第一篇：傳統(tǒng)文化學習心得

一直對傳統(tǒng)文化了解甚少，直到來到新京華后，學校為我們創(chuàng)造了很多學習機會，從江蘇常州的學習到這次蘇興老師的講座，讓我從中學習到了很多。

生活在新時代，科技給我們帶來了很多便捷和舒適，同樣它也帶走了很多文明和禮儀素養(yǎng)。人們在追逐美好生活的腳步中忘記了很多。忘記了古圣先賢對我們的教導，忘記了自然生生息息的規(guī)律，忘記了關注自己的健康和家人的身體。

作為一名踐行傳統(tǒng)文化學校的老師，我能給學生的東西太少。想讓學生靜下來首先自己必須沉淀下來。一段時間的傳統(tǒng)文化學習，讓我重新審視的自己的角色?！敖?，上所施，下所效，育，養(yǎng)子使做善也?！鄙斫讨赜谘詡?，我的一言一行都將對學生造成莫大的影響?，F(xiàn)在試著讓自己的心沉淀下來，心煩的時候讀讀《心經(jīng)》，抄寫經(jīng)典。時刻把“行有不得，反求諸己”記在心里，用在教學中。每天學會自省，對自己做過的事情，說過的話，都要反省一下。在一點點的學習，一點點的成長。

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界領先的地位，我們都應以《弟子規(guī)》為準則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會到圣賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福。

第二篇：傳統(tǒng)文化學習心得

傳統(tǒng)文化學習心得

曾經(jīng)用了一年的時間做自己的心理輔導，艱難的啃完幾部西方哲學，好不容易搞明白一個道理：要愛自己，相信自己本善純凈。而我們偉大的先祖，只用了45天，卻讓我明白了一個更重要的哲理：讓別人幸福就是幸福。關于人性中國的先人只用一句話就概括了：人之初，性本善。而這個基本觀點為我的思想體系定下了主軸。

在此之前，我跟所有身邊的人一樣，忙忙碌碌為了升遷，加薪，使盡渾身解數(shù)爭取上位，對情義，道義看得比較淡，略做一點就自以為比別人好很多，已經(jīng)相當了不起。常常在面臨選擇時，在利與義的天平上搖擺，最后隨順了大眾取向，背信棄義，而渾然不覺。

當我明白了古代圣賢的存心，看到偉大的中華文化真正的精髓，不是浩如煙海的文學藝術作品，也不是令人嘆為觀止的建筑人文遺產(chǎn)，而是為了他人幸福勇于犧牲自己的無我精神，是處處為他人著想的仁愛之心，是君子不憂不懼的浩然之氣，是不受利益驅(qū)使，永遠維護道義，正義，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的高尚節(jié)操。我只能說，我完完全全被折服了。

我開始明白，利益不是人生最大的目標，即使是為了讓別人過上好生活，也未必只能以利益來體現(xiàn)。對任何人，任何物，須時時持有恭敬的心，因為你與整個世界都是一體，不論好人，惡人，真誠關心別人，人同此心，心同此理，才是人際交往的真理；面對任何抉擇，判斷，首要的標準應是是否符合道義，是否對他人有益。“正其誼，不謀其利，明其道，不計其功”。個人要修煉的最大任務是德行，世間第一大學問叫時時處處為他人著想，當把自己放到最低，當一心只想成就別人，自己所希望的一切都會到來。幸福的極致也就在其中。

為了自己的人永遠不知滿足，不知快樂，為了他人的人時時處處是天堂。我懷揣著這顆打開的心，回到熙熙攘攘的生活中。不再計較公交車上的擁擠，隨時為身邊的人報以微笑，為他人做力所能及的事。我的心從未有過的寬闊，真實，明亮；我不再妒羨旁人能力卓越，收入豐厚，周游世界，坐擁豪宅美眷，我知道我已明了生命的價值，我不再肓目追逐，不再彷徨猶豫，我踩在生命的中軸線上，從此不會偏移。

初學君子之道，挑戰(zhàn)迎面而來。因為得了寶，免不了到處宣揚，勸人向善，屢遭譏諷，輔之以毀謗先人，此般心痛，不知訴于何人。遂拾起老師教誨：正己而不求于人則無怨，行有不得，反求諸己，此其一。

