第一篇：高中語文教學(xué)論文：高中語文必修一教學(xué)目標(biāo)及建議

高中語文教學(xué)論文：高中語文必修一教學(xué)目標(biāo)及建議

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會、個(gè)人與自然關(guān)系的思考與認(rèn)識。從而樹立積極向上的人生理想。例如學(xué)習(xí)專題一“向青春舉杯”的板塊一“吟誦青春”：

（1）能夠結(jié)合生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，理解并說出不同時(shí)代詩人在詩中所表達(dá)的思想感情。如：毛澤東通過對壯麗山河的描寫不僅抒發(fā)了詩人熱愛祖國的感情，也表現(xiàn)了主宰山河的壯志；郭小川懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感和火一般的激情，號召和鼓勵青年積極投身祖國的建設(shè)事業(yè)；食指憑著年青、熱烈、執(zhí)著，掙扎著擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆，憧憬美好未來。（2）能說出自己對青春的理解，意識到不斷充實(shí)精神生活和完善自我人格的重要。學(xué)習(xí)專題三第二板塊“漂泊的旅人”，能理解文本中家、家園、故鄉(xiāng)等概念的具體內(nèi)涵，理解文本所涉及的歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家等關(guān)系，從而明白家鄉(xiāng)對人的意義，激發(fā)起愛家鄉(xiāng)的感情，再推廣到愛祖國。又如專題四第三板塊“湖山沉思”，具體目標(biāo)是：通過與文本的對話，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該像山一樣把自己看成大自然的一員，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。

2、注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。例如學(xué)習(xí)專題三“月是故鄉(xiāng)明”，要讓學(xué)生通過對文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對人精神世界的滋養(yǎng)。進(jìn)一步認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個(gè)人成長的重要意義，激發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。又如，學(xué)習(xí)第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”，（1）通過探究，了解學(xué)習(xí)之道，了解獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀；（2）學(xué)習(xí)探討閱讀經(jīng)典和求知問道的作用，探討?yīng)毩⑺伎寂c創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)會質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問題，學(xué)習(xí)分析問題的基本方法。

3、能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。例如學(xué)習(xí)第一專題第一板塊“吟誦青春”四首詩歌，讓學(xué)生在理解、感受的基礎(chǔ)上朗誦，在朗誦揣摩的過程中加深理解感受，從而準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)容，傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，并具有一定的感染力。學(xué)習(xí)第二專題第二板塊中的兩篇文言文《勸學(xué)》《師說》，通過朗讀培養(yǎng)文言語感，加深對課文內(nèi)容的理解，從而獲得好學(xué)和尊師兩種良好的教養(yǎng)。

4、閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。例如學(xué)習(xí)第二專題第二板塊兩篇文言文，（1）積累下列文言常用實(shí)詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣；辨析下列文言虛詞的意義和用法：于、而、故、焉、乎、之、其；（2）理解文中有哲理的句子，如“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！钡龋唬?）背誦《勸學(xué)》，《師說》。

5、在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品。如學(xué)習(xí)主題四第二板塊《赤壁賦》和《始得西山宴游記》。兩篇文章異曲同工，都是在特殊的人生境遇中感悟自然的佳作，大略交待作者的遭際有利引導(dǎo)學(xué)生理解兩篇文章，感悟自然，獲得精神滋養(yǎng)。又如學(xué)習(xí)梭羅的《寂寞》，可以先了解梭羅的獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷（居住荒野），這就為閱讀提供足夠的情境，從而安靜地進(jìn)入梭羅的世界，體會梭羅筆下那無拘無束的心靈牧歌。

6、具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字。例如閱讀《語文讀本》必修一，閱讀課文節(jié)選部分以外的章節(jié)，閱讀你感興趣的作家的作品，閱讀經(jīng)典著作（至少一部）。

7、力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)自己的真情實(shí)感，而書信和詩歌就是傳達(dá)內(nèi)在情感的重要方式。例如，食指借詩歌這一藝術(shù)形式，用“美麗的雪花寫下：相信未來”、“在凄涼的大地上寫下：相信未來”、“用孩子的筆體寫下：相信未來”。

8、能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神。例如《勸學(xué)》一文，一開始就明確地提出“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)，接著圍繞這個(gè)論點(diǎn)分別從“學(xué)習(xí)的意義”、“學(xué)習(xí)的作用”、“學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度”三個(gè)角度進(jìn)行論證，從而嚴(yán)謹(jǐn)而有力地闡述了自己對學(xué)習(xí)的看法。

9、進(jìn)一步提高敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動。例如，專題三《想北平》一文，老舍先用記敘的表達(dá)方式交待自己對如何寫北平的考慮，接著用抒情和議論的表達(dá)方式直接說出自己對北平的愛；接著細(xì)細(xì)地描寫北平的特點(diǎn)，間接地抒發(fā)對北平的喜愛，最后以“真想念北平呀！”抒發(fā)自己真摯而復(fù)雜的感情。全文將多種表達(dá)方式有機(jī)結(jié)合，感染力強(qiáng)。

10、學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。如梭羅的《瓦爾登湖》，作者通過對瓦爾登湖的細(xì)心觀察，描摹了《瓦爾登湖》“寂寞”特點(diǎn)，同時(shí)在寫景中融入了自己的感受和思想。

教學(xué)建議：

1、新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動和體驗(yàn)?；顒芋w驗(yàn)的關(guān)鍵是體驗(yàn)，體驗(yàn)是指由身體活動與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征。在教學(xué)活動中，要注意把握兩個(gè)方面的基本要求。第一，強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷與參與。教學(xué)中不僅要求學(xué)生積極思考，而且要求學(xué)生積極傾聽、開口、動手，提供更多的機(jī)會，讓學(xué)生既用自己的身體去親自經(jīng)歷，又用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長的需要?；诖?，體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào) “活動”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)“探究”，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)歷”。第二、重視直接經(jīng)驗(yàn)。從課程上講，就是要把學(xué)生的個(gè)人知識、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源，發(fā)掘?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的課程價(jià)值。從教學(xué)角度看，就是要鼓勵學(xué)生對文本的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性的過程。從學(xué)習(xí)角度說，就是要把直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗(yàn)要整合、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，成為學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分。應(yīng)該說，體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感和人格領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。

