第一篇：幼兒教師演講稿：為了那一只桃花

為了那一枝桃花

曾軍玲

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有一個美麗的寓言，說的是古時候，歐洲有個國王舉行了一次最隆重的授獎典禮，全國所有的能工巧匠、英雄豪杰、詩人學(xué)者都云集京城等待國王授獎。第一個是畫家，他捧著心愛的畫冊，要國王把獎授給他。國王看了他的畫，比阿爾卑斯山的春天還美麗，可國王還搖了搖頭。第二個是醫(yī)生，他走到國王面前說：“我醫(yī)術(shù)高明，去年流行瘟疫，我親手治好了九萬九千九百九十個病人，連王妃的病也是我治好的?！眹跽f：“可是你卻不能獲得這個獎。今天我要獎賞的是對人類最有貢獻(xiàn)的人，而你還不是。”于是，又有好多人走上領(lǐng)獎臺，可又都空手而回。人們開始議論，今天的獎賞究竟屬于誰呢？最后，在一片金色的霞光里，一個小女孩挽著一位滿頭銀發(fā)的老教師來到國王的面前，說：“陛下，祖國遍地的桃花都開了……”，國王走下寶座，滿懷敬意地向老教師深鞠一躬，然后把一枝從阿爾卑斯山采下的艷紅的桃花別在老教師的胸前，說：“沒有您的功勞，既沒有詩人學(xué)者，也沒有畫家工匠……”，廣場上頓時發(fā)出了雷鳴般的掌聲……

讀這個寓言的時候，我還扎著羊角辮在橡皮筋上飛舞著童年的夢幻，可我卻從此懂得了教師職業(yè)的平凡、偉大與崇高。從那時起，我就想長大了當(dāng)一名教師，和那位老教師一樣育得滿園桃李，然后從人民手中得到那樣一枝桃花！

為了追尋那一枝夢里桃花，我踏平了多少求學(xué)路上的坎坷泥濘。當(dāng)童年的伙伴一個個被迫放下書包去田間勞作的時候，我仍執(zhí)著地孤零零一人每日往返在離家十多公里的上學(xué)路上。1989年，我終于從重慶幼師畢業(yè)，來到家鄉(xiāng)的縣城當(dāng)上了一名幼兒教師，開始了一名幼兒園教師的苦樂年華。

是啊，我也和許多同行一樣，面對工作的繁瑣、家長的曲解、社會的偏見失望過、苦悶過。感到那一枝桃花離我越來越遠(yuǎn)，變得虛幻飄渺了。

上班的第一天，我就被小小班新生入園的場面怔住了。孩子們緊緊抓住家長的手不肯松開，好不容易剝離下來，卻一個勁地要媽媽。他們涕淚橫流，哭成一片，撒尿的、喝水的、爭玩具的、亂跑的……忙得我滿頭大汗，暈頭轉(zhuǎn)向。有的孩子死活不進(jìn)教室，看見誰就跟誰走，可我一跟上去，他就大哭：“我不要你啊，我不要你??！”我難過得想哭，為了那枝夢里桃花，我十年寒窗，終于走進(jìn)了教師行業(yè)，難道一輩子就和這些“目不識丁”的三歲孩童打交道？整天就忙著給他們擦鼻涕、提褲子，解釋一些雞毛蒜皮的小事嗎？老師，誰誰誰又打我了，誰誰誰又摸我椅子了，誰又不跟我玩了，有時就連別人為什么多看他一眼，你都得管。一天下來，筋疲力盡，嗓子直冒煙。這樣的日子一復(fù)一日，年復(fù)一年，何日是個頭??？我們要百問不煩，百聽不厭，即使是洗孩子拉在褲子里臭薰薰的大便，自己忍不住翻腸倒肚的嘔吐，也還要滿連笑容地安慰他們，說：“不害怕，沒有關(guān)系的”。家長接孩子的時候，稍有不悅之色，我們得趕緊反思，哪里有沒有疏忽？是不是孩子的衣服沒有整理好？還是小臉被抓破了？孩子們從沒有過集體生活經(jīng)驗，他們想說就說，想鬧就鬧，想要的東西就得要，為了他們的安全，我們必須眼觀六路，耳聽八方，眼腳練得比誰都要靈，比誰都要快……

說實話，在這之前，我頭腦中的教師，都那么儀態(tài)端莊，談吐文雅，博古通今，整天“傳道、授業(yè)、解惑也”，可我，我們幼兒園教師，就連“教師”的架子都得放下。也許孩子們并不需要你有多么高貴典雅的氣質(zhì)，多么深刻透徹的說教，他們更需要你有大孩子一樣的活潑，媽媽般疼愛，奶奶般的慈祥與寬厚，把所有做人的道理化作潤物無聲的春風(fēng)細(xì)雨，把一個健全人格應(yīng)具備的素質(zhì)、把智慧的種子悄悄埋入孩子們幼小的心田。

這就需要我們彎下腰來，牽著孩子往前走，需要我們珍惜每一顆童心，珍惜孩子的每一朵微笑、每一滴淚珠。讓孩子們牽著我們溫情而有力的雙手，走過自己的幸福童年，走向此去的理想人生！

難怪一位偉大的科學(xué)家在獲得諾貝爾文學(xué)獎時，有人問他：“你在什么時候、什么地方獲取的知識最重要？”他堅定而誠懇地回答：“幼兒園”。他解釋說，從那時起，我學(xué)會了自己的事情要自己做，不是自己的東西不能拿，跌倒了要爬起來……聽了這位科學(xué)家的回答，我們還能感到有什么怨言和不公平呢？這不正是一枝艷紅的桃花在我們每一個幼教工作者的面前綻放嗎？

人們都說，“科教興國，重在教育！”、“素質(zhì)教育要從娃娃抓起！”、“我們的手上正托起二十一世紀(jì)的太陽！”……我相信、我堅信，這決不是一句句空話、套話。我感到自己肩上有著沉甸甸的責(zé)任。

為了這肩上的責(zé)任，十多年來，我勤勤懇懇地工作在自己的崗位上，把三尺講臺當(dāng)著自己的終身責(zé)任田用心經(jīng)營。

第二篇：幼兒教師演講稿：為了那一只桃花與幼兒教師演講稿：人生最美是奉獻(xiàn)

幼兒教師演講稿：為了那一只桃花

為了那一枝桃花

曾軍玲

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有一個美麗的寓言，說的是古時候，歐洲有個國王舉行了一次最隆重的授獎典禮，全國所有的能工巧匠、英雄豪杰、詩人學(xué)者都云集京城等待國王授獎。第一個是畫家，他捧著心愛的畫冊，要國王把獎授給他。國王看了他的畫，比阿爾卑斯山的春天還美麗，可國王還搖了搖頭。第二個是醫(yī)生，他走到國王面前說：“我醫(yī)術(shù)高明，去年流行瘟疫，我親手治好了九萬九千九百九十個病人，連王妃的病也是我治好的?！眹跽f：“可是你卻不能獲得這個獎。今天我要獎賞的是對人類最有貢獻(xiàn)的人，而你還不是?！庇谑?，又有好多人走上領(lǐng)獎臺，可又都空手而回。人們開始議論，今天的獎賞究竟屬于誰呢？最后，在一片金色的霞光里，一個小女孩挽著一位滿頭銀發(fā)的老教師來到國王的面前，說：“陛下，祖國遍地的桃花都開了……”，國王走下寶座，滿懷敬意地向老教師深鞠一躬，然后把一枝從阿爾卑斯山采下的艷紅的桃花別在老教師的胸前，說：“沒有您的功勞，既沒有詩人學(xué)者，也沒有畫家工匠……”，廣場上頓時發(fā)出了雷鳴般的掌聲……

讀這個寓言的時候，我還扎著羊角辮在橡皮筋上飛舞著童年的夢幻，可我卻從此懂得了教師職業(yè)的平凡、偉大與崇高。從那時起，我就想長大了當(dāng)一名教師，和那位老教師一樣育得滿園桃李，然后從人民手中得到那樣一枝桃花！

為了追尋那一枝夢里桃花，我踏平了多少求學(xué)路上的坎坷泥濘。當(dāng)童年的伙伴一個個被迫放下書包去田間勞作的時候，我仍執(zhí)著地孤零零一人每日往返在離家十多公里的上學(xué)路上。1989年，我終于從重慶幼師畢業(yè)，來到家鄉(xiāng)的縣城當(dāng)上了一名幼兒教師，開始了一名幼兒園教師的苦樂年華。