對于常理來講看不過眼的人和事，須轉(zhuǎn)怒為恕，卻仍只見怒不見恕，天天在境界中考驗自己耐力，此其二。

道能弘人，非人能弘道，當行為世范，言為世則者方能為師，而行不知如何行，或說不知如何行方能影響他人。此其三。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)“百善孝為先”，孝心雖起，卻因漠視父母良久，不知能做什么，如何做，此其四。

種種逆境，當勤勉自勵，從內(nèi)心突破，找到法門。

學習期間，曾發(fā)愿做傳播傳統(tǒng)文化的一分子，如今如愿，卻深感任重道遠，唯恐德不配位，立志多多立行，修身為本，愿至誠如神，助我順利前行。

每日晨起，習練太極迎接朝陽，誦讀經(jīng)書撫平心境，灑掃庭除降服傲慢，承襲古人生活習慣，受益良多。此余生之目標：成為新世紀淑人君子，以身作則感召更多人回歸傳統(tǒng)文化的懷抱。

第三篇：傳統(tǒng)文化學習心得

我國傳統(tǒng)文化博大精深，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁，生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。作為一名教師，傳統(tǒng)文化使我們的必修課，可是在當今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進程中，有太多新的元素融入到我們生活中，我們對傳統(tǒng)文化的學習應該說是嚴重缺失。近幾年，我有緣結(jié)識了一些潛心學習傳統(tǒng)文化的老師，受到很大啟發(fā)，傳統(tǒng)文化對我的世界觀、價值觀、為人處世都起到了積極而又深遠的影響。

以前，我只是讀弟子規(guī)，讀論語，覺得很好，針對自己只要嚴格要求，孝敬父母、公婆。兄弟姐妹和睦相處，覺的做的就很好了。通過近幾年參加許建國老師的講座、收看《百家講壇》以及參加洛陽市科技館每周日上午的“傳統(tǒng)文化大講堂”，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認識。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應該得到繼承的。作為一名校長，我學好傳統(tǒng)文化不僅是一種需要，更是一種責任，我要繼續(xù)努力學習傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化，做一個有精神有信仰的有靈魂的人，給我們的國家和民族的教育做出有利的貢獻??

第四篇：傳統(tǒng)文化學習心得

以身作則，努力踐行。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不 可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷 和及時糾正自己錯誤的言行。身為一名機關工作人員，在工作中一 是要以身作則，身體力行，嚴格要求自己，為夷陵區(qū)建設發(fā)展、為

史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德，學習傳統(tǒng)文化心得體會。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。

人生當中有很多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話，家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。百善孝為先,什么是孝？如何行孝?有父母去奉養(yǎng)，又親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。今之孝者，立身行道，而揚名于后世。

8月30日—9月5日本人在肇慶學院進行了為期一個星期的中國傳統(tǒng)文化的學習與交流，這次學習給我們帶來的震撼和思考是深刻的，使我們對人生、對生活、對事業(yè)的信念得到了純凈和提升。

中華民族素有“禮儀之邦”的美譽。我們的祖先曾以自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明影響和推動著人類的歷史進程，也曾以自己高尚的道德情操影響和推動著人類精神世界的建設。我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能，和諧社會在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結(jié)，社會和諧。中國有五千年道德教育的方法，五千年的經(jīng)驗，五千年的智慧，這些都是前人經(jīng)驗教訓的承傳，值得我們認真地吸取。

一、傳統(tǒng)文化強調(diào)“仁者愛人”精神的涵育，培養(yǎng)愛人民、愛人類的全球觀念

“一個在家庭中得到過愛的照耀的人，他會用愛心去照亮世界；一個在家庭中得到愛的溫暖的人，他會用愛心去溫暖世界!”要培養(yǎng)公民，特別是培養(yǎng)孩子愛祖國、愛人民、愛社會主義的情感，首先從愛家庭、愛父母開始。試想，一個連自己的父母都不愛的人，又怎能要求其愛祖國、愛人民?一個“愛”，是我們一切教育的基點。儒家的“仁”的核心是愛人，它奠定了民族團結(jié)和民族凝聚力的基礎。

