第一篇：高中語文必修二教學(xué)案例

高中語文必修二教學(xué)案例：《蘭亭集序》

【案例背景】

王羲之的《蘭亭集序》，是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修二的一篇講讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的巔峰，而且是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，二者相得益彰，確立了其在中國文化史上的重要地位。文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，立意不凡。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求：通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)。此文正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，對提高語文素養(yǎng)大有益處。

新課程背景下如何提高語文課堂教學(xué)的有效性，成為當(dāng)前語文界的熱門話題和關(guān)注焦點。本案例分析本課課堂教學(xué)的實際情況，探討課堂教學(xué)中的朗讀教學(xué)法。

【案例題旨】

對于文言文教學(xué)，一般都以講解為主，不太重視學(xué)生誦讀，因為文言文的重點就是要求積累文言詞語和句式。雖然稍顯枯燥，但是學(xué)生也明白其中的重要性，故而課堂效果也挺好。但這種講解卻不能使學(xué)生感受到文言文的精彩和美，故而不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我就試圖改變文言文的一般教學(xué)方法，從由教師講解變成讓學(xué)生朗讀，從重視翻譯到重視感悟，重視學(xué)生體驗。

【案例細節(jié)】

一、朗讀教學(xué)設(shè)計：

1、教師范讀，學(xué)生注意字音節(jié)奏。

2、全班齊讀，討論解決預(yù)習(xí)中有疑問的詞句。

3、自由誦讀，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

4、全班齊讀，從每一段中找出一個詞概括作者的心情;個人朗讀在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考：第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

5、熟讀成誦，可當(dāng)堂成誦，亦可晨讀成誦。

這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍朗讀都有目的，每一遍朗讀都有任務(wù)。通過朗讀，使學(xué)生身臨其境，直入文本深處，切身體驗此景此情，與作者產(chǎn)生共鳴，從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。

二、課堂教學(xué)效果：

師：同學(xué)們對《蘭亭集序》已經(jīng)作了充分預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，我們進一步朗讀學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。首先大家先聽我范讀，邊聽邊校正自己的讀音、斷句錯誤。(聽教師范讀，學(xué)生跟讀)師：聽完我的示范朗讀，大家哪個地方有疑問，請舉手? 生1：老師，課文第一段第一行中，您把會稽(huì jī)讀成(kuài jī)。是怎么回事? 師：你聽得很仔細，剛才我讀的是(kuài jī)，會稽作地名時讀(kuài jī)。還有疑問嗎?請舉手? 生2：“夫人之相與，俯仰一世。”中“夫”的讀音，我沒聽清楚，您能告訴我嗎? 生3：念fú，夫是引起下文的助詞，只能念fú。

師：對，很正確，那么這一句該怎么斷句呢? 生4：應(yīng)該讀成“夫/人之相與，俯仰一世?！?/p>

師：對，誰還對本文其它語句斷句有疑問的? 生5：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”該怎么斷句? 生6：應(yīng)這樣讀——固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作。

師：好的，很正確。還有其它問題嗎?那下面我們進行第二次朗讀，全班齊讀一遍。解決字詞的問題。

生7：第一段最后一句“俯察”如何理解? 師：你知道“俯”是什么意思嗎? 生7：不知道。

師：注意前邊有一句話：“仰觀宇宙之大”，知道“仰觀”是什么意思嗎? 生7：是“仰頭看”的意思。

師：文言文中講究前后對應(yīng)，你根據(jù)“仰觀”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

生7：“俯察”應(yīng)該是“低頭看，俯身觀察”的意思。

師：很好。大家還有疑問嗎? 生8：倒數(shù)第二段，“古人云：?死生亦大矣。?豈不痛哉!”中的“痛哉”如何理解? 師：你先根據(jù)上下文推斷一下。

生8：是“痛快”吧? 師：大家有不同意見嗎? 生9：我認(rèn)為是“痛苦”，因為上文說的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。

師：不錯，要注意通過文章的上下文來推斷。還有其他疑問嗎? 生10：第一段中“所以游目騁懷”中 “所以”與第三段中的“所以興懷，其致一也”的“所以”的用法相同嗎? 師：這個問題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個具有挑戰(zhàn)性的問題? 生11：我認(rèn)為前一個“所以”是“用來……的”的意思，后一個“所以”是“……的原因”的意思。

師：很好，很正確。

師：還有別的疑問嗎? 學(xué)生沉默。

師：好，大家提了很多問題了。我也提一個問題：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎? 生12：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時間短暫”的意思。

師：對，后者的意思是從前者抽象出來的，表示人生的短暫。

下面進行第三次朗讀。這一遍的任務(wù)是，找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。

(學(xué)生大聲朗讀)師：好，讀完了，找一位同學(xué)說說喜歡哪一句，為什么? 生13：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫，很少幾個字就寫了山、水、竹、清泉，寫得很美。

師：好，分析得很好，還有嗎?(展示“崇山峻嶺”的幻燈片，以增強感觀效果。)生14：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩人飲酒賦詩，暢敘幽情確實是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩人淡雅的志趣。

師：淡雅的志趣，好!還有嗎?哪位同學(xué)再說? 生15：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”這幾句話對仗比較工整，語句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達的胸懷，還可以看出作者快樂的心情。

師：很好，這位同學(xué)說出了這篇文章語言整齊的特點。我們知道王羲之時期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對駢文的突破。那么類似的駢文句還有哪些? 生16：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”、還有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”

師：對，駢文句語言整齊，讀來朗朗上口。下面我們來朗讀第四次。大家齊讀課文，從每一段找出一個詞概括作者的感情。

(學(xué)生齊讀)師：好，找一個字概括作者的感情，誰先說? 生17：第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。

板書：樂──痛──悲

師：既然有這三段感情，我們在讀的時候能否將這種感情和文章結(jié)合起來，我們先分三不組朗讀這三段，讀出那種“樂”與“悲”的情感。再請三位同學(xué)各朗讀一段。

生18：(朗讀第一自然段。)生19：(朗讀第二自然段。)生20：(朗讀第三自然段。)師：讀得好，聲情并茂。大家把文章的感情讀了出來，下面我們一起看看第一段作者為何而樂，為何而痛，為何而悲? 生21：第一段中寫景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會飲酒作詩，所以作者十分高興。

師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂的原因。剛才說到“美景樂事”，還有別的嗎? 生22：聚會的人都很優(yōu)秀。

師：能用兩個字概括一下嗎? 生22：可以說“優(yōu)秀”。

師：不錯。

生23：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂。

師：這里是指天氣好，用一個詞概括一下。

生23：是“天朗氣清”。

師：聯(lián)系前者所說，作者感到高興主要原因是：良辰美景、賞心樂事。那他感到痛苦的原因是什么呢? 生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。

師：不錯，選幾個字就是人生苦短，好景不長。為什么感到悲傷呢? 生25：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來人也會感到悲傷，人類擺脫不了死的命運，由此感到悲傷。師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長的痛苦，是一代代人都會有的。人類的生死之嘆，永無休止，所以感到悲傷。王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進一步。老師有一個疑問，我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個問題，想到這個問題我們又該怎樣去面對?我感覺今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，必須對生命進行一次思考：王羲之面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀?怎么評價這種思想? 生26：我認(rèn)為作者是消極的。是對人世無常的一種消極感慨，是一種悲觀厭世的情感。

師：好的，有自己的見解。

生27：這并不是一種消極的觀點，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂事之中，要對自己的狀態(tài)做一下思考，要在有生之年多做一些有意義的事情。(掌聲)師：這位同學(xué)很理性，在快樂面前我們要有些理性的思考。哪位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點? 生28：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時光，表達對生活的熱愛。

師：剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合，我們?yōu)楸鼐心嘤诮y(tǒng)一的答案，應(yīng)該有自己的見解。確實，王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。

師：同學(xué)們，這堂課我們一起聆聽了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀。人類雖然無法改變死亡的命運，但是人類的精神卻可以永照千古。王羲之雖然已經(jīng)作古，但他的書法藝術(shù)卻永遠散發(fā)著魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。為此，我們更應(yīng)該珍惜美好的青春時光，努力讀書，學(xué)有所成。

師：最后，讓我們再朗讀一次課文，體味王羲之的人生態(tài)度。

(學(xué)生齊讀課文作結(jié)，要求課后背誦全文。)【師生反饋】 課后，學(xué)生同我進行了交流。就朗讀的語調(diào)語速等細節(jié)進行了探討，同時對怎樣背誦全文提出了一些看法。并且希望我教給他們一些行之有效的背誦方法。我告訴這些學(xué)生，在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，融入作者的情感，這才是背誦課文有效的方法。

【案例反思】

課后，我進行了反思。經(jīng)驗告訴我，在朗讀教學(xué)中，不能泛泛而讀，不能盲目朗讀。應(yīng)注意以下幾個方面。

首先，朗讀前要預(yù)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}。讓學(xué)生帶著問題去朗讀，不是漫無目的，而是有的放矢。在這一堂課中，我圍繞文章重點預(yù)設(shè)了一些問題，例如“邊聽邊校正自己的讀音、句讀錯誤，劃出自己有疑問的字詞”、“找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由”、“從每一段找出一個詞概括作者的感情”等。

其次，要合理評價學(xué)生回答的問題。我們老師不能輕意說學(xué)生的回答錯誤或不正確，否則會打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的創(chuàng)新能力也會因此而遭扼殺。例如有的學(xué)生認(rèn)為文章表現(xiàn)了王羲之消極的人生觀。我沒有表示否定，而是贊揚他的觀點。對于這樣的問題，開放性比較大，我們老師應(yīng)求同存異，不必拘泥于參考資料上的固有的見解。

再次，靈活多變的朗讀方式也是很重要的。例如“范讀”、“齊讀”、“自由朗讀”、“學(xué)生個人朗讀”等。我在這堂課中就靈活采用了多種朗讀方式，課堂氣氛更加活躍，教學(xué)效果也會更好。

更重要的是，教師要有一定的教學(xué)機智能力。如何處理學(xué)生的回答與教師的預(yù)設(shè)之間的矛盾，如何應(yīng)對課堂上學(xué)生突然提出的問題，等等。這些都是教學(xué)機智問題。這就需要教師具備一定的教學(xué)機智能力。例如，有學(xué)生提出“所以”的意義和用法，還有學(xué)生回答“優(yōu)秀”、“天朗氣清”，或者提出一些其它的問題。教師要隨機應(yīng)變，靈活處理。

可以說，朗讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙。掌握了這把鑰匙，學(xué)生在朗讀中就能夠有所感知，增加積累，形成語感。以后我會繼續(xù)努力，不僅讓學(xué)生得到積累，還能把文言文講解的更加生動。

總結(jié)：以上就是高中語文必修二教學(xué)案例的全部內(nèi)容，希望上面的文章能幫助老師們加強教研,研究考綱考題,研究課堂教學(xué)模式和方法!高中語文《再別康橋》教學(xué)案例分析

2012-09-21 17:48 來源：互聯(lián)網(wǎng)

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小編寄語：徐志摩的《再別康橋》是一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，值得我們慢慢品味，是高中語文教學(xué)的重點。下面小編為大家提供高中語文《再別康橋》教學(xué)案例分析，希望對大家有幫助。

【案例題旨】

《再別康橋》是20世紀(jì)中國最出色的一首別離詩，它猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會成了別具一格詩境之美。一直吸引著無數(shù)的讀者，讓人感慨，引人沉思。本案例研究的主要問題有：

1.教學(xué)條件下的詩歌教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生得到什么?如何得到?

