第一篇：死亡詩社評論

以優(yōu)美的語言和真誠的情感去叩擊學(xué)生的心靈

我始終記得這樣一部電影：《死亡詩社》(Dead Poets Society)?！綪PT】

威爾頓預(yù)備學(xué)院是一所貴族學(xué)校，以沉穩(wěn)的教學(xué)風(fēng)格和高升學(xué)率而著稱，在這所學(xué)校里，一群背負(fù)著家長各種期望的高中生最大的理想就是：升入名校。然而，當(dāng)他們遇上了一個(gè)與眾不同的文學(xué)老師，故事便產(chǎn)生了。這位Mr.John Keating帶學(xué)生們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的意義；讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想；鼓勵(lì)他們站在課桌上，用新的視角俯瞰世界?！綪PT】Keating老師自由馳騁的哲思讓學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。這位老師對學(xué)生們說：“學(xué)會自己思考，學(xué)會欣賞文學(xué)和語言。不管別人怎么說，文學(xué)和語言的確能改變世界?！?Learn to think for yourselves again.No matter what anybody tells you, words and ideas can change the world.)【PPT】他還說：“我們讀詩、寫詩并不是因?yàn)樗鼈兒猛?，而是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环肿樱祟愂浅錆M激情的。沒錯(cuò)，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛，這些才是我們活著的意義?！?We don't read and write poetry because it's cute.We read and write poetry because we are members of the human race.And the human race is filled with passion.And medicine, law, business, engineering--these are noble pursuits and necessary to sustain life.But poetry, beauty, romance, love--these are what we stay alive for.)這些句子我至今仍在回味，每當(dāng)想起，內(nèi)心總無法平靜。

我提起這些，并不是為了回憶往事，而是感慨于現(xiàn)狀?！綪PT】在我們大都認(rèn)同了文學(xué)的閱讀和語言的涵詠確能化育人的心靈之后，我們的語文課堂依然存在著純語文知識的傾向，只有技術(shù)層面的分析與訓(xùn)練，而鮮有人文的熏陶；或是走向另一個(gè)極端，夸張了語文學(xué)科中的德育因素，過分生發(fā)、牽強(qiáng)附會，使語文課變異為思想品德課。那種可以讓學(xué)生獲得知識、增長能力，又同時(shí)情意充盈神采飛揚(yáng)、使人如沐春風(fēng)的課，還是太少了！

我們每個(gè)人或許都曾在自己的學(xué)生年代隱約幻想過，能遇到一位卓爾不群的語文老師，像Mr.Keating那樣，鐘愛文學(xué)、熱愛人生、鼓舞年輕人發(fā)揮個(gè)性。從這個(gè)意義上說，Keating的學(xué)生們是幸運(yùn)的，他們漸漸學(xué)會了思考與求索，并開始勇敢地設(shè)計(jì)自己真正向往的人生。

【PPT】其實(shí)，我們每天面對的高中生也和他們并無二致，十六七歲，迫切渴望著精神世界的豐富。他們的自我意識正在高度發(fā)展，價(jià)值觀卻還搖擺不定。如何履行個(gè)人所承諾的義務(wù)，如何協(xié)調(diào)社會規(guī)范與個(gè)人行為之間的關(guān)系，這是高中階段的學(xué)生所面臨的實(shí)際問題。身為人文學(xué)科的教師，顯然就不能只滿足于機(jī)械地把靜態(tài)的知識“復(fù)制”給他們，把他們僅僅當(dāng)做知識的容器給填滿。相反，這些生氣勃勃綻放著的青春之花，更需要情感的滋養(yǎng)。因此，若是我們的語文課能不拘泥于嚴(yán)謹(jǐn)，更追求一種汪洋恣肆、揮灑自如、旁征博引、海闊天空，若是我們的語文老師能多一點(diǎn)學(xué)養(yǎng)和性情，那么或許“死亡詩社”的故事離我們并不遙遠(yuǎn)。

其實(shí)，要發(fā)揮語文學(xué)科的德育功能，不能舍本逐末，也無需舍近求遠(yuǎn)。

【PPT】朱光潛先生在《文學(xué)與人生》一文中說，“道就是文學(xué)的真實(shí)性，志為心之所之，也就要合乎道，所以言志即載道?！边@樣的說法，我們不會感到陌生，正所謂“文以載道，道在其中”，也因此，若作為語文教師卻無法發(fā)現(xiàn)文字中所包含的警策人、感染人、啟迪人的力量，若教師自己都不能為文字所動(dòng)，則何以動(dòng)人？