是啊，我也和許多同行一樣，面對工作的繁瑣、家長的曲解、社會的偏見失望過、苦悶過。感到那一枝桃花離我越來越遠(yuǎn)，變得虛幻飄渺了。

上班的第一天，我就被小小班新生入園的場面怔住了。孩子們緊緊抓住家長的手不肯松開，好不容易剝離下來，卻一個勁地要媽媽。他們涕淚橫流，哭成一片，撒尿的、喝水的、爭玩具的、亂跑的……忙得我滿頭大汗，暈頭轉(zhuǎn)向。有的孩子死活不進(jìn)教室，看見誰就跟誰走，可我一跟上去，他就大哭：“我不要你啊，我不要你??！”我難過得想哭，為了那枝夢里桃花，我十年寒窗，終于走進(jìn)了教師行業(yè)，難道一輩子就和這些“目不識丁”的三歲孩童打交道？整天就忙著給他們擦鼻涕、提褲子，解釋一些雞毛蒜皮的小事嗎？老師，誰誰誰又打我了，誰誰誰又摸我椅子了，誰又不跟我玩了，有時就連別人為什么多看他一眼，你都得管。一天下來，筋疲力盡，嗓子直冒煙。這樣的日子一復(fù)一日，年復(fù)一年，何日是個頭??？我們要百問不煩，百聽不厭，即使是洗孩子拉在褲子里臭薰薰的大便，自己忍不住翻腸倒肚的嘔吐，也還要滿連笑容地安慰他們，說：“不害怕，沒有關(guān)系的”。家長接孩子的時候，稍有不悅之色，我們得趕緊反思，哪里有沒有疏忽？是不是孩子的衣服沒有整理好？還是小臉被抓破了？孩子們從沒有過集體生活經(jīng)驗，他們想說就說，想鬧就鬧，想要的東西就得要，為了他們的安全，我們必須眼觀六路，耳聽八方，眼腳練得比誰都要靈，比誰都要快……

第三篇：為了那一雙雙眼睛的演講稿

1996年初春的一個下午，上完課后，一名男同學(xué)神情木然地站在我的面前，半天才說：“老師，我真不想活了“說話間，他的眼里喃滿了淚水。那痛苦的表情、絕望的眼神、閃爍的淚珠，深深地刺痛著我的心，我猛然產(chǎn)生了一個可怕的聯(lián)想—————他想自殺！”

對于自殺，過去只是聽說過，在書報中看到過，但面對自己的學(xué)生要自殺，我整顆心揪緊了。一個馬列理論課教師的責(zé)任感，一位普通母親的愛心驅(qū)使我，一定要像對待自己的孩子一樣，真誠地去理解、安慰、鼓勵和幫助這位學(xué)生，用我全部的愛去喚回他對學(xué)習(xí)、對生活的勇氣。凝視著那雙痛苦、絕望、含滿淚水的眼睛，我的心猶如刀絞一般，我急切地想知道青春年華的他為什么會產(chǎn)生如此可怕的念頭？他簡單說了句“父母、老師和同學(xué)都不理解我”，就己淚流滿面，泣不成聲。情急之中，我不知哪來的這么多靈感，從理解別人到被人理解，從無臂姑娘到張海迪，從父母養(yǎng)育到報效祖國……我一口氣對他講了許多許多。他不住地點著頭，眼里卻始終含著淚水。分別時，他遞給我一封信，這是他給我的第一封信。我反反復(fù)復(fù)讀著這封信，在信中，他把我看成“是一個同齡人，是一個能夠訴說心里話的知心朋友”。從信中我了解到，這是一個非常要強(qiáng)的男孩，中學(xué)時代學(xué)習(xí)成績一向很好，邁入大學(xué)校門后，產(chǎn)生了一種松口氣的想法，再加上處于人生“第二個斷奶期’，他對大學(xué)生活在心理上有諸多不適應(yīng)，不經(jīng)意間一個學(xué)期虛度過去了。令他始料不及、寢食不安的是“有三門課不及格”，這無疑像一個晴天霹靂，擊碎了他美好的大學(xué)夢。他覺著‘失去了做人的資本，失去了一切”，他“為此傷心和痛苦”這位同學(xué)把心掏給了我，把生的希望寄予了我，我頓感肩頭沉甸甸的。是的，斷奶期的孩子，需要母親加倍的呵護(hù)，第二個斷奶期的大學(xué)生，何嘗不需要老師的關(guān)愛和幫助呢？

多少天來，他那含滿淚水的眼睛總是浮現(xiàn)在我的腦海，使我怎么也放心不下。我一次次去找他談話，幫他分析功課不及格的原因，幫他制定補習(xí)計劃，幫他消除補考前的緊張心理。我還專門請教過著名心理醫(yī)生畢希銘教授，一次次把借來的書刊送到他的手里……補考順利過關(guān)后，我又鼓勵他要百尺竿頭，更進(jìn)一步。終于有一天，他親口對我說，他各門課的成績都在80分以上，并準(zhǔn)備報考研究生。看著他充滿自信的眼神，我那顆懸著的心總算有了著落。

在教學(xué)過程中，對于今天的大學(xué)生我有了更加深刻的理解。他們雖然具備了成年人的許多特點，但還沒有完全脫離孩子氣，在許多問題的認(rèn)識和處理上，對老師還有著深深的依戀。身為教師就該高舉起他們?nèi)松闹嘎访鳠簦汛饶赴愕膼鬯徒o每一位學(xué)生。愛的力量是無形的，卻是巨大的，它會使學(xué)生尊重你、信任你，樂于接受你的教育和幫助。令人欣慰的是，我在不知不覺中成了學(xué)生的知心朋友，得到了他們的信賴。有的學(xué)生失戀了，向我述說；有的學(xué)生與同學(xué)鬧了矛盾，向我表白；有的學(xué)生遇到困難，也找到了我……那一雙雙充滿痛苦、隴傷、迷惑的眼睛，無一例外成了我心中割舍不下的牽掛。

1994年秋天，一位女同學(xué)把200多元錢弄丟了。待我見到她時，她的眼睛又紅又腫。我知道她的家境困難，父親種田，母親多病，學(xué)費和生活費都是已出嫁的姐姐給湊的?？粗请p焦急的眼睛，我再也坐不住了，把身上僅有的200元錢塞給她，她卻怎么也不肯收下，因為她知道，我家里有生病的丈夫和幼小的孩子。懷著無奈與不安的心情，我回家準(zhǔn)備了蘋果、香腸、咸鴨蛋等，趕在晚飯前送到了她的宿舍，看到她的碗里只有中午留下的半份菜，忍不住鼻子一酸，眼淚掉了下來。在以后的幾天里，我東奔西走，想幫她找份合適的鐘點工或家教。這事被我的一位好朋友知道了，心地善良的朋友與我約定，我們一起來幫助這位學(xué)生，直到她大學(xué)畢業(yè)。從此，這位女同學(xué)當(dāng)上了我朋友家本不需用的家教，周末她與我朋友上中專的女兒一起學(xué)習(xí)、一起玩耍，每個月都能拿到一筆可觀的生活費、書本和衣物。再見到她時，那雙美麗的眼睛綻放著喜悅和微笑。

偉大的教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”正是為了祖國未來無數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，為了那一雙雙飽含渴望的眼睛，我將滿腔的愛盡情地賦予了我的學(xué)生。

古人云：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。為師十年來，我以自己的愛心贏得了學(xué)生對我愛的回報。1997年我院大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)期間，我光榮地當(dāng)選為學(xué)生最喜愛的老師。在熱烈的掌聲中，是我的學(xué)生親手向我頒發(fā)了榮譽證書。我陶醉了，為學(xué)生對我的理解而激動得熱淚盈眶。自古以來，都是老師向?qū)W生頒獎，所以，我特別珍惜這份來自學(xué)生的獎勵！

老師們、朋友們，師愛是這樣一種偉大的教育力量：它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠上看到希望的綠洲，它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意。它是無形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無聲的，卻有著神奇如春雷般的回響！兩年多了，那雙絕望的、含滿淚水的眼睛卻清晰依舊，時常映入我的腦海，喚起我對學(xué)生那永不熄滅的愛。作為一名平凡的教師，我能為學(xué)生所做的實在是太少、太少了，但為了那一雙雙眼睛不再憂傷和迷惑，為了他們的明天更加美好，我愿把所有的愛奉獻(xiàn)給我的學(xué)生！

第四篇：幼兒教師演講稿一切為了孩子

幼兒教師演講稿：為了心中那份愛

泰戈爾在詩中寫道：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為它總是謙遜地低垂著它的綠蔭?！睅е鴮G葉精神的追求，帶著對教師的崇拜，帶著對教育事業(yè)的憧憬與熱愛，十二年前，我義無反顧地選擇了教師這一職業(yè)。

