記》讀了幾遍。當(dāng)然，每次都有新的收獲。《紅樓夢》也是我喜愛的一部小說。最初完全是著迷于作者筆下纏綿的愛情，對“賈雨村”之類的“荒唐言”、“辛酸淚”，并無太多感覺。與《西游記》一樣，多讀幾遍之后，也有了不同的感受，也讀懂了那個社會變革的歷史。

從小到大，我們都有著一個又一個的集體，而最多的，就是學(xué)校和班級。如今，上了大學(xué)，我在四個集體中，學(xué)校、系，班級、宿舍，每一個集體都有著各自的故事。曉莊學(xué)院是一個大集體，從大一到大二，我已慢慢的熟悉了這個集體，我也愛上了這個集體，我覺得，曉莊學(xué)院有著一個很強(qiáng)的師資隊伍，每逢元旦或是元宵節(jié)，學(xué)校都會為我們這些在外讀書的學(xué)生準(zhǔn)備一些演出或節(jié)目，我在這里，過得非常開心，就像在家一樣。而我所在的中文系在我認(rèn)為是最團(tuán)結(jié)的一個系，每年院里舉行的排球比賽，我們都會獲得優(yōu)異的成績。我們系的每一位老師都很負(fù)責(zé)任，在課上我們是老師和同學(xué)，在課下我們是最親密的朋友，能在這樣的系里生活，我每天過得都很開心。而作為10級漢語言班級的一員，我也深深的體會到了家一樣的溫暖。還記得上次我們班被分到西操場拔草，我們大家一起干，連說帶笑，不一會兒就拔完了，一點(diǎn)兒都不累。而最后，我要說的是，我們宿舍這個六人的小集體，這也是給我印象最深的一個集體，我想我一輩子也忘不了。剛上大一時，晚上，我不敢一個人上廁所，每次都是她們當(dāng)中都會有人從床上爬起來陪我一起去，還記得有一次我發(fā)高燒，她們急的假都沒顧得上請就陪我去醫(yī)院。這個小小的集體所給我的溫暖，每一個細(xì)小的動作，每一次的安慰與擔(dān)憂，我都細(xì)細(xì)的記在心里。我慶幸，此時此刻，我被這么多溫暖的集體包圍著，在這個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，我處處都能感到家一樣的溫暖。

從小，我就向往能看看大海，去有海的地方定居。我一直對水有一種特別的感受，可以說，我是在水邊長大的。我家住在大運(yùn)河邊上。小時候我常常和一幫小孩子去撈魚、打水仗，開心極了。我最喜愛的運(yùn)動是游泳，我認(rèn)為游泳不但可以減肥，還可以放松心情。我喜歡在水上漂浮的那種感覺，閉上眼睛，什么都可以想，什么也都可以不想。所以我最想去的地方就是海南。我們系里就有兩個同學(xué)是來自海南的，從他們口中，我對海南也有了一些了解。每到夏季，都有大量的游人去海南觀光，去看那美麗的大海，在大海里游泳。我想，對于一個愛海的人去海南是最美不過的事了。而且我也是一個比較愛吃的人。海南的水果都特別便宜，像香蕉、地瓜，當(dāng)?shù)厝司尤荒萌ノ关i。我最愛吃的就是香蕉了，我想，如果我到了海南，一定能吃個夠。聽說海南的小吃也很有名，如果有機(jī)會我也一定去嘗嘗。有人說海南大學(xué)北門附近有一家做麻辣燙的，特別好吃。自從上高中，我就開始喜歡上麻辣燙了。不管夏天還是冬天，我都愛吃它。夏天時，我喜歡買一碗回來吃，旁邊放上紙巾，邊吃邊擦汗，不用在意自己的吃相，那種感覺可以用一個字來形容，爽。冬天時，吃上一碗麻辣燙，我感覺頓時就不冷了。所以希望去海南大學(xué)參觀的同時也順帶去嘗嘗麻辣燙。我想我現(xiàn)在要做的就是努力學(xué)習(xí)，希望畢業(yè)后能去海南工作，到時候我一定會帶上我的父母，讓他們也感受一下海南的氣息。

我喜歡的名人很多，但是我最喜歡的人就是周恩來了，我喜歡他，因?yàn)樗蟹欠驳耐饨徊拍?。記得一位美國記者在采訪周總理的時候，無意中看到總理桌子上有一支美國產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便問道：“請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什么還要用我們美國產(chǎn)的鋼筆呢?”周總理聽后，風(fēng)趣地說：“談起這支鋼筆，說來話長，這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈送給我的。我無功受祿，就拒收。朝鮮朋友說，留下做個紀(jì)念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆?！泵绹浾咭宦?，頓時啞口無言。什么叫自搬石頭砸自己的腳？這就是一個典型事例。這位記者的本意是想挖苦周總理：你們中國人怎么連好一點(diǎn)的鋼筆都不能生產(chǎn)，還要從我們美國進(jìn)口。結(jié)果周總理說這是朝鮮戰(zhàn)場的戰(zhàn)利品，反而使這位記者丟盡顏面。也是，想和周總理較勁，門都沒有。最讓我佩服周總理的事美國代表團(tuán)訪華時，曾有一名官員當(dāng)著周總理的面說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路?！敝芸偫聿换挪幻Γ槑⑿Φ卣f：“這不奇怪。因?yàn)槲覀冎袊讼矚g走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路?！?美國官員的話里顯然包含著對中國人的極大侮辱。在場的中國工作人員都十分氣憤，但礙于外交場合難以強(qiáng)烈斥責(zé)對方的無禮。如果忍氣吞聲，聽任對方的羞辱，那么國威何在？周總理的回答讓美國人領(lǐng)教了什么叫做柔中帶剛，最終尷尬、窘迫的是美國人自己。周總理憑借其非凡的外交才能為我國的外交事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，我喜歡周總理！

我不是一個美食家，但是我從來不亂吃東西，我對吃是很講究的，我吃東西都是從健康的角度來考慮。只要是對健康有利的食物，不管它好吃還是不好吃，我都會吃的。在吃東西的時候，我還非常注意各種食物的合理搭配，比如說肉類與蔬菜相配合，水果與糧食搭配等等。現(xiàn)在有很多人都在關(guān)注所謂的綠色食物，這說明了人們對食物的追求已經(jīng)上升到對健康有利的概念上來了。我對吃還講究變化，就算有多么好吃的食物，如果天天重復(fù)吃的話，都會覺得膩，都會覺得不好吃了。但是有些東西，如果很久才吃上一兩回的話，就是本身不是很好吃的，我們就會覺得美味。還有我覺得人如果不餓也不斷地吃的話，就算是美味佳肴也覺得無味，不過如果是在餓的時候吃，就算是粗茶淡飯也覺得是山珍海味。我覺得吃東西是一種文化也是一種學(xué)問，只有健康吃東西，才能夠有健康的身體。再就是活到老，吃到老，有些人吃食無講究，只講求填飽肚子就行了，或者只要是味道好就什么都吃，我覺得這樣吃只能飽口福而不算是會善待自己，因?yàn)檫@樣吃東西根本不能合理滿足身體各方面的營養(yǎng)需要，只有那些四處奔波勞碌只圖一日三餐吃飽的人才會這樣吃，不過也有些有錢人只追求色、香、味俱全的美酒佳肴，常常把自己撐得大腹便便，到頭來還弄得周身是病，這樣又何苦呢？我覺得美食是一種文化，一種學(xué)問，只有研究著吃東西，才能吃出健康的身體來。這些就是我對美食的一些獨(dú)特的見解。

第三篇：自考必過秘籍

自考必過秘籍-海源教育謝老師

今年四月份的自學(xué)考試已經(jīng)結(jié)束，作為一名新晉的自學(xué)考試?yán)蠋煟吹酵瑢W(xué)們在考場上揮灑自如的自信神態(tài)很是欣慰。(^o^)/ 但也發(fā)現(xiàn)也有很多人一開考便執(zhí)筆不下，好像無從下手的樣子。是因?yàn)槭虑皽?zhǔn)備不充分呢，還是覺得題目生疏居然從沒見過？筆者作為多年自考生，從一開始去考試的時候摸不著頭緒，常常每次考前用很長時間去復(fù)習(xí)一科都無法通過。再到后來在一個逢考必過的“學(xué)霸”朋友的指導(dǎo)下，略懂自考規(guī)律，考幾門過幾門也算半個出家?guī)煾浮，F(xiàn)在就來分享個屢試不爽的考試通關(guān)必過秘籍。

一、不看書

也許你會奇怪，自考不正是要對書上掌握的非常熟悉嗎。為什么不看書呢？是的，自學(xué)考試要求你必須對書上的內(nèi)容非常熟悉，熟悉到每做一道題目就能夠知道這是出自于書本的哪個章節(jié)，相關(guān)內(nèi)容又是什么。