2.教師在學(xué)生學(xué)習(xí)體悟過程中起什么作用?運用教學(xué)策略的基本途徑有哪些?教學(xué)策略對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有何種意義?

3.如何讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)知識?

【案例背景】

本單元的學(xué)習(xí)重點是：運用詩歌的意象和象征這一鑒賞詩歌的入門方法，研究、探討現(xiàn)代詩歌，體會詩歌的意境之美。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)則定為：1感知《再別康橋》的詩意美，音樂美，建筑美，繪畫美。2學(xué)會新詩的鑒賞方法。A通過教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會欣賞詩歌的音樂美。B通過教師的指導(dǎo)賞析，學(xué)會從詩歌的意象入手賞析詩歌。

優(yōu)秀文學(xué)作品是人類精神生活的寶貴結(jié)晶。文學(xué)欣賞活動是欣賞主客體相互呼喚、適應(yīng)、契合的結(jié)果，一方面欣賞主體有某種精神需求，另一方面欣賞客體對主體具有吸引力。教學(xué)條件下的文學(xué)欣賞活動有其特殊性，首先是要認(rèn)識學(xué)習(xí)者已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)及知識背景。高二學(xué)生已具備相當(dāng)?shù)蔫b賞能力。讀解文本的“語表層”幾無困難。但正是由于對內(nèi)容的“粗知”，而容易使他們產(chǎn)生滿足感，失去進一步鑒賞的興趣與動力。因此教學(xué)設(shè)計首先要考慮的是如何強化并保持學(xué)生對鑒賞活動的需求。教學(xué)策略之一是使教學(xué)內(nèi)容“陌生化”，即拉開學(xué)生與文本的距離，讓學(xué)生產(chǎn)生少知感甚至未知感，生疑生惑，從而，讓距離去調(diào)動學(xué)生。讓學(xué)生在鑒賞過程中不斷探究并發(fā)現(xiàn)文本的魅力。

據(jù)此，本案例設(shè)計以學(xué)生的自我鑒賞為起點，由淺入深，從易到難組織教學(xué)內(nèi)容。以誦讀為主，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美境界。讓學(xué)生自主探索理解文本意義，建構(gòu)知識，最終實現(xiàn)提高鑒賞能力并獲得整體發(fā)展的目的。課時目標(biāo)、內(nèi)容如下：

一課時，以誦讀領(lǐng)起，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美境界。教會學(xué)生詩歌鑒賞方法，通過對意象、意境的具體分析來幫助學(xué)生解讀作品。

【案例實錄】

導(dǎo)入新課后，欣賞配樂朗讀《再別康橋》，在此基礎(chǔ)上提問：《再別康橋》在你的心里留下了什么樣的印象?它美在哪里?學(xué)生展開討論，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌的情感美、意境美、語言美。

片段一：

師：古人云：黯然銷魂者唯別而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，還有“相見時難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢?

生：徐志摩筆下的離別像暮春里牧童的笛聲，既讓人欣喜又讓人傷感。

師：能結(jié)合詩歌具體談?wù)劽?

生：詩歌的感情從惆悵到熱烈，在第五節(jié)達到高潮，在第六節(jié)陡然低落，沉浸于寂然，只能帶著無限的悵惘離去。這種感情的變化正是基于對康橋的不可遏制的愛，這種愛讓人歡喜讓人憂。

片段二：

師：這種感情是直接表達出來的嗎?

生(1)： 不是。

生(2)：感情是蘊含在景物描寫之中的。

師： 對，這些景物就是意象，是融入了詩人主觀情意的客觀物象。

生(3)：這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對康河的永久的戀情。他甚至想永遠留在這里“在康河的柔波里，我甘心做一條水草“全詩通過這些意象構(gòu)筑了夢幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。

師：意象的組合就是意境，請大家用散文詩般的語言描述詩歌的意境。體會詩歌情感。

氣氛非?；钴S，想象異常豐富，大家沉浸在創(chuàng)造的歡樂和對意境的描述所產(chǎn)生的愉悅中。

這節(jié)課結(jié)束了，但學(xué)生們似乎還沉浸在詩歌優(yōu)美的意境之中，詩歌像拋向湖面的石子，在每個學(xué)生的心中激起了圈圈漣漪。那純美而又憂傷的旋律與情感感染了每一個人。

【案例后記】

《再別康橋》是說不盡的，盡管在短短的一節(jié)課中，學(xué)生領(lǐng)略了這一藝術(shù)精品的風(fēng)采，但認(rèn)識的只是冰山一角。案例的操作必須緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)主線，努力“刪繁就簡，避熟就新”，帶著教材走向?qū)W生，使學(xué)生學(xué)得樂，學(xué)得深。要激發(fā)、調(diào)動學(xué)生思考，關(guān)鍵是要將一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問題，通過創(chuàng)設(shè)合理的“問題情境”將主體鑒賞活動始終置于“最近發(fā)展區(qū)”，以最終實現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果。在動態(tài)的多變的教學(xué)過程中，教師還要重視對學(xué)生思維行為的引導(dǎo)、點撥，進行有效的課堂調(diào)控，使鑒賞活動始終圍繞一定的目標(biāo)展開，通過“追問”實現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”是十分關(guān)鍵的。案例的有效實施，需要教師具有全新的理念，得當(dāng)?shù)姆椒ê蜋C敏的應(yīng)變能力。

【案例分析】

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。

首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究而發(fā)現(xiàn)的，在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)“提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。

其次，教學(xué)條件下的鑒賞活動，教師的作用主要是策動并促成主體鑒賞。案例中教師始終做到：既不將知識和盤托出、全盤授予，也沒有簡單地設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)或用指令性任務(wù)去驅(qū)動學(xué)生鑒賞，而是努力將一定的教學(xué)內(nèi)容問題化，用問題驅(qū)動學(xué)生進行鑒賞實踐。以對問題的探究——展開問題或解決問題為途徑，從而實現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)。在主體活動過程中，教者以調(diào)整難度，提供支持，激勵疏導(dǎo)等方式給活動以切實的幫助，這種幫助正如不斷地向燃煤鼓風(fēng)輸氧，使煤得以充分燃燒。這樣的教學(xué)過程使主體情知互補，心智并進，思維、語言、情意、品質(zhì)得到同步協(xié)調(diào)發(fā)展，為主體的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

本案例中“意象與意境”這一文學(xué)知識，教師不是用定論的方式傳授，而是引導(dǎo)學(xué)生通過分析感悟自己去發(fā)現(xiàn)知識。這樣，學(xué)生獲得的不僅是某一知識結(jié)論，同時經(jīng)歷了知識的生成過程，切合了“要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程”這一時代要求。與單向且被動參與教學(xué)過程相比，這種知識獲取過程具有明顯的優(yōu)勢：它使學(xué)習(xí)者形成對知識的深刻理解，它決不是一知半解的，更無需死記硬背，因而是一種“優(yōu)質(zhì)”的知識;學(xué)習(xí)者親歷知識的發(fā)生、創(chuàng)造過程，由此形成并擁有的知識具有極高的遷移價值，因而是一種“活化”的知識;另外，學(xué)習(xí)者在獲取“意象與意境”這一知識的過程中，經(jīng)歷了類似于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的某些思考、分析、概括的過程，而這些方式是解決各種問題以及將來從事探究工作所必需的，因而還是一種極具可持續(xù)發(fā)展意義的“長效”的知識。

在用自己的語言描述詩歌的意境這一環(huán)節(jié)時，學(xué)生參與意識積極而強烈，思維活動敏捷而深刻，優(yōu)美而豐富的語言更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個事實：學(xué)生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考。他們的頭腦不是一個等待灌裝的容器，而是等待點燃的火把。從案例中，似乎還可以看到“燃燒”的實現(xiàn)，這是教師運用開放式的問題，開放式的點拔，以至開放式的評價的結(jié)果。開放，使學(xué)生擁有一個選擇的空間，因而才有一份主動，一份生動。

雕塑大師羅丹說：生活中不時缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)亦是如此。

第二篇：高中語文必修二教案

第一單元 《荷塘月色》教案

三維目標(biāo)

知識與技能

1．把握寫景抒情散文情景交融的特點，提高對情景交融意境的鑒賞能力。

2．學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧：比喻、通感的巧妙運用，動詞、疊詞的精心選用。

3．訓(xùn)練整體感知、揣摩語言的能力。

過程與方法

1．本文語言精美，寫景狀物傳神，應(yīng)加強朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生自然地受到感染，體會文章的韻味。

2．理解關(guān)鍵語句，提高對作者在文中表達的思想感情的領(lǐng)悟能力。

情感態(tài)度與價值觀

1．引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，追求理想。

2．培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

教學(xué)重點

體味作品寫景語言精練、優(yōu)美的特點及其表達效果。

教學(xué)難點

品味、領(lǐng)悟課文情景交融，“景語”“情語”渾然一體的寫作特點。教具準(zhǔn)備

多媒體課件

課時安排

2課時

教學(xué)過程

第一課時

[導(dǎo)入新課] 【投影?！?/p>

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢???

(《匆匆》)

盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。??

(《春》)

讀朱自清先生的散文，我們常常會于文章所流露出的款款深情之中感受到一種樸素、典

雅、富有詩意的美。今天，我們就同作者一起在月色的陪伴下，到清華園西院鏡春園里的荷花池，朱自清先生當(dāng)年曾“日日走過的”那片荷塘去感受一下這種美。

[推進新課] 師：首先請大家自由朗讀課文，同時了解一下，本文寫了什么內(nèi)容。

【學(xué)生自由朗讀?！?/p>

師：請大家說說，這篇散文寫了什么內(nèi)容呢?