從踏上三尺講臺的第一天，我便有一個執(zhí)著的信念：全身心投入教育事業(yè)，努力工作，不斷進(jìn)取，盡我所能，讓每一個學(xué)生能成人，讓每一個家長都放心?！耙磺袨榱撕⒆?，為了孩子一切，為了一切孩子?！蔽野阉?dāng)作我從教的最高準(zhǔn)則，在平凡的工作崗位上做著平凡的事情。因為我選擇了教師這一職業(yè)。我從不因個人私事和家庭困難而耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)。

我清晰地記得：前年夏天，我到三峽學(xué)院參加小學(xué)英語教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，一個噩耗傳來，父親溺水身亡，猶如晴天霹靂，因為家中還有兩個急需他照料的親人——癱瘓在床的祖母和患精神病的母親。但我從沒因家中困難向組織要求什么，也從沒因此而耽誤學(xué)生一節(jié)課。只有空閑之余，我才回去看看，直到祖母去世。屋漏偏逢夜雨。我兩歲多的兒子又被開水燙傷。為了不耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)，我把藥帶回家自己料理，天天奔走于教室、寢室、醫(yī)院之間。我曾苦惱，也曾彷徨，但我的學(xué)生給了我無窮的力量。他們說：“老師，你去給孩子看病吧！我們自己學(xué)習(xí)，能行！”我是幸福的，因為我擁有孩子們的理解，擁有孩子們的愛。就是這份愛，讓我在最困難的時期堅強(qiáng)地挺過來了。

我是教師，就要奉獻(xiàn)，淡泊名利、安貧樂道，時刻不忘責(zé)任，一心想著事業(yè)。“捧著一顆心來，不帶半棵草去?！睘榱藢W(xué)生能全面發(fā)展，培優(yōu)輔困；為

了學(xué)生能共同進(jìn)步，促膝談心；為了學(xué)生能受到教育；不知付出了多少時間與精力！但我無怨無悔。因為我從事著“天底下最光輝的事業(yè)。”

我愛學(xué)生，學(xué)生也愛我。因為有了愛，地更闊，天更藍(lán)；因為有了愛，花更艷，草更芳。而心中的那份愛，將激勵著我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛心去托起明天的太陽！篇二：2014優(yōu)秀幼兒教師演講稿 2014優(yōu)秀幼兒教師演講稿

第1篇：優(yōu)秀幼兒教師演講稿

各位老師們，你們好！

我是一名普通的幼兒教師,我愛春天里的小雨沙沙地下,我愛池塘里的小鴨慢慢地游,我愛花園里的小蜜蜂嗡嗡地叫,我更愛幼兒園的小朋友甜甜第唱!我慶幸自己走進(jìn)了幼教這塊神奇的沃土.我的追求,我的夢想,我的歡樂與痛苦都化作了春霖秋霜,深深第融進(jìn)了這片沃土中,任我在其中辛勤耕耘、欣慰收獲。

愛，不是一句掛在嘴邊的口頭禪。愛，必須通過腳踏實地的辛勤勞動去實現(xiàn)；愛，必須通過無私的鉆研與奉獻(xiàn)來詮釋。

多少次，與孩子們游戲時笑得前仰后合，使我感到孩子的圣潔和童真；多少次，跳起小熊舞來神氣活現(xiàn)，使我回到了永生難忘的童年；多少次，和孩子們圍在魚缸旁觀察金魚是那么專注、投入，使我走進(jìn)了天真無邪的世界；多少次，和孩子們在一起，忘卻了煩惱，沒有了憂愁，體驗到了工作就是幸福；而這無數(shù)次的多少次充實了我的教師生涯，也裝點了我的人生，雖然沒有轟轟烈烈的成就，更沒有驚天動地的業(yè)績，但是，我仍以擁有這份平凡和富有創(chuàng)意的事業(yè)而驕傲、而自豪。

孩子們的目光，在我心里已釀就一種獨特的韻味，一種甜蜜的溫馨，它猶如月下悠悠飄來的琴聲，又像遠(yuǎn)處陣陣襲來的花香，彌漫在我的耳邊，浸潤著我的心田，我怎能不倍加珍惜！

孩子，當(dāng)你入園初哭鬧不止，我輕輕把你摟在懷中，擦去你小臉上的淚花，告訴你老師就是幼兒園里的媽媽時；當(dāng)你輕輕撫摸我的肩頭時，我分明感到了教師這一沉甸甸的責(zé)任！

當(dāng)你第一次拿起畫筆、第一次咿咿呀呀說著兒歌時，我鼓勵你大膽告訴同伴你畫的是什么，我夸獎你能大聲說話了，我與你的同伴為你豎起大拇指時，分明看到你眼中充滿激動的淚滴。

一切為了孩子、為了孩子的一切、為了一切的孩子。它到出了幼教工作的真諦，時時把我激勵。

每天，我播下一顆愛的種子，用責(zé)任和愛心編織著這只綠色的搖籃，搖起孩子們無窮的夢幻；用心探索那一雙雙閃亮眼睛里的奧秘，用尊重?fù)軇雍⒆有撵`的七弦琴，奏響生活的樂章，感受孩子們純真的笑容、稚嫩的聲音，讓愛與尊重的種子在幼兒園生根、發(fā)芽。望著孩子們甜美可愛的小臉，一切的煩悶與憂愁剎那間消退，生活的詩畫便在眼前飛揚，使我的心田溫馨無比。

我已記不清是在家中還是在上班的路上，多少次彎腰撿起廢舊泡沫、奶包裝盒還有掛歷紙，這些材料制作的大樹、房子讓孩子們在游戲場上流連忘返，再次使我感到耕耘有了收獲。

我愛幼教這一行，我愛班上的每一個孩子。我愿用自己畢生的精力投入到我所熱愛的幼教事業(yè)中，讓愛在平凡中閃光，讓無私的師愛走進(jìn)千家萬戶。

第2篇：優(yōu)秀幼兒教師演講稿

各位老師們，你們好！

做了一名教師，使我每天能夠聽到甜甜的、真誠的問候就像陶醉在和煦的春風(fēng)、濃濃的花香之中;做了一名教師使我感受到教師的一言一行，甚至一個鼓勵的眼神，就能撥動那一個個美妙的心弦，帶給孩子們無限的快樂;做了一名教師，使我擁有無數(shù)顆純真的童心，給予我真誠無私的愛和關(guān)懷，老師，我喜歡您，真的......面對這一陣陣稚嫩的話語，我在心中一遍遍反復(fù)詢問自己：我該怎樣做一名好教師......做一名好教師，就應(yīng)該擁有一顆永遠(yuǎn)不老的童心，在孩子面前展開一片想像的天地，打開知識的大門，給孩子們的童心抹上了七彩，面對童心，教師更應(yīng)該有童心一顆，日復(fù)一日，年復(fù)一年，教師的童心應(yīng)始終與無數(shù)顆稚嫩的童心一起跳動，直到永遠(yuǎn)。做一名好教師，不能把自己的工作僅僅看成是傳授知識，而忽視對孩子人格的培訓(xùn)培養(yǎng)，不能只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)結(jié)果，而不關(guān)心孩子的基本素質(zhì)是否向好的方向發(fā)展。從另一個角度來說，培養(yǎng)孩子的素質(zhì)不能離開知識的傳授，離開了豐富、健康、有用的知識，要形成良好的素質(zhì)是根本不可能的，因此，只有科學(xué)地把握好教書育人的關(guān)系，并且將其合理地貫徹到自己的實際工作中去，才是一個合格、稱職的好教師。

做一名好教師，要根據(jù)孩子的身心發(fā)展?fàn)顩r和特點，有針對性地指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，并在孩子的特長方面給予指導(dǎo)，教師要對孩子品德，勞動文體活動以及同伴關(guān)系等方面的表現(xiàn)要作了公正的評價，要嚴(yán)格的要求孩子，對好的行為進(jìn)行表揚，對不良行為提出批評，并根據(jù)孩子的個性指導(dǎo)孩子的發(fā)展方向，但嚴(yán)格不是越嚴(yán)越好，更不是冷冰冰的嚴(yán)厲，俗話說：一分嚴(yán)格之中摻上九分感情之蜜，才能成為甘露。只有甘露才能滋潤禾苗茁壯成長。

做一名好教師，自己要時時、處處、事事嚴(yán)格要求自己，言行一致表里一致，堪為孩子的表率和楷模，以自己的模范行為來教育和影響了解孩子的內(nèi)心世界，維護(hù)他們的自尊心，發(fā)揚他們身上閃光的美好東西，能使他們體驗到教師對他們的愛。