如第一專題的第二板塊“體悟人生”，這一板塊提供了兩篇學(xué)習(xí)材料，要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來解讀文本，并通過與家人、與同學(xué)、與老師的對話與交流，加深對學(xué)習(xí)材料中青春話題的感受與思考，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，不斷促進(jìn)精神成長，完善自我人格。這一部分教學(xué)，要把握“體驗(yàn)”、“對話” 的教學(xué)要點(diǎn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，達(dá)成專題教學(xué)目標(biāo)。

《十八歲和其他》主要用來創(chuàng)設(shè)兩代人對話交流的平臺，期待用這一材料引發(fā)家長的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生以自我經(jīng)驗(yàn)與文本展開對話，促成兩代人就青春與人生的有關(guān)話題，真誠、平等而深入地交流，進(jìn)而使學(xué)生獲取對人生的理解與感悟。《我的四季》應(yīng)避免用“文本研習(xí)”的方式組織教學(xué)，對一些富有哲理的語句，不要引導(dǎo)學(xué)生過多地去品味、鑒賞，而要用自己的生活經(jīng)歷去解讀，想想這些句子蘊(yùn)含的人生道理自己有過多少真切的體驗(yàn)。

2、問題探討是閱讀教學(xué)的重要方式。在文本閱讀中，借助教科書預(yù)設(shè)的問題，引發(fā)學(xué)生積極思考、討論和理解，從中學(xué)習(xí)探究的方法，發(fā)展學(xué)生的理性思維和批判意識，提高語文學(xué)習(xí)的能力和素養(yǎng)。閱讀探討的目的是培養(yǎng)語文素養(yǎng)，探討不能游離語文學(xué)習(xí)目標(biāo)。探討的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)立足學(xué)習(xí)文本。教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重文本，通過文本的語言和文學(xué)內(nèi)涵，理解和感

悟作者的觀點(diǎn)和情感，領(lǐng)會作者的表達(dá)方式，從中獲得語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。問題探討可采用通常的討論交流、質(zhì)疑論辯、比較辨析、假設(shè)推理等方法。變接受式學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)，需要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，要求學(xué)生通過閱讀體驗(yàn)和思考研究得出自己的結(jié)論。作為學(xué)習(xí)主體的個(gè)人，首先要有探究的意識，懂得通過自主探討獲得的能力是最有價(jià)值的語文素養(yǎng)。學(xué)生通過對專題學(xué)習(xí)材料作多角度的富有創(chuàng)見的閱讀，盡可能深刻全面地思考遇到的問題，然后在這一基礎(chǔ)之上開展合作探究。只有培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的探究意識，才有可能培養(yǎng)起學(xué)生的主體意識，而合作探究才會成為一種可能。

比如，第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”分為三個(gè)板塊，教學(xué)時(shí)按要求對每一板塊作整體探究。探討中要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有價(jià)值的問題，能否保持和發(fā)展探討的興趣。專題的核心思想是“獲得教養(yǎng)的途徑”，探討須在這一主題的總領(lǐng)之下。黑塞文章的中心思想是閱讀經(jīng)典，可以分為三個(gè)層次展開探討。為什么作者強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？為什么提出“愛的閱讀”？為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？

3、朗讀。朗誦實(shí)際上是基于理解的聲音呈現(xiàn)，其要點(diǎn)是“心悟口誦”。因?yàn)椤胺惨粽?，產(chǎn)乎人心者也，感于心則蕩乎音”。播音專家張頌教授也指出，朗讀作品“必須從全篇著眼，深入探究飽含著的思想感情的變化，找到文字語言轉(zhuǎn)化為有聲語言的內(nèi)心依據(jù)”，“不從內(nèi)心依據(jù)出發(fā)去研究語言發(fā)動的全過程，就不能揭示朗讀的真切奧秘，也就不能說是認(rèn)識了朗讀的真締”?？梢?，強(qiáng)調(diào)理解與感受是朗讀的基本規(guī)律所在。

比如第一專題第一板塊“吟誦青春”，這一板塊教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是意義的構(gòu)建與呈現(xiàn)，就是要通過一定的策略和方法，使學(xué)生把文本與直接、間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，對文本產(chǎn)生富有“個(gè)人意義”的理解，并用恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。例如，《相信未來》第3節(jié)的誦讀，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩詩句的含義，尋找恰當(dāng)?shù)耐ｎD方法，是“我要用手/指那涌向天邊的/排浪，我要用手/掌那托住太陽的/大?！保€是“我要用手指/那涌向天邊的/排浪，我要用手掌/那托住太陽的/大海”？通過對比可以看到，“手指”與“排浪”、“手掌”與“大?！睒?gòu)成比喻關(guān)系，只有這樣的巨手，才能搖曳曙光那枝筆桿?？梢?，后一種停頓方法，能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)詩人奇詭的想象和詩作壯闊的氣勢。在具體教學(xué)中，了解毛澤東青年時(shí)代學(xué)習(xí)生活的經(jīng)歷，分析《致青年公民》、《相信未來》、《六月，我們看海去》的內(nèi)在情感旋律，把握詩歌的意象，都有助于加深理解詩作內(nèi)容，有助于尋找傳達(dá)詩作思想情感的聲音形式。同時(shí)，也要注意“活動體驗(yàn)”的基本要求，不能用理解、感受代替朗讀，把這里的學(xué)習(xí)活動變成詩歌鑒賞。

4、評點(diǎn)。古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方。因此，評點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要提醒學(xué)生最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。

從方法上講，評點(diǎn)的要義是對話，是交流，是再創(chuàng)造。評點(diǎn)作為對話，是讀者與文本、與作者、與想象中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對話的第一個(gè)對象，與文本的對話是構(gòu)成其他對話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷φw的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的。有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個(gè)道理。這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)和主旨，關(guān)系到作品情感的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們在評點(diǎn)時(shí)就要注意到。比如“鄉(xiāng)土情結(jié)”，《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等，都是理解文章的關(guān)鍵所在。這是一個(gè)方面。另一方面，對局部的理解又離不開作品的整體。局部只有在整體中才能理解，整體是