我不主張重點(diǎn)看書。我有見過把薄薄的一本書翻到舊厚厚的同學(xué)，滿篇都是筆記和彩筆勾出的所謂重點(diǎn)?？墒敲慨?dāng)考試結(jié)果出來卻總是不理想，很多人都大跌眼鏡，她明明已經(jīng)足夠努力。后來我才知道，學(xué)習(xí)方法很重要，死記硬背的人，往往事倍功半。書本往往是一句重點(diǎn)拆開一段無限擴(kuò)充來說，作者很多內(nèi)容都是用來湊字?jǐn)?shù)，光是看書是無法知道重點(diǎn)到底是哪句。全段都記，壓力會很大。知識點(diǎn)易混亂。并不是教科書不好，不會的知識點(diǎn)還是要去熟悉，教科書能夠幫助理解。最好就是上課認(rèn)真聽老師的講解分析，若是沒有上課的小伙伴們就看看每篇的標(biāo)題和每段落的副標(biāo)題。大概了解到每篇的內(nèi)容是什么，對以后做題理解很有幫助。

記憶的時候把重點(diǎn)詞語標(biāo)記，縮短來背，考試時在草稿紙上真的遇到這道題時，你便有了一個框架。只需要把這個語句豐富起來就可以了。一般改卷的老師只是看你的重點(diǎn)詞句是否符合題意，重點(diǎn)詞句在，表達(dá)意思相同即可。

二、多做題，就是多做題

我推薦的練習(xí)冊是必考通，里面很多試題命中率也挺高。每章節(jié)開頭都會有重點(diǎn)歸納，以那個為框架，然后把類似：xxx的內(nèi)容、意義可以歸納在一起，相似的可以寫在一起，比較容易一起記下來。這樣以后想起來知識點(diǎn)會很清晰明了。也比如有些是兩個內(nèi)容是相同的，有的沒有，可以記在一起，把相同的圈起來，記住兩者不同的，以防以后混淆。認(rèn)真審題，注意題目里的“小心機(jī)”，尤其多選題，我們在看的時候，一般背的內(nèi)容都是答案，而多選題經(jīng)常會問內(nèi)容不包括有。若是你貪圖速度，把自己知道的答案全選了，那就是白白送分，多可惜。

三、歷年試題是必殺技

每一科學(xué)科科目的內(nèi)容是那些，知識點(diǎn)也是那些。不可能每一年都是完全新的題目，知識點(diǎn)只會變著不同樣子出現(xiàn)。我的建議是每次考試前一個月，打印下載十套左右歷年試題，兩三天做一份，你會發(fā)現(xiàn)，里面的題目有很多會重復(fù)，這時候應(yīng)注意標(biāo)為重點(diǎn)。看到相關(guān)的內(nèi)容可以補(bǔ)充，比如選擇題，這題問的年份答案是A，但B那年的某重大事件也出現(xiàn)過，就在旁邊加上去，方便全面復(fù)習(xí)。千萬不要覺得這個答案很熟悉但因?yàn)椴皇钦_選擇而跳過，等到下一次做題才發(fā)現(xiàn)這個答案見過但不確定時才來懊惱。

同一個重點(diǎn)有可能以不同形式出現(xiàn)，去年是一分一題的選擇題，你忽略不管了，明年可能就變成了分值很高的論述題。這就要求我們對知識點(diǎn)的掌握要充分。我比較喜歡自己獨(dú)立先

做一次，模擬在考試的樣子，給自己一個時間規(guī)定，嚴(yán)格規(guī)定自己。做完后馬上更正答案，做錯馬上更正。因?yàn)槲覀兒苋菀子邢热霝橹鞯乃枷耄e誤的答案過得時間久了再去更正，下一次做很容易又會選擇一開始你認(rèn)定是對其實(shí)是錯的那個。做錯的題目要圈起來，下一次重點(diǎn)復(fù)習(xí)，同一套題反復(fù)看反復(fù)做，就會很深刻，直至到很多時候都是一看到題目不用看選項就已經(jīng)知道答案。

四、字體清晰，卷面內(nèi)容豐富

老師每天要改很多卷子，忽然看到一篇清新奪目的，必然增分不少。也許你的字沒有練過，做不到行云流水落筆生花。可是千萬不要失去耐心，要慢慢來好好寫，不要寫錯一個字涂黑一大片。還有些同學(xué)一開始很工整，寫著寫著就歪頭歪腦了（好吧其實(shí)我是在說我自己）╮(╯﹏╰）╭我們可以在草稿紙上先寫好答案慢慢修改，以防思路突然奔涌停不下筆使得卷面看上去不舒服。在考試時很多科目都有很多張答題卡，可是總感覺答案就算寫完也填不滿。我們要學(xué)會排版，看上去每一面都有字，很清晰，不要留下空白。實(shí)在想不到答案的，這個時候就是真正考驗(yàn)同學(xué)們的時候了。一個字:吹，論述題結(jié)合實(shí)際，舉各種例子來證明你的觀點(diǎn)。實(shí)在不會的題目可以打擦邊球，把和問的題目相關(guān)聯(lián)的只要是你知道的都寫上去。老師看到你誠懇的態(tài)度都不忍心扣你分了吧，別說是我教的喲哈哈哈。

以上是我個人的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，純屬參考，學(xué)習(xí)效果也因人而異。希望給同學(xué)們參考參考。五月份的考試又要來啦，先預(yù)祝同學(xué)們順利通過考試，上次不太理想的再接再厲。失敗乃成功之母，加油努力創(chuàng)造奇跡。(≧▽≦)/