【PPT】基于此，在教學(xué)的實(shí)踐和研討中，我們關(guān)注的，首先不是教師展示出多么高妙的教學(xué)策略和技巧，而是強(qiáng)調(diào)：每一位語文教師都深入文本，也讀懂了文本。這個(gè)“讀懂”，不僅僅是字面意義上的，更是核心意義上的。如同讀余光中的《春天，遂想起》，抓住豐富意象，解讀“自然的江南”和“人文的江南”固然不錯(cuò)，但體現(xiàn)詩人情懷的“我的江南”才是詩歌深層次的東西，而人為的阻隔，隔斷了“我”與江南的血脈聯(lián)系，這才引發(fā)了詩人深深的憂傷與惆悵。類似這樣的教材中所蘊(yùn)含的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)，才是一堂課的“靈魂”，有了這個(gè)“綱”，方能“綱舉而目張”，整個(gè)教學(xué)過程才有堅(jiān)實(shí)的支撐。

因此，我們常以“教學(xué)目標(biāo)的制訂”為教學(xué)研討的切入點(diǎn)，并不是機(jī)械地以是否呈現(xiàn)了三個(gè)維度為標(biāo)準(zhǔn)，也不是靜態(tài)地研究目標(biāo)表述的合理性；相反，目標(biāo)體現(xiàn)的恰恰是一個(gè)課堂的核心價(jià)值，體現(xiàn)的是教師對文本的領(lǐng)悟程度。

有了這個(gè)前提，接下來的關(guān)鍵，就是教師以什么樣的方式來傳遞他的解讀。

【PPT】語文課本里有孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后己”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?；還有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原；“人生自古誰無死，留取心照汗青”的文天祥；寧可餓死不領(lǐng)美國“救濟(jì)糧”的朱自清等等，這些人物已經(jīng)成為了某種精神的符號，包含著豐富的人倫道德和文化內(nèi)涵。更何況那些文學(xué)作品中的傳神文字，以及文字所描摹的美景：那“風(fēng)吹草低見牛羊”的遼闊草場；那“疑是銀河落九天”的廬山瀑布；那“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁駭浪；那“千里冰封，萬里雪飄”的北國風(fēng)光；那“萬山紅遍，層林盡染”的南國秋色，還有故鄉(xiāng)的榕樹、荷塘的月色、故都的秋景??這些時(shí)時(shí)處處都在叩動(dòng)讀者的心弦。而這些形形色色的材料，若能經(jīng)過教師繪形、繪聲、繪色的渲染，經(jīng)過學(xué)生反復(fù)用心的品味鑒賞，久而久之，他們內(nèi)心深處對故土家園的熱愛、對青春年華的珍惜、對完美人格的追求、對理想事業(yè)的渴望等等健康美好的情感必能自覺養(yǎng)成，通過教育，幫助青少年樹立美好理想、追求生命價(jià)值的目的也就自然達(dá)到了。

可見，學(xué)生對課文內(nèi)容的理解以及這種把握文章主旨意圖的過程，實(shí)質(zhì)上也就在接受心靈的澆灌。文化教育學(xué)家斯普朗格說：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一個(gè)人人格心靈的喚醒。這話也是在告訴我們，教育的最終目的并不是傳授已有的東西，而是要將生命感、價(jià)值感等整個(gè)人格一齊喚醒?！綪PT】而對教師來說，緊要的便是在文本中開掘合理的德育因素，在知識的傳授和情感的化育間找到一個(gè)平衡點(diǎn)和契合點(diǎn)。有了這個(gè)點(diǎn)，教師、學(xué)生、文本之間才能形成心靈的“共振”，教學(xué)才能自然而然地獲得“育人”之效。

劉勰說：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情?！痹诮虒W(xué)中，老師通過聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點(diǎn)撥與暗示，通過自身的人格力量和學(xué)識魅力，把學(xué)生引入理想的境界，不著痕跡地讓他們產(chǎn)生移情感悟，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時(shí)充分體驗(yàn)語言的形象美、內(nèi)涵美和思想美；進(jìn)而身臨其境，與作品中的人和物休戚與共，愛憎同儔，透過字里行間走近作者的內(nèi)心，觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到感染和教育；激發(fā)學(xué)生對母語的熱愛，進(jìn)而產(chǎn)生對祖國的熱愛，這才是語文學(xué)科情感教育的首要任務(wù)。這樣的課堂才是我們孜孜以求的。

【PPT】還是回到我開頭提到的那部電影，Mr.Keating最終因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行被趕出了保守刻板的學(xué)校，但愛和真理的種子已在年輕人的心中生根發(fā)芽，當(dāng)他們齊齊站上課桌，以獨(dú)特的方式向自己的老師告別時(shí)，我們看到他們終于學(xué)會了用自己的聲音發(fā)出內(nèi)心的呼喊。