局部的語言環(huán)境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語，有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)又是比喻，有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些含義。如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語境出發(fā)，是很難搞清楚的。

5、積累和整理。語文學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過程，而科學(xué)的整理有助于更好地積累，所以在教學(xué)過程中，應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生積極和整理的習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)有所得。如在對文本的研習(xí)過程中的字詞的積累應(yīng)該是一項(xiàng)重要目標(biāo)，另外文本所涉及的作家作品及文體知識，可根據(jù)需要讓學(xué)生自己整理，以便今后更好的學(xué)習(xí)，尤其是文言文學(xué)習(xí)，更需要養(yǎng)成積累和整理的良好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)第四專題第二板塊兩篇文言文，應(yīng)著重積累一些常用的文言詞匯、文言句式，并且背誦《赤壁賦》，實(shí)詞有“屬、乳、止、舞、泣、危、洞、舉、卒、是、覺、異、窮、志”；虛詞有“之、然、于、而、其”。在文言詞匯的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)根據(jù)文言現(xiàn)象進(jìn)行整理，詞匯現(xiàn)象有通假字、詞類活用、古今異義等，句式有判斷句、被動句、倒裝句、省略句等。

6、知人論世。讓學(xué)生深入到文本的內(nèi)部，與文本建立起親密無間的對話關(guān)系，預(yù)習(xí)和反復(fù)閱讀是非常重要的，只有反復(fù)閱讀，才能打消與文本的陌生感。另外，預(yù)習(xí)還應(yīng)當(dāng)解決與文本相關(guān)的一些背景知識，包括作者、寫作背景、文體知識等等。如果是節(jié)選，那最好能對原作有大致的了解，如果能圍繞文本擴(kuò)大一些閱讀范圍就更好了。

如第四專題“像山那樣思考”第二板塊“感悟自然”的兩篇文言文：蘇軾的《赤壁賦》和柳宗元的《始得西山宴游記》，教學(xué)可采用多種方式，介紹相關(guān)背景資料，讓學(xué)生了解，《赤壁賦》作于元豐五年，這一年是作者遭“烏臺詩案”被貶黃州任團(tuán)練副使的第三年。詩人在廢黜黃州的困頓處境中，并沒有真正心灰意冷，走向消沉，曠達(dá)的胸懷使他隨緣自適，善于處窮，并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷抱之中。而柳宗元的《始得西山宴游記》寫于唐憲宗元和四年，即作者遭貶到永州的第五年，永州地處湖南兩廣交界處，時(shí)為荒蠻之地，但此地佳山秀水，景色優(yōu)美，為作者提供了豐富的精神滋養(yǎng)。柳宗元待罪謫居，雖“恒惴栗”，卻不忘寄情山水，寫下許多游記?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肪褪侵摹坝乐莅擞洝钡牡谝黄?。教師引導(dǎo)學(xué)生回到對文本的研讀上來：在相似的人生境遇中，蘇軾的“樂水”和柳宗元的“樂山”有什么共同之處？學(xué)生可能或多或少說一些，但未必能切中肯綮，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步熟悉文章，將這個(gè)問題的答案留置到文本研習(xí)的最后階段來回答。

7、有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)往往不是通過“系統(tǒng)化”、“序列化”就能實(shí)現(xiàn)的。寫作是最富有個(gè)性的學(xué)習(xí)活動，寫作的過程是動態(tài)過程，而“序列教學(xué)”設(shè)定性強(qiáng)，難以考慮教學(xué)對象，缺乏必要的寫作情境，收效有限。就寫作能力作考察，一些人寫作能力比較強(qiáng)，一般并不是通過“寫作訓(xùn)練”而實(shí)現(xiàn)的，而更多的是依靠閱讀感悟和積極的寫作實(shí)踐，如果作文教學(xué)能改變思路，能幫助他們拓寬寫作的天地，盡可能地讓他們有自由寫作的空間，以調(diào)動他們的寫作興趣，激活他們的才思，發(fā)揚(yáng)寫作激情，在他們對寫作產(chǎn)生興趣，并積累了一定經(jīng)驗(yàn)時(shí)，再適當(dāng)?shù)挠嗅槍π缘靥岣咚麄兊幕炯寄?，這種方法是可行的。

書信是我們傳遞情感的途徑。需要特別提醒的是，第一專題的書信寫作是在一種虛擬的情境中進(jìn)行的，要把握住書信內(nèi)在的情感，在豐富的想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上完全把自己融進(jìn)虛擬的情境中。

詩歌是濃縮的情感，是心靈最好的歌唱方式之一。你有過寫詩的沖動嗎？何不嘗試用富有節(jié)奏感、韻律美的語言表達(dá)你的情感呢？

有必要再次思考讀和寫的關(guān)系。沒有大量的閱讀，沒有大量可供借鑒的學(xué)習(xí)材料，沒有對經(jīng)典作品的思考感悟，僅僅憑教師講技巧，僅僅憑教科書有關(guān)知識的講解，寫作能力是很難得到提高的。教科書以專題組織教學(xué)，為學(xué)生打開豐富的資源寶庫，借鑒專題文本，讓學(xué)生在大量感情充實(shí)的作品閱讀中得到啟發(fā)，在教科書創(chuàng)設(shè)的寫作情境中寫作。

結(jié)合第一專題學(xué)習(xí)可設(shè)以下作文題：（1）《十八歲和其他》寫于1966年，當(dāng)年的東東早

已不再青春年少，在歲月的輪回中，他一定有了更多的人生體驗(yàn)。請以“老東東”的身份，圍繞“青春”話題，給自己上高一的孩子寫封信。題目自擬，不少于800字。（2）選一幅你最喜歡的兒時(shí)照片，面對照片，你會想起許多往事，可能會有一種忽然長大的感覺，人生充滿了許多這樣的自我發(fā)現(xiàn)。你有什么想告訴大家的嗎？請以“長大”為題，寫一篇文章。（3）青春時(shí)代寫下的詩篇有可能照亮你的一生。詩人食指“用美麗的雪花寫下：相信未來”，“在凄涼的大地上寫下：相信未來”，“用孩子的筆體寫下：相信未來”，你準(zhǔn)備用什么方式寫下“相信未來”呢？請寫一首小詩，寄托自己的情感，表達(dá)自己的人生追求。