第四篇：選擇題馬克思必過

1.黑格爾、費(fèi)爾巴哈是(A)A.德國古典哲學(xué)的代表人物B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物C英國空想社會主義的代表人物D.法國空想社會主義的代表人物 2.馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是(B)A.人們自發(fā)形成的世界觀 B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.科學(xué)的世界觀 D.無產(chǎn)階級的世界觀 3.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性的哲學(xué)都屬于(A)A.一元論 B.二元論C.唯物論 D.唯心論 4.下列觀點(diǎn)中表述唯物辯證法總特征的是(C)A.矛盾是事物發(fā)展動力的觀點(diǎn) B.量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn) D.本質(zhì)決定現(xiàn)象的觀點(diǎn) 5.下列各項包含矛盾雙方相互依存相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的是(D)A.千里之行，始于足下 B.千里之堤，潰于蟻穴C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 D.物極必反，相反相成 6.揭示事物發(fā)展動力和源泉的規(guī)律是(A)A.對立統(tǒng)一規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律C.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律 D.否定之否定規(guī)律 7.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到。”這是一種(C)A.辯證唯物主義思想的表現(xiàn) B.機(jī)械唯物主義思想的表現(xiàn)C.主觀唯心主義思想的表現(xiàn) D.客觀唯心主義思想的表現(xiàn) 8.下列觀點(diǎn)中，屬于辯證唯物主義認(rèn)識論區(qū)別于其他一切認(rèn)識論的最基本觀點(diǎn)的是(A)A.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) B.認(rèn)識是主體對客體的反映C.世界是可以認(rèn)識的 D.認(rèn)識是辯證發(fā)展的過程 9.當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科研成果層出不窮。從根本上說，這是由(B)A.科學(xué)家的聰明才智決定的 B.生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的C.正確的科技政策決定的 D.環(huán)境和資源的狀況決定的 10.有人認(rèn)為，只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，因而不顧實(shí)際情況，死搬書本上的教條。這在認(rèn)識論上犯了(D)A.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯誤 B.類似直觀被動反映論的錯誤C.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯誤 D.類似唯理論的錯誤 11.“從群眾中來，到群眾中去”的過程，從認(rèn)識論上看，就是(C)A.感性認(rèn)識——理性認(rèn)識——感性認(rèn)識的過程B.認(rèn)識——實(shí)踐——認(rèn)識的過程C.實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐的過程 D.理性認(rèn)識——感性認(rèn)識——理性認(rèn)識的過程12.在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中，自然科學(xué)屬于(C)A.實(shí)體性因素 B.運(yùn)籌性因素C.滲透性因素 D.準(zhǔn)備性因素 13.馬克思把人類社會歷史劃分為依次更替的五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是它的第一階段）。五種社會形態(tài)劃分的依據(jù)是(D)A.人的發(fā)展?fàn)顩r B.地理環(huán)境的狀況C.生產(chǎn)力的水平D.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 14.人類社會的基本矛盾是(C)A.人與自然、個人與社會之間的矛盾B.先進(jìn)與落后、創(chuàng)新與守舊之間的矛盾C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾D.社會存在與社會意識、物質(zhì)文明和精神文明之間的矛盾 15.社會改革的實(shí)質(zhì)是(D)A.社會經(jīng)濟(jì)制度的根本改變 B.社會政治制度的根本改變C.人的思想觀念的改變與更新 D.社會體制的改善與革新 16.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件是(D)A.社會分工的出現(xiàn)和發(fā)展B.商品交換場所的建立C.勞動力成為商品D.生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者 17.“物以稀為貴”，這種現(xiàn)象在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系中主要是指(C)A.商品稀少價值就大 B.使用價值決定價值C.供求關(guān)系對價格有重要影響 D.消費(fèi)者的心理決定價值 18.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是，貨幣的所有者在流通中購買到(B)A.勞動工具 B.勞動力C.勞動場所 D.勞動對象 19.資本主義國家主要的政體形式是(A)A.君主立憲制和民主共和制 B.君主立憲制、民主共和制和專制獨(dú)裁制C.兩黨制和多黨制D.一黨制、兩黨制和多黨制 20.預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)是指(D)A.預(yù)付不變資本的平均周轉(zhuǎn) B.預(yù)付可變資本的平均周轉(zhuǎn)C.全部固定資本的平均周轉(zhuǎn) D.預(yù)付資本各組成部分的平均周轉(zhuǎn) 21.考察社會資本再生產(chǎn)的核心問題是(D)A.社會總產(chǎn)品的構(gòu)成問題 B.社會生產(chǎn)劃分為兩大部類問題C.社會資本再生產(chǎn)的比例關(guān)系問題 D.社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題 22.同股票價格成反比的是(A)A.銀行利息率 B.股息C.股票票面額 D.股票控制額 23.資本主義商業(yè)資本執(zhí)行的是產(chǎn)業(yè)資本的(B)A.貨幣資本職能 B.商品資本職能C.生產(chǎn)資本職能 D.流通資本職能 24.自由競爭和生產(chǎn)集中的關(guān)系是(A)A.自由競爭引起生產(chǎn)集中 B.生產(chǎn)集中引起自由競爭C.自由競爭阻礙生產(chǎn)集中 D.生產(chǎn)集中消除自由競爭 25.壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是(C)A.工業(yè)資本 B.銀行資本C.金融資本 D.商業(yè)資本 26.國家壟斷資本主義管理和調(diào)控經(jīng)濟(jì)的主要機(jī)制是(D)A.自由市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié) B.制定經(jīng)濟(jì)政策與法令C.國民經(jīng)濟(jì)計劃化 D.國家調(diào)節(jié)市場、市場引導(dǎo)企業(yè) 27.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為更高級的生產(chǎn)方式創(chuàng)造的物質(zhì)條件是(C)A.市場經(jīng)濟(jì)制度的建立 B.產(chǎn)業(yè)工人隊伍的壯大 C.社會生產(chǎn)力的提高 D.高新科技成果的創(chuàng)造 28.社會主義革命在一國或數(shù)國首先勝利理論立足于(B)A.馬克思恩格斯著作中的科學(xué)預(yù)言 B.資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律C.巴黎公社的原則 D.生產(chǎn)力決定論 29.馬克思主義政黨的組織原則是(D)A.集體領(lǐng)導(dǎo)制 B.個人負(fù)責(zé)制C.群眾監(jiān)督制 D.民主集中制 30.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本條件和基礎(chǔ)是(A)A.社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展 B.人與人關(guān)系的高度和諧C.人的思想覺悟的極大提高 D.自然生態(tài)環(huán)境的極大改善 31.中國特色社會主義理論是馬克思主義中國化的最新成果，它包括(BCD)A.毛澤東思想 B.鄧小平理論C.“三個代表”重要思想 D.科學(xué)發(fā)展觀 32.下列各項屬于實(shí)踐基本形式的有(ABD)A.農(nóng)民收割水稻 B.法官審理案件C.演員演唱歌曲 D.科學(xué)家做化學(xué)實(shí)驗(yàn) 33.理性認(rèn)識的基本形式有(BCD)A.感覺 B.概念C.判斷 D.推理 34.在社會物質(zhì)生活條件中，除生產(chǎn)方式外還有(AC)A.人口因素 B.民族構(gòu)成C.地理環(huán)境 D.國家政權(quán) 35.資本積累的客觀必然性根源于(AC)A.資本家對剩余價值的無限追求 B.市場供求關(guān)系的內(nèi)在要求C.競爭的壓力 D.壟斷的需要 36.決定平均利潤率高低的因素有(CD)A.各部門資本總量的多少B.各部門勞動生產(chǎn)率的高低C.各部門的利潤率的水平D.各部門的資本在社會總資本中所占的比重 37.下列各項正確表述級差地租含義的有(ABC)A.級差地租是與土地的不同等級相聯(lián)系的地租B.級差地租是農(nóng)產(chǎn)品的個別生產(chǎn)價格低于社會生產(chǎn)價格的差額C.級差地租是租種優(yōu)等地和中等地應(yīng)繳納的地租D.級差地租是租種任何土地都需要繳納的地租 38.資本主義國家對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段包括(ABCD)A.經(jīng)濟(jì)手段 B.法律手段C.必要的行政手段 D.計劃手段 39.下列各項屬于實(shí)現(xiàn)社會主義自我發(fā)展與完善的成功經(jīng)驗(yàn)的有(ABC)A.以發(fā)展著的馬克思主義理論為指導(dǎo)B.選擇正確的改革方式與步驟C.妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系 D.完全按照發(fā)達(dá)國家模式發(fā)展 40.個人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是需要一定社會條件的，它(ABCD)A.只有在社會集體中才能實(shí)現(xiàn)B.要以社會物質(zhì)文明的全面發(fā)展為支撐C.要以社會精神文明的全面發(fā)展為支撐 D.只有在共產(chǎn)主義社會才能真正實(shí)現(xiàn)

第五篇：人際關(guān)系心理學(xué) 必過

第一章 緒論

1、名詞解釋

人際關(guān)系：人與人在相互交往過程中所形成的各種心理關(guān)系。包括認(rèn)知、情感、行為三種成分，情感是人際關(guān)系的基礎(chǔ)。* 人際關(guān)系心理學(xué)：是在人際關(guān)系心理方面的客觀事實(shí)和規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法和知識探討人際關(guān)系心理方面客觀規(guī)律的心理學(xué)分支。其學(xué)科框架由人際關(guān)系理論和人際實(shí)踐兩部分組成。

2、“人際關(guān)系”一詞最早是由美國人事管理協(xié)會提出來的，最早對人際關(guān)系更生實(shí)驗(yàn)研究的是美國心理學(xué)家梅奧。

3、人際關(guān)系與社會關(guān)系。

社會關(guān)系是人們在共同的物質(zhì)和精神活動過程中所結(jié)成的相互關(guān)系的總稱。包括三個既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系的層次。即生產(chǎn)關(guān)系，是各種社會關(guān)系的基礎(chǔ)；各種具體的社會關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系等；心理關(guān)系，要受生產(chǎn)關(guān)系的制約，并受其他社會關(guān)系影響。

人際關(guān)系與社會關(guān)系的關(guān)系。兩者之間的聯(lián)系表現(xiàn)為人際關(guān)系作為角色間的一種社會關(guān)系，必然受生產(chǎn)關(guān)系的制約，還受其他社會關(guān)系的影響，應(yīng)把人際關(guān)系置于社會關(guān)系中加以考察。同時人際關(guān)系又是社會關(guān)系真正的實(shí)在現(xiàn)象。其區(qū)別是社會關(guān)系與人際關(guān)系是兩個不同級別的概念，具有不同的理論概括力。社會關(guān)系強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的整體方面，非個性方面，而人際關(guān)系則更多地從個體、個性方面來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)方面。

人際關(guān)系的本質(zhì)特征——人際關(guān)系是社會關(guān)系的產(chǎn)物。

原因在于：一是任何一種人際關(guān)系是一定的社會關(guān)系中產(chǎn)生的；二是人際關(guān)系際關(guān)系的根本性質(zhì)是由該社會形態(tài)的社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的；三人際關(guān)系的變化是由社會關(guān)系的變化所決定的；四是個人人際關(guān)系的復(fù)雜性也是由社會關(guān)系的復(fù)雜性決定的。

5、人際關(guān)系心理學(xué)的研究意義。有利于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強(qiáng)凝聚力。有利于形成一個良好的人際關(guān)系環(huán)境。有利于提高人的素質(zhì)和促進(jìn)個體的發(fā)展。

6、人際關(guān)系心理學(xué)的理論任務(wù)、實(shí)踐任務(wù)：* 理論任務(wù)：全面揭示與闡明人際關(guān)系發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律和機(jī)制，分析人際關(guān)系的理論基礎(chǔ)，弄清個人與個人、個人與群體的交互作用的方式，以及人在人際關(guān)系體系中的運(yùn)作，探討人際態(tài)度、社會知覺、自我知覺、心理控制、人際影響、人際吸引、人際沖突和群體行為等對人際關(guān)系的影響，建立人際關(guān)系心理學(xué)所獨(dú)有的概念、述語、范疇體系，進(jìn)一步完善人際關(guān)系心理學(xué)的科學(xué)理論體系提供依據(jù)，為豐富和發(fā)展心理學(xué)理論和方法積累素材。

實(shí)踐任務(wù)：正確處理人際關(guān)系。

有效地調(diào)整人際關(guān)系。

不斷地改善人際關(guān)系。

發(fā)展新型人際關(guān)系。

7、良好人際關(guān)系建立和發(fā)展的三個階段：注意階段（由零接觸過渡到單向注意或雙向注意的定向階段）、接觸階段（屬一般性的人際接觸）、融合階段（由接觸而導(dǎo)致情感聯(lián)系不斷加強(qiáng)，心理卷入程度不斷擴(kuò)大，進(jìn)入穩(wěn)定交往階段。）