生：主要寫了作者在一個月夜，漫步荷塘?xí)r的所見所想。

師：說得好?！八娝搿边@個詞用得較準(zhǔn)。那么，你能說說這個“見”和“想”大致都有什么內(nèi)容嗎?

生：所見有月、樹，想到一些詩歌。

師：請坐。對，如果說僅從“所見所想”的角度來看，文章的內(nèi)容的確是沒有超出這位同學(xué)的概括。不過，在剛才的閱讀過程中，想必大家已經(jīng)感受到，在這些“見”和“想”的內(nèi)容里，更是流露出了作者當(dāng)時的一種心情。比如文章開頭第一句就說——

生：(齊答)“這幾天心里頗不寧靜。”

師：對，就是這句話。我們把它叫做本文的“文眼”。(在黑板上寫下“文眼”二字)所謂“文眼”，顧名思義，也就是能反映文章主旨的句子。這句話提示我們閱讀這篇文章要注意什么問題呢?

生：(七嘴八舌)明白作者表達了什么樣的心情，為什么不寧靜，怎樣表達這種不寧靜??

師：很好。接下來，我們就循著作者漫步荷塘的蹤跡，來看看作者在此時“所見所想”和“這幾天心里頗不寧靜”到底有著怎樣的聯(lián)系。下面我請幾位同學(xué)來把前三段的內(nèi)容朗讀一下。誰先來?

【有學(xué)生舉手?！? 師：很好。這位同學(xué)，請。

【學(xué)生朗讀1至3段。】

師：請大家評評看，他讀得怎么樣?

生：我認(rèn)為讀得好。語速把握比較符合當(dāng)時那種散步的情景。

生：他的第一句和我處理的差不多，能突出一種有心事的意思。

生：我覺得整個第三段他處理的還不夠好，缺少一種“自由”的心情。尤其是“我且受用這無邊的荷香月色好了”這句，這句話應(yīng)該是有一種高興的意思的。

師：看來大家這個評委都很有水平，(生笑)說話都有理有據(jù)的。的確，作者的感情在這三段里應(yīng)該是有一種變化的，正如幾位同學(xué)說的，開始是“不寧靜”的，有一種煩悶的情緒，接下來是想要“受用這無邊的荷香月色”了，此時作者似乎是想要尋求一種擺脫。

【學(xué)生沉思，點頭，間有小聲議論?！?/p>

師：既然作者說要“受用”，(停頓)“受用”在這里應(yīng)該怎么解釋比較好啊?

生：就是“享受?‘享用”的意思吧。

師：對。所以剛才這位同學(xué)說應(yīng)讀出一種高興的心情是有道理的。接下來，我們就去看看作者所享受到的是怎樣的景物。誰來讀讀第四段?

【學(xué)生朗讀第四段。】

師：先請大家總結(jié)一下，這一段作者筆下都寫了哪些景物?這些景物都有些什么特點? 生1：有葉子、花。寫葉子主要是寫了多，如“彌望的是田田的葉子”，還寫了葉子很高。寫花是寫它們開的樣子，如“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”。

生2：寫花時還寫了花香，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！?/p>

師：我提個問題，這里寫出了花香的什么特點? 生2：花香不是很濃，若有若無。

師：若有若無，說得很好。那么作者這樣寫花香與直接寫“花香若有若無”有什么區(qū)別?

生2：(猶豫)??說不好。

師：請坐。大家想想，討論一下。

生：(議論)應(yīng)該是更形象一些吧?

師：那這是借什么手法使花香形象化了呢? 生：??

師：大家聽這樣一個句子，“他笑了，笑得是那樣的甜”，這里“笑得甜”又是怎樣的一種表現(xiàn)手法?

【見學(xué)生疑惑，出示投影?！?/p>

【投影?！坷?：突然是綠茸茸的草坂，像充滿了幽情的樂曲。(劉白羽《長江三日》)

例2：歌聲，像煞黑天上的星星，越聽越燦爛，像若干只女神的手，一齊按著生命的鍵。(臧 克家《春鳥》)

例3：自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。(秦觀)通感是一種把適用于甲類感官上的詞語巧妙地移植到乙類感官上去，使各種感官彼此溝

通的一種修辭格。由于感官發(fā)生了轉(zhuǎn)移，所以這種修辭格又叫移覺。

師：大家看懂了沒有?能不能結(jié)合這些句子，來說說它們是怎樣使用了“通感”這種修辭手法的?

生：例1的句子是把草地比作樂曲，從視覺轉(zhuǎn)到了聽覺，應(yīng)該是寫出了草地看上去帶給人的那種幽靜的感覺。

生：例2的句子是把歌聲比作星星，由聽覺轉(zhuǎn)到了視覺，是為了表現(xiàn)歌聲帶給人的一種見到光明的感受。

生：例3把內(nèi)心無形的愁與外界有形的雨聯(lián)系起來了，顯得愁緒繁多。

生：這幾個句子乍一看上去都有些像比喻。

師：說得都不錯。的確，也有學(xué)者認(rèn)為通感就是一種比喻。錢鐘書先生曾用這樣兩個例子來說明這種類似于比喻的語言現(xiàn)象：“光亮”是視覺所能感受的，“響亮”是聽覺所感受的，兩者在一定條件下可以相互溝通?！盁狒[”中的“熱”是觸覺所能感受到的，“鬧”是聽覺所能感受的，我們常常說“這里很熱鬧”，就是把視覺感受和聽覺感受打通。而“冷靜”中的“冷”和“靜”，也是把觸覺和聽覺打通。這種辭格的好處是通過調(diào)動多種感官的參與來增強語句的感染力和生動性。比如，課文中的這個句子就是把哪兩種感受打通了呢?

生：聽覺和嗅覺。師：好的。接下來，請大家再次自由朗讀這一段，選出自己喜歡的一些句子。

【學(xué)生朗讀，教師巡視指點朗讀技巧。】

師：請大家談?wù)劯髯员容^欣賞的句子。

生：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，這一句用的比喻比較奇特，用裙來比喻葉子。

師：那你能說說這句表現(xiàn)了葉子的什么特點嗎?

生：寫出了荷葉的形狀。舞女的裙應(yīng)該是說她們在跳舞時的舞裙，可以隨舞女的動作動

起來。

師：你很有想象力。那么這句話就可以說運用了什么寫法7 ．

生：比喻，以動寫靜。

師：你理解得很好，還能否舉出一些以動寫靜的例子來嗎? 生：(一時反應(yīng)不過來)??

師：請坐。你已經(jīng)把這句理解得很好了。我再給大家舉一個例子：紅杏枝頭春意鬧。這句詩里是不是也用了這種方法?

生：是的。用“鬧”這個動詞寫了杏花盛開的情景。如：似乎桃花也開得動起來了。

師：不錯。這種以動寫靜的手法今后大家在閱讀時要多注意，領(lǐng)悟它們使靜物“活”起來的作用。好，下面請同學(xué)們繼續(xù)來談。

生：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了?！边@句話除了使用通感的手法外，我覺得作者觀察的細致也很值得我們學(xué)習(xí)。因為如果只寫靜態(tài)的荷葉，似乎就有些乏味了。

師：你說得很好，很有鑒賞力!的確，作者抓住這一霎間的“動”來使月夜中靜謐的荷塘出現(xiàn)了一種變化，實際上這種變化是為了突出“動”還是“靜”呢?

生：應(yīng)該是突出“靜”。

師：大家同意嗎? 【學(xué)生點頭表示贊同。】

師：很好。荷葉、荷花、荷香，還有那微風(fēng)過處形成的“波痕”，這一切正是作者在此時所見到的景物，一句話概括就是：月色下的荷塘。

【板書：月色下的荷塘?！?/p>

師：接下來，我們來看第五段。先請大家概括這一段主要的描寫對象。

【生默讀思考?！?

師：這里的“所見”又是什么呢? 生：主要寫了月光。

師：是的。這一段的“所見”的確是以月光為主，那么請大家總結(jié)一下，在這一段里，作者都從哪些角度、運用什么手法去寫月光的。

生1：用比喻。比如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，這一句用“流水”作比喻，把月光寫得動起來了。師：而且還有一個動詞——

生1：瀉。

師：對。不過，這個“瀉”是怎樣一種“瀉”? 生1：“靜靜地”，很安靜。

師：正因此，這個詞也符合當(dāng)時的環(huán)境特征——

生1：一個月夜。

生2：這里作者還用影來寫光。比如“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上”。

師：(追問)除了以影寫光，還運用了什么手法?

生2：這里又一次運用了通感的修辭，像這一句“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，從視覺轉(zhuǎn)到聽覺。

師：(鼓勵)學(xué)以致用，對于通感這種修辭，你掌握得很快。接下來大家看看以上幾位同學(xué)所提到的這幾句話，實際上是對一個對象從兩個角度來寫，哪兩個角度呢?

生：(議論)正面和側(cè)面。

師：很好!在明白了這段作者“所見”的內(nèi)容之后，我們可以用一句話來概括這一段的內(nèi)容了——

【板書：荷塘上的月色?！?/p>

師：下面請大家再次自由朗讀這兩段文字，注意體會作者運用多種表現(xiàn)手法所取得的

效果。【生自由朗讀。】

[知識拓展]

師：請大家把課本合上，我們來做一個小小的測試。

【投影?！?/p>

(1)的荷塘上面，彌望的是 葉子。葉子出水很高，像 的舞女的

裙。的葉子中間，零星地點綴著些白花??

(2)微風(fēng)過處，送來 清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

(3)葉子本是肩并肩 地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。

(4)葉子底下是 的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

(5)月光如流水一般，地瀉在這一片葉子和花上?！?/p>

(6)的青霧浮起在荷塘里。

(7)雖然是滿月，天上卻有一層 的云，所以不能朗照。

師：請大家按剛才的記憶，把以上幾句話的空填一填。

【學(xué)生踴躍，輪番填空，基本上和原文相符?！?/p>

師：看來大家對課文很熟，沒難住你們嘛!【生笑?！?/p>

師：不錯，那請大家考慮一下，這些詞都有什么特點? 生：都是疊聲詞。

師：對。那能不能說說這里使用這些詞的好處呢? 生1：讀上去很舒緩，不緊不慢的，也很好記。生2：有很強的修飾作用，比如“葉子底下是脈脈的流水”，令人想到了“脈脈含情”．這樣寫似乎水也有感情了。

師：太好了!