做一名好教師，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立現(xiàn)代教育觀、樹立正確的兒童觀、質(zhì)量觀，面對未來的信息社會，教師應(yīng)首先改變自己的工作方式、生活方式乃至學(xué)習(xí)方式，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來正確指導(dǎo)孩子發(fā)展方向，因材施教促進(jìn)孩子健康發(fā)展，培養(yǎng)他們德智體美勞各方面的素質(zhì)和才能。

做了一名教師，或許我永遠(yuǎn)也沒有萬眾矚目、鮮花簇?fù)淼臅r刻;或許我會永遠(yuǎn)平凡而清貧，但是我卻每天被孩子們簇?fù)碓谥虚g，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，享受到了孩子們的歡笑，面對無數(shù)張純真的笑臉，面對一雙雙純潔無邪、充滿信任的目光，無論再苦，我也心甘情愿地付出與承受。我想我是幸福的，因為我擁有了孩子們的愛，我是富有的，因為我擁有了孩子們的世界。我在這片神圣的土地上耕耘，灑下辛勤的汗水，我竭盡全力地去爭取做好一名好教師，用自己無私的愛心給予孩子們更多的陽光和雨露，因為我相信，我的付出不會白費，今天的一株株幼苗，將是明天一棵棵的參天大樹，這就是生活給予我的最豐厚的饋贈。

在兩天的新教師培訓(xùn)中，馬蘭霞老師的一句話一直激蕩在我心中，她告訴我們在走上教師崗位之前，要向醫(yī)生在走向醫(yī)院之前一樣進(jìn)行宣誓儀式，要努力堅守住自己對于教育事業(yè)的滿腔豪情!激蕩之后冷靜的問問我的心，馬上就要真正的成為一名幼兒教師了，自己究竟準(zhǔn)備好了嗎?有多少愛能源源不斷的輸送給孩子，有多少準(zhǔn)備去應(yīng)對未來遇到的各種困難，有多少耐力克服日復(fù)一日工作帶來的職業(yè)倦怠，又有多少熱情周旋于幼兒園，家長和孩子這復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)呢?我有多少信心去做一個好老師，能同時得到外界的認(rèn)可和孩子的喜愛呢?問題問出來，卻沒有肯定的答案。我知道我不能就這么走向幼兒園，走向孩子，我要再上崗之前對自己進(jìn)行重塑。

我——是一名培育祖國花朵的幼兒教師，自始至終，在我的身上，總有一種東西在激勵著自己，那就是對幼教事業(yè)的熱愛。因為熱愛，所以擁有對孩子們生生不息的愛，因為熱愛，所以對幼教工作擁有極大的熱忱，也因為熱愛，對幼兒教育的事業(yè)充滿了信心!幼兒教育是啟蒙教育，在以后的工作中，我要用《綱要》的精神和要求指導(dǎo)我的工作，注重培養(yǎng)孩子們的多種能力，培養(yǎng)孩子們優(yōu)秀健康的心理品質(zhì)，要讓他們在老師的循循善誘中，在幼兒園快快樂樂的健康成長。首先，要保持積極向上、健康、快樂的工作心態(tài)。想想我們整天是在和快樂的天使打交到，就會用更多的愛心呵護(hù)孩子們，用更多熱

情的服務(wù)來回報廣大家長對我們的信任。其次，要不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)技能。幼兒教育的教學(xué)理念是在不斷更新的，只有加快自己學(xué)習(xí)的腳步，才能利用更多更好更新的教育資源教好孩子們。最后，要不斷培養(yǎng)自己全心全意，盡職盡責(zé)的工作作風(fēng)。幼兒教育是一項非常細(xì)膩、瑣碎的工作，如果在工作中粗心大意，掉以輕心是非常危險的事情，是會危及幼兒的生命安全的。這不僅是工作的原則，也是人生的原則，如果沒有了職責(zé)和理想，生命就會變得毫無意義。記得中央電視臺有句公益廣告詞每個人心中都有一個舞臺，夢有多大，舞臺就有多大，我想作為一名幼兒教師，只要你用心地去做！第3篇：優(yōu)秀幼兒教師演講稿

各位老師們，你們好！

望著窗外與我做伴的遙遠(yuǎn)的星星，我想起了小時候，從小，我就喜歡上幼兒園，喜歡幼兒園的老師，喜歡幼兒園的小朋友，喜歡和大家一起唱歌、畫畫、做游戲......打那時起，我就夢想著，長大了，我還要來到幼兒園，做一位幼兒園老師，一位深受小朋友喜愛的老師。如今，我如愿以償留在了幼兒園這塊芳草地上。

記得，剛剛踏上工作崗位時，一切都是那么陌生而又熟悉。老--師--好！一聲聲稚嫩又悅耳的童音在耳邊響起，哦，你們好！我微笑著走到孩子中間，從那些友好和信任的目光中，我讀到了孩子們的心音：老師，我們歡迎你！我心中有些異樣，從今天起我就是老師了。美好而充實的日子匆匆流逝著。每天清晨，我迎著美麗的朝霞走進(jìn)幼兒園。在充滿歡歌笑語的幼兒園里，孩子們有的拉著我的手，有的扯著我的衣服，有的伸手撫弄我頭發(fā),那是一種怎樣的親近?。〖词乖倮?，心情再不好，煩惱再多，也會煙消云散。

那時的我，就是童年的我，我的周圍成天是孩子們的吵鬧聲，可我覺得那是令人舒心的甜美的旋律，我用會說話的眼睛給孩子以鼓勵和暗示，教她們?nèi)绾巫鲆粋€好孩子，我用童話和詩歌，去開啟她們幼小心靈的窗戶。與孩子在一起，一切都是那么美好。于是我的心中裝滿了孩子，一切的工作是為了孩子。

我班有個叫劉思源的孩子,由于家長很少讓孩子與他人接觸，讓他養(yǎng)成了孤僻、內(nèi)向的性格。以前我總覺得自己是真正的孩子王，可他讓我看到了自己的失敗。在班上他一語不發(fā)，獨來獨往。為了改善這一情況，我盡量抓住一切機(jī)會與他交流，請他加入小朋友快樂群體中去，希望他感受集體 活動的快樂，可他一點反應(yīng)都沒有。但我沒有氣餒，一如既往地找他玩，和他說法，用自己的愛心和微笑去感染他，雖然我知道他什么反應(yīng)都沒有?？蓾u漸地他我們之間產(chǎn)生了微妙變化。一天，他在玩插花，我走到旁邊問他搭什么？可他沒應(yīng)，我剛轉(zhuǎn)身，卻聽到他用微弱的聲音說；我搭飛機(jī)。當(dāng)時，我的感覺真的是無法形容，是驚奇嗎？不，我想更多的是沉思。我知道他開始接受我了，我也一步一步走進(jìn)這個孩子。愛心為我們之間搭建了一座信任和溝通的橋梁。

孩子們的心靈如同一張純凈的白紙，沒有污滯，這就需要我們用愛心做畫筆，需要我們用愛的力量來為這張白紙描上一筆筆生命的色彩，繪就一幅色彩斑斕的愛的畫卷。因為愛，我讀懂了孩子們一雙雙明亮的眼睛中閃現(xiàn)的那份天真與爛漫；

因為愛，我明白了孩子們純真的笑容和稚嫩的聲音背后的那份無憂與快樂； 因為愛，我深深地感受到一種人與人之間真實的力量，那就是愛的力量。一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子！

我愿用自己的青春鋪就愛心之路，用心靈的清泉細(xì)心的澆灌青春的小苗，我愿守著清貧遙望明天；我愿牽著孩子們的手邁向明天！

第4篇：優(yōu)秀幼兒教師演講稿

各位老師們，你們好！

當(dāng)風(fēng)華正茂的我，踏入人生第一個工作單位——水利局幼兒園。曾被活動是室里那稚嫩的話語所感動，老師說我是好寶寶，我說老師像媽媽。雖然，只處于充當(dāng)姐姐年齡的我推開小班門時，孩子們呼拉一下像小鳥似地向我撲來，我的心被撥動了。用眼睛捕捉著，每個純真的心靈。暗自發(fā)下誓言：我是你們的媽媽，一定當(dāng)好你們的媽媽。篇三：幼兒教師演講稿：共同學(xué)習(xí)師生共長