【PPT】教育的核心目的是為了培養(yǎng)有見識、能思考的公民，而語文教育無疑是實(shí)現(xiàn)這一目的的一個(gè)重要途徑。盡管不可能立竿見影，但我仍然希望，包括我自己在內(nèi)的每一位語文教師，能具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能以最大的熱誠和持久的信念，把學(xué)生引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略文學(xué)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖，讓語文課也能“春風(fēng)化雨”。

第二篇：《死亡詩社》

威爾頓預(yù)備學(xué)院以其沉穩(wěn)凝重的教學(xué)風(fēng)格和較高的升學(xué)率聞名，作為其畢業(yè)班的學(xué)生，理想就是升入名校。新學(xué)期文學(xué)老師John Keating（Robin Williams）的到來如同一陣春風(fēng)，一反傳統(tǒng)名校的嚴(yán)肅刻板。

Keating帶學(xué)生們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的意義；讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想；鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。男生們開始對于這一切很不屑，但漸漸地，老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維如春雨般一點(diǎn)點(diǎn)浸潤學(xué)生的內(nèi)心，他們內(nèi)心對生活對理想的渴望被開啟。他們漸漸學(xué)會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途。他們甚至違反門禁，成立死亡詩社，在山洞里擊節(jié)而歌！名校不再是心中的目標(biāo)，對于尼爾來說，他熱愛的是戲劇表演，而不是哈弗，但盼子成龍的父親卻不能理解，一直壓制尼爾的興趣，想要讓他按照他所設(shè)計(jì)的道路一路走向他所謂的成功。尼爾的心糾結(jié)在現(xiàn)實(shí)與理想之間，最終他選擇了自殺。他的這一舉動(dòng)讓身邊所有人震驚，而學(xué)校則要為這件事找到“源頭”以為尼爾的死負(fù)責(zé)，學(xué)生們紛紛被問話，他們知道這不是老師的錯(cuò)，但他們卻無能為力，學(xué)校總有方法找到他們想要的答案。最終，Keating老師被開除，學(xué)生們不顧一切站在桌子上，高喊“Oh，captain！My captain”,淚流滿面。

一個(gè)教師也許無法與整個(gè)社會的教育制度抗衡，但他卻可以用盡全力真心的去感染教導(dǎo)他的學(xué)生；學(xué)生也沒有力量與權(quán)力抗衡，無論是選擇結(jié)束生命還是痛苦的妥協(xié)，都無法改變現(xiàn)實(shí)。然而，他們的內(nèi)心已經(jīng)發(fā)生了變化，也許現(xiàn)在還不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，但我們卻可以相信不遠(yuǎn)的未來，相信他們積蓄的力量可以讓他們真的如Keating老師傳達(dá)給他們的哲學(xué)思想那樣生活。

心靈應(yīng)當(dāng)釋放——《死亡詩社》 每個(gè)人都有自己的學(xué)生時(shí)代，每個(gè)人都有自己的輝煌時(shí)刻，誰來帶給我們青春的激情，誰來帶領(lǐng)我們開始輝煌的起點(diǎn)？是伯樂。影片開場的蠟燭猶如證明了羅賓.威廉斯的行動(dòng)：燃燒著自己為了青年得其生命精髓。在老師面前他還帶了幾分客套，但在學(xué)生面前他是如此的實(shí)在與親近。一切只因?yàn)檎胬怼Ｆ械膶W(xué)生們雖然眾多，但個(gè)個(gè)都是個(gè)性鮮明，印象深刻。有的軟弱，有的頑皮有的叛逆——這些面孔就是年輕時(shí)的我們。一所歷史悠久、升學(xué)率較高的學(xué)校對于大人來說，稱得上是孩子的天堂。但再聽聽孩子的看法：對于他們來說私下里稱之為地獄罷了。大人想把孩子們打造成自己，適應(yīng)于這殘酷的社會，可誰來為我們的激情負(fù)責(zé)？誰來為我們的青春買單？如果青春只有所謂的成績好那是和年齡不吻合的。只有激情、叛逆、個(gè)性、奮發(fā)，都存在的生命才成其為生命，校園才成其為校園！這個(gè)世界有兩種人：一種人讓社會來打造自己，一種人是自己打造社會。基廷老師的出現(xiàn)就是倡導(dǎo)后面一種方法，他打破了所有的教學(xué)模式，Carpe Diem(【拉】抓住今天,及時(shí)行樂(=seize the day))。這個(gè)詞說通俗一點(diǎn)就是抓住時(shí)間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生問起他什么是DeadPoetsSociety他毫無保留的將自己的青春經(jīng)歷傳給了他的學(xué)生，他不再年輕?？伤Ｍ胬砜梢詡鞒?。學(xué)生們找到了哪個(gè)地方，對于他們來說這不是山洞，是精神的家園。一個(gè)山洞可能簡陋，但他們的心確實(shí)比這潮濕的山洞溫暖、豐富。這其實(shí)就是俱樂部的前身吧。你們可以封閉我們的白天，但你們不能封閉我們的黑夜！在那里孩子們做自己想做的任何一件事，對于學(xué)校來說這是不對的，錯(cuò)誤的，可這不就是文藝復(fù)興嗎？13世紀(jì)打破傳統(tǒng)就是這幅情景呀！革命應(yīng)該是美麗的。但革命也是流血的，當(dāng)學(xué)校發(fā)現(xiàn)孩子們的事情時(shí)，青春的弊端也暴露無疑：有告密的，有膽小的。我不想去對這些學(xué)生有任何的評價(jià)，每個(gè)人都有自己的選擇，在那種年齡階段。你還無法去對他們的人格做分析。我只記得那句：Captain!MyCaptain!。你可以打倒我們的身體，但你永遠(yuǎn)無法打倒我們的靈魂。影片最后的哪個(gè)高潮讓我得到了強(qiáng)烈的共鳴。那時(shí)，孩子們的青春