生3：我認(rèn)為這些詞還可以把景物的特點表現(xiàn)得更準(zhǔn)確。比如“田田“‘密密”這些詞就寫出了葉子的多；“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“靜靜”表現(xiàn)了流水很慢、很舒緩的樣子。

生4：這一句．“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云”，這個“淡淡”不僅寫了云，而且也寫出了月光不是非常明亮的那種，有點模糊。

師：(追問一句)你的這個發(fā)現(xiàn)很重要。不只這一句，還有一句的疊詞使用也營造出這種

意味——

生4：是“薄薄的青霧浮起在荷塘里”這一句。

師：對。大家看，這兩句，一句寫天上的月，一句寫——

生：(七嘴八舌)荷塘上的霧、水中的花??

師：(笑)好一個霧里看花、水中望月啊!(學(xué)生會意地笑)是這樣嗎?

生：(笑答)不全是的。

師：水中望月好像是沒有的，但霧里看花是確定無疑了。(生又笑)好的，薄薄的青霧使葉子和花像什么?淡淡的云又使天上的月怎么樣?

生：“籠著青紗的夢”“所以不能朗照”。師：正像古人詩中所言“煙籠寒水月籠紗”，這樣的環(huán)境我們用一個詞來概括，什么詞比較合適呢?

生：(齊答)朦朧。

師：太好了!看來我們對于疊聲詞在這里的作用體會得比較深刻。下面我們再看這樣一

些例子。

【投影?！?/p>

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)聲聲慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急? 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘? 守著窗兒，獨自怎生得黑?

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

這次第，總一個、愁字了得!

‘師：請大家談?wù)勀銓@兩首作品中疊詞使用的效果。

生l：“溶溶”似乎寫出了月光灑滿在院子里的情景，“淡淡”寫出了一種微風(fēng)拂面的感覺。好像很舒暢。

生2：李清照的那首里好像是讓人看到了作者當(dāng)時的樣子，心情也不好。

師：對于李清照的這十四個字，這個同學(xué)說得很好。至于晏殊的這一句，其實不是一種舒暢的心情，此時要表達的是一種惆悵?？梢岳斫鉃樵娙说你皭澲槿邕@院中的月光、塘上的輕風(fēng)，吹也吹不走，拂也拂不去。我們注意到，這里的疊詞和我們在課文中看到的一樣，都有一種能增加作品音樂美感，讀起來朗朗上口，聽起來清脆悅耳，記起來輕松自如的效果。今后在閱讀時，無論是在散文中還是在詩詞里，我們都可以去感悟其豐富的表現(xiàn)力。

[課堂小結(jié)]

師：通過今天的學(xué)習(xí)，我們看到，《荷塘月色》一文寫景十分細膩動人，創(chuàng)設(shè)了一個素淡艨朧而又優(yōu)美的意境。閱讀這一部分文字，一個個畫面清晰地映現(xiàn)在我們眼前：綠葉田田，荷花朵朵，清香縷縷，流水脈脈，月色溶溶。這里有詩，這里有畫，這里更有情。在這樣的環(huán)境中，我們可以體會到作者淡淡的喜悅之情。不過，我們還有一個問題，那就是作者開篇所說的“這幾天心里頗不寧靜”所流露出的那種不安的情感是否就在這月色下、這荷塘上消融了呢?作者的心緒又會產(chǎn)生怎樣的變化呢?請大家課下再次學(xué)習(xí)這篇文章，來尋找一個答案。

下課![布置作業(yè)]

1．熟讀并背誦第4、5兩段。

2．完成一篇20。字左右的寫景文字，要求運用比喻、擬人等手法，能考慮使用疊音詞或?qū)懗鲆粌蓚€通感的句子更好。

第二課時

[導(dǎo)入新課] 1．檢查背誦。

2．點評習(xí)作。

[推進新課]

師：上一堂課我們隨著作者一起，走出家門，領(lǐng)略了月下荷塘及荷塘月色那朦朧素淡的意境。晚清學(xué)者王國維對文學(xué)作品中的意境有這樣一句話，“有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，講到情與景的關(guān)系時他又說“一切景語皆情語”。那么，在《荷塘月色》這篇文章里，作者筆下的景與作者心中的情有著怎樣的聯(lián)系呢?請大家找出文中能表達作者心情的一些句子。

生l：“路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了?！边@里的意思似乎是表達要擺脫掉什么的意思，所以他說要獨自一個人呆著。

師：(笑)是這個意思?？磥砟阋灿羞^相似的體驗吧?(眾生笑)正所謂“于我心有戚戚焉”，人與人的心情有時本來就是相通的嘛!不過，這時作者為什么要一個人呆一會兒呢?

生2：作者在第6自然段有這樣一句話“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有”，說明作者此時內(nèi)心有些失落，與這里的熱鬧無緣。

師：是不是更顯得孤獨了? 生2：是的。．

師：說得不錯。那么說這就與前文景物描寫中流露出的一種喜悅之情不同了?

生2：是的。這里作者的情緒有一些回落。

師：很好。你的回答提示了我們這樣一點：作者的情緒不是一路向更加高興的方向發(fā)展 的。大家可以沿著這種變化看下去，作者的情緒又有了怎樣的變化。

生3：還是在寫作者情緒的回落。

師：把你的依據(jù)說說看。

生3：因為下文有這樣一句話“這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”，這同“熱鬧是它們的，我什么也沒有”都有一種悵惘、失落的意思。

師：很好!的確，這兩處內(nèi)容都是此時作者在漫步荷塘?xí)r出自內(nèi)心情緒的另外一種流露，也就是說，喜悅是一方面，哀愁也是一方面。大家想一想，作者寫喜悅是借了對荷塘、對月色的描寫來表現(xiàn)的，那么寫哀愁呢?還是借助景物描寫嗎?

【學(xué)生討論?！?/p>

生：不是借助景物了，這里主要是寫作者的“想”。

師：這種想緣何而來?

生：由眼前的荷塘想到了《采蓮賦》。

師：《采蓮賦》寫的是什么內(nèi)容?

生：少女們蕩著小船，唱著艷歌去采蓮。

師：這樣的場景作者是怎么概括的?

生：“那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風(fēng)流的季節(jié)?！?/p>

師：也就是說《采蓮賦》里的人——

生：很快樂。

師：不錯。作者在寫到“熱鬧是它們的，我什么也沒有”這一句之前，是不是也突出了一種熱鬧?

生：是的。樹上的蟬聲與水里的蛙聲也是熱鬧的。

師：那么這里反復(fù)寫到的熱鬧與作者此時的心情恰恰形成了一個——

生：對比。

師：很好。作者運用對比的手法反復(fù)表達了自己內(nèi)心的情緒，其實，這種情緒作者在開篇就已經(jīng)表現(xiàn)出來了，怎么說的?

生：(齊答)“這幾天心里頗不寧靜?！?/p>

師：可見，作者帶著一種尋求釋放、尋求寧靜的心而來，但結(jié)果卻還是未得解脫。大家是否也這樣認(rèn)為? 【學(xué)生議論?！?/p>

生1：是的。盡管作者把荷塘和月色寫得很美，但這種美反過來卻更加顯現(xiàn)出他心里 的愁。

生2：文章的結(jié)尾也有這種意味。作者寫到“這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了”，似乎又回到了作者剛出門時的情景，好像沒有什么改變。

師：怎么會沒有改變呢?開頭不是說“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”嗎?

生：那也是表現(xiàn)出環(huán)境的靜。

師：不錯?？磥磉@種環(huán)境上的“靜”是貫穿全文的了，蟬聲與蛙聲的熱鬧，《采蓮賦》里采蓮場景的熱鬧都與這個“靜”形成了一種對比襯托的關(guān)系。同時，這也恰好反襯出了作者內(nèi)心的——

生：(齊答)不平靜。

師：好的。剛才大家的理解里出現(xiàn)了這樣一些關(guān)鍵詞：煩悶、孤獨、喜悅、失落、頗不寧靜等等。看來作者的心情的確是不平靜的了，大家有沒有想到過，作者內(nèi)心為什么“頗不寧靜”呢?

【學(xué)生議論?！?/p>

生1：我看到資料上說，這與當(dāng)時的社會背景有關(guān)。表達了作者對******發(fā)動“4?12”反革命政變的憤懣，也表達了作者對自己命運的迷茫。生2：或許是一種思鄉(xiāng)之情。因為文中說“這令我到底惦著江南了”。

師：是嗎?朱自清是哪里人? 生2：紹興人。

師：看來你看書真的是很仔細。很好。大家還有沒有其他的理解?

生：??

師：剛才大家所發(fā)表的見解都表明了我們對作品進行了探究，這是很好的閱讀習(xí)慣。是 的，關(guān)于朱自清先生此時的“頗不寧靜”，人們做出過很多解釋，有人認(rèn)為是源于對******

“4?12”反革命政變的憤懣，聯(lián)系到朱自清當(dāng)時的思想背景和這篇文章的寫作時間，這不能說沒有道理；也有人認(rèn)為是源于作者的思鄉(xiāng)之情，因為結(jié)尾作者說“這令我到底惦著江南了”；還有人認(rèn)為源于作者作為一名小資產(chǎn)階級知識分子面對人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料，認(rèn)為朱自清的“不寧靜”是源于家庭生活的不和諧。諸種見解，不一而足。不過，我們知道，朱自清先生作為一代文學(xué)大師，他也和我們大多數(shù)人一樣，也是一個兒子、丈夫、父親，他自然也有著和我們相同或相似的一些情感，在這里，無論他的煩悶到底是什么，他的“頗不寧靜”到底緣何而來，這些似乎都不是非常重要的，重要的是我們在文中讀出了這種心境，這也正是文學(xué)作品的魅力所在。不過，有這樣一個事實我們不能忽略，那就是，作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來抒情呢?

【學(xué)生議論，相互交流。】

[知識拓展]

生：我想到了“濯清漣而不妖，出淤泥而不染”這一句，荷花是一種高潔品格的象征。

【學(xué)生點頭贊成?！?/p>

師：是的，不僅荷花象征著高潔，明月也有著她的象征意義。大家想到了哪些詩句?

生：(紛紛答)舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。但愿人長久，千里共嬋娟。

師：(笑)大家的積累還不錯嘛!那我們是不是認(rèn)為明月僅代表著思鄉(xiāng)?

生：應(yīng)該是的吧?

師：不完全是，下面我們來看這樣兩首詩。

【投影?！?/p>

月

杜 甫

四更山吐月，殘夜水明樓。

塵匣元開鏡，風(fēng)簾自上鉤。

兔應(yīng)疑鶴發(fā)，蟾亦戀貂裘。

斟酌妲娥寡，天寒耐九秋。

月 夕 李商隱

草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。

兔寒蟾冷桂花白，此夜妲娥應(yīng)斷腸。

師：在這兩首詩中，杜甫這一句“斟酌妲娥寡，天寒耐九秋”是借寫嫦娥來寫自己孤寂悲涼的人生晚境；李商隱這一句“兔寒蟾冷桂花白，此夜嬗娥應(yīng)斷腸”，表面看去，詩人是在訴說月中嫦娥的孤寂冷清，實則包含了詩人的顧影自憐。這里都不是寫思鄉(xiāng)之情。兩位詩人借助“月”的意象意在寄托自己在現(xiàn)實社會中懷才不遇、仕途潦倒、孤獨無依、人生失意之感。那么，結(jié)合作品的背景來看，在朱自清先生筆下的月是否也有著這樣一種彷徨失意的意味呢?