幼兒教師演講稿：共同學(xué)習(xí)師生共長

“一切為了孩子,為了一切孩子,為了孩子的一切?！笔俏夜ぷ鞯淖毅憽Ｗ鳛樾聲r期的幼兒教師,既要繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng),又要不斷進(jìn)取,不斷創(chuàng)新?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”我雖然只是一名普通的幼兒教師,但我深知自己肩負(fù)著為每個孩子終身教育奠定基礎(chǔ)的重任，幼兒期是對人的一生有著重要影響的時期,是一個充滿活力的、蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿途哂泻軓?qiáng)可塑性的生命階段，然而又是其自理自立的需要日益增長的時期。這些特性使幼兒園教師的作用更大、責(zé)任更重。這就需要幼兒園教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造與幼兒特性相適應(yīng)的教育，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。幼兒教師是幼兒園教育中最重要、最基本的力量，通過學(xué)習(xí)《綱要》我對新時期幼兒教師的師德的內(nèi)涵有了新的認(rèn)識，學(xué)會了用新的教育理念來審視和反思自己的工作，自覺的規(guī)范自己的教育行為，理性的建構(gòu)自己的教育觀念。

《綱要》在第二部分教育內(nèi)容與要求中明確指出：各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。那么，情感、態(tài)度、能力、知識、技能中，究竟誰輕誰重，應(yīng)該把誰放在首位呢？通過一段時間對《綱要》的學(xué)習(xí)與思考，實踐與再思考，使我明確的認(rèn)識到：我們幼兒教育的目標(biāo)一定要把情感、態(tài)度放在首位，這不僅是我們幼教領(lǐng)域所追求的，同時也是世界教育發(fā)展的總方向。

一、教師將工作重點由我要教什么，轉(zhuǎn)換到幼兒想知道什么？

要做到這一點，教師就要關(guān)注幼兒的行為表現(xiàn)，思考

幼兒興趣所在，選擇有教育價值的內(nèi)容，適當(dāng)加以引導(dǎo)。根據(jù)美國學(xué)者費朗斯 富勒提出的教師專業(yè)成長過程中的四階段模式（即關(guān)注階段論），把關(guān)注學(xué)生需求階段作為教師成長的最高階段?？梢姡P(guān)注學(xué)生需求是對教師的較高要求。同時，能夠關(guān)注幼兒的需求，根據(jù)幼兒的需求，采取有效的教育策略，也是我努力追求的目標(biāo)。

秋末的一次戶外活動中，孩子們對墻腳含苞的菊花產(chǎn)生了興趣。在一陣新發(fā)現(xiàn)的驚喜之后，孩子們對“它到底是什么?”展開了討論。有的說這是花籽，有的說這是花果，有的說這是花骨朵??一段討論之后，孩子們急切地向我尋求正確答案。我說：“它到底是什么？不用我告訴你們，你們自己也能知道！”孩子們疑惑了。于是我又對他們說：“如果它是花籽，再過幾天它會怎么樣？如果它是花果，再過些日子它又會怎樣？如果它是花骨朵呢？”在我的暗示下，孩子們決定天天來看它，看它到底會有什么變化。試想：如果我直接地告訴他們答案，他們馬上就能了解一個小知識，但這對他們發(fā)展的價值太小了。而現(xiàn)在通過我的引導(dǎo)，孩子們就可以對自己感興趣的事物進(jìn)行更加深入的自主性探索。

二、在教育過程中，注重幼兒自己解決問題的體驗。

在不損傷幼兒身心的情況下，我們要盡可能的給幼兒自己解決問題、親身體驗的機(jī)會，這樣有利于幼兒情感、態(tài)度的調(diào)動與發(fā)展。

快要過新年了，我們引導(dǎo)小班的孩子制作圈套圈的拉花。以往我們的教法是：先告訴幼兒如何將紙條粘成圈，再示范將另一紙條穿過紙圈再粘成圈。這種教法只是教給了幼兒技能。而現(xiàn)在，再進(jìn)行制作拉花的活動中，我們先出示制作好的拉花，讓幼兒欣賞、觀察，鼓勵幼兒猜測它的制作方法。之后再讓幼兒自己動手，驗證自己的猜測。有的幼兒一次就做對了，我們祝賀他。更多的孩子試了幾次，也沒有掌握方法。沒關(guān)系，我們鼓勵他看看別人的，再去試一試?；蛟S孩子們最后也沒有做出多少像樣的拉花，但孩子們自己解決問題的體驗，對各種制作方法的嘗試，其價值遠(yuǎn)比照貓畫虎的重復(fù)教師的動作的價值要大的多。

三、避免只重視活動結(jié)果，而忽

視幼兒在活動過程中的情感、態(tài)度。

第五篇：《就是那一只蟋蟀》教案設(shè)計

《就是那一只蟋蟀》教案設(shè)計

教學(xué)目的：1.了解新詩的特點 2.把握詩歌鑒賞的思路

教學(xué)重點：緊扣新歌的特點，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞 教學(xué)難點：1.體會表現(xiàn)手法須為內(nèi)容服務(wù)的特點 2.體會“物象”.“意象”.“意境”間的關(guān)系 教學(xué)道具： 投影儀

教學(xué)時間：2002年10月3日 星期三 第三節(jié)

教學(xué)過程：

（一）以99年高考詩歌鑒賞題為例，引出詩歌鑒賞的思路。

（投影儀）教師提示：

閱讀全詩，從“江月去人只數(shù)尺”，“欲三更”、“聯(lián)拳靜”這些語句，可以初步把握這首詩是描寫江上月夜寧靜的美景。再逐字逐句分析理解。（整體把握）

第一句“江月去人只數(shù)尺”中，“只數(shù)尺”形容了江中月的清晰，說明當(dāng)時江面上風(fēng)平浪靜，因為只有平靜，江中的月影才清晰，才覺得離人很近。第二句“風(fēng)燈照夜欲三更”的重點，不在“風(fēng)燈” 而在“欲三更”，是說夜很深，夜深人井，桅桿上掛的風(fēng)燈靜靜地照著，渲染的還是寧靜的氣氛，聯(lián)系全詩的基本內(nèi)容，聯(lián)系上句，風(fēng)燈不是江風(fēng)吹打桅桿之義，如果江風(fēng)吹打，怎么能見到“江月去人只數(shù)尺”的情景呢？

第三句“沙頭宿路聯(lián)拳靜”重點在“聯(lián)拳靜”，意境安謐、和平。第四句“船頭跳魚撥刺鳴”寫出魚兒跳出水面發(fā)出清脆的響聲，意在襯托月夜的寧靜。

（局部分析）（1）結(jié)論：詩歌鑒賞要講思路：一般遵循從整體到局部，再從局部到整體的認(rèn)識規(guī)律。（板書）

同學(xué)們都知道：內(nèi)容決定形式，形式（表現(xiàn)手法）是為要內(nèi)容服務(wù)的。要分析全詩的表現(xiàn)手法時，必須聯(lián)系全詩的內(nèi)容意境。既然這首詩是渲染江上月夜的寧靜、恬靜，表現(xiàn)安謐和平的意境，那么“船尾跳魚撥刺鳴”這一動景就只能起襯托作用，而不是形成對比。

（2）結(jié)論“表現(xiàn)手法的作用只能依據(jù)詩歌所表現(xiàn)的意境而定，（板書）

（二）師講述新詩的特點：

現(xiàn)代詩反映新生活，新思路，新詩要有詩意，必須借助形象，因而閱讀新詩的難點是體會象征物隱含的深層含義

師引出“物象”、“意象”、“意境”的概念。

例如：“艾青”在1954年寫的《礁石》一詩：

一個浪，一個浪

無休止地?fù)溥^來

每一個浪都在他的腳下

被打成碎末、散開?..它的臉上和身上

像刀砍過一樣

但它依然站在那里

含著微笑、看著海洋?

分析：作為一個民族，作為一個要求生存權(quán)利的人，遇到連續(xù)的迫害該怎么辦呢？這首詩選取礁石（物象）作為形象，貫注他人生體驗的真情，將志與青融為一體，回答了這個問題。這里詩中的礁石（意象）已不僅是不向命運低頭的詩人自身的象征，更是我們民族不為強(qiáng)暴、不屈不撓的斗爭精神的象征。（意境）作者賦予了普通礁石以新的思想感情，新詩的思想情感是寓于詩的藝術(shù)形象，融于詩情畫意的意境。

（3）結(jié)論：閱讀新詩，第一要著是感受詩的藝術(shù)形象。以下我們嘗試著來鑒賞一下一首當(dāng)代新詩（就是那一只蟋蟀）

（一）整體把握了：

“承小序感物起興——由”那一只蟋蟀“引起鄉(xiāng)情

中國人詠蟋蟀的歷史（時）

人們身處不同的境遇聞蟋蟀聲勾起的鄉(xiāng)情（空）

由蟋蟀唱歌引出對過去的回憶（時）

結(jié)尾——聽蟋蟀唱歌你我心里的感應(yīng)是相同的（深化主題）

（二）局部分析：（體會詩歌鋪寫的藝術(shù)畫面）

第一個詩段作者勾畫了一個想象的畫面：四川鄉(xiāng)下“那一只蟋蟀”飛到臺北去了。恰好落在臺北詩人Y先生的院子里，夜夜唱歌。這一畫面的作用，在匯應(yīng)余光中的詩《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只嗎？”的。似的想象是巧妙的，詩人賦予蟋蟀似非凡之力，用“鋼翅拍打著金風(fēng)”，才能“一跳跳過了海峽”，以鋼和金相呼應(yīng)，作為借喻正式顯示一種力量。而用“悄悄”則暗示了不同尋常的背景，用“降落”系大詞小用。以表夸張，皆在表現(xiàn)蟋蟀并非細(xì)小之物，因為經(jīng)由它所喚起的，是一種極其神圣的感情。