已不再平凡。理想的種子已根深蒂固。人生最難是選擇。每個(gè)人經(jīng)歷過片中尼爾的處境。自己的理想和現(xiàn)實(shí)的無情相碰撞。是向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，還是放飛自己的理想？當(dāng)然他的方法讓我們應(yīng)該慎重，生命如此燦爛，確實(shí)哪容得為別人而活。尼爾之死是對夢想追逐的最高形式。那么這到底是對還是錯(cuò)，我無法去正確的判斷，我只知道船長告訴我們：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。為了融入社會我們是必須丟失一些浪漫，但還是希望有些東西能夠在我的骨子里茍延殘存。如果一個(gè)人在該沖動(dòng)的年代沖動(dòng)不起來，那么到頭來也許只剩下“可憐白發(fā)生”。是，現(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)有差距。但又如何？醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程是維生的必須條件。但是詩，愛，浪漫，美這些才是我們生存之原因?，F(xiàn)代生活的節(jié)奏，讓我們不得不審視自己為何活著？為何我們一直在做和自己年齡不相符的事？大人們的世界如此復(fù)雜，以為學(xué)校傳統(tǒng)的教育模式就是對我們最好的保護(hù)，但卻一直缺乏著人文色彩。生命的精髓沒人教給我們。就像哪個(gè)古板的校長所說：按學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，其他方面任其發(fā)展。傳統(tǒng)，傳統(tǒng)！我們存在不是為了傳統(tǒng)，而是為了創(chuàng)新，為了革命。生命是什么？在電影里，生命是詩，生命是音符，生命是戲劇，生命是一場演出里最為充滿華彩的那個(gè)篇章。“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。” 我們應(yīng)該從電影中借點(diǎn)激情面對生活，在我的學(xué)生生涯中很少遇到一個(gè)讓我尊重的老師，現(xiàn)實(shí)沒有，那么死亡詩社，我借你來面對現(xiàn)實(shí)，我的船長。正是有了基廷老師的教誨，尼爾才會放開自己展現(xiàn)表演天賦，諾克斯終于大膽追求自己喜歡的女孩，查理才完全放開了自我，膽小的托德也通過基廷找回了勇氣。我們就是劇中人，我們也應(yīng)該打開自己的心結(jié)。當(dāng)你的目光炯炯地射向舞臺的正前方，當(dāng)音符漸止，當(dāng)剎那靜寂之后掌聲雷動(dòng)，當(dāng)鮮花與喝彩涌向前臺，當(dāng)你的面孔中又寫滿一個(gè)人所應(yīng)具有的自信，那一瞬間，你仿佛看見了你的理想，是這種理想鼓舞著你，引導(dǎo)著你，哪怕你將會走向死亡--這就是生命，桀驁不遜的生命。I went to the woods because I wanted to live deliberately.I wanted to live deep and suck out all the marrow of life！To put to rout all that was not life.And not, when I came to die, discover that I had not lived.我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。人的一生，其實(shí)只需要一課。

影片《死亡詩社》觀后感

一．故事回放

《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯(cuò)的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好的聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越?？僧?dāng)學(xué)生們關(guān)上房門，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為它起了一個(gè)非

常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就以沉郁的影像表現(xiàn)了這一“地獄”對學(xué)生強(qiáng)大的威攝力與禁錮力，它就像一部毫無熱度與感情色彩的機(jī)器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品。可是這一切，卻因?yàn)榛⑦@個(gè)異類老師的出現(xiàn)而改變了?；⒗蠋煄W(xué)生們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生的意義；讓男生們在足球場上宣讀自己的理想；鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反校規(guī)，成立死亡詩社，在山洞里講故事、唱歌、朗誦詩歌！