人際惡化的三個階段：冷漠階段（交往一方把交往視為一種負(fù)擔(dān)，在心理上形成一種壓力，并伴隨交往活動而產(chǎn)生一種痛苦情緒體驗(yàn)。）、疏遠(yuǎn)（交往者在痛苦情緒體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，刊而產(chǎn)生一種對交往雙方人際關(guān)系的厭惡反感情緒。）、終止（交往雙方冷漠、疏遠(yuǎn)的必然產(chǎn)物和符合邏輯的推論是結(jié)束人際關(guān)系，雙方處于完全失去聯(lián)系的狀態(tài)。）。

第二章 人際關(guān)系的研究、理論與方法

1、人際關(guān)系的主要心理實(shí)驗(yàn)研究。

心理學(xué)家萊維特提出四種溝通網(wǎng)絡(luò)模式。圓形、輪式、鏈?zhǔn)胶蚘式傳遞。

心理學(xué)家戴維斯在非正式群體的人際交往中的四種模式。單線型、集中型、偶然型、流言型

人際關(guān)系就其結(jié)構(gòu)組成的分類：生活型、勞動型、休息型、學(xué)習(xí)型、活動型。

美國心理學(xué)家梅奧等人對人際關(guān)系交往積極性的經(jīng)典研究：霍桑實(shí)驗(yàn)（照明實(shí)驗(yàn)、福利實(shí)驗(yàn)、群體實(shí)驗(yàn)和態(tài)度調(diào)查4個實(shí)驗(yàn)組成。）

霍桑實(shí)驗(yàn)表明：人們在工作中得到的物質(zhì)利益對于調(diào)動人的生產(chǎn)積極性只有次要意義，人們最重視人的社會心理方面的滿足和工作中發(fā)展的人際關(guān)系。良好的人際關(guān)系對于調(diào)動人們的勞動積極性具有決定性的作用。具體的結(jié)論有：（1）認(rèn)為人是社會人，影響積極性的有物質(zhì)條件因素，社會心理因素，人際關(guān)系的影響尤其明顯。（2）勞動生產(chǎn)率的提高或降低取決于人際活動的積極性。（3）工人生產(chǎn)量的多少是由社會規(guī)范決定的。（4）企業(yè)中除了正式組織外，還存在非正式群體，它與正式群體是相互依存的，對勞動生產(chǎn)率的提高有很大影響。

西方主要人際關(guān)系理論。

人際交往理論:符號相互作用論（米德）、自我呈現(xiàn)論（戈夫曼）、社會交換論（霍曼斯）、場合交往論（康波和斯尼格）、T組理論（勒溫）。

人際特質(zhì)理論：代表人修茨

人際激勵理論：需要理論（馬斯洛的需要層次理論和奧德弗的E。R。G。理論）、歸因理論（海德的通俗心理學(xué)和韋納的成就動機(jī)歸因理論）、期望理論、公平理論。

2、評價符號相互作用論、社會交換論、人際特質(zhì)理論和需要層次理論。符號相互作用論：又稱象征性交往理論，是一種強(qiáng)調(diào)人類生活和行為意義的社會生活理論觀。它旨在分析社會的多元性和沖突性，社會生活的相對開放性，社會結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性，主觀解釋的重要性，道德和社會規(guī)則的文化相對性以及自我的社會結(jié)構(gòu)性。其主要觀點(diǎn)是：（1）米德把個體看作是相互作用的基本分析單元，強(qiáng)調(diào)在人類意義上符號和語言的作用，也就是以交往者在人際關(guān)系中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧珌砉烙嬎说姆磻?yīng)。（2）米德等最感興趣的是研究個體、群體、社會是如何發(fā)出信息、傳遞信息以及對方對此的反應(yīng)，符號有兩類，一類是具體的自然的符號，另一類是抽象的人為的符號，在人際交往中，最重要的是語言文字符號。（3）米德從人的心理特點(diǎn)出發(fā)，受行為主義心理學(xué)思想的啟發(fā)，提出了一個公式：即刺激—符號的意義—反應(yīng)。反應(yīng)是以理解語言符號的意義為前提的，交往者需要具有一樣的譯碼系統(tǒng)。（4）米德認(rèn)為人與人在交往中的相互影響，可以用模式圖表示。符號 相互作用論重視語言符號在交往活動中的作用，強(qiáng)調(diào)對他人行為傾向的預(yù)測、估計，要求人們按照自己在交往活動中所擔(dān)任的角色行事，并流行行為效果的反饋，認(rèn)為客觀現(xiàn)實(shí)是心理反應(yīng)產(chǎn)生的源泉和內(nèi)容，這些都要具有積極的意義。但把整個社會關(guān)系和文化簡單歸結(jié)為符號，過分夸大了外部行為的影響力，而忽視了人的主觀能動性，人在交往過程中的積極性和主動性，把社會中人們復(fù)雜的交往關(guān)系簡單化，有機(jī)械主義的傾向。

社會交換論：是一組解釋人際交往活動規(guī)律的理論。其思想基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)的強(qiáng)化原則、經(jīng)濟(jì)學(xué)原則和對策論思想。特點(diǎn)是以獎賞和代價來考察人與人之間的交往行為，并以或雙方之間的社會交往活動為主。其主要觀點(diǎn)如下：（1）社會交往理論為人際交往活動具有社會性。人們之間的關(guān)系可以當(dāng)作是一種簡單的經(jīng)濟(jì)交易關(guān)系，通過這種交換，可以維持交往雙方的一種“公平關(guān)系”。（2）這個理論認(rèn)為各種交往關(guān)系都會涉及謀劃者的報酬和代價。即對方的反應(yīng)給個體帶來的直接的獎賞或懲罰。交往雙方總是希望保持賬目平衡，獲得利益。（3）這個理論認(rèn)為交往中存在著一種“分配上的公平”原則，這是與他人交往活動后的心理體驗(yàn)。這個理論把人與人的交往降低到動物水平，忽視了人的社會性，把人們之間的復(fù)雜的關(guān)系簡單化，用單一理論來解釋復(fù)雜的現(xiàn)象，把人與人之間的關(guān)系看成是赤裸裸的交換關(guān)系。

人際特質(zhì)理論：在個體心理發(fā)展過程中，在個體的人格體系形成過程中，形成了其特有的人際關(guān)系的基本傾向，稱之為人際反應(yīng)特質(zhì)。人際反應(yīng)特質(zhì)理論的代表人物之一是心理學(xué)家修茨，他認(rèn)為每一個人都具有與別人建立人際關(guān)系的愿望和需要，這種需要是與別人建立心理相容的人際關(guān)系的基礎(chǔ)，是人際關(guān)系得以建立的內(nèi)在動力。人們有三種不同類型的需要，構(gòu)成了三種不同形式的人際關(guān)系。這三種需要為：（1）包容的需要，表現(xiàn)為希望和別人交往、交際，有與別人建立并維持良好的人際關(guān)系的愿望。（2）控制需要，表現(xiàn)為在權(quán)力上有要求控制別人的愿望。（3）感情需要，表現(xiàn)為在愛情和友誼上同別人建立并維持良好關(guān)系的愿望。

三種需要對人際關(guān)系的影響表現(xiàn)為：（1）包容需要強(qiáng)烈，行為主動、積極，喜歡與別人交往，愿意積極地參與各種社會活動。（2）包容需要強(qiáng)烈，而且感情需要強(qiáng)烈，就會處處關(guān)心別人、愛護(hù)別人、尊重別人，在人際關(guān)系中重視友誼，受人愛戴。（3）如果只有控制需要，沒有感情需要和包容需求，必然爭權(quán)爭利，脫離群眾，使人憎恨，從而造成人際關(guān)系緊張。

人際特質(zhì)反應(yīng)理論，重視人際關(guān)系的需要及其變化的分析，有助于預(yù)測人與人之間可能發(fā)生的交互作用，采取適當(dāng)?shù)呐浜闲袨椋@是建立人際關(guān)系的基礎(chǔ)。但該理論忽視了階級關(guān)系、社會關(guān)系、政治關(guān)系及意識形態(tài)關(guān)系對人際關(guān)系的巨大作用。

需要層次理論：七個層次的需要表現(xiàn)為：生理需要、安全需要、友愛歸屬需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。

什么是社會測量法？莫雷諾，創(chuàng)立的一種用來測量群體成員之間人際關(guān)系的一種方法。其目的是從群體的角度，定量地提示整個群體以及各成員在該群體內(nèi)的好感、反感、冷漠等情感關(guān)系。

社會測量法運(yùn)用的選擇方法有：參數(shù)順序選擇法、非參數(shù)選擇法、非參數(shù)簡單選擇法、參數(shù)簡單選擇法、接納水平等級分類法。