【學(xué)生靜默著，沉思著。】

[課堂小結(jié)]

師：朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，是一個自由主義知識分子，他和歷史上許多追求高潔品格的文人學(xué)者一樣，也有過苦悶和彷徨，然而，朱自清先生卻一直把真理和進步作為自己的追求。所以，在20年后，一旦將祖國的命運和自己的命運聯(lián)系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰(zhàn)士。當(dāng)我們把20年后的朱自清和今晚在這月下、在這荷塘散步的朱自清聯(lián)系起來時，是不是會對這素淡朦朧的情景有一些新的感受呢?

師：(在學(xué)生又一次的靜默與沉思中)下課!

[布置作業(yè)] 時下正是江南一年之中“淫雨霏霏”的季節(jié)，大家在生活中也曾多次經(jīng)歷過雨季，回憶你的這些雨季，借鑒文中情景交融的寫法，寫下一段屬于你自己的某一個雨季的故事。

第三篇：必修二教學(xué)反思及案例教學(xué)

教學(xué)反思和案例教學(xué)

孟德爾雜交實驗： 本課牽涉到很多新名詞，在講授的過程中，就將這些詞一一寫在黑板上，并在講授遺傳圖譜的書寫時，帶領(lǐng)學(xué)生寫一半，讓學(xué)生上黑板寫一半，.探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，適當(dāng)練習(xí)是必不可少的。當(dāng)然，本節(jié)課還存在著很多不足，內(nèi)容的安排上偏多，在沒有減數(shù)分裂的基礎(chǔ)上講授配子，學(xué)生難以理解。

減數(shù)分裂：把老師的知識講解大幅度地減下去，把更多的時間留給學(xué)生。不要一開始就大講特講一些概念和名詞。再要精心設(shè)計，讓學(xué)生動手、動腦的內(nèi)容。采用先學(xué)后教的方法。受精作用：本節(jié)包括兩部分內(nèi)容：配子中染色體組合的多樣性、受精作用。

第一部分配子中染色體組合的多樣性：減數(shù)分裂中染色體、染色單體、DNA、同源染色體對數(shù)共四項，用表格，組合掛圖邊分析邊和學(xué)生一起完成表格；減數(shù)分裂中同源染色體分離，同時非同源染色體自由組合（減一的后期），利用板畫以二對同源染色體為例邊畫邊分析講解，歸納出N對同源染色體則產(chǎn)生2的N次方種配子。

第一部分受精作用：定義（即過程）、實質(zhì)、意義（多樣性、穩(wěn)定性）。在講解意義時結(jié)合減數(shù)分裂產(chǎn)生精子和卵細胞，受精作用形成受精卵，發(fā)育成為新的個體（用圖解來講解）。

基因在染色體上：講的很失敗。主要原因是備課不足，對教材內(nèi)容不熟悉，沒有考慮學(xué)生的理解接受能力，沒有運用從簡單到復(fù)雜，從舊知識過度新知識。

伴性遺傳：通過這節(jié)課的教學(xué)，我認(rèn)為在教學(xué)過程中，教學(xué)的內(nèi)容情景設(shè)計、教學(xué)流程以及問題的提問時機等都要符合學(xué)生的認(rèn)知情況，要利于提高學(xué)生的思維能力，一定要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，要給學(xué)生留下思維的空間和時間，引導(dǎo)學(xué)生獨立的探索和發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

DNA是主要的遺傳物質(zhì)：本節(jié)課的教學(xué)達到了預(yù)期目的，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到了較大程度調(diào)動，課堂始終處在一種主動學(xué)習(xí)的良好氛圍之中，學(xué)生真正把學(xué)習(xí)的過程演繹成一個主動探究、自動求知的過程。當(dāng)然，這節(jié)課也有很多不足之處和遺憾。

DNA分子的結(jié)構(gòu)：互動的教學(xué)模式比較生動形象，學(xué)生也很感興趣，但要注意：課堂調(diào)控引導(dǎo)能力對教師是一大考驗。課堂最后對學(xué)生知識的梳理和課后知識鞏固是相當(dāng)重要的，否則很容易造成課堂氣氛雖活躍，但課后知識沒掌握牢固的情況。

DNA的復(fù)制：本節(jié)課能達到預(yù)期的效果，教學(xué)手段運用的不錯。

基因是有遺傳效應(yīng)的DNA片段：本節(jié)課的教學(xué)達到了預(yù)期目的，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性得到了較大程度調(diào)動，課堂始終處在一種主動學(xué)習(xí)的良好氛圍之中，學(xué)生真正把學(xué)習(xí)的過程演繹成一個主動探究、自動求知的過程。當(dāng)然，這節(jié)課也有很多不足之處和遺憾。

基因指導(dǎo)蛋白質(zhì)的合成：本節(jié)內(nèi)容較多，為了在1課時內(nèi)高效完成教學(xué)任務(wù)，需要學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上重點處理難點——翻譯。由于內(nèi)容抽象，通過課件演示、學(xué)生動手操作模擬翻譯過程能更好的幫助學(xué)生理解知識。

基因?qū)π誀畹目刂疲和ㄟ^這節(jié)課，我認(rèn)識到：教師在備課時，不僅要備好教材，更要針對學(xué)生的接受能力，站在學(xué)生的角度備好學(xué)生，備好教法，才能夠真正地利用好課堂每一分鐘。

基因突變和基因重組：基因重組是在學(xué)習(xí)了遺傳的基本規(guī)律后，對因“自由組合”和“連鎖交換”引起的性狀的變異進行概括和總結(jié)。教學(xué)過程，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在回顧舊知識的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)出基因重組的概念、意義等，加深了學(xué)生對教材的理解。

染色體變異：從整體上講這節(jié)課前復(fù)習(xí)和后新授銜接，整體思路明確，教學(xué)設(shè)計合理；重難點突出，時間分配合理。講解過程中，采用設(shè)疑和談話式教學(xué)，課堂氣氛有所改觀。但板書稍多，語言不夠精練和準(zhǔn)確。雜交育種與誘變育種：本節(jié)課的教學(xué)過程，對于學(xué)生的興趣的利用和對于教材進一步利用可以說是較為成功，但在教學(xué)過程還有待改進，應(yīng)引導(dǎo)為主。

①案例是現(xiàn)實問題的縮影；

②案例敘述的是一個相對完整的事件或例子，事例發(fā)生的時間、地點、具體情節(jié)及過程交待得一般比較清楚；

③案例的敘述非常具體，不是事件的籠統(tǒng)描述，更不是事件總體特征的抽象化、概括化說明；

④案例具有時代性，它描述的都是較新近的實踐活動；

⑤案例具有有效性，每個案例都有其自身的應(yīng)用價值、理論價值及現(xiàn)實意義，如它可提供正面的經(jīng)驗或反面的教訓(xùn)；

⑥案例具有典型性。案例無一不蘊涵問題，具有困惑性，也正是由此而引發(fā)人們的思考。

2、教學(xué)案例：案例教學(xué)中的案例，是指教材內(nèi)容中關(guān)鍵性問題的實例，即那些在日常生活素材中“隱含著本質(zhì)因素、基礎(chǔ)因素的典型事例”。案例應(yīng)是教材知識的延伸和拓展，是教材中規(guī)定的能力培養(yǎng)的延伸和拓展：(1)從形式上看，案例是陳述性的，主要圍繞中心問題展開，有頭有尾、富有情節(jié)的具體描述，較少包含分析與解釋；

(2)從內(nèi)容上看，案例典型、完整，比較豐富，既可以反映某些原理與規(guī)律，又可為多層面、全方位分析提供可能，并能容納多種解釋；

(3)從來源上看，案例是經(jīng)驗性的，是對真實人物、事件的描述，是在廣泛吸收原始素材的基礎(chǔ)上選編的：

(4)從構(gòu)成上看，案例設(shè)置于特定的情境中，包含特定的時間、地點、人物及其學(xué)科內(nèi)容等，雖可表達一定的理論觀點，但并不必然地具備概括性，主要為解釋概念、原理提供足夠的背景信息。

3、地理教學(xué)案例：從“地理課程標(biāo)準(zhǔn)”和新地理教材的角度看，作為地理教學(xué)的案例既是教學(xué)的素材，亦是教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。中學(xué)地理教學(xué)案例應(yīng)具備最一般的地理知識，包含最基本的地理原理，能較好地體現(xiàn)地理事物的規(guī)律性和地理特征。從案例的內(nèi)容范圍看，應(yīng)具有廣泛性和多樣性，即自然的、人文的、世界的、中國的、區(qū)域的、綜合的、一般的、特殊的地理情景都可作為案例內(nèi)容。從案例的呈現(xiàn)方式看，特別是針對于地理學(xué)科，可以是文字的、圖像的、圖形的(地圖的)、數(shù)據(jù)的、景觀的等多種形式。

原理與案例相結(jié)合，也是地理新課程的創(chuàng)新之處之一。采用這種方式，能夠較好地解決教學(xué)中理論與實際相結(jié)合的問題。以高中地理課程為例，高中地理是系統(tǒng)地理，以系統(tǒng)地理原理為主要內(nèi)容。但教學(xué)中為了真正掌握原理，必須有區(qū)域案例做依托，這些案例可以不求區(qū)域的大小一致，但求特征的典型，以能充分反映原理為準(zhǔn)繩。因此，地理教學(xué)中所采用的案例，大可大到世界、大洲、國家，小可小到一個地區(qū)、一個城市、一個街區(qū)。

第四篇：新課標(biāo)高中語文必修二教案

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人教版高中語文必修二教案

《師說》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義

2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法

3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文

教學(xué)重點：

1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法

2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義

4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義

教學(xué)課時：3課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)語

遠古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；然而在一段歷史時期，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的說法，文化大革命時的“臭老九”之稱便由此而來教師地位之低，從師風(fēng)尚不濃，可想而知實際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”當(dāng)時的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師今之世不聞有師有，輒嘩笑之，以為狂人獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師”今天，我們就來學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文——《師說》