8、寫作與閱讀密不可分，必修一議論文寫作必須結(jié)合專題二閱讀學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，我們了解了讀書求知的原則和方法，我們認(rèn)識到讀書求知、從師而學(xué)是獲得教養(yǎng)的途徑，具備獨(dú)立思考的意識的重要性。你在學(xué)習(xí)生活中，也許有過困惑，也一定有許多體會和感悟，這些，都是有價(jià)值的寫作材料。

寫作要有一個(gè)明確的中心，要以負(fù)責(zé)的態(tài)度準(zhǔn)確地陳述自己的看法。文章要談什么問題，表明什么樣的觀點(diǎn)，必須對讀者負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。發(fā)表見解要真誠坦率，鮮明不含糊，敢于標(biāo)新立異。為使文章有說服力，論述時(shí)要深入分析，盡可能揭示問題產(chǎn)生的原因。明確的中心要一貫到底，凡與文章中心無關(guān)、有可能會導(dǎo)致歧義的內(nèi)容，即使語句精彩，也不宜出現(xiàn)。參考作文題，也可以根據(jù)話題范圍和寫作提示自擬題目寫作：（1）讀書是為了獲得知識和教養(yǎng)，但讀書的方式是自由多樣的。你的課外讀書方式一定是富有個(gè)性和趣味的，請以“我的讀書故事”為題，寫一篇文章。（2）自古以來，人們總在強(qiáng)調(diào)“苦讀”、“勤學(xué)苦練”、“刻苦學(xué)習(xí)”等等，這類詞語會使人們對讀書產(chǎn)生什么樣的感覺？讀了本專題，你是如何思考這個(gè)問題的？請以“讀書的苦樂之境”為題，寫一篇議論文。（3）韓愈字退之，岳飛字鵬舉，朱自清字佩弦，錢鐘書字默存??人們選取與名的含義相關(guān)的字以表德行、特性，體現(xiàn)自我期待和精神追求，這是中國獨(dú)特的語言文化現(xiàn)象。你想給自己起一個(gè)字嗎？翻檢詞典選幾個(gè)你喜歡的詞，推敲含義，選定最能表現(xiàn)你個(gè)性和精神追求的字詞，敘述選擇的過程和原因。

9、通過專題三課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白：故鄉(xiāng)，是我們每個(gè)人一生的精神故園。如果我們注定一生要不停地回望，故園是我們的目光惟一永遠(yuǎn)不變的方向。對故鄉(xiāng)家園的愛是一種血脈相連的情感，所有關(guān)于家園的深沉思考，都是在此基礎(chǔ)上的升華。

散文寫作要能靈活地綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等多種手法。敘事要簡練生動，描寫要精當(dāng)傳神，刻畫人物栩栩如生，創(chuàng)設(shè)意境深遠(yuǎn)，在敘述描寫的基礎(chǔ)上輔以適當(dāng)?shù)淖h論和抒情，做到貼切自然，易懂耐讀。

參考作文題：（1）有許多事物能喚起我們對故園的懷想：老樹、老街、老房子，庭院門前的池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，那童年的風(fēng)箏??想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼兒喚女的聲音??請把自己置身于某個(gè)情境之中，以“靜聽回聲”為題，寫一篇作文。小組進(jìn)行交流、評選，再將全班選出的文章匯編成一期小報(bào)。也可利用校園網(wǎng)粘貼自己的作品，或制作成相關(guān)主題的網(wǎng)頁。（2）一個(gè)人只有在離開故鄉(xiāng)后，才能真正地懂得故鄉(xiāng)。你有沒有想象過，在十八歲的時(shí)候，你會背起行囊走向遠(yuǎn)方？在遠(yuǎn)方，會有什么樣的故事在等待著你呢？請以“在遠(yuǎn)方”為題，寫一篇文章。（3）有的人一生漂泊，有的人終生不離故土，有的人少小離家老大回。人生的軌跡可能會不同，但是每個(gè)人的心靈都會遠(yuǎn)游，每個(gè)人都在尋找自己的精神家園。請以“在路上”為題，寫一篇文章。題（1）是從故鄉(xiāng)的某個(gè)具有特定意義的場景、情境出發(fā)，以“靜聽回聲”為題作文。寫作這個(gè)題目，重要的是選材，場景、情境不一定要大，但一定是比較典型的，它是進(jìn)入鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思的切入點(diǎn)。依靠它，可以進(jìn)入到對故鄉(xiāng)的敘述中，而且，這個(gè)具體的事物或場景最好是與寫作者有些關(guān)聯(lián)的，是包含了作者的情感記憶的，這樣寫出來才有感染力，才能引發(fā)人情感上的共鳴。題（2）為“在遠(yuǎn)方”，寫作這個(gè)題目要兼顧到三個(gè)方面，根據(jù)提示，這個(gè)題目首先是想象性的，是面向未來的，要啟發(fā)學(xué)生想象未來的歲月，他們會離開家鄉(xiāng)，離開故土；其次，這個(gè)離家又要

是具體的，要設(shè)想具體的故事、具體的場景；再次，立意又要落到“返回”上，寫遠(yuǎn)方是為了寫故鄉(xiāng)，寫思鄉(xiāng)，要寫出對故鄉(xiāng)的深刻的認(rèn)識，表達(dá)“一個(gè)人只有在離開故鄉(xiāng)后，才能真正地懂得故鄉(xiāng)”這樣的道理。所以，對“在遠(yuǎn)方”這一情境和故事的描寫與敘述，實(shí)際上是為這一主題服務(wù)的。題（3）是 “在路上”，這個(gè)題目扣住的是心靈的遠(yuǎn)游、“精神家園”，所以在立意上與“在遠(yuǎn)方”是有區(qū)別的，它表達(dá)的空間比較大，要注意虛實(shí)結(jié)合，不能只寫實(shí)在的“在路上”，所以，即使實(shí)寫“在路上”，最終也要落到心靈，落到精神層面，落到人在尋找精神家園時(shí)的漂泊感和對理想的追求上。寫作這一題目可以讓學(xué)生對《鄉(xiāng)土情結(jié)》、《前方》多加研讀。