二．感悟與思考

1.教師的影響力

作為一個(gè)教師，無疑，應(yīng)該對學(xué)生具有影響力。但是，這種影響力到底應(yīng)該有多大，是否能駕馭于家長意愿之上？這是一個(gè)值得思考的命題。

2.自由

影片尾聲處，男生尼爾因?yàn)楦赣H極力反對他演戲，決絕地用父親的手槍終結(jié)了自己年輕的生命。讓人不由想起那句名言：“不自由，毋寧死?！钡牵杂傻降资鞘裁茨?？真的就是“我行我素 ”、“為所欲為”嗎？

3.溝通與協(xié)調(diào)

影片中的男生尼爾最終選擇自殺，其主要問題就在于無法與父親成功地溝通和協(xié)調(diào)他喜歡演戲而父親希望他當(dāng)醫(yī)生這一對矛盾。其實(shí)，這兩者之間就如此水火不相容嗎？可不可以選擇一種折中的方式：把醫(yī)生作為專職工作而把演戲作為業(yè)余愛好來發(fā)展？亦或是先考上常青藤盟校再說？

4.責(zé)任感

影片中的男生尼爾是一個(gè)有理想，有熱情，充滿著青春朝氣的少年，本有一個(gè)美好的未來等著他，但是他選擇自殺來祭奠自己的自由的理想讓我們在悲痛之余不禁沉思。其實(shí)，我們每一個(gè)人的生命都不完全只是屬于我們自己，它還屬于那些愛我們的人，包括可能經(jīng)常跟我們意見不一致的父母。我們應(yīng)該存一份責(zé)任感在心中，不要輕易放棄自己的生命。

我們的教育要教給學(xué)生什么呢？-----獨(dú)立思考，解放思想，追求心中的理想，是我看這部電影得出的感悟。

“CREP DIM，抓住今天，因?yàn)槲覀兌紩廊??！庇捌拈_頭，基廷就對他的學(xué)生說這樣的話。

我們被太多的期望和壓力在約束著，因此我們從來沒有好好想著怎樣抓住今天，只是一直在追求未來，實(shí)現(xiàn)別人的期待。

生命中，我們很多人都在妥協(xié)著。因?yàn)閴粝胩林亓恕?/p>

為了讓學(xué)生能真正領(lǐng)悟獨(dú)立思考的含義，基廷站在了講臺了。因?yàn)樗寣W(xué)生站在更高的位置，換個(gè)思維，去想問題。

影片中，基廷讓內(nèi)向的安德森到臺上朗讀他的詩。安德森由于內(nèi)心的恐懼，不愿意上臺?；⒈阕屗谂_上表演怎么哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達(dá)自己內(nèi)心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。

為了讓學(xué)生懂得如何在團(tuán)體中保持自己的獨(dú)立觀點(diǎn)和信仰，他讓三個(gè)學(xué)生在院子里行操，以此來揭示：每個(gè)人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自己的步伐在前進(jìn)。我們每個(gè)人都有被別人接納的需要，但我們必須要保持自己的信仰獨(dú)立，即使在別人看來是如何的糟糕。電影中的尼爾，一個(gè)生性外向，有自己追求的人，卻無法得到家人的認(rèn)可。他無法逆父親為他未來做得計(jì)劃，于是，他選擇了自殺。對自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個(gè)在期望下悲劇的縮影。

安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點(diǎn)比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無法做自己喜歡的事情。在基廷的課上，安德森終于突破了自己內(nèi)心的恐懼（不自信，否定自己）。影片末，安德森在全班面前和校長面前，公然表達(dá)自己的感情以及第一個(gè)站在桌子上，對基廷說：“哦，船長，我的船長?！?/p>

現(xiàn)在我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個(gè)性，讓我們?nèi)跈?quán)威和標(biāo)準(zhǔn)。獨(dú)立的思考變成是一件艱難和珍貴的事情。

第三篇：死亡詩社

《死亡詩社》讀后感

100205223 外語系英本非師2班 陳怡欣

第一次看到這部片名時(shí)，對名字來源一無所知，只是憑著那些天生對死亡、墳?zāi)?、女巫和鮮血此類詞匯偏執(zhí)狂般的癖好，于是便對文字后面隱藏的某些內(nèi)容不由自主地傾心。以為影片該在講述普拉斯那樣的女人故事，故事中的人物會熱中于陰冷刺骨的文字，喜歡和自己幻想的干尸舞蹈，美要到極致，那種審美，是以冰冷的墳?zāi)篂榻K結(jié)，如同普拉斯最終選擇的煤氣爐盤。然而，我看到了一個(gè)和自己預(yù)期完全不同的故事。你可以稱它是校園青春片，因?yàn)樗v的正是校園青春的故事?？贪宓睦蠋?，青春懵懂的男孩們俊美如阿波羅，他們眼中充滿了好奇的光芒，以及對愛和異性的憧憬。