二、初讀課文，整體感知

1、朗誦點撥

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（1）學(xué)生齊讀課文一遍

（2）教師簡要點撥朗讀時的注意事項

注意讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣！注意課文第二段的語氣重音變化，要讀出韓愈文章氣勢磅礴，感情充沛的特點，讀準(zhǔn)作者蘊含的感情

2、初步把握課文內(nèi)容

（1）設(shè)疑討論交流，了解課文內(nèi)容

（設(shè)置一些問題，讓學(xué)生帶著問題研習(xí)課文，從課文中找答案，深入了解課文內(nèi)容，在研討的過程中感受本文作者的寫作意圖以及要抒發(fā)的情感）

【問題一】這篇文章為誰而作？何以見得？文中有沒有信息？

（學(xué)生討論交流，教師明確）

【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的十七歲小伙子的

指點學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文第四段，疏通翻譯(重點強調(diào)“經(jīng)傳”“貽”的理解和句式“不拘于時”)：

“古文”指先秦散文“不拘于時”的“于”相當(dāng)于“被”“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”

【問題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？

【明確】可以總結(jié)為三個原因：

①李蟠“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”；

②他“不拘于時，學(xué)于余”；

③“能行古道”

【教師點撥】

以上三個方面都是原因，當(dāng)時“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學(xué)于余”，我們說向韓愈這樣一個文壇領(lǐng)袖學(xué)習(xí)應(yīng)該是求之不得

龍躍文化培訓(xùn)中心 的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？所以說根本的原因是不拘于時和能行古道

三、解題

文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道由此可以看出題目《師說》不是“說說老師”的意思“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議“說”比“論”隨便些初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說??的道理”來理解所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理

【寫作背景】魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視“家傳”，在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理

【問題三】那么，古人從師的道理是什么呢？課文中的原文是怎樣說的？

（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第一、三兩段，相互討論完成答案，教師總結(jié)明確）

【明確】古人從師之道——“古之學(xué)者必有師”且“無常師”

【點撥分析】課文的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道，可以總結(jié)它的核心為“古之學(xué)者必有師”“圣人無常師”，古代的知識淵博之人必定有自己的老師，正如韓愈所說的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者，孰能無惑？”；同時古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無常師”，向各種人甚至一些遠不如他的人請教和學(xué)習(xí)，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞保乙懊舳脤W(xué)，不恥下問”

四、再讀課文

（一）研讀課文第一段

1、方法：（1）教師范讀課文

（2）注意理解下列問題

①哪句可以看作是本文的中心論點？

（首句：推出中心論點：古之學(xué)者必有師托古言事，乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度）

②為什么要從師？選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

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2、理解本段中的古今異義詞語

學(xué)者 古：求學(xué)的人

今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

所以 古：用來??的 憑借

今：因果關(guān)系連詞

從而 古：跟從??并且

今：連詞，表示結(jié)果或目的即因此、就

3、詞類活用

吾師道也

師，名詞用作動詞即“學(xué)習(xí)”

吾從而師之

師，名詞用作意動詞即“以??為師”

4、討論：

（1）韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”如果說，現(xiàn)在的老師的作用仍然是“傳道、授業(yè)、解惑”，這種說法對不對呢？能不能解釋一下？

（現(xiàn)在的老師還是在做“傳道、授業(yè)、解惑”的工作，所不同的是“道”的含義、“業(yè)”的內(nèi)容都發(fā) 生了變化韓愈所說的“道”指的是儒家之道）

（2）現(xiàn)在的“道”指的是什么？

（所有的思想品德教育）既然當(dāng)代教師仍舊擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，那么老師的作用就不是可有可無的?。?/p>

（韓愈在《師說》中開篇就說：“古之學(xué)者必有師”我認(rèn)為今之學(xué)者也一定有老師，天才的出現(xiàn)同樣離不開老師，他與常人不同之處只是智商高些罷了用韓愈的話就是聞道在先者為師！這樣看來，老師不一定都有職稱，不一定都站在講臺上凡在某一問題上對我們有啟發(fā)、有幫助的人都是我們的老師大家同意這個說法嗎？那么，我們可否得出這樣的推論：每個人都有自己的老師？ 當(dāng)然，“老師”這個概念的外延在這里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科學(xué)的，也可以是勞動技術(shù)方面的在歷史和現(xiàn)實中，不是有大量的“一字之師”、“一題之師”、“一文之師”嗎？

（3）現(xiàn)在我們再來討論一個問題：偉人和他的老師之間是什么關(guān)系？有同學(xué)說，徐特立是靠毛澤東才名揚天下的，這句話怎么理解呀？誰知道小雞崽兒是怎樣來到人間的？還有別的辦法嗎？（也可以用孵化器）就是說，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經(jīng)過二十一天然后，小雞崽兒就破殼而出了如果把一堆雞蛋大的石頭放進孵化器或者放在老母雞身子下面，二十一天后能孵出小雞來嗎？時間再長一些，比如二百一十天??為什么？

那么，為什么小攤上賣的雞蛋擺了二十多天，還是出不來小雞崽兒？（因為缺少外部條件）缺少外部條件，雞蛋就不會變成雞崽兒？

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師：成才固然離不開個人奮斗，它和一個人的志向、品德、才能有直接關(guān)系這是事物變化的內(nèi)部根據(jù)，是第一位的起決定作用的因素毛澤東成為一代偉人是因為他具有偉人的素質(zhì)，除此之外也和機遇、和他的老師 的教誨等外部條件不無關(guān)系徐特立六十大壽的時候，毛澤東特意給他寫了一封賀信，開頭就說“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生”這說明毛澤東十分尊重自己的老師這種尊重不是僅僅出于禮貌，出于客套，而是發(fā)自內(nèi)心的，認(rèn)為在徐特立先生身上，不僅過去，就是現(xiàn)在乃至將來仍有很多值得自己學(xué)習(xí)的東西毛澤東的賀信，我們可以理解為是對恩師作用的充分肯定和真誠的感謝

同學(xué)們，你現(xiàn)在有何感想？毛澤東成為偉人離不開教師的培養(yǎng)，我們要成為跨世紀(jì)人才同樣需要老師的幫助！

師：我們反對否定教師的觀點我們也不贊成過分夸大教師作用的主張有些學(xué)生和家長錯誤地認(rèn)為老師有“點石成金”的本事，只要分進“好班”，就可以高枕無憂了，從而放松了主觀努力剛才我們討論了，主觀努力是成才過程中起決定作用的因素，教師只是外部的一個條件，外因要通內(nèi)因起作用你明明是一塊石頭，我怎么把你變成小雞崽兒呀？就算你是個雞蛋，可你不愿意變成小雞崽兒，我這老母雞一趴上去，你就滾得遠遠的，寧可“淌黃兒”也不轉(zhuǎn)世，我也沒有一點辦法嘛！所以，我們要正確評估老師的作用，要尊重老師，尊重老師的勞動當(dāng)然，尊重老師并不是唯師是從《論語》“當(dāng)仁，不讓于師”這句話就是告訴我們，在真理面前，對老師也不讓步用一位科學(xué)家的話就是“我愛我?guī)?，我更愛真理?/p>

5、背誦本段

五、布置作業(yè)：

1、熟讀課文

2、讓學(xué)生課外搜集韓愈的名言警句：

（1）蚍蜉撼大樹，可笑不自量（《調(diào)張籍》）

（2）不塞不流，不行不止（《原道》）

（3）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨（《進學(xué)解》）

（4）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無（《初春小雨》）

第二課時

一、檢查復(fù)習(xí)

1、提名背誦

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2、提問個別字詞

二、研讀第二段

1、指導(dǎo)朗讀

指導(dǎo)正確斷句：如：師道之不傳也/久也

2、詞句辨析

師道之不傳也久矣

（從師的道德風(fēng)尚）

吾師道也

（學(xué)習(xí)道理）

師道之不復(fù)

（從師的道德風(fēng)尚）

惑而不從師

（老師）

吾師道也

（學(xué)習(xí)）

師道之不復(fù)

（從師）

不恥相師

（學(xué)習(xí)）

3、古今異義詞辨析

眾人 古：一般的人眾人

今：許多人

小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí)

今：初等教育的學(xué)校

4、重點句子解釋

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也（賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志）

②古文句子連解法：

古人指導(dǎo)閱讀有“奇句相續(xù)，偶語相連”的方法，即逢單（奇數(shù)）的句子與逢單的句子連在一起理解，逢雙（偶數(shù)）的句子與逢雙的句子連在一起理解如：

句讀之不知①，惑之不解②，或師焉③，或不焉④，小學(xué)⑤而大遺⑥，吾未見其明也

這兒應(yīng)當(dāng)把①③⑤句連在一起，②④⑥句連在一起理解：

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句讀之不知，或師焉，小學(xué)

吾未見其明也

惑之不解，或不焉，大遺

③彼童子之師??非吾所謂傳其道解其惑者也

（否定判斷句，“非??也”構(gòu)成否定判斷）

5、討論：

【問題一】古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）

【明確】擇師的原則：

① 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

② 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

【點撥分析】

韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述，作者認(rèn)為擇師的原則是不分高低貴賤，年長年幼，道存在的地方就存在老師，同時，作者打破傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為老師不一定要比學(xué)生強，學(xué)生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老師，詳細地展現(xiàn)了擇師的原則

【延伸小結(jié)】

以上是古人的從師之道，也是韓愈對于從師的觀點，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌，相信這對于我們每個人都會有所啟發(fā)的【問題二】前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所拘束當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運用了什么論證手法？

（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）

【明確】①社會風(fēng)氣——師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師

②作者運用正反對比論證的手法，從三個方面批判了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，總結(jié)表格如下：

對象

從師的態(tài)度

結(jié)果

觀點

A．“今眾人”

“恥學(xué)于師”

“愚益愚”

通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性

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“古圣人”

“從師而問”

“圣益圣”

B．于其子

擇師而教之

小學(xué)

于其身

恥師

大遺

C．巫醫(yī)樂師百工之人

不恥相師

士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族曰師曰弟子??群聚而笑之

【點撥分析】

作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣，并通過三組正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣此段中韓愈用了大量強烈語氣的句子，來表明了自己的對“恥學(xué)于師”這一社會風(fēng)氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣”“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”等，朗讀時注意語氣

6、引導(dǎo)學(xué)生體味收獲,教師小結(jié)課文內(nèi)容

全文通過對師的討論，表達了作者對古人從師之道的贊揚，對“恥學(xué)于師”的社會風(fēng)氣的無情批判我們深切體會到作者那因“師道不傳”而痛心疾首的情感的同時，也為這位偉大文豪非凡的斗爭勇氣和正直的品行所傾倒

三、思緒拓展

【問題設(shè)計】雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？

【點撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當(dāng)時的現(xiàn)實意義及長遠影響來談，學(xué)生可以展開思維，拓展想象空間