社會測量法的結(jié)果表達(dá)方法：矩陣表示法、圖示法、數(shù)學(xué)公式表示法。

社會測量法的不足：無法提示出隱藏在情緒傾向性行為背后的行為動機(jī)，易受測量者主觀因素的影響，尤其是被試有意隱藏人際選擇真正動機(jī)時，測量的結(jié)果就無法反映真實(shí)的人際關(guān)系狀況。

第三章

態(tài)度及其轉(zhuǎn)變

1、什么是態(tài)度

個人對特定對象（特定的人、觀念、情境或事件等）所持有的穩(wěn)定的、心理傾向。（是一種心理傾向，具有經(jīng)驗(yàn)性、對象性、一致性和穩(wěn)定性、組織性和結(jié)構(gòu)性。* 態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知成分、情感成分、行為成分。

態(tài)度的特性：社會性（態(tài)度是在社會生活中經(jīng)過一定的體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)而形成的，因而具有社會性，受到社會關(guān)系的制約和影響，屬于個人和外界對象關(guān)系范疇。）、具體性（態(tài)度是個體對特定的人、觀念或事物的穩(wěn)固的，由認(rèn)知、情感和行為傾向三成分所組成的心理傾向。）、穩(wěn)定性（態(tài)度由認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分組成，這三種心理成分互相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致。）

態(tài)度的功能：順應(yīng)功能、認(rèn)識功能、防御功能、調(diào)節(jié)功能

2、影響態(tài)度形成和發(fā)展的條件

人際影響：個體在社會生活活動中，同伴的影響力是不可低估的，人們往往無意識遵循同伴的觀點(diǎn)、意見、態(tài)度，這在青少年期尤其明顯，而父母、教師、成人的影響力在兒童時期較為明顯。因此，態(tài)度和人際關(guān)系是密不可分的，人際關(guān)系對態(tài)度有著 一定的制約作用。個性心理特征：社會給予的獎勵或懲罰對人們態(tài)度的形成與發(fā)展的影響作用反映在個體心理特征上。如果一個人個性得到了全面和諧發(fā)展，態(tài)度的形成與發(fā)展就容易；反之，則比較困難。個性心理特征影響人際吸引與喜歡的程度。

社會群體與社會組織：個體參與的社會群體與社會組織對態(tài)度的形成有著不可忽視的影響。許多人面臨一個新環(huán)境，加入一個新組織與新群體，就建立了新的態(tài)度。而且態(tài)度一形成就根受到此群體的共同行為準(zhǔn)則的影響和制約，作為群體成員必須共同維護(hù)和遵守共同的規(guī)章制度，采取一致的態(tài)度和行為。此時群體或組織作為參照系對個體發(fā)生作用，個體接受對他來說是新的現(xiàn)匯，必定要有新的態(tài)度與此對應(yīng)。

態(tài)度形成與發(fā)展的心理過程，即個體接受社會教化的過程，包括內(nèi)化與同化兩個步驟。

社會化：就是個體學(xué)習(xí)一系列社會行為，接受社會教化，成為一個合格社會成員的過程。包括兩個步驟，即內(nèi)化和同化。

社會化的含義：一是個體所表現(xiàn)出來的潛能或內(nèi)在可能性，是社會成員的主觀性的東西。二是社會群體的壓力，是個體所面臨的客觀性東西。

4、認(rèn)知失調(diào)理論的主要觀點(diǎn)（費(fèi)斯汀格）

①認(rèn)知元素之間的關(guān)系有三種：認(rèn)知無關(guān)、認(rèn)知協(xié)調(diào)、認(rèn)知不協(xié)調(diào)

②認(rèn)知失調(diào)程度下列因素影響：認(rèn)知之間的差異程度；有差異的認(rèn)知數(shù)目，與個體所有協(xié)調(diào)性認(rèn)知數(shù)目成反比、與認(rèn)知元素對個體的重要性有關(guān)。

③人們會由于失調(diào)而體驗(yàn)到一種不愉快的驅(qū)力狀態(tài)，從而產(chǎn)生減少或消除這種壓力的動機(jī)。改變的辦法有：改變認(rèn)知，增加認(rèn)知，改變重要性等。

④人們在面臨多種可供選擇的情況下，會產(chǎn)生認(rèn)知的不協(xié)調(diào)的情況，一旦作出決定，不協(xié)調(diào)就伴隨而來，通過改變認(rèn)知，增加認(rèn)知，改變重要性等可獲得新的心理平衡。

5、轉(zhuǎn)變態(tài)度的方法

參與活動法：人們通過參與活動來改變自己的態(tài)度。人們的態(tài)度往往在交往中體現(xiàn)出來，并在交往中得到別人的啟發(fā)和教育，從而改變。

登門拜訪：認(rèn)為態(tài)度轉(zhuǎn)變必須逐步提出要求，從一個小請求然后向大請求過渡，從而達(dá)到徹底改變態(tài)度目的的方法。

團(tuán)體規(guī)定論：群體的公約、規(guī)章、準(zhǔn)則等可以有效地改變?nèi)藗兊膽B(tài)度，這是因?yàn)閭€體力求正確，力求安全的需要，也因?yàn)閭€體具有依賴心，自卑自戀。所以通過利用群體規(guī)章、準(zhǔn)則來要求各個成員，使他們改變態(tài)度與群體保持一致。

全面宣傳法：一般說，通過正反兩方面宣傳的結(jié)合，有助于改變?nèi)藗儜B(tài)度。溝通信息法：在態(tài)度轉(zhuǎn)變中，信息溝通是一個重要方面。信息溝通有兩種重要方式，一為對個體進(jìn)行信息傳遞，二是對大眾進(jìn)行信息傳遞。

6、態(tài)度轉(zhuǎn)變中各溝通要素及其作用。

溝通者：可信性（溝通者的專長或權(quán)威、溝通者的動機(jī)或意圖）、類似性、睡眠者效應(yīng)（由低可信性的溝通者傳遞的信息并沒有馬上發(fā)揮出全部力量，但經(jīng)過一段實(shí)踐后會有較大的效果。溝通的說服力隨著時間而增長，這個效應(yīng)稱為“睡眠者效應(yīng)”（概念））

溝通內(nèi)容：利用情感（好感、惡感）、組織溝通、呈現(xiàn)觀點(diǎn)的順序、引出結(jié)論的方式等都要會影響溝通效果，從而影響態(tài)度的改變。

溝通對象：聽眾的態(tài)度、與聽眾態(tài)度的差距及可信性、讓聽眾承諾以及聽眾的處性因素。

第四章

行動與態(tài)度

1、認(rèn)知失調(diào)理論的基本研究

①失調(diào)研究的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)——誘導(dǎo)服從實(shí)驗(yàn)：費(fèi)斯訂格和卡爾史密斯

實(shí)驗(yàn)結(jié)果：行為可以影響態(tài)度，與個人的態(tài)度相矛盾的行為可以改變態(tài)度，提供的誘因與態(tài)度改變的程度成反比。

前提條件：愿選擇、作承諾有責(zé)任感、能預(yù)期到消極后果。②努力理由研究：我們的努力，是態(tài)度改變的關(guān)鍵變量 ③不足阻礙研究： ④決策后失調(diào)研究：

2、認(rèn)知失調(diào)理論在實(shí)際中的應(yīng)用

一、心理治療：心理治療是心理學(xué)家?guī)椭鷤€體克服范圍廣泛的個人問題的一種方法。認(rèn)知失調(diào)理論中努力理由研究認(rèn)為，從事一項活動所付出的努力越多，個體會覺得這些活動越有價值。而心理治療中對心理治療的承諾和對治療效果的相信是心理治療取得成功的關(guān)鍵。因此，設(shè)計一些治療程序，使被試相信治療是需要努力的，就會增加治療的效果。

二、兒童教育：不足阻礙研究表明，當(dāng)我們用溫和的勸告時，兒童的已有態(tài)度同行為產(chǎn)生失調(diào)，已有的態(tài)度會得到改變，從而使我們所教育兒童應(yīng)當(dāng)樹立的正確態(tài)度得到內(nèi)化，這啟示我們在教育兒童時，不能采取粗暴的、嚴(yán)厲威脅，甚至打罵的方式，采用循循善誘，耐心說服方法更有利于兒態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

誘導(dǎo)服從研究告訴我們，當(dāng)完成與原有態(tài)度相反的一特定行為的誘因較小或較弱時，個體會體會到認(rèn)各失調(diào)，表現(xiàn)出一種與行為相一致的態(tài)度。用認(rèn)知失調(diào)理論的話說，一種小誘因是解釋行為的不充分理由，而誘因過大，或得到的獎勵過大時，這種誘因便成為行為的過分的充分理由，產(chǎn)生較少的認(rèn)知失調(diào)，不利于原有態(tài)度的改變。