秋野上黑壓壓的鳥群驚飛，其漫天之勢宛如一種掙扎著奮起的力量，在向往一次不計(jì)代價(jià)的飛翔。秋野寧靜而廣袤，然而，那也是暫時(shí)的，暴風(fēng)雨正在悄悄醞釀。

暴風(fēng)雨來臨時(shí)，這些鳥兒又該怎樣？

基廷老師的存在是一束陽光，也是一把匕首。影片中，正是他引導(dǎo)學(xué)生們撕掉“庸人自擾”的教材，正是他載著學(xué)生們偷渡去黑森林的山洞里誦詩吟唱。他摒棄了刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運(yùn)動(dòng)、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是激勵(lì)他們成長的精神之父。在基廷的感召下，年輕的心在呼喚中得到指引和鼓-1-

舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本身的喜悅和自由的照耀。將學(xué)生們引向了一個(gè)全新的領(lǐng)地，并且擁有了與世俗抗衡的力量與勇氣。于是，他們成立了死亡詩社，查理開始施展他惡作劇的才能；諾克斯不顧一切地去追求他的愛情；尼爾第一次違背父親的意愿，去實(shí)現(xiàn)自己的演員夢，就連一向膽小的托德，也在基廷的鼓舞下，跳到桌子上朗誦自己的詩歌。基廷就像一個(gè)船長，用自己的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們明白生命就應(yīng)該如野馬般在原野上肆意馳騁，如群鳥般在天空中展翅飛翔。他是他們最英明的“船長”，最無懼無畏的精神導(dǎo)師，卻也一步步把他們領(lǐng)向了被禁錮、被剝奪自由的危難境地。于是，孩子們看到了光亮，也嗅到了死亡。有人說，那是鎖在鐵鏈上的象牙塔，是戴著鐐銬起舞的烏托邦。

“我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是影片中的經(jīng)典臺詞，一群身形在黑夜的森林中穿梭，他們在追求靈魂的自由。這種自由和生命的高峰體驗(yàn)也是我們都曾體會和熱情追求過的。而悲哀的是，人還是那么的不自由，似乎從來都沒有自由過。詩歌本身所企望的自由，卻被各種格律、音韻所牽制，如同關(guān)押于牢籠的囚鳥，支不開羽翼。

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總是在無情的打擊著充滿夢想的人們。這些浪漫的詩人，在他們一開始走上那條與眾不同的追夢之路的時(shí)候，悲劇就已悄悄的埋下了種子。學(xué)校和家庭陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了這些孩子的叛逆，他們極盡

所能的打擊著這些叛逆的苗子。尼爾，“死亡詩社”的發(fā)起人，一個(gè)熱愛詩歌，熱愛表演的孩子，卻被要求接受父親為他選擇的成為一名醫(yī)生的道路。面對來自父親的強(qiáng)大壓力，倔強(qiáng)的尼爾還是站上了夢寐以求的舞臺，他把精靈演繹的惟妙惟肖，光芒四射。然而當(dāng)帷幕落下，簇?fù)碇鴼g呼與掌聲的他，也為夢想付出高昂的代價(jià)。聲色俱厲的父親對兒子所思所想并不關(guān)心，在自我選擇與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那個(gè)人，也無力成為真正的自己。于是在那個(gè)飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地將年輕的生命終結(jié)在夢想的祭臺。

流浪詩人基廷終究做不了救世主，他唯能盡力尋求改變。尼爾死去時(shí)，他沉默得讓人害怕，他長久地盯著自己的影子，恍若整個(gè)身軀要陷落到影子里。他是船長，但終究也是海盜。學(xué)校及尼爾的父母都將尼爾的死歸罪于基丁老師，并據(jù)此開除了他?！八劳鲈娚纭币苍趯W(xué)校的強(qiáng)迫下解散了。表面上看來，夢想的堅(jiān)持者已在殘酷現(xiàn)實(shí)的打壓下低下頭來。所幸的是，終有東西被傳承下來，關(guān)于自由和希望的信仰，關(guān)于詩歌的真諦。影片最后的那一幕讓我們看到了希望的存在，基丁老師即將離開教室的那一剎，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh, Captain, my captain！”接下來，受基丁老師影響頗深的那些孩子們也站上了桌子。那一刻,我不禁淚流滿面，誰在年少的時(shí)候遇到這樣一位船長，乃是人生之大幸。我想，這些孩子們以這樣的方式向基丁告別，他該是欣慰的。他走了，他的思想?yún)s留了下來。以后，這些孩子們也許不會再反叛，他們會依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠(yuǎn)有著自由而勇敢的光。