【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

①寫給當(dāng)時那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會很嚴(yán)重 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學(xué)好問帶給自己的喜悅的（再讀課文最后一段）

②1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂 和 老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路??，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典同學(xué)們，反思自己吧，讓中

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華名族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒

四、作業(yè)布置

1、背誦全文

2、試說說作者的觀點在當(dāng)時有哪些進步意義，在今天仍有什么借鑒作用

3、查閱資料，了解韓愈和古文運動

韓愈（768一824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶

古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)本文第四段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首

第三課時

一、檢查復(fù)習(xí)

1、背誦

2、字詞

二、分析第三段

1、指導(dǎo)朗讀

2、自譯：師，不必 古指“不一定”今指“不需要”

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3、簡析：列舉孔子為例，進一步論證從師的重要性

以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當(dāng)

1）闡明了從師的意義；2）也說明了從師的做法；3）與“古之學(xué)者??”和“古之圣人??圣益圣??”等呼應(yīng)

4、誦讀課文

三、積累相關(guān)文言知識

1、找出本文的通假字：

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

受通“授”

傳授

（2）或師焉，或不焉

不通“否”

不是這樣，不然

2、指出下列加點詞的古今義

①古之學(xué)者

古：求學(xué)的人

今：有專門學(xué)問的人

②句讀之不知

古：句子停頓的地方

今：看字發(fā)出聲音

③小學(xué)而大遺

古：小的方面學(xué)習(xí)

今：小學(xué)校

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古：用來??的 今：表因果關(guān)系的連詞

⑤吾從而師之

古：從，跟隨，而，順承

今：“從而”是連詞

⑥是故無貴無賤

古：無論

今：沒有

⑦今之眾人，其下圣人也亦遠矣

古：一般人

今：許多人

⑧是故弟子不必不如師

古：不一定

今：用不著，不需要

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3、討論重點文言詞的意義和用法

（1）師：課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有三種情況：

作“老師”講

古之學(xué)者必有師

作“專門技藝人”講

巫醫(yī)樂師百工之人

作“姓”講

孔子師郯子??師襄

②作動詞，有三種情況：

作“學(xué)習(xí)、效法”講

吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）；巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉；師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

作“以??為師”講，意動用法：吾從而師之

【一詞多義】

A、古之學(xué)者必有師

B、巫醫(yī)樂師百工之人

C、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

D、吾師道也

E、不恥相師

F、或師焉，或不焉

G、師道之不傳也久矣

（2）之：課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物：

擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人

②作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間：

古之學(xué)者

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放在主謂之間，取消句子獨立性：

師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語前置：

句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己：

君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置：

蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”：

吾欲之南海

【一詞多義】

A、擇師而教之

B、君將哀而生之乎

C、巫醫(yī)樂師百工之人

D、古之學(xué)者

E、師道之不復(fù),可知矣

F、句讀之不知

G、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

H、蚓無爪牙之利

I、吾欲之南海

（3）其：課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語：

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）；

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復(fù)指，作主語：

古之圣人，其出人也遠矣（他們）

作兼語：

余嘉其能行古道（他）

作定語：

夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

②作語氣副詞，有兩種情況：

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表猜測：

圣人之所以為圣??其皆出于此乎（大概）

表感嘆：

今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）

【一詞多義】

A、生乎吾前,其聞道也固先乎吾

B、惑而不從師,其為惑也,終不解矣

C、古之圣人,其出人也遠矣

D、夫庸知其年之先后生于吾乎

E、圣人之所以為圣??其皆出于此乎

F、今其智乃反不能及,其可怪也歟

4、歸納特殊句式的類型：

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

（2）道之所存，師之所存也

（3）句讀之不知，惑之不解

（4）師不必賢于弟子

（5）學(xué)于余

（6）而恥學(xué)于師

（7）不拘于時

（8）生乎吾前生乎吾后

（9）是故無貴無賤，無長無少

（10）愛其子，擇師而教之

（11）則群聚而笑之

（12）問之，則曰“彼與彼年相若也??”

（13）今其智乃反不能及

（14）夫庸知其年之先后生于吾乎

5、指出下列各句的詞類活用現(xiàn)象：

（1）吾從而師之孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

（2）而恥學(xué)于師

（3）其下圣人也亦遠矣

（4）吾師道也

（5）師道之不復(fù)，可知矣

（6）則群聚而笑之

（7）是故圣益圣，愚益愚

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學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法：意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

名、形（動）賓=以賓為名、形（動），例如：

吾從而師之名詞以??為師

漁人甚異之形容詞以??為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師動詞以相師為恥

四、體會語言：整散結(jié)合 頂真手法

（1）整句散句結(jié)合

整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學(xué)于師”，是排偶句接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句

（2）頂真修辭手法的運用

頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也”

五、作業(yè)：

1、背誦全文；

2、讓學(xué)生課外搜集名人從師的故事，作文作文素材

（1）先師百人：齊國名臣晏嬰勤奮好學(xué)，不管什么地方，只要有才能有知識的人，他都去拜之為師，虛心求教，博采眾長，相傳他有“先師百人”，因此他學(xué)識精深，能言善辯，成了齊國名臣.他多次代表齊國出使,不辱使命,捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán).（2）程門立雪:北宋學(xué)者楊時尊師好學(xué),一次他和同學(xué)游酢去洛陽見老師程頤.當(dāng)時正值三九嚴(yán)寒,天空飄著雪花,來到老師門前,只見老師在打瞌睡,他們不愿打擾,就靜靜地肅立在門前的雪地里.程頤醒來看到他們,連忙讓他進廳堂,這時門外的積雪已有一尺多厚.（3）賣衣求師:南北朝時賈思伯、賈思同兩人求學(xué)于老師陰鳳門下，由于家貧，只好把身上穿的衣服典賣出去，籌集學(xué)費人們?yōu)樗麄兒脤W(xué)的精神所感動，便湊了不少絲綢之類的物品讓他們?nèi)ニ麄兯徒o老師陰鳳知道實情后，堅決不肯收禮這則賣衣求師的故事便成了千古流傳的佳話

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3、齊白石有一句話“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下？兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么？

（《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實是“改變自己”；“學(xué)不可以已”，永遠不停止，也即常言所說的“活到老，學(xué)到老”《師說》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑——這些認(rèn)識都是正確的作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)（因為那樣的學(xué)習(xí)過于功利），而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求）

第五篇：高中語文知識點必修二

知識是智慧的火花，能使奮斗者升起才能的火焰;知識是春耕的犁頭，當(dāng)手在人生的道路上時，它會使田野郁郁蔥蔥，碩果累累。下面小編給大家分享一些高中語文知識點必修二，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中語文知識點必修二1

第一單元

《荷塘月色》 《故都的秋》 《囚綠記》

1、字音：

踱步duó 彌望mí

顫動chàn 宛然wǎn

霎時shà 梵婀玲fàn

渺茫miǎo 煤屑xiè

落蕊ruǐ 夾襖jiá

平仄zè 頹廢tuí

歧韻qí 房檁lǐn

馴鴿xùn 譬如pì

細膩nì 瞥見piē

涸轍hé 莖葉jīng

婆娑suō 猗郁yī

移徙xǐ 囚系xì

圓弧hú 塵垢gòu

黝黑yǒu 水渦wō

柵欄zhà 俯瞰kàn

短暫zàn 虛擲 zhì

徜徉cháng 繆斯miù

澄清chéng 曲折qū zhé

裊娜niǎo nuó 顫栗zhàn lì

混沌hùn dùn 蔥蘢cōng lóng

漪瀾yī lán 黑魆魆 xū xū

潭柘寺zhè 蓊蓊郁郁wěng

脈脈含情mò mò 削皮xiāo

一椽破屋chuá 剝削xūe

纖腰xiān 纖夫qiàn

雋永juàn 雋秀jùn

幽禁jìn 禁不住jīn

安寧níng 寧愿nìng

創(chuàng)傷chuāng 創(chuàng)chuàng建

露水lù 露相l(xiāng)òu

厚薄báo 刻薄bó 薄荷bò

參差cēn 參與cān 人參shēn

疏落luò 落枕lào 大大落落luō

落在后面là 折騰zhē 折疊zhé

折耗shé 差別chā 參差cī

差勁chà 出差chāi 穿著zhuó

著急zháo 走著zhe 著數(shù)zhāo

獨處chǔ 妙處chù

2、字形：

點綴 啜泣 輟學(xué) 拾掇 沒精打采

斑駁 倩影 喝彩 斂裾 了截爽直

蕭索 落寞 嚴(yán)厲 學(xué)歷 再接再厲

喇叭 咳嗽 攀援 玷污 掂量

惦記 漂浮 深邃 吞噬 常春藤

船舶 停泊 嬉戲 閑暇 瑕不掩瑜

名聞遐邇 嬌嫩 矯情 嬌生慣養(yǎng)

驕兵必敗 鞭撻 黯淡 輕歌曼舞

漫不經(jīng)心 枝蔓

3、詞義：

彌望：充滿視野，滿眼。

脈脈：形容水沒有聲音，好像飽含深情的樣子。

翁蓊郁郁：形容樹木茂盛的樣子。

一葉知秋：看見一片落葉就知道秋天要來臨了。比喻發(fā)現(xiàn)一點預(yù)兆就料到事物發(fā)展的趨向。

猗郁：茂盛的樣子。

急不暇擇：著急得沒有時間選擇。

揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

4、文學(xué)常識及名段名句：

文學(xué)常識：

①朱自清(1898～1948)，原名自華，字佩弦，號秋實。祖籍浙江紹興。朱自清是詩人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。

②郁達夫(1896～1945)，原名郁文，現(xiàn)代小說家、散文家，浙江富陽人。1922年與郭沫若、成仿吾等組織了“創(chuàng)造社”。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟。主要作品有短篇小說《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也有頹廢色彩。散文以游記著稱，情景交融，自成一家。

名段名句：

①《荷塘月色》第四、五、六段。

②采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。

③二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

高中語文知識點必修二2

第二單元

《詩經(jīng)》　《離騷》 《孔雀東南飛》 《詩三首》

1、通假字：

匪來貿(mào)絲，來即我謀。(通“非”)

于嗟鳩兮，無食桑葚!(通“吁”)

士之耽兮，猶可說也。(通“脫”)

淇則有岸，隰則有泮。(通“畔”)

豈不日戒?玁狁孔棘!(通“急”)

曰歸曰歸，歲亦莫止。(通“暮”)

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。(通“彰”)

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。(通“措”)

忳郁邑余垞傺兮，吾獨窮困乎此時也。(通“郁悒”)