消費(fèi)行為：認(rèn)知失調(diào)理論指出，與行為有關(guān)的過分充分理由具有與希望相反的效果。在決策后失調(diào)部分，由于在兩個相近的商品中進(jìn)行選擇，會產(chǎn)生購買后失調(diào)，一個方法是主動追求信息，來證明自己的選擇是正確。廠商和商品推銷員應(yīng)抓住這個有利時機(jī)，在顧客購買這個商品后，隨即以各種方式將有關(guān)這個商品的資料及時送到顧客手中，使顧客更加堅信自己的選擇是正確的，并發(fā)展成對所選擇商品的一種更強(qiáng)烈的積極態(tài)度。

決策：當(dāng)一個人在數(shù)個備擇方案中選中一個方案，作出了決定。當(dāng)實(shí)行了這個方案之后，發(fā)現(xiàn)它是一個拙劣的方案，但他往往會堅持已作出的決定，并出現(xiàn)“承諾升級”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生原因是決策后的認(rèn)知失調(diào)。對決策失調(diào)后的“承諾升級”現(xiàn)象，可通過其他方法加以預(yù)防。如讓管理人員把一個項目或設(shè)計交給一個小組，而把執(zhí)行交給另一個小組。

第五章

印象形成

1、人際印象及形成中的三個成分

人際印象即在人們記憶中所保留的有關(guān)他人的形象，是認(rèn)知主體，把有關(guān)他人的各種信息綜合在一起而形成的對他人的整體印象。

印象形成中已含著三個成分即：認(rèn)知對象、認(rèn)知主體及交往情景。

2、印象形成的特點(diǎn)。

一致性：在對人形成印象過程中，人們總把零散的信息資料匯總，形成一個一致的互不矛盾的印象。評估性：在人際印象形成過程事，人們常根據(jù)有限的信息對他人作出叛判斷，并在這個過程中或之后，進(jìn)一步對對象作出一定的評估，是喜歡的還是不喜歡的。

中心特定作用：在印象形成中某些特定起著中心作用，另一些則起邊緣的作用，前者為中心特定。隱含個性理論：普通人有著關(guān)于個性中哪些特定互相聯(lián)系在一起，哪些特定互相沒有關(guān)系的假設(shè)，這些假設(shè)稱為隱含的個性理論。在日常生活中，人們可用它們來作出超越所獲信息的推論。（概念）

3、人際印象形成中的效應(yīng)和偏見。*（1）對他人知覺的順序效應(yīng)

優(yōu)先效應(yīng)：也首因效應(yīng)，指的是在呈現(xiàn)順序中，首先呈現(xiàn)的信息比后來呈現(xiàn)的信息在印象形成中有更大的權(quán)重。

新近效應(yīng)：有時，在印象形成中不會產(chǎn)生優(yōu)先效應(yīng)或優(yōu)先效應(yīng)不起作用，相反會產(chǎn)生新近效應(yīng)，即我們所獲得的最新信息會對形成的印象有強(qiáng)烈的影響。暈輪效應(yīng)：一旦，我們對一個人形成了一個大體印象后，會以這種印象相一致的方式有估價他所有的特征或特點(diǎn)，叫暈輪效應(yīng)，也稱光環(huán)效應(yīng)。

定型：即認(rèn)為某個特定社會群體的所有成員擁有同樣的某些特質(zhì)或特點(diǎn)的信念。它能強(qiáng)烈影響個體加工輸入的社會信息的認(rèn)知架構(gòu)，會導(dǎo)致對他人知覺和判斷的錯誤。

印象形成的結(jié)果——自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言（是指人們能夠使得其他人按照人們對這些人的期望來行動。在羅森塔爾和雅各布森的實(shí)驗(yàn)中，教師創(chuàng)造了一種他們期望找到的人，教師期望以一定的方式傳遞給了學(xué)生，而學(xué)生則照著做了。）（概念）

當(dāng)我們對其他人形成了一個印象后，我們常常依據(jù)這個印象行動。這個現(xiàn)象叫做“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”。印象管理

印象管理：就是試圖控制他人對我們所形成的印象的過程。印象管理理論

庫利和米德的符號相互作用論，認(rèn)為人從出生到成人，通過人與人之間的相互交往，由語言、姿態(tài)等抽象符號溝通后，能意識到自己的外觀以及別人對他的評價，學(xué)會了“采用他人的角色”來觀察問題，看待自己，不斷地調(diào)整自己的行為，塑造良好印象。

戈夫曼的自我表現(xiàn)論，把社會交往看成是類似于舞臺表演，每一個人都按照一定的“腳本”來行動。一個“腳本”是一組經(jīng)過仔細(xì)選擇的、能夠表現(xiàn)自我的言語的和非言語的活動。一個人在其他人面前出現(xiàn)時，總試圖獲得社會贊同，以及想要控制社會交往的結(jié)果，產(chǎn)生了印象管理。

亞歷山大的情景認(rèn)同論，認(rèn)為對于每一個社會背景，每一個人際交往的場合，都要存在著一種社會行為，這種行為傳遞著對這個場合來說是恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)同，這種行為形式就叫做情景認(rèn)同。在人際交往中，人們都努力創(chuàng)造著對他們自己最恰當(dāng)?shù)淖顫M意的情景認(rèn)同。

這三種理論的共同點(diǎn)是其他人常常形成 對我們的印象，并用這些印象來指導(dǎo)我們的交往，所以理解他們對我們的知覺和努力創(chuàng)造一個我們認(rèn)為恰當(dāng)?shù)挠∠?，對我們來說是有益的，因而印象管理是際知覺的必然。

第六章 人際知覺

1、人際非言語溝通的主要方式及意義。

方式：臉部表情、目光接觸、身體語言。

意義：通過控制自已的誹言語行為，來引起他人的有利反應(yīng)，提高自已在他人心目中的印象。

辨別說謊的人（臉部細(xì)微的表情、說話的聲調(diào)、目光接觸、無意識動作。

2、什么是歸因？主要的歸因理論

歸因：一個觀摩者根據(jù)外在行為作出有關(guān)行動者或他本人的內(nèi)部狀態(tài)的推論過程。歸因理論

海德的通俗心理學(xué)：人們有兩種強(qiáng)烈的需要，一足是形成對周圍環(huán)境一貫性理解的需要；另一種是控制環(huán)境的需要。為了滿足這兩種需要，就要預(yù)測人們將怎樣行動。就一般人而言，都要或多或少能夠做到這一點(diǎn)。所以海德認(rèn)為每一個常人都要是心理學(xué)家，都有一些關(guān)于人類行為因果解釋的基本理論。這個理論就叫做通俗心理學(xué)。（概念）

相應(yīng)推論理論：獨(dú)特的、非共同效果，不符合社會要求的行為 容易成為推論的依據(jù)。因果歸因模型：歸因的三個維度：特異性、一致性、和一貫性。

3、常見的歸因偏見

行為中心偏見：根據(jù)行為，而不太根據(jù)行為發(fā)生的環(huán)境的前后關(guān)系作出歸因，稱著“行為”吞沒“場”，也稱為基本歸因錯誤。

顯著性偏見：人們常常利用他們最容易獲得的刺激來解決紛繁復(fù)雜的問題或任務(wù)。在知覺他人的過程中，一個人或情景的易利用性會成為因果歸因的關(guān)鍵。

一致性反應(yīng)用不足偏見：人們往往忽視一致性反應(yīng)的信息，即對一致性反應(yīng)信息利用不足。妝一個人作出了一種反應(yīng)時，人們在對此作歸因的過程中，不太注意其他人如何反應(yīng)。

4、歸因理論工作者的應(yīng)用

（1）心理健康，我們韋納的成功和失敗歸因理論中了解到，人們具有的許多問題明顯地決于他們對消極事件的解釋，而不在于消極事件本身。因此如何解釋消極事件與心理健康有密切的關(guān)系。歸因訓(xùn)練的一個辦法是引導(dǎo)個體改變對失敗因果的知覺，把穩(wěn)定的、內(nèi)在的原因改變到外在的、不穩(wěn)定的原因。另一個方法引導(dǎo)個體把原因歸于可控的、不穩(wěn)定的因素，如努力。

（2）績效評價，在績效評價中歸因所起的作用，一是它影響了管理人員對下屬的評定，二是影響了他們對下屬提供的反饋，三是影響了管理人員對下屬不良績效原因的結(jié)論，四是影響了管理人員對糾正這些不良績效所采取的措施。在績效評價中，由于歸因而出現(xiàn)偏見。如管理人員對于他們喜歡的下屬，會比不喜歡的下屬，作出更偏愛的歸因。

（3）沖突，在組織中，對稀有資源的競爭，為權(quán)力或影響力進(jìn)行斗爭，長期的滿，對崗位的刻板偏見等都要可能引起個體間或群體間的沖突。許多研究證明了影響沖突的多種因素中，歸因起著重要作用。

第七章 自我知覺

1、貝姆自我知覺理論 ①人們是通過觀察自己的行為來獲得自己的態(tài)度，情感和情緒。

②從外部行為得到內(nèi)在態(tài)度，情感的推論過程與用于推論其他人態(tài)度，情感等過程是一樣；是通過觀察自己的外顯行為和行為發(fā)生的環(huán)境進(jìn)行推論而得來的。