故事就此結(jié)束，但延伸卻仿佛無限，一代站起來的年輕人一定會創(chuàng)造一個(gè)新的體制，開創(chuàng)一個(gè)新的世界。跳出“教育”這一領(lǐng)域，情形也是如此。

如果說存在即意義，對于學(xué)生，對于自身，我們該如何施展？有人說，老師都曾是學(xué)生，大都被磨去棱角，漸漸“制度化”，再來磨別人的棱角，使后人“制度化”，話雖偏激，但的確給我們帶來了一些思考。

我們應(yīng)該教育出能選擇自己的人生，能對自己的人生負(fù)責(zé)的人。在這個(gè)世界上，一個(gè)人所能擁有的最高權(quán)利就是給自己的生命賦予意義的權(quán)力。幫助每個(gè)人最切實(shí)最完整地實(shí)現(xiàn)這樣的權(quán)利教育，就是引導(dǎo)孩子們享受快樂人生，這才是教育的根本目的。

我想我們的教育應(yīng)該讓學(xué)生在充滿理想、勇于追求理想的同時(shí)，注意在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會親近自然，學(xué)會聆聽天籟之音，享受美好的人生。在趕路的時(shí)候，學(xué)會適當(dāng)?shù)耐Ｏ聛砜纯绰愤叺娘L(fēng)景，為再次趕路增添幾分亮色，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展。教育要培養(yǎng)心智自由的人，也是指我們的教育要處理好學(xué)生的短期利益和長遠(yuǎn)利益的問題，即要在技法上使學(xué)生在考試、升學(xué)成為勝利者，更要對學(xué)生一生的幸福負(fù)責(zé)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，從家長到學(xué)生到教師，被迫追求著結(jié)果，忽視著過程本身。而我想說教育沒有捷徑，教育無關(guān)乎結(jié)果，無關(guān)乎學(xué)位，教育寓于你所經(jīng)歷的過程：包括你的生活、你的家庭、你的社交...所有成功與失敗。包括教育本身的過程 即是教育真諦之所在。對于我們，現(xiàn)在中國的教育需要我們反思真的有太多了，片中所有存在的教育問題中國不都是他們活生生的例子嗎？我們學(xué)生一直以來缺少自己做主規(guī)劃人生的權(quán)利，早就由家長，學(xué)校，乃至社會瓜分。我們的老師，我們的學(xué)校又太注重于社會的應(yīng)試教育。我們的家長完全成了一個(gè)根本不懂教育的獨(dú)裁者罷了。怎樣才能擁有我們的人才，中國教育需要改變！就用基挺老師的那句話來說，we must

constantly look at things in a different way。站上講臺，用不同的眼光來看待事物。我們的教育應(yīng)該以不同眼光來看待，到底我們?nèi)绷耸裁?，我們?yīng)怎樣的去完善。雖然是一個(gè)難題，相信我們會進(jìn)步的，就像基挺老師一樣即使做一個(gè)孤獨(dú)的船長，也會一直堅(jiān)持下去。

第四篇：《死亡詩社》影評

《死亡詩社》

—讓生命活的有意義

看完《死亡詩社》這部影片后，我被這段話深深地觸動(dòng)了，“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻。汲取生命中所有的精髓，揚(yáng)棄一切與生活無關(guān)的事情，當(dāng)我死時(shí)，才不至于發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過！”而威爾頓學(xué)院的這些學(xué)生們同樣也被新來的老師啟發(fā)了，他們在“船長”的指引下，找到了他們生活的意義。與其說這部影片是講藝術(shù)的，不如說是對教育問題的探討。

影片從一開始就很好的交代了營造劇情所需要的背景和關(guān)系。其實(shí)，這個(gè)開頭可以分為兩個(gè)場景，禮堂和宿舍內(nèi)，這兩個(gè)場景巧妙的交代了兩個(gè)關(guān)系，禮堂的新生大會交代了人物與環(huán)境的關(guān)系，宿舍內(nèi)的場景又構(gòu)建了人物之間的關(guān)系。但這兩個(gè)關(guān)系表現(xiàn)的方式又有所不同，禮堂展示的是朝氣蓬勃的學(xué)生和一所古板的老牌學(xué)校之間的關(guān)系，它是通過開新生大會這樣一個(gè)事件所表現(xiàn)的，觀眾在這個(gè)事件的發(fā)展中可以切身感受到學(xué)校與學(xué)生雙方的各自特點(diǎn)。當(dāng)然，影片并沒有通過生硬的“說”來表現(xiàn)，而更多的是通過十幾個(gè)較快速分切的特寫或近景鏡頭融入敘事中，這使影片的節(jié)奏一下提得很高，很快的吸引了觀眾，這是第一種表現(xiàn)方式。第二種表現(xiàn)影片背景和關(guān)系的方式是通過人物精彩的對話來達(dá)到的?！端劳鲈娚纭返娜宋镪P(guān)系也是通過這種方式建立的，結(jié)束新生大會后，緊接著影片轉(zhuǎn)入了宿舍的場景，通過幾個(gè)青少年的對話，可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人物的特殊性格和他們之間微妙的關(guān)系。并且青少年們將學(xué)校賴以生存的四大支柱—“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”說成了“嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”，以此來表現(xiàn)他們對學(xué)校古板頑固校風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍的不滿。