第三個詩段選擇了那些意象呢？

驛使——遠(yuǎn)里故土、身處“深山的驛道邊”

戌卒——長城的烽臺上

逆旅——旅館天井中

士兵——戰(zhàn)場上的野草間（即“孤客”“傷兵”）

在這些境域中聽到蟋蟀的鳴叫，最易勾起思鄉(xiāng)之情。

第四個詩段用十二個詩行組成的錯落的排比，鋪寫了若干回憶中的圖景，或者是“驚喜”的童年生活，或者是 “寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”同樣的鳴叫，喚起了你我大體相同的對于過去生活的回憶，那“故園”、那“媽媽”、那生你、我，養(yǎng)你、我的家，那母親的愛，都會激起你我深深的懷鄉(xiāng)之情，盡管你我的經(jīng)歷并不相同。

（三）從物象到意象： 蟋蟀是中國人最熟悉的昆蟲，它活躍在秋季，特別是它那清亮持久的鳴叫聲，帶給人們更濃的秋意。（引用馬致遠(yuǎn)的《天凈沙、秋思》“秋者，愁也。即作者在“蟋蟀”這一物象之中，寄寓了自己的“思鄉(xiāng)”、“懷鄉(xiāng)”愁緒。）

（四）從意象到意境：（覓本而尋根，披文以入情）

這是鑒賞的難點，需要 引導(dǎo)學(xué)生深入思考，為此，我從詩的居要處提出問題：

思考之一：第二個詩段中引用的這些古代詩詞有什么共同點？ 為什么要象這樣排比式的引用？

思考之二：詩中不少詩行都采用了地與人相互對應(yīng)的寫法，為什么？

思考之三：詩的末段，在結(jié)尾幾行，詩人所說的“吟些什么”“想些什么”，為什么“你我”能“猜到”？為什么說“中國人有中國人的心態(tài)、中國人有中國人的耳朵”

學(xué)生討論后，教師總結(jié)：

1、第二個詩段詩人引用了不少古代詩詞，他們的共同點是，都吟詠了蟋蟀，表明蟋蟀的生命很長，在幾千年的中華民族文化傳統(tǒng)中，蟋蟀始終占有一席之地。從《詩經(jīng)》到《宋詞》——從時間長度來表現(xiàn)：中華民族有著共同的文化傳統(tǒng)，中國人有著共同的心靈感受，同文同種，同俗同心，有著足以引起共鳴的深深的烙印。

2、在這首詩里，詩人用海峽“這邊”、“那邊”，“臺北”、“四川”?！澳恪薄拔摇毙纬上鄬?yīng)的詩行，從空間的跨度表明：即使歷經(jīng)深重災(zāi)難，海峽兩岸的中國人被人為地、長久地隔開，中國人卻始終有著很強(qiáng)的凝聚力，他們向往和平、團(tuán)聚、安定。

3、末尾兩個詩行反復(fù)用了四個“中國人”以強(qiáng)調(diào)中國人之所“有”，與其他人不同，只要是中國人，他們的“心態(tài)”就是共同的；“感應(yīng)”也是共同的，“心有靈犀一點通”——此有所感，彼有所應(yīng)。這就是為什么“吟些什么”“想些什么”，“你”“我”能“猜到”的根本原因。

由此可見，這首詩不僅借蟋蟀的鳴叫為線索，縱情抒發(fā)了鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，不僅是思鄉(xiāng)之曲、懷鄉(xiāng)之歌，而且從它源源流長的歷史發(fā)展的角度，顯示了中國人偉大的、堅不可摧的精神凝聚力，因而無可辯駁地說明：中國的統(tǒng)一是人心所向，是歷史的必然。

（五）歸納總結(jié)：

從鑒賞的角度，我認(rèn)為本文有三大特點：

1、語文知識的容量特別大

2、文學(xué)意味表現(xiàn)的特別濃

3、思想感情的淵源特別長

課堂小測驗

閱讀下面這首新詩，回答下列問題：

鄉(xiāng)愁

小時侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭

長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭，新娘在那頭

后來啊，鄉(xiāng)愁是一座矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭，母親在里頭

（甲）—————————————

（1）這首詩的最后一節(jié)賦予了“鄉(xiāng)愁”特定而廣闊深刻的內(nèi)容，（甲）處最恰當(dāng)?shù)囊还?jié)是：

A、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一泓藍(lán)藍(lán)的海水 我在這頭，親人在那頭

B、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一杯清清的海水 我在這頭，故鄉(xiāng)在那頭

C、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭，大陸在那頭

D、而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一道深深的海峽 我在這頭，祖國在那頭

（2）這首詩共四節(jié)，是按——————順序來寫的（3）對這首詩分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ā?/p>

A、本詩以紀(jì)實手法抒寫了作者自己“少小離家”到“老大難歸的思鄉(xiāng)情愫。

B、本詩融單純美與豐富于一體，物象集中明朗，如郵票、船 票、墳?zāi)沟炔恢Σ宦粌?nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

C、詩歌的結(jié)構(gòu)寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內(nèi) 的長短句的變化使詩的外形整齊中有參差之美。

D、詩歌有回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律。在同一位置上有重復(fù)、有疊詞、有變幻的量詞，加強(qiáng)了詩歌的音韻之美。

（4）鄉(xiāng)愁本是抽象的東西，然而本詩的作者卻善于選擇最富特征性、最能表現(xiàn)不同時期離愁別恨的“客觀對應(yīng)物”來將他具體化和形象化，從而抒發(fā)了濃郁的游子之情，請按提示填寫下表：

對應(yīng)之物 具體之愁 所所抒之情 A 小小的郵票 母子分離

B 窄窄的船票

C 矮矮地墳?zāi)?/p>

D 淺淺的海峽

故鄉(xiāng)之愁

（五）課余作業(yè)：

1、你打算怎樣鑒賞新詩？（寫一篇小短文）

2、談一談“物象”、“意象”、“意境”三者之間的關(guān)系？ 參考資料

《就是那一只蟋蟀》是一首當(dāng)代新詩。

鑒賞一首當(dāng)代新詩，我想，第一要著應(yīng)是把握好詩的獨特之點，即緊扣它的特點來引導(dǎo)學(xué)生鑒賞。

那么《就是那一只蟋蟀》這首新詩具有哪些特點呢？反復(fù)思量，我認(rèn)為，從高中學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的角度看，可以用三句話來概括，即：語文知識的容量特別大，文學(xué)意味表現(xiàn)得特別濃，思想感情的源流特別長。

（一）語文知識的容量特別大。

在這首詩里，在語言表達(dá)上有兩點是特別突出的：

1.詩行間涉及古代詩文的有關(guān)詞句比較多，明顯的有《詩經(jīng)》、《古詩十九首》、《木蘭辭》、姜夔的《

齊天樂·蟋蟀》等詩詞中有關(guān)詞句，有些還有扼要的注釋；含蓄在詩中的有辛棄疾的詞、歐陽修的文中某些詞 句。

2.詩運用了多種修辭格，如反復(fù)、借喻、引用、排比、通感、對偶等。

在詩的表現(xiàn)方法等方面，這首詩包含多方面的知識：

①詩體（自由詩）； ②小序及其作用；

③詩的線索； ④感物起興；

⑤反復(fù)詠嘆； ⑥獨特的構(gòu)思；

⑦形象的畫面； ⑧借物抒情；

⑨協(xié)韻； ⑩主題及其深化。

從單元教學(xué)的要求看，這是要求鑒賞的一篇閱讀課文，安排教學(xué)時間充其量也不能多于2課時。這里，很明

顯地存在著課文知識容量大與課時安排短的矛盾。怎么辦？不全面鋪開；采取區(qū)別對待、突出重點的教法。有

些點到為止，如有注釋的古代詩詞中的詞句，一般淺顯的、一望而知的修辭格（借喻、引用、排比、對偶）和

詩的常用的一些表現(xiàn)手法等知識（自由詩、線索、借物抒情、協(xié)韻）。有些結(jié)合起來解釋清楚，如小序及其作

用、感物起興與詩的構(gòu)思結(jié)合，反復(fù)的修辭格與反復(fù)詠嘆的表現(xiàn)方法結(jié)合，通感與形象的畫面分析結(jié)合。有些