相比較而言，《想北平》、《今生今世的證據(jù)》的記敘與抒情要明顯一些；《我心歸去》的抒情性要重一點(diǎn)；而《鄉(xiāng)土情結(jié)》、《前方》則議論要多一點(diǎn)。在進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí)要讓學(xué)生對它們進(jìn)行分析、借鑒，讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。既要綜合運(yùn)用，又要有所側(cè)重。

10、寫景文章要能寫出景物的特點(diǎn)，就必須仔細(xì)觀察，用心思考，使客觀之景也成為你的心中之景。要善于在寫景中融入自己的感受和思想；否則，難免膚淺和空洞。認(rèn)真學(xué)習(xí)專題四，從選文中吸收思想滋養(yǎng)，并借助寫作技巧。大自然不僅無私地養(yǎng)育了人類，而且給我們以精神的滋養(yǎng)和生命的啟迪。我們應(yīng)該“像山那樣思考”，傾聽高山的心聲，聆聽秋月的細(xì)語??想一想我們可以從大自然中得到什么樣的啟示。

參考作文題：（1）藝術(shù)家從大自然中獲得靈感，創(chuàng)作出不朽的繪畫、音樂作品，如鼓曲《春江花月夜》、圓舞曲《藍(lán)色的多瑙河》、鋼琴小品《秋日私語》，油畫《日出印象》等等。從描繪自然的樂曲、繪畫中，選出你喜愛的作品，把你在欣賞時(shí)想象到的美妙的畫面和意境用文字表現(xiàn)出來，寫一篇兩三百字的短文。（2）生活在大自然的懷抱里，你的天地會更廣闊。你看過東方噴薄的日出嗎？你仰望過頭上燦爛的星空嗎？你有沒有注視過遼闊的地平線？??選取最能震撼心靈的自然畫面，寫兩則清新雋永的小品。（3）美洲有一種巨杉，能長到百米之高，屹立幾百年，可是它的根卻只在淺土層，為什么強(qiáng)風(fēng)也吹不倒它呢？經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，這些樹成群生長，它們的根須是纏結(jié)在一起的。蜜蜂的蜂窩構(gòu)造精巧，房孔都是正六角形，適用而且節(jié)省材料。蜂房由無數(shù)個(gè)大小相同的房孔組成。令人驚奇的是，世界上所有的蜜蜂的蜂窩都是按照這個(gè)統(tǒng)一的模式建造的。人們還注意到，糧食作物很少開絢麗的花。??自然界的許多現(xiàn)象令人驚嘆，人們經(jīng)常地從大自然得到啟示。請以“大自然的智慧”為題寫一篇作文。

第二篇：高中語文必修一教學(xué)工作計(jì)劃

2010年下高一語文教學(xué)

工作計(jì)劃

新邵五中肖時(shí)忠

一、指導(dǎo)思想

根據(jù)國家高中教育課程改革的精神，根據(jù)《語文教學(xué)大綱》對高一階段的教學(xué)要求，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，適應(yīng)教學(xué)要求，樹立新的教學(xué)理念，充分發(fā)揮語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，使全體學(xué)生都獲得必須具有的良好的語文應(yīng)用能力、一定的語文審美能力和探究能力，形成較為健全的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要認(rèn)識教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。要為學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣、正確態(tài)度和科學(xué)方法打下基礎(chǔ)。

二、學(xué)情分析

今年我任教高一兩個(gè)班級，196班55人，198班48人，兩個(gè)班語文成績都不是很好，參差不齊，反映出初中基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)。閱讀能力、分析鑒賞能力及對文章整體感知能力均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語文。所以，在對學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí)，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對性，有的放矢，探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。

三、教學(xué)目標(biāo)

本著大綱“加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注意語言的感悟、積累和運(yùn)用，加強(qiáng)技能的培訓(xùn)，從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的精神，全面提高

學(xué)生素質(zhì)，正確把握語文教學(xué)特點(diǎn)，不斷提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。

1、重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力，著重培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力。

2、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)文言文閱讀，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

3、夯實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化寫作指導(dǎo)，提高學(xué)生語言表達(dá)能力，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生寫記敘文的能力，做到思想健康，內(nèi)容充實(shí)，中心突出，結(jié)構(gòu)完整，語句通暢，并有一的抒情與描寫。

4、適當(dāng)開展課外活動，著重培養(yǎng)學(xué)生雙向互動的口語交際能力。

四、教材分析：

新編教材以實(shí)現(xiàn)不同能力層級目標(biāo)而劃分單元，根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感與價(jià)值三個(gè)維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。因此，使用教材時(shí)要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的系統(tǒng)性，還應(yīng)注意閱讀與寫作、口語交際的交替教學(xué)。

五、教材處理：

現(xiàn)在的語文教材以實(shí)現(xiàn)不同能力層級目標(biāo)而劃分“單元”，著重知識與能力、過程與方法、情感與價(jià)值三個(gè)維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。在使用過程中，要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的“系統(tǒng)性”，還應(yīng)注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式（穿插）教學(xué)，避免單一的直線式重復(fù)性教學(xué)。我對高一年級教材是這樣處理的：

（1）“閱讀鑒賞”單元與“表達(dá)交流”單元教學(xué)、及作文教學(xué)相輔相成。

“閱讀鑒賞”的每一個(gè)單元大約為兩周完成，每教授完一個(gè)單元以后，按教材編排順序講解“表達(dá)交流”的一個(gè)知識點(diǎn)。作文教學(xué)主要依據(jù) “表達(dá)交流”知識點(diǎn)地排序來進(jìn)行。本期大作文要求寫六篇，每兩周一次大作文，每一周要求學(xué)生寫一篇周記。