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。(通“圓”)

進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。(通“罹”，遭受)

終老不復(fù)取(通“娶”)

槌床便大怒(通“捶”，敲打)

箱簾六七十(“簾”通“奩”，盛物之器)

蒲葦紉如絲(通“韌”，柔軟而結(jié)實)

府吏見丁寧(“叮嚀”，囑咐)

雖與府吏要(通“邀”)

摧藏馬悲哀(同“臟”，臟腑)

2、古今異義：

便可白公姥(告訴/常指一種顏色)

共事二三年(一起生活/一起工作)

可憐體無比(可愛/值得憐憫)

汝豈得自由(自作主張/不受拘束)

槌床便大怒(坐具/睡覺的地方)

以此下心意(忍耐受委屈/下定主意)

本自無教訓(xùn)(教養(yǎng)/訓(xùn)斥或從錯誤得到認(rèn)識)

自可斷來信(使者，指媒人/書信)

處分適兄意(處理、處置/對有錯之人作出處罰決定)

躡履相逢迎(迎接/常指奉承、拍馬)

汝是大家子(大戶人家/我們)

奄奄黃昏后(暗沉沉的;形容氣息微弱)

葉葉相交通(交錯相通/為運輸、郵電事業(yè)的總稱)

3、詞義：

修姱：修潔而美好。

羈：喻指束縛、約束。

誶：諫諍。

怨：恨。

浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。

民心：人心。

溘： 突然。

忍尤：忍受強加的罪過。

尤：這里作“罪過”講。

岌岌：高聳的樣子。

4、文學(xué)常識及名段名句：

文學(xué)常識：

①《詩經(jīng)》本只稱《詩》后又以“詩三百”為代稱。著名篇目《關(guān)雎》《氓》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。是我國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。開創(chuàng)我國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

②屈原，名平。我國第一位愛國主義、浪漫主義詩人，開創(chuàng)楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》(包括《山鬼》《國殤》等11篇)《天問》《九章》(包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇)。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世因稱這種詩體為“楚辭體”、“騷體”。開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)《離騷》和《詩經(jīng)》中的國風(fēng)并稱“風(fēng)騷”，成為文學(xué)的代名詞。

③樂府詩。主要作品《陌上?！贰堕L歌行》《十五從軍征》出自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，《孔雀東南飛》見南朝徐陵編的《玉臺新詠》，是我國古代最早最長的敘事詩，與北朝樂府《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。

④曹操，字孟德，“三曹”之首。代表作有《苦寒行》、《龜雖壽》、《短歌行》《觀滄?！返?。屬樂府歌辭。開創(chuàng)“建安風(fēng)骨”新風(fēng)。魯迅稱他是“一個改造文章的祖師”。

⑤陶淵明，名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節(jié)，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

名句名篇：

①昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

②長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

③亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

④寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

⑤雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

⑥舉手長勞勞，二情同依依。

⑦奄奄黃昏后，寂寂人定初。

⑧曖曖遠人村，依依墟里煙。

⑨青青子衿，悠悠我心。

高中語文知識點必修二3

第三單元

《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《游褒禪山記》

1、成語釋義：

崇山峻嶺：高大陡峻的山嶺。

茂林修竹：茂密高大的樹林竹林。

天朗氣清：天空晴朗，空氣清新。

放浪形?。盒袨榉趴v不羈，形體不受世俗禮法所拘束。

情隨事遷：思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。

感慨系之：有所感觸，慨嘆不已。

2、一詞多義：

①之：

暮春之初：的及其所之既倦：到、到達

不知老之將至：助詞，取消句子的獨立性

以之興懷：代詞

向之所欣：的不能喻之于懷：代詞，悲傷的緣由

興感之由：的夫人之相與：取獨

悟言一室之內(nèi)：的仰觀宇宙之大：結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志

后之覽者：的②一：

一觴一詠：一點，少量

俯仰一世：數(shù)詞

悟言一室之內(nèi)：一間

所以興懷，其致一也：相同，一樣

固知一死生為虛誕：意動用法，把……看做一樣

③致：

家貧，無從致書一觀：獲得，得到

所以興懷，其致一也：情致，情趣

假輿馬者，非利足也，而致千里：達到

④修：

茂林修竹：高高的況修短隨化，終期于盡：長

乃重修岳陽樓：修建

修守戰(zhàn)之具：整治

3、名句翻譯：

①每覽昔人興感之由，若合一契，嘗不臨文磋悼，不能喻之于懷。

譯：我每看到前人發(fā)生感慨興嘆的原因，發(fā)現(xiàn)都像符契那樣相同相合，我曾對前人的文章嗟嘆傷情，但往往不能明白為什么會如此。

②況修短隨化，終期于盡!

譯：何況人的壽命隨著自然造化而有長有短，但最終都要完結(jié)!

③壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下

譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。

④少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

譯：不一會兒，月亮從東山上升起來，在斗宿和牛宿之間徘徊。

⑤縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過那茫茫萬頃的江面。

⑥客有吹洞蕭者，倚歌而和之。

譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。

⑦其孰能譏之乎?

譯：難道誰能譏笑他們嗎?

⑧余于仆碑，又悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!

譯：我對于倒下來的石碑，又因此感嘆古書不存在，后世人弄錯了它的流傳(文字)，而沒有人能夠說明白本來的情況，哪里說得清楚呢?

⑨此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯：這就是治學(xué)的人不可以不深入思考而謹(jǐn)慎地采取的緣故啊。

高中語文知識點必修二4

第四單元

《就任北京大學(xué)校長之演說》、《我有一個夢想》、《在馬克思墓前的講話》

1、成語釋義：

刮目相見：比喻另眼看待。

時閱數(shù)載：時間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。

長足：形容進展迅速。

長(zhǎng)斯校：當(dāng)此校校長。

提攜：比喻在事業(yè)上扶植后輩。

姑不具論：暫且不作論述。具，陳述。

宗旨既乖：宗旨既然錯誤。乖，錯誤。

砥礪(lì)：磨練。

營營：形容辛苦勞累。

切磋(cuō)：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。

店肆(sì)：店鋪。

視事：到職開始工作。

駭人聽聞：使人聽了感到十分震驚。

義憤填膺：形容心中充滿了憤怒。

安之若素：安定鎮(zhèn)靜，跟平常一樣。

心急如焚：心里急得像火燒一樣。形容十分焦急。

息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系密切。

無濟于事：對于事情沒有什么幫助。

搖搖欲墜：搖搖晃晃，就要落下來。

不可估量：不能估計。

浮淺：淺薄;膚淺

繁蕪叢雜：本指雜草雜樹生長茂盛。

豁然開朗：指一下子出現(xiàn)了開闊明朗的境界。

嫉恨：因嫉妒而憤恨;憎恨。

誣蔑：捏造事實敗壞別人的名譽。

誹謗：無中生有，說人壞話，毀人名譽;誣蔑。

淺嘗輒止：剛?cè)腴T就不再鉆研。

2、辨析形似字：

①肄(yì)：學(xué)習(xí)，如“肄業(yè)”/(sì)：不顧一切，如“放肆”。

②砥(dǐ)：細的磨刀石，如“砥石”/(dǐ)：抵消，如“相抵”。

③低(dī)：從下向上距離小;離地面近。如“低空”。/(dǐ)：樹根，如“根深柢固”。

④裨(bì)：益處，如“裨益”。/(bǐ)：使，如“俾眾周知”。/(bì)：婢女，如“奴婢”。/(bì)：大腿，如“撫髀長嘆”。

3、辨析近義詞：

①商榷：商討。如，這個問題尚待商榷。

②商量：交換意見。如，遇事要多和群眾商量。

③商討：為了解決較大的較復(fù)雜的問題而交換意見;商量討論。

④會晤：會面;會見。如，兩國領(lǐng)導(dǎo)人會晤。

⑤會見：跟別人相見。如，會見親友。

⑥會面：見面，彼此對面相見。如，跟這個老同學(xué)多年沒會面了。

⑦莊嚴(yán);側(cè)重于威嚴(yán)不可侵犯。既可用于人的態(tài)度、表情、動作，也可用于環(huán)境、氣氛等。

⑧莊重：側(cè)重于端莊持重。只能用于人。

⑨駭人聽聞：指使人聽了非常吃驚，多指社會上發(fā)生的壞事。

⑩聳人聽聞：指故意說夸大或驚奇的話，使人震驚。

?休戚相關(guān)：休，歡樂。戚，憂愁。指彼此間禍福關(guān)聯(lián)，多指人或階層、團體之間。

?息息相關(guān)：指呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系密切?？芍甘挛锱c事物之間。

高中語文的學(xué)習(xí)的法與技巧

第一、要多看書，這是每個同學(xué)都有的體會。通過看一些文學(xué)名著，或是報刊雜志，可以培養(yǎng)語感，還能學(xué)到不少文學(xué)常識，以及一些新鮮有趣的觀點?，F(xiàn)在的語文考試，閱讀占了相當(dāng)大的比例，不僅有文言文閱讀，還有科技文、現(xiàn)代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統(tǒng)統(tǒng)培養(yǎng)起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。我比較喜歡看《美文》、《小說月報》等雜志，如果怕浪費錢，我們可以登陸一些好的網(wǎng)站看免費的文章。在這里我可以經(jīng)?？吹揭恍﹥?nèi)涵豐厚的文章，使自己也變得愛思考起來，尤其在寫作時，我更是常常受到它的啟發(fā)。

第二、勤翻字典也是一種好辦法。例如，做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準(zhǔn)確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。做詞語用法的題目時，就翻《現(xiàn)代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，最好能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能學(xué)到不少新詞。這個工作最好能每天都做，每天記幾個，積少成多。

第三、在寫作方面，除了多看書看報外，同學(xué)們最好每天寫日記，寫日記是平時鍛煉寫作能力的一個重要途徑，久而久之，寫作能力就能得到很大的提高。日記不只可以提高寫作技巧，還可以幫助我們記憶很多事情，不至于考試的時候沒有事情可寫。喜歡聽歌的同學(xué)可以記些寫得好的歌詞，考試的時候用一下不失為一種很好的方法。常記常用，寫作水平自然會有所提高。

第四、勤于利用網(wǎng)絡(luò)資源。近年來，網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，時至今日網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們學(xué)習(xí)語文的重要途徑。這不僅是因為網(wǎng)上有海量的資源，更重要的是我們通過網(wǎng)絡(luò)可以找到最適合自己的語文老師。一個語文老師一個教學(xué)風(fēng)格，很可能另一個老師會對你語文成績的提高有很大幫助，尤其是名校名師會來到我們面前。

高中語文知識點必修二