含蓄在詩行中的古代詩文詞句需要補注或探原，如“在姜夔的詞里唱過／勞人聽過／思婦聽過”，就需要補注

出《齊天樂·蟋蟀》中有關(guān)詩句：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼”，以便使“勞人”、“思婦”得以落

實?！澳伤锹吨椋汲晒猓俏灮穑兂渗B／是鷓鴣／啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩”，需要引出原文：“風(fēng)凄

露下，走ｌｉáｎ＠①飛螢”（歐陽修《祭石曼卿文》或庾信《擬ｙǒｎｇ＠②懷·其十八》：“露泣連珠下

，螢飄碎火流”）“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻·書江西造口

壁》）以說明出處，并指出詩人借這些景物抒發(fā)鄉(xiāng)愁，與這些古代詩文所表達(dá)的以“愁”為基調(diào)的感情是一致 的，所以詩人說“比最諧和的音響更諧和”。其它的，如反復(fù)詠嘆、獨特的構(gòu)思、形象的畫面和主題及其深化 等，則必須作為鑒賞的重點。

（二）文學(xué)意味表現(xiàn)得特別濃。這就需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，細(xì)心體味，并將二者結(jié)合起來。

反復(fù)朗誦，要讀出韻味來。

這首詩的每一個詩段的首句都用了同一的詩行：“就是那一只蟋蟀”，這就構(gòu)成了貫串全詩的線索和反復(fù)

詠嘆的特點，因為，朗誦每一個詩段，首先就要朗誦這一個詩行，反復(fù)回環(huán)，而形成一種纏綿的旋律，即用蟋 蟀的鳴叫渲染詩的懷鄉(xiāng)的主旋律。

這首詩是自由詩，句式駢散兼行，隨感情的奔放而行止。它協(xié)韻，采用的是句末韻，其特點是隔離反復(fù)，于一韻到底中間雜以隔韻，因而朗誦起來瑯瑯上口，在委婉悠綿的音響中抑揚起伏，很富于節(jié)奏感。

在協(xié)韻方面，有一點則表現(xiàn)了它的特殊性。由于詩人流沙河是四川人，四川話中，“蟋蟀”的“蟀”，不

讀“shuai”，而讀“Suǒ”，因而按這個字的川音協(xié)韻，便形成了這首詩以“o”為基點的韻律，自然還不是十分嚴(yán)

格，有些字如“歌”(gē)、“荷”(hē)等則是“e”韻，但與“o”音相近，朗誦起來，大體上還是和諧的。

反復(fù)詠嘆，這里的“詠嘆”是一個同義復(fù)詞，“詠”是吟詠，“嘆”是吟哦，它的含意是依著一定的腔調(diào)

緩慢地誦讀。所以這樣的誦讀，實際上就含有細(xì)心體味，尤其是詩中的反復(fù)句，邊誦讀，邊體味，在誦讀過程

中體味詩里抒發(fā)的情意，并自然地表達(dá)出來。

需要細(xì)心體味的：

一是深含于詩行中的那悠悠的鄉(xiāng)思、那綿綿的鄉(xiāng)情，因為這首詩是思鄉(xiāng)之歌，懷鄉(xiāng)之曲。

二是詩的獨特的構(gòu)思。詩人借助于豐富的想象，縱橫于時、空之間，寄情于歲月山水之上，輾轉(zhuǎn)回旋，展

開了詩的思路。因此，在反復(fù)詠嘆的過程中，至少要弄清詩段之間的組合關(guān)系，在頭腦里構(gòu)成粗略的輪廓：

（附圖 {圖}）

三是詩逐層鋪寫的藝術(shù)畫面，需要深入詩行間，領(lǐng)會它們所表達(dá)的深情摯意，并明確其鋪寫的作用。

詩的藝術(shù)畫面，是通過詩的藝術(shù)語言來勾畫的，而詩情則蘊于畫中，故須深入詩行。

第一個詩段詩人勾畫的是一個想象的畫面：四川鄉(xiāng)下“那一只蟋蟀”飛到臺北去了，恰好落在臺北詩人Y先

生的院子里，夜夜唱歌。這一畫面的作用，在回應(yīng)余光中的詩《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只嗎？??” 的。詩的想象是巧妙的，詩人賦予蟋蟀以非凡之力，用“鋼翅拍響著金風(fēng)”，才能“一跳跳過了海峽”，以“

鋼”和“金”相呼應(yīng)，作為借喻正是顯示一種力量。而用“悄悄”則暗示了不同尋常的背景，用“降落”系大

詞小用，以表夸張，旨在表現(xiàn)蟋蟀并非細(xì)小之物，因為經(jīng)由它所喚起的，是一種極其神圣的感情。

第三個詩段用排比鋪寫的，是不同境域的鏡頭。為什么用這樣的鋪寫展開？因為遠(yuǎn)離故上身處“深山的驛

道邊”的驛使、“長城的烽臺上”的戍卒、“旅館天井中”的逆旅、“戰(zhàn)場的野草間”的士兵（即“孤客”、“傷兵”），在這些境域中聽到蟋蟀的鳴叫，最易勾起思鄉(xiāng)之情。

第四個詩段用十二個詩行組成的錯落的排比，鋪寫了若干回憶中聯(lián)想的圖景，或者是“驚喜”的童年生活，或者是“寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”的同樣的鳴叫，喚起了你、我大體相同的對于過去生活的

回憶，那“故園”，那“媽媽”，那生你、我，養(yǎng)你、我的家，那母親的愛，都會激起你、我深深的懷鄉(xiāng)之情，盡管經(jīng)歷并不相同。

第五個詩段用來鋪寫鄉(xiāng)愁的畫面中含有通感的成分，即用視覺（露珠、螢火）表聽覺（音響），顯得更深 沉、更雋永。

（三）思想感情的源流特別長。這是鑒賞這首詩的重點，從認(rèn)識理解的角度說，也是它的難點。它需要我們引導(dǎo)

學(xué)生深入地思考，披文以入情，覓本而尋根。

一般說，思考總是從問題開始的。為此，我們不妨從詩的居要之處提出問題，將學(xué)生的思維活動導(dǎo)入詩中。

思考題之一：第二個詩段中引用的這些古代詩詞有什么共同點？為什么要像這樣排比式的引用？

思考題之二：詩中不少詩行都采用了地與人相互對應(yīng)的寫法，為什么？

思考題之三：詩的末段，在結(jié)尾幾行，詩人所說的“吟些什么”、“想些什么”，為什么“你”、“我”

能“猜到”？為什么說“中國人有中國人的心態(tài)／中國人有中國人的耳朵”？

學(xué)生思考過程中，須要求手腦并用，將自己思考中點滴所得，用筆把要點記下來；然后由學(xué)生三三兩兩自

由討論（與同桌或與前后左右）；繼而組織學(xué)生自由談，談自己對上述思考題的看法，并引導(dǎo)學(xué)生通過論辯達(dá) 成包括以下內(nèi)容的共識：

1.第二詩段中詩人引用了不少古代詩詞，它們的共同點是，都吟詠了蟋蟀，從古老的詩歌總集《詩經(jīng)》到

新的詩體——詞發(fā)展極盛時期的《宋詞》，表明了詠蟋蟀的歷史淵源，從而說明中華民族悠久的歷史文化給每

一個中國人心靈上打下的足以引起共鳴的深深的烙印。

2.在這首詩里，詩人用海峽“這邊”、“那邊”，“臺北”、“四川”、“你”、“我”形成相對應(yīng)的詩

行，它們都表明，即使海峽兩岸的中國人被人為地、長久地分開，但此有所感、彼有所應(yīng)，他們的心也是永遠(yuǎn) 跳動在一起的。

3.末尾兩個詩行反復(fù)用了四個“中國人”以強(qiáng)調(diào)“中國人”之所“有”，與其他人不同，只要是中國人，他們的“心態(tài)”就是共同的；而作為聽覺的“耳朵”，也有共同的感應(yīng)，因為中國人有共同的血緣、共同的歷

史文化，中國人的心是永遠(yuǎn)相通的：“心有靈犀一點通”！這也就是為什么“吟些什么”、“想些什么”，“

你”、“我”能“猜到”的根本原因之所在。

由是可見，這首詩不僅借蟋蟀的鳴叫為線索縱情地抒發(fā)了鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情，不僅是思鄉(xiāng)之曲、懷鄉(xiāng)之歌，而且