③二者不同的是最初的態(tài)度，但最初態(tài)度對其后來的推論沒有影響。

④前提條件：自愿選擇（行為出于自愿），學(xué)內(nèi)在線索模糊，我微弱時，才利用行為來推論自己的態(tài)度；當(dāng)缺乏有關(guān)個人態(tài)度的外在反饋準(zhǔn)時。

2、情緒比較和情緒歸因

情緒比較：在判斷我們情緒是否恰當(dāng)時，人們會進(jìn)行常進(jìn)行社會比較。

情緒歸因：詹姆斯認(rèn)為情緒有兩部分組成——情感的和認(rèn)知的。在一個情緒反應(yīng)中第一件發(fā)生的事對生理反應(yīng)的一種體驗(yàn)，然后是用獲得的認(rèn)知或信息去加以解釋。沙赫特等認(rèn)為情緒由兩個因素組成即生理上的激起和認(rèn)知標(biāo)簽。

3、自我知覺編見 ①行動者與觀察者編見

自己的行為歸因于外在自我，情景因素，而把他人的行為歸因于內(nèi)在原因。②自我服務(wù)編見：成功歸因于自己，把失敗歸因?yàn)榄h(huán)境。

③啟示，行動者與觀察者的歸因偏見啟示我們要辯證地、歷史地、全面地看待一個人的行為表現(xiàn)和作出推論。自我服務(wù)偏見告誡我們切不可犯主觀主義的錯誤，把功勞歸于自己，把錯誤推給別人或環(huán)境條件。

4、自我障礙： 個體為保護(hù)自尊而欲使他人注意存在著可能導(dǎo)致行動失敗的外在原因所采取的一種歸因策略，其性質(zhì)是，行動者在情境中導(dǎo)入一定程度的不確定性，通過引起人們注意影響行為的多種可能的原因，從而使每個原因行的歸因中所起的作用打上折扣。

5、習(xí)得無助與心理健康

當(dāng)人們經(jīng)受了極端嚴(yán)重或持續(xù)緊張后，即使事件完全在人們自己控制之下，他們也不努力去控制，而是覺得希望測落無所作為，這種心理狀態(tài)稱作習(xí)得無助。

習(xí)得無助使人們在心理上產(chǎn)生三個問題：

①動機(jī)上，無助的人不再努力采取必要的步驟來改變這種結(jié)果。②認(rèn)知上，無助的人不去學(xué)習(xí)能有助于擺脫不良結(jié)果的反應(yīng)。

③情緒上，習(xí)得無助能產(chǎn)輕微或嚴(yán)重的狀郁癥，這取決于三個

內(nèi)在性——外在性、普遍性、穩(wěn)定性。習(xí)得無助模型是歸因治療的一個基礎(chǔ)，干預(yù)的四種方法 ①引導(dǎo)改變對結(jié)果的評價。②改變認(rèn)知的目的指向性 ③改變一個人的期望，變不可控為可控的期望。

④改變一個人對失敗的歸因，將內(nèi)部的整體的、穩(wěn)定的歸因改變?yōu)橥獠康摹⑻厥獾?、不穩(wěn)定的歸因。第八章

自我導(dǎo)向

1、自我控制

是個人對自身心理與行為的主動掌握。是個體運(yùn)用符號工具，通過自我意識而達(dá)到的。（人所持有的，以自我意識的發(fā)展為基礎(chǔ)，以自身為對象）。

兩種理解：傳統(tǒng)的自我控制；采取社會所能接受的行為自我。

自我作為動因的自我控制。

2、自我導(dǎo)向中目標(biāo)的尋找與選擇。

3、自我實(shí)現(xiàn)：個人潛能獲得最充分的發(fā)揮，有人際關(guān)系方面包括融洽良好的，積極的人際交往，恰當(dāng)、完美、令人向往的人際關(guān)系。*

5、自我實(shí)現(xiàn)過程中強(qiáng)化運(yùn)用

①強(qiáng)化和強(qiáng)化方式：強(qiáng)化是能加強(qiáng)或減弱我們行為效果的任何東西。強(qiáng)化形式主要有：積極強(qiáng)化、消極強(qiáng)化、厭惡式強(qiáng)化。

②強(qiáng)化方式的選擇原則：一是它必須能加強(qiáng)個體的行為，一般以個人經(jīng)驗(yàn)為向?qū)?。二是個體用的強(qiáng)化方式必須是立即可使用的，三是強(qiáng)化方式應(yīng)是強(qiáng)有力的，即強(qiáng)化的結(jié)果必須是有效的，能指導(dǎo)個體去實(shí)施，并產(chǎn)生良好的結(jié)果。

③強(qiáng)化方式的運(yùn)用

1）及時強(qiáng)化

2）利用視范幫助，運(yùn)用記號等方式來填補(bǔ)強(qiáng)化直接經(jīng)驗(yàn)間的空隙。

3）制訂強(qiáng)化的實(shí)施計劃

第九章

人際影響

1、遵從，遵從的種類

遵從：是由于群體成員行為或信念上的改變，這種改變是真實(shí)我想象的群體壓力的結(jié)果。（群體壓力，真實(shí)的或想象的）* 種類：人類行為可分為遵從與非遵從，非遵從又可分為“反模仿”和“非模仿”兩種。遵從行為有：簡單服從（個體保留他的個人觀念而自反改變其公開行為）和內(nèi)心接受（公開行為又在和下態(tài)度

與群體相一致）兩種。

2、遵從的群體理論，阿希與凱利 ①群體一方面是我們獲取信息的一大來源，對我們來說具有信息性壓力，另一方面群體有它的規(guī)范，對其成員形成規(guī)范性壓力?！耙?guī)范性壓力”：服從其他人的積極期望的一種影響力。

②兩種不同形式的遵從 信息性壓力——內(nèi)心接受 規(guī)范性壓力——簡單服從

3、遵從研究的基本范例：謝利夫的自主運(yùn)動范例，阿希范例。

4、影響遵從的因素：

①個體特點(diǎn)：總的結(jié)果、個體能力、性別差異、文化差異等都要會影響個體的遵從。一般來說具有下列個體易被感到?jīng)]有被群體完全接納的個體；期望繼續(xù)與群體打交道的個體遵從。

②群體特點(diǎn)：群體規(guī)模，阿希發(fā)現(xiàn)當(dāng)群體規(guī)模增加至4個“助手”時，遵從程度增加了。

群體的一致性，群體中只要有一個偏離者都要會劇烈地減少遵從的程度。

③任務(wù)特點(diǎn)：任務(wù)的難度，模糊的困難的任務(wù)與容易的、清楚的任務(wù)相比，人們在完成前者時表現(xiàn)出更大的遵從。

5、偏離與獨(dú)立理論，對抗理論，去個性化理論（去個性化的概念是指處在群體中的個體不是以個人的方式來行動而是溶化于群體中，喪失個體可辨別性的一種狀態(tài)），個人特質(zhì)信任學(xué)分理論。

6、感染、模仿、時尚的涵義

感染：在感染發(fā)生之前，必須存在四個條件，觀察者受到激勵，想要以一定的方式行動；觀察者知道如何完成這種行為，但是沒有完成它；觀察者看到了一個榜樣完成了這種行為；觀察了榜樣之后，觀察者完成了這種行為。

模仿：是在沒有外界控制的條件下，個體仿效他人行為舉止而引起與之相類似的行為活動，其目的是使自己的行為與之相同或相似。是人們彼此之間相互影響的重要方式之一，是實(shí)現(xiàn)個體行為社會化的基本歷程之一。

時尚：指在一定時期內(nèi)社會上或一個群體中普遍流行的，并被大多數(shù)所仿效的生活方式或行為 模式。

7、社會對個人的影響

社會輿論，實(shí)質(zhì)上是社會存在的反映，是眾人對普遍關(guān)注的社會事件或社會問題公開表達(dá)的一致意見，或者說是信息溝通后的一種共鳴。

牢騷現(xiàn)象，是一種情緒表現(xiàn)形式。當(dāng)意見得不到采納、一種狀況獨(dú)不到改善時，輿論就轉(zhuǎn)化為牢騷?；蛘哒f，牢騷是一種特殊的輿論，它是一種社會心理現(xiàn)象，是社會存在的反映。

社會風(fēng)氣，是指社會上或某個群體內(nèi)，在一定時期和一定范圍內(nèi)相仿效和傳播流行的觀念、愛好、習(xí)慣、傳統(tǒng)和行為。社會助長與社會惰性，社會助長是指他人在場或與他人一起活動可以促進(jìn)行為效率的提高。社會惰化意味著在群體活動中個體作出努力比單獨(dú)完成時偏少的情況。