（2）“梳理探究、名著導(dǎo)讀”單元教學(xué)集中進(jìn)行。

為了增強(qiáng)系統(tǒng)性，同進(jìn)營造探究氛圍，對“梳理探究”部分的處理，我都放在了期末一段集中進(jìn)行。而“名著導(dǎo)讀”重點(diǎn)在導(dǎo)，所以選擇時(shí)機(jī)很重要，這在教學(xué)上不專門花時(shí)間，可以放在早自習(xí)或晚自習(xí)上完成。

（3）、精講“教讀課”，指導(dǎo)“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。

每個(gè)單元精講“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學(xué)生為中心的思想，努力改變教師教學(xué)方式，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，以達(dá)“教，為了不教”之目的。“自讀課”必以學(xué)生自學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)自學(xué)課型的內(nèi)在特點(diǎn)和學(xué)法指導(dǎo)，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡單化 “一刀切”的辦法處理。

六、方法和措施：

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

2、加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，努力研究教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評價(jià)方式的變革，加強(qiáng)教學(xué)理論研究并付諸課堂實(shí)踐。

3、每堂課貫徹民主、微笑、主體、練習(xí)四個(gè)原則。

4、注重誦讀，培養(yǎng)語感，理解詞句的著眼點(diǎn)在于更準(zhǔn)確的把握文義。

5、重視文言知識的積累，在熟讀背誦的基礎(chǔ)上把握文言實(shí)詞、虛詞、句式、用法的相關(guān)知識和使用方法。

6、作業(yè)做到一課一練，及時(shí)反饋。

7、加強(qiáng)培優(yōu)輔差工作，特別是對差生的輔導(dǎo)。

8、重視作文教學(xué)，努力提高語文學(xué)習(xí)的整體水平探求閱讀與寫作的關(guān)系，密切聯(lián)系社會生活，注重開發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的作文資源。

七、教學(xué)進(jìn)度安排:

時(shí)間閱讀教學(xué)寫作教學(xué)

1—2周：必修一一單元寫觸動心靈的人和事

3—4周：必修一二單元記敘要選好角度

5—6周：必修一三單元寫人要凸顯個(gè)性

7—8周：必修一四單元寫事要有點(diǎn)波瀾

9—10周：朗讀比賽期中復(fù)習(xí)知識梳理期中考試。11—12周：必修二一單元寫景要抓住特征

13—14周：必修二二單元學(xué)習(xí)描寫

15—16周：必修二三單元學(xué)習(xí)抒情

17—18周：必修二四單元學(xué)習(xí)虛構(gòu)

19周—期末： 演講及梳理探究部分教學(xué)期末復(fù)習(xí)考試

2010年9月

第三篇：高中語文必修一教學(xué)工作計(jì)劃

2010年下高一語文教學(xué)

工作計(jì)劃

新邵五中 肖時(shí)忠

一、指導(dǎo)思想

根據(jù)國家高中教育課程改革的精神，根據(jù)《語文教學(xué)大綱》對高一階段的教學(xué)要求，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，適應(yīng)教學(xué)要求，樹立新的教學(xué)理念，充分發(fā)揮語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，使全體學(xué)生都獲得必須具有的良好的語文應(yīng)用能力、一定的語文審美能力和探究能力，形成較為健全的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要認(rèn)識教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。要為學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣、正確態(tài)度和科學(xué)方法打下基礎(chǔ)。

二、學(xué)情分析

今年我任教高一兩個(gè)班級，196班55人，198班48人，兩個(gè)班語文成績都不是很好，參差不齊，反映出初中基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)。閱讀能力、分析鑒賞能力及對文章整體感知能力均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語文。所以，在對學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí)，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對性，有的放矢，探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。

三、教學(xué)目標(biāo)

本著大綱“加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注意語言的感悟、積累和運(yùn)用，加強(qiáng)技能的培訓(xùn)，從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)，正確把握語文教學(xué)特點(diǎn)，不斷提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。

1、重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力，著重培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力。

2、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)文言文閱讀，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

3、夯實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化寫作指導(dǎo)，提高學(xué)生語言表達(dá)能力，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生寫記敘文的能力，做到思想健康，內(nèi)容充實(shí)，中心突出，結(jié)構(gòu)完整，語句通暢，并有一的抒情與描寫。

4、適當(dāng)開展課外活動，著重培養(yǎng)學(xué)生雙向互動的口語交際能力。

四、教材分析：

新編教材以實(shí)現(xiàn)不同能力層級目標(biāo)而劃分單元，根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感與價(jià)值三個(gè)維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。因此，使用教材時(shí)要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的系統(tǒng)性，還應(yīng)注意閱讀與寫作、口語交際的交替教學(xué)。

五、教材處理：

現(xiàn)在的語文教材以實(shí)現(xiàn)不同能力層級目標(biāo)而劃分“單元”，著重知識與能力、過程與方法、情感與價(jià)值三個(gè)維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。在使用過程中，要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的“系統(tǒng)性”，還應(yīng)注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式（穿插）教學(xué)，避免單一的直線式重復(fù)性教學(xué)。我對高一年級教材是這樣處理的：（1）“閱讀鑒賞”單元與“表達(dá)交流”單元教學(xué)、及作文教學(xué)相輔相成。

“閱讀鑒賞”的每一個(gè)單元大約為兩周完成，每教授完一個(gè)單元以后，按教材編排順序講解“表達(dá)交流”的一個(gè)知識點(diǎn)。作文教學(xué)主要依據(jù) “表達(dá)交流”知識點(diǎn)地排序來進(jìn)行。本期大作文要求寫六篇，每兩周一次大作文，每一周要求學(xué)生寫一篇周記。

（2）“梳理探究、名著導(dǎo)讀”單元教學(xué)集中進(jìn)行。

為了增強(qiáng)系統(tǒng)性，同進(jìn)營造探究氛圍，對“梳理探究”部分的處理，我都放在了期末一段集中進(jìn)行。而“名著導(dǎo)讀”重點(diǎn)在導(dǎo)，所以選擇時(shí)機(jī)很重要，這在教學(xué)上不專門花時(shí)間，可以放在早自習(xí)或晚自習(xí)上完成。