二、傳統(tǒng)文化重視修身立德，誠信篤志的修養(yǎng)文化，重視個人道德品質(zhì)的修養(yǎng)

我們看到儒家提倡的是一種示范性的教育。從儒家的道德培養(yǎng)看，我們今天強調(diào)的“其身正不令而行”，“身教重于言教”，不正是強調(diào)示范性嗎?這也正是中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延伸。修身是一種主體的自覺、自需與自律，重在“慎獨”，古今在道德上有建樹的人，無不重視修身教育，而重視道德的自我修煉強調(diào)教育的示范性，恐怕正是我們今天加強道德教育，提高 民警的道德素養(yǎng)的必由之路。

三、中華傳統(tǒng)文化重視推己及人道德思維和行為方式的運用，重視義，利觀的培養(yǎng)

胡錦濤主席說得好，一個社會是否和諧，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。

中華民族的新道德必須與中國人意識和潛意識中的傳統(tǒng)美德相承接，才能生根成活，才能持續(xù)發(fā)展。弘揚它便可以將潛藏于國人心中的傳統(tǒng)美德復蘇起來，培育起來。而以仁義禮智信為代表的傳統(tǒng)美德本身，突出的就是群體和諧精神，滋養(yǎng)了崇尚和諧的民族心理和品格，包括人與人、人與社會、人與自然的和諧。

另外，友善與團結(jié)是同一層次的道德規(guī)范，她主要強調(diào)公民與公民之間道德關系，強調(diào)公民之間的親和力。要團結(jié)友善，首要之點是要關心他人，尊重他人，要學會平等待人。也就是傳統(tǒng)文化中的推己及人的道德思維。其核心還是一個“仁”字。儒家的道德體系中“仁”為道德總綱，強調(diào)厚德載物和人際和諧。鄧小平同志提倡的：我為人人, 人人為我的風尚，就是新時期所發(fā)揚光大的優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)。關心他人，當然包括尊重他人的權(quán)利。我們每個人不論生活貧富，地位高低，在基本人權(quán)方面都是平等的，一個人只有平等地對待他人，才有可能實現(xiàn)人與人之間的團結(jié)友善。在對待他人與自己、群體與個人的利益方面，儒家非常注重義利觀的培養(yǎng)，重視整體利益和價值觀的追求。在傳統(tǒng)文化中,與政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展關系最密切的是價值觀思想。今天，學習孔孟之義利觀，引導人們正確對待經(jīng)濟利益，仍具有道德上的規(guī)范和約束作用。特別是市場經(jīng)濟的求利原則，金錢在市場經(jīng)濟中一般等價物的特殊地位，容易引發(fā)人們的拜金主義、唯利是圖、見利忘義的思想與行為。學習傳統(tǒng)義利觀更具有非常重要的現(xiàn)實意義。

四、傳統(tǒng)文化重視個人道德行為的訓練，強調(diào)學會做人。這正是培養(yǎng)遵紀守法公民的基礎

孔子非常注重儀容禮節(jié)，把它看作為人處事的重要一面。其實我們監(jiān)獄系統(tǒng)不論對民警和服刑人員都十分注意行為規(guī)范養(yǎng)成教育，例如：我監(jiān)有《女子監(jiān)獄民警行為規(guī)范實施細則》、司法部部也頒布了《服刑人員行為規(guī)范》。所以，我們首先是做人，其次才是學習其他知識。教育家陶行知先生也這樣說：“千教萬教，學做真人”。意思是教育的目的，就是教人做人。另外，傳統(tǒng)文化中強調(diào)嚴教齊賢，見賢思齊。在傳統(tǒng)的倫理文化中，以嚴字當頭，強調(diào)以進德修身，反對溺愛、寵愛。

公民道德教育是我們共同經(jīng)營的系統(tǒng)工程，需要全社會齊心協(xié)力，齊抓共管，人人身體力行。中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，我這里談的只是滄海一粟。以此拋磚引玉，希望和大家一起為全面提高中華民族公民道德素質(zhì)盡綿薄之力。

第五篇：傳統(tǒng)文化學習心得

學習傳統(tǒng)文化心得體會

---劉敏

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。通過學習《論語》、《六小篇》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《論語》和《六小篇》的學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