第十章 利他行為

1、利他行為的概念。是一種不期望任何形式報答的、自覺自愿的、有益于他人的行為。其含義是：

一、利他行為的目的是有益于他人。

二、利他行為是一種自覺自愿的行為。

三、利他行為是不期望任何形式的報答或獎勵的行為。

四、利他行為具有自我犧牲性。其中最主要的是第三個特征。

2、旁觀者效應(yīng)。是指個體對于緊急事態(tài)的反應(yīng)，在單個人時與同其他人在一起時是不同的。由于他人在場，個體會抑制利他行為。

3、利他行為的理論主要有生物學(xué)理論、社會規(guī)范理論、學(xué)習(xí)與模仿理論* 社會規(guī)范理論認(rèn)為：利他行為產(chǎn)生的原因是社會規(guī)范的作用，是人們按照社會規(guī)范來行動的結(jié)果，與利他行為有關(guān)的社會責(zé)任規(guī)范（是我們對于需要幫助的人負(fù)有社會責(zé)任，我們應(yīng)該幫助需要幫助的人）和回報規(guī)范（指人們應(yīng)該幫助曾經(jīng)幫助過他們的人，不應(yīng)該傷害曾經(jīng)幫助過他們的人）。

學(xué)習(xí)模仿理論：認(rèn)為利他行為的產(chǎn)生是由于這種行為在過去受到了強(qiáng)化，這種強(qiáng)化可以是直接的經(jīng)驗(yàn)，也可以是對將來的獎勵或懲罰的期望。影響利他行為的主要因素有：可通過獎勵和懲罰來改變利他行為的概率；利他行為本身是一種強(qiáng)化來源；利他行為受獎勵與代價的同時影響，在任何激起水平上，利他行為最可能發(fā)生在獎勵高而代價低的場合；利他行為 也可由模仿而學(xué)得。

4、影響利他行為的情景因素

旁觀者效應(yīng)：個體對于緊急事態(tài)的反應(yīng)，在單個人時與同其他人在一起時是不同的。由于他人在場，個體會抑制利他行為。

情景的模糊性：任何增加情景模糊性的因素都會抑制旁觀者采取有效的利他行為。

榜樣人物的作用：不論在日常生活中的助人行為，還是緊急事態(tài)下的助人行為，榜樣都起著重要作用。求助者的特點(diǎn)：求助者的依賴性、親密關(guān)系和吸引力、類似性和責(zé)任都要影響利他行為。

5、影響利他行為的助人者個體因素

助人者的心境，一般來說，助人者在心境好時更可能幫助人。但消極心境與利他的關(guān)系更為復(fù)雜，歷時促進(jìn)利他行為，有時阻礙利他行為，有時沒有影響。

同情和內(nèi)疚，自己引起的損害，產(chǎn)生了內(nèi)疚，會增加利他行為，看到別人受到損害，產(chǎn)生同情也會增加利他行為。

責(zé)任和承諾，個體覺得有責(zé)任和作出過承諾會影響利他行為。個性，與利他行為有關(guān)的個性特點(diǎn)是贊同需要和公正世界的假設(shè)（是指相信世界上總是善有善報惡有惡報的一種信念，它使個體可能不去幫助別人，因?yàn)樗J(rèn)為受害者是“罪有應(yīng)得”；也可能使個體幫助別人，因?yàn)樗J(rèn)為對方是一個好人，好人理應(yīng)得到幫助）。

第十一章

人際吸引

1、人際吸引，是指個人間在感情方面相互喜歡和親和的現(xiàn)象，即一個人對其他人所抱的積極態(tài)度。

2、人際吸引的主要理論。

一類是強(qiáng)化理論，強(qiáng)調(diào)我們對周圍世界評價時的情緒反應(yīng)，視個體為非理性的、非邏輯性的，該類理論代表有強(qiáng)化理論、相互作用理論。

強(qiáng)化理論以“強(qiáng)化”概念為核心，提示情感強(qiáng)化和人際交往之間的關(guān)系?？寺謇热苏J(rèn)為，評價任何事物是基于其所引起的肯定或否定、滿意或不滿意的情感評價，以 及由此激發(fā)的對交往者喜歡或厭惡的程度，產(chǎn)生好感或惡感的情緒，這是進(jìn)行第二次交往基礎(chǔ)。還認(rèn)為人際吸引的大小和獎罰有相應(yīng)的關(guān)系。

另一類認(rèn)知理論，強(qiáng)調(diào)對周圍世界評價時所經(jīng)歷的思維過程，視個體為理性的、按邏輯辦事的，該類理論的主要代表有阿倫森提出的得失理論。

得失理論認(rèn)為，在人際關(guān)系中一成不變地講好話并沒有象先講壞話然后講好話來得更吸引人，這種先貶后揚(yáng)的吸引效應(yīng)就是有際關(guān)系中存在的“得”與“失”現(xiàn)象，和諧人際關(guān)系際關(guān)系就是要使這種“得”與“失”達(dá)到平衡。

梅特認(rèn)為這種得失是否得當(dāng)，還要考慮兩個因素：一是得失評價應(yīng)是談?wù)摰酵瑯拥娜烁裉刭|(zhì)或事物，明白顯示出批評者態(tài)度有了改變，二是態(tài)度改變必須是逐漸的。

影響人際吸引的因素。

情境因素：交往距離、交往頻率、交往中的集群性和個體的體驗(yàn)性。

個人特質(zhì)因素：是導(dǎo)致人際吸引的重要因素，包括：外表和容貌，對首次交往的人來說是一個重要吸引因素；才華和能力，在其他條件相同的情況下，一個人越有能力越受人喜歡，比外表與容貌更為重要；個性品質(zhì)，具有無與倫比的吸引力，且這種吸引力是持久、穩(wěn)定而深刻的，受人喜歡的品質(zhì)主要有真誠、理解、正直、樂于助人、友好等；類似和互補(bǔ)，會影響人際吸引的深度與強(qiáng)度，因?yàn)轭愃菩跃哂幸环N增強(qiáng)作用、能保證態(tài)度正確的基準(zhǔn)、能版預(yù)期的報償、能被作為一個同一體而感受、能驗(yàn)證自身的能力和才干。

1、自我暴露：是向別人講心里話，坦率地表白自己，陳述自己，推銷自己。

第十二章

人際合作與沖突

西鮑和凱利提出的社會交換論的主要觀點(diǎn)。交往的滿意程度不僅與交往的結(jié)果（結(jié)果=獎勵-代價）有關(guān)，還受以下兩個因素的影響。

比較水平：個體從一定的交往關(guān)系中感覺到的應(yīng)該獲得的結(jié)果，這種結(jié)果的值受該個體所了解到所有交往結(jié)果的影響。比較水平?jīng)Q定了交往的滿意程度。

選擇比較水平：選擇比較水平的值依賴于他認(rèn)為他能目前可供選擇的最佳交往關(guān)系中獲得的結(jié)果，決定了個體是否繼續(xù)交往。

研究合作與沖突的類型

社會兩難情境：指的是自私的行為產(chǎn)生個體的得益，但可能導(dǎo)致集體的損失這樣一種情境。在該情境中的個體，競爭行為將比合作行為產(chǎn)生較大的得益，但是，如果所有個體都要進(jìn)行使用而不競爭的話，所有人都要會獲得更大的益處。

研究運(yùn)用的兩難情境主要有：模擬社會兩難情境、公共利益兩難情境、囚徒兩難情境。影響合作的主要因素

回報，人們常對合作行為 作出合作反應(yīng)，對競爭行為作出競爭反應(yīng)。

對他人動機(jī)的知覺，我們決定是否合作，取決于我們對他人內(nèi)在動機(jī)的歸因，認(rèn)為合作是出于真誠動機(jī)，同認(rèn)為合作是出于別有用心，我們更愿意同前者合作。

溝通，有效溝通是更生合作的一個前提條件。

威脅，對合作行為特別有損害的溝通是威脅，這種威脅包括一些警告，群體規(guī)模，群體規(guī)模的增大會出現(xiàn)責(zé)任分散效應(yīng)。個人傾向性等

沖突及人際沖突的種類。

沖突：一個人被驅(qū)動去作兩個或更多個互不相容的反應(yīng)時所處的狀態(tài)，是個人內(nèi)部沖突；由于實(shí)際的或希望的反應(yīng)的互不相容性而產(chǎn)生的兩用人才個或更多個社會輿論成員間的緊張狀態(tài)，是人際沖突。

人際內(nèi)部沖突：接近-接近沖突、回避—回避沖突、接近—回避沖突、雙重接近—回避沖突。人際沖突：“零—總和”沖突、“非零—總和”沖突 沖突產(chǎn)生的原因及管理

原因：對稀有資源的競爭：歸因、報復(fù)、信息溝通不良。

對沖突的管理：沖突對人際關(guān)系、群體關(guān)系和組織都有消極的影響，它破壞了人際團(tuán)結(jié)，妨礙了群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，降低了組織的效率，因而想方設(shè)法避免沖突。但是，近年來，人們認(rèn)為沖突有它有利之處。因而有人把沖突分為建設(shè)性沖突和破壞性沖突。凡是有利于人際關(guān)系、群體和組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的沖突稱為建設(shè)性沖突。凡是有利于人際關(guān)系、群體和組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的沖突稱為破壞性沖突。所以，重要的不是去防止它產(chǎn)生，而應(yīng)該去管理它、解決它。