它從源遠(yuǎn)流長的歷史發(fā)展的角度，顯示了中國人偉大的、堅不可摧的精神凝聚力，因而無可辯駁地說明中國的 統(tǒng)一是人心所向，是歷史的必然。

《就是那一只蟋蟀》的審美意象及其組合藝術(shù) 江西 王本志

意象是文學(xué)作品中滲透了審美主體的審美思想和審美情感的物象，是精神內(nèi)容的“意”和物質(zhì)形式的“象”的結(jié)合體，是藝術(shù)家用來傳達(dá)感情，暗示思想的一種重要方式。一篇真正具有審美價值的藝術(shù)作品，特別是抒情性極強(qiáng)的詩歌和散文，無一不是一組組的審美意象，按照審美規(guī)律組構(gòu)成的藝術(shù)整體。這些意象可能很多，初讀甚至可能給人零亂、不知所云的朦朧，但是如果我們不斷地仔細(xì)品讀。用一種整體的觀照形式去解讀、復(fù)合這些紛亂的意象，我們就會發(fā)現(xiàn)這些意象各自的文化內(nèi)蘊，以及由它們組合而成的有層次、有規(guī)律的藝術(shù)營構(gòu)，從而體會到藝術(shù)家深造的思想、熾熱的情感、獨到的匠心。

當(dāng)代著名詩人流沙河的詩歌《就是那一只蟋蟀》就是一篇意象數(shù)量眾多、內(nèi)蘊深刻、組合高妙的佳作?？v觀全詩，其中的主要意象我們可以大致分為以下三個層次：

一、興象 興象是藝術(shù)作品中沒有明顯的人為痕跡的意象，“興象天然”，是無言的天籟。其構(gòu)成似乎是純粹客觀的物象，往往沒有明顯的象征、比喻的意味，單個興象的存在與否似乎也無關(guān)緊要，但由很多單個興象組成的興象群卻有很深層的意蘊?！毒褪悄且恢惑啊分羞@樣的興象特別多，比如第2段中的詩經(jīng)、古詩、木蘭辭、姜夔詞，從個體角度講其中任何一個興象增、刪、換都無所謂，但它們組成了一個非常重要的興象群，表明從古至今，我們中國有著悠久的歷史文化，共同的歷史文化背景使生活在不同時代的中國人有著相同的情感，盡管這種情感是沉重的憂思離別。此外后幾個詩段中，驛道、烽臺、天井、戰(zhàn)場、月餅、桂花、石榴果、殘荷、雁南飛、草垛、臺北巷子。四川鄉(xiāng)村、露珠、螢火、鷓鴣等等，都是這樣的興象，它們構(gòu)成了該詩最基礎(chǔ)層的意象單元，相當(dāng)于作者抒情達(dá)意的細(xì)胞。

二、境象

境象也就是通常所說的意境，是由基礎(chǔ)層次上的意象組合而成的一個整體，它比基礎(chǔ)性的意象在時空上更具有突破性，有強(qiáng)烈的宇宙感、歷史感、人生感?！毒褪悄且恢惑啊返?、3、4、5詩段中的眾多興象分別組成四大興象群，也就是四大境象。透過這四大境象，我們可以深刻地感受到中華民族滄桑的歷史、廣闊的河山、偉大的母愛以及隔不斷的統(tǒng)一情。尤其是第三幅意境，是非常優(yōu)美感人的，詩人以兩位詩人共同回憶的方式，截取一個個非常典型的富有濃郁鄉(xiāng)村生活氣息的畫面，諸如吃月餅、觀殘荷、堆草垛等，借以表現(xiàn)天真爛漫的童年生活的美好，從而說明每一個中國人的生活經(jīng)歷可能不完全相同，但是生我養(yǎng)我的家園、偉大深厚的母愛，則是共同的、真切的。

三、喻象

喻象即通過比喻、象征的方式構(gòu)置的意象，它是藝術(shù)家借助一定的藝術(shù)技巧，將客觀物象按照心靈重組或變形，讓客觀物象成為心靈的載體而創(chuàng)造出來的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而為藝術(shù)家所喜愛?！毒褪悄且恢惑啊分械摹绑啊本褪沁@樣的流象。蟋蟀是每一個普通的中國人都非常熟悉的小昆蟲，又叫促織或蛐蛐兒，因其好斗，兩翅摩擦能發(fā)聲而受到很多人的喜愛。但是詩歌中的蟋蟀已經(jīng)不是一般意義上的昆蟲。據(jù)木斧先生《中國新詩鑒賞大辭典》介紹，臺灣詩人余光中，抗戰(zhàn)期間在四川以北縣悅來場讀了5年中學(xué)；晚上在窗前做作業(yè)，窗外常有蟋蟀伴唱。后來他到了臺灣，1982年6月他給流沙河的信中談到這件事情說：“當(dāng)我懷念大陸的河山，我的心目中有江南，有閩南，也有無窮的四川。在海外，夜間聽到蟋蟀叫，就會以為那是在四川鄉(xiāng)下聽到的那一只?！庇谑窃娙肆魃澈佑懈卸l(fā)，作《就是那一只蟋蟀》以為唱和。很明顯，在兩詩人心目中，蟋蟀已不再受時間、空間、政治等的限制，它能溝通古今、兩岸中國人共有的情感，詠蟋蟀也成了我們漢民族從式。心有靈犀一點通，一只小小的蟋蟀在兩位詩友之間，在詩人與讀者之間都架起了溝通的橋梁，蟋蟀就是我們民族共同的心態(tài)，共同的血緣和文化，是中華民族血融于水的感情。這種感情也許是慘烈的、厚重的。但卻是不可磨滅的，是任何力量也阻擋不了的。

詩人楊煉曾經(jīng)說過：“一首詩的整體結(jié)構(gòu)就像一個‘磁場’，一組群雕??這是一個正在共振的場，每個部分和其他部分相呼應(yīng)，相參與?！边@個整體的旋律或磁場比單個的意象更為重要，一個意象也只能在整體的“場”中才能更好地發(fā)揮作用。所以，高明的藝術(shù)家是非常重視意象的組合關(guān)系的，《就是那一只蟋蟀》就充分體現(xiàn)了這種組合藝術(shù)的精妙。

第一層組合：由興象組合成：境象，也就是主體部分第2、3、4、5詩段中，作者鋪排的一系列的興象。這些興象看似獨立，沒有聯(lián)系，但由此組合成四幅意境，這四幅意境成為作者抒發(fā)感情的四個基本單元。

第二層組合：四大境象之間的多角度對應(yīng)關(guān)系。首先是第2和第3段之間、第3和第4段之間的兩兩對應(yīng)。第2段的興象群是從歷史發(fā)展縱向展開的，第3段的興象群是從地點轉(zhuǎn)換橫向展開的，兩段從時間、空間角度對應(yīng)、互為補充，說明不同時代和地點的中國人有相同的情感。第3段的興象群按照童年、中年。記童年的時間展開，第4段的興象群是按海峽兩岸的空間來展開，兩段又從時間、空間角度對應(yīng)，互為補充，說明不同經(jīng)歷和地域政治背景的中國人也有相同的情感。其次是第2、3詩段和第4、5詩段之間的對應(yīng)，第2、3詩段側(cè)重描述民族的歷史、地域背景，第3、4詩段側(cè)重描述兩位詩友個人的際遇和情感，所以第2、3詩段和第4、5詩段相對應(yīng)，構(gòu)成一個由客體呈現(xiàn)到主體呈現(xiàn)，由民族的宏觀到個人的微觀的抒情發(fā)展脈絡(luò)。這種多層次、多角度的對應(yīng)，使詩人將個體的感情投射到民族的文化背景上，從而將個人的情感得到放大、升華，更容易引起讀者的共鳴。

第三層組合：四大境象最終由蟋蟀這個喻象統(tǒng)領(lǐng)起來，讓全詩眾多的意象構(gòu)架成一個有機(jī)的整體，全詩每一詩段都由“就是那一只蟋蟀‘在??唱過’、‘在??唱歌’”發(fā)端，所有的意象都從“蟋蟀”這個意象發(fā)仞，縱橫古今，然后又回到“蟋蟀”這個意象上，這樣不斷地擴(kuò)展收縮，循環(huán)往復(fù)，形成一種內(nèi)在的節(jié)奏，發(fā)展到最后形成高潮。詩人以“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵”總結(jié)性地揭示了蟋蟀歌唱的寓意，共同的祖先、土地、文化，使任何事物都分不開中國人，中國人的心永遠(yuǎn)是相通相思的。蟋蟀的叫聲，就像一曲流動的音樂，籠罩了全詩，自始至終使全詩充滿了濃厚的情感氛圍。