（3）、精講“教讀課”，指導(dǎo)“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。

每個(gè)單元精講“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學(xué)生為中心的思想，努力改變教師教學(xué)方式，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，以達(dá)“教，為了不教”之目的?！白宰x課”必以學(xué)生自學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)自學(xué)課型的內(nèi)在特點(diǎn)和學(xué)法指導(dǎo)，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡單化 “一刀切”的辦法處理。

六、方法和措施：

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

2、加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，努力研究教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評價(jià)方式的變革，加強(qiáng)教學(xué)理論研究并付諸課堂實(shí)踐。

3、每堂課貫徹民主、微笑、主體、練習(xí)四個(gè)原則。

4、注重誦讀，培養(yǎng)語感，理解詞句的著眼點(diǎn)在于更準(zhǔn)確的把握文義。

5、重視文言知識的積累，在熟讀背誦的基礎(chǔ)上把握文言實(shí)詞、虛詞、句式、用法的相關(guān)知識和使用方法。

6、作業(yè)做到一課一練，及時(shí)反饋。

7、加強(qiáng)培優(yōu)輔差工作，特別是對差生的輔導(dǎo)。

8、重視作文教學(xué)，努力提高語文學(xué)習(xí)的整體水平探求閱讀與寫作的關(guān)系，密切聯(lián)系社會生活，注重開發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的作文資源。

七、教學(xué)進(jìn)度安排: 時(shí)間 閱讀教學(xué) 寫作教學(xué)

1—2周：必修一一單元 寫觸動心靈的人和事 3—4周：必修一二單元 記敘要選好角度 5—6周：必修一三單元 寫人要凸顯個(gè)性 7—8周：必修一四單元 寫事要有點(diǎn)波瀾

9—10周：朗讀比賽 期中復(fù)習(xí)知識梳理 期中考試。11—12周：必修二一單元 寫景要抓住特征 13—14周：必修二二單元 學(xué)習(xí)描寫 15—16周：必修二三單元 學(xué)習(xí)抒情 17—18周：必修二四單元 學(xué)習(xí)虛構(gòu)

19周—期末： 演講及梳理探究部分教學(xué) 期末復(fù)習(xí)考試

2010年9月

第四篇：高中語文教學(xué)論文

語文教師的口才素養(yǎng)

靈川二中 王麗云

教師以“舌耕為業(yè)”。著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語言魅力 :“一個(gè)能夠動聽而明晰地教學(xué)的教師 ,他的聲音應(yīng)該像油一樣地浸人學(xué)生的心里 ,把知識一道帶進(jìn)去。”這就是說 ,作為一名教師 ,不僅其語言是規(guī)范的 ,而且還應(yīng)具備良好的口才。隨著社會的飛速發(fā)展，新課程改革的逐步推進(jìn),教輔工具也異彩紛呈、日新月異。投影儀、電腦等一系列高科技的產(chǎn)物也紛紛出現(xiàn)在課堂上。但無庸質(zhì)疑，作為一名語文教師，無論形勢如何風(fēng)云變幻，良好的口頭語言表達(dá)能力仍然是至關(guān)重要的，因?yàn)椋Z文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。鍛煉口才，是語文教師必修課，假設(shè)一個(gè)語文教師笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很難完成語文教學(xué)任務(wù)的，而這種情況，在實(shí)際語文教學(xué)工作中，又往往存在，語文教師要時(shí)時(shí)鍛煉自己運(yùn)用語言的技能。語文教師有了好口才，才能把知識信息準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在教師語言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語語言，同時(shí)，也增強(qiáng)他們口頭表達(dá)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的需要。這是一名語文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的語文課堂，我對此深信不疑。

一、語文教師應(yīng)不斷注重豐富自己的知識內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)

“語文即生活，是生活的濃縮精華史”。語文教師是中華民族五千年?duì)N爛文化的傳承者，飽受詩書的熏陶，教師應(yīng)多從語文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，深人了解學(xué)科的研究成果，了解相關(guān)的學(xué)科知識，如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂以及理科的一般知識。諳習(xí)諸子百家，略通天文地理。這也是新課程語文教學(xué)所鑄要的。我結(jié)合自己近幾年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，語文教師的知識結(jié)構(gòu)可分為三層:首先，是不可缺少的生活感悟和人文知識素養(yǎng)。這些知識是一切人在生活中不可缺少的，也是語文知識的必要補(bǔ)充。每個(gè)人知識的淵博，都是離不開上述堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，是熟悉社會科學(xué)和其他百科知識。語文教師既要通曉語文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀,了解學(xué)科的研究成果,也要了解相關(guān)學(xué)科如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂以及理科的一般知識,既是專家,又是雜家,這樣才能在新課程背景下游刃有余。教師的工作對象是學(xué)生，學(xué)生在成長的過程中會提出各種各樣的間題，如初中語文《三峽》涉及到地理學(xué)歷史學(xué)知識，講《蘇州

園林》涉及到建筑學(xué)，美學(xué)等，只有熟悉了這一層知識，教師才能在教學(xué)過程中靈活自如；才能為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)識。在課堂上才能做到引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，滔滔不絕。對于古今中外的名言警句，文人逸事更應(yīng)如數(shù)家珍。在課堂上更應(yīng)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上做到表述生動形象。

要讓學(xué)生覺得教師談吐不凡，知識豐富，語文教師要多番訓(xùn)練，首先讓自己“想得到、說得出”，要盡量讓自己的課堂語言接近經(jīng)過思索寫下的文字。人們常常說有的人說話像是寫文章，大概這就是語文教師追求的境界吧！

二、語文教師的語言幽默、詼諧

一直以來，很多的人都提倡快樂教學(xué)，一堂課下來，真?zhèn)€課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節(jié)課，即使教師講的知識多么的全面、教學(xué)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，也不能稱之為一堂成功的課，只有在快樂中傳播知識，讓學(xué)生在輕松中獲得知識，才是語文教學(xué)追求的最高境界，所以語文教師的語言是否幽默詼諧，則變的至關(guān)重要，幽默是智慧的靈光閃現(xiàn)，幽默和搞笑是天懸地隔的兩個(gè)概念。幽默是會心一笑，無傷大雅，而搞笑則極有可能是惡俗、低級趣味。語文教師應(yīng)學(xué)會幽默，這對于調(diào)節(jié)課堂氣氛、應(yīng)對突發(fā)事件大有裨益。

語文教師多那么一兩個(gè)幽默笑話，會拉近與學(xué)生之間的距離，可以在緊張的學(xué)習(xí)之余，為學(xué)生送去歡樂，也會提高學(xué)生參與語文課堂學(xué)習(xí)的興趣。

比如，教授“病句修改”這一專題的時(shí)候，我會把“病句”稱為“病人”，把學(xué)生當(dāng)作“醫(yī)生”，我說：“治病救人，是我們醫(yī)生的應(yīng)盡職責(zé)。”有時(shí)候一道題特別復(fù)雜時(shí)，我也會說：“這個(gè)病人患的是疑難雜癥，看來病得不輕，得看個(gè)專家門診。”一面示意某些同學(xué)查找“病因”，發(fā)言的同學(xué)都受到強(qiáng)烈的鼓舞。有時(shí)，問題很難發(fā)現(xiàn)，我就說：“看來，咱們一兩個(gè)醫(yī)生是發(fā)現(xiàn)不了病因的，要進(jìn)行專家會診?！比缓螅M織同學(xué)討論，課堂氣氛十分熱烈。

但需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求輕松快樂，偏重娛樂性，而教學(xué)幽默則追求讓學(xué)生在笑聲中獲取知識，受到教育，兼具娛樂性與教育性，層次比一般的幽默要高。所以，教學(xué)幽默不能背離教學(xué)目的和內(nèi)容。否則，就會舍本逐末，既浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，又給學(xué)生以油滑之感。其次，教學(xué)幽默應(yīng)把握分寸，不能流于庸俗，更不能傷了學(xué)生的自尊心。如果一堂課幽默不斷、笑

聲不絕，就會沖淡了教學(xué)內(nèi)容；如果教學(xué)幽默為逗樂而幽默甚至低級趣味，就失去了幽默應(yīng)具有的審美價(jià)值和教育價(jià)值；如果因?yàn)橛哪鴵p害了學(xué)生的自尊心，幽默就與流言蜚語無異。總之，一句話，在語文課堂上運(yùn)用幽默，要做到“該出手時(shí)才出手”。

三、語文教師的語言要有澎湃的激情和極強(qiáng)的感染力

文學(xué)來源于生活而又高于生活，所以語文課堂上教師要有相當(dāng)高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。興之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未為不可。只有我們作為老師的先愛上我們課堂內(nèi)傳授的東西并對其充滿熱情，我們的學(xué)生才會被調(diào)動起來，最終達(dá)到與教師共鳴的佳境。

對于《長江巫峽》這樣壯麗的圖景，只感慨一句“真美”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不防在講授的過程當(dāng)中穿插進(jìn)許多真誠的不可遏制的贊嘆“祖國的山水真的是美啊，我愛我的祖國”。而教授《我愛這土地》時(shí)，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉！”

只有語文教師充滿澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領(lǐng)我們的學(xué)生放下包袱，敞開胸懷，全身心地投入到文學(xué)的殿堂中來。

四、語文教師的語言應(yīng)該具有迷人的天真

更多的時(shí)候，在語文的殿堂里，我們只是個(gè)被感動的人。在語文課堂上，我們不必拘泥于教師的身份，太過一本正經(jīng)，太過不茍言笑，太過喜怒不顯于色。天真是良好的語文品質(zhì)，而天真的真切定義，應(yīng)該是無所顧忌的表露自己的思想感情。比如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對澄澈空明的美景表現(xiàn)出你的憧憬神往；對樓中思婦無望的相思等待表現(xiàn)出你的纏綿悱惻；對自然的永恒亙遠(yuǎn)表現(xiàn)出你的執(zhí)著思索。學(xué)生一定會因你的投入而更加全神貫注地去聽課。

對于前者，我們不妨以一個(gè)蒼桑的智者的老眼去觀望世事，以深沉而飽含深情的語氣把我們對于真相的洞察展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們?yōu)槲覀兊拈W光智慧而折服，從而沉湎在我們的課堂之中。

對于后者，我們不妨熱烈。我認(rèn)為天真是一個(gè)語文教師最為可貴的品質(zhì)。一個(gè)語文教師不天真，他就不敏感，而一顆不敏感的心，是難以察覺那些潛伏在文字當(dāng)中的情感的，同時(shí)也無法捕捉學(xué)生的心。

一個(gè)語文教師不天真，他就難以調(diào)動自己的熱情，試想一個(gè)連自己都無法感動的

人，他又怎么會感動別人呢？特別是我們面對的是一群不諳世事、感覺日益遲鈍的學(xué)生，打動不了自己，如何感化他們？對于《春江花月夜》這樣純美的意境，當(dāng)今社會的浮躁，社會價(jià)值取向的低俗，整個(gè)社會審美的扭曲，任何一個(gè)因素，都可以讓我們的學(xué)生對于這樣的美無動于衷。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語氣，才能把他們拉到我們圣潔的詩的國度之中，從而才能圓滿地理解詩意的美，并將這升華為學(xué)生的審美需要。古詩里經(jīng)常講意境，我認(rèn)為，語文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛上你教的語文。

總而言之，我認(rèn)為語文教師要用感情充沛、充滿幽默、閃耀智慧的語言去塑造與我們身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩課堂。

第五篇：高中語文教學(xué)論文

高中語文教學(xué)論文|如何讓高中語文課堂教學(xué)“五味俱全”

如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨(dú)具魅力，充滿生命活力。

一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。

語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”

記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。

語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！

三、植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)“詩化”

目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60％以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩化”，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。

給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。

生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。

要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實(shí)踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集

新聞信息，有針對性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象----這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。