應(yīng)該說，影片的開頭是很重要的，它決定了觀影人對該影片的興趣度，就如一篇文章要有一個(gè)好的開頭一般，而該影片就很好的做到了這一點(diǎn)。影片開頭即以一連串的特寫或近景鏡頭來表現(xiàn)每個(gè)人對典禮的準(zhǔn)備，此時(shí)觀眾們只感覺忙碌，并不知道鏡頭要表現(xiàn)什么，這就吊足了觀眾的胃口，直到鏡頭出現(xiàn)了一個(gè)全景，并配以嘹亮的愛爾蘭風(fēng)笛聲，此時(shí)才恍然大悟。之后便是漫長的典禮過程，這一過程充滿了嚴(yán)肅的氣氛，鏡頭也是在近景和全景之間來回扯動(dòng)，近景鏡頭中人物的拍攝，則采用了三人對話的方式來進(jìn)行處理，而這些人物鏡頭的出現(xiàn)，使觀眾在形象上對主角有了一個(gè)先入為主的認(rèn)識。當(dāng)劇情發(fā)展到宿舍內(nèi)部階段時(shí)，鏡頭語言已經(jīng)減弱，取而代之的是大量精辟的對話，值得一提的是尼爾和父親的對話及爭執(zhí)，為影片留下了巨大的伏筆。

影片在敘事結(jié)構(gòu)的運(yùn)用上，用的極其微妙，通過這些學(xué)生們在基廷老師的指導(dǎo)下，心靈得到了自由和釋放。這一點(diǎn)的運(yùn)用就如文章中的起承轉(zhuǎn)合一般，不僅讓觀眾觀眾感覺很自然，并且在這個(gè)過程中，也將影片的主題思想順利的向高潮推進(jìn)。影片通過不同的人物共同構(gòu)成一條線索，被壓抑青春的少年們，在開學(xué)時(shí)遇到了他們的“船長”—基廷，他的教育宛若春風(fēng)化雨，潤物無聲的留在每個(gè)人心里??

這些主角們都有著不同的性格，從外表看，尼爾最具有詩人氣質(zhì)，憂郁帶著狂野，可是迫于父親的壓力，不得不放棄很多課外活動(dòng)而專心于枯燥無味的學(xué)業(yè)；尼爾的室友托德是個(gè)害羞，膽怯的男孩，不會走近別人的生活，更不會讓別人走近自己的生活；查理是他們之中最叛逆的一個(gè)，不僅僅表現(xiàn)在思想上而且更付諸于實(shí)際行動(dòng)，諾克斯是不溫不火的，他只為自己心愛的女人瘋狂。

影片中，學(xué)生們來到教室開始大鬧，當(dāng)基廷走出來時(shí)，教室瞬間安靜了，他們已經(jīng)對傳統(tǒng)的教學(xué)方式熟記于心。但是，基廷是特別的，他從正門走了進(jìn)來哼著《揚(yáng)基進(jìn)行曲》的口哨，把孩子從后門帶了出去，就這樣他的第一節(jié)課開始了，而學(xué)生們的另一條道路在此時(shí)也被打開了。在一張已故校友的畢業(yè)照前基廷開始了他的第一課：carpe diem（拉丁語，意為抓緊時(shí)間，及時(shí)行樂）,seize the day，make your lives extraordinary。(抓緊時(shí)間，讓你的生活與眾不同)就這樣開始了他不同尋常的課程，讓學(xué)生們撕去了猶如圣經(jīng)般的教科書上伊凡所寫的前言，告訴他們詩歌是美麗的，浪漫的，我們?yōu)樗?；基廷與其他老師是不同的，這激起了學(xué)生們對他的興趣，學(xué)生們找到了他以前的中學(xué)記錄，此時(shí)，一個(gè)“古詩人社”引起了他們的好奇，就這樣他們第一次大膽的走進(jìn)了那個(gè)被禁令的地方，開始了他們自己的古詩人社。這時(shí)影片已經(jīng)開始了一個(gè)“起”。

接著，基廷讓學(xué)生們站在課桌上叫他們用自己的眼光看待世界，無論這是否看起來愚蠢或者不正確，你必須要嘗試，在基廷的啟示下，尼爾開始第一次去追逐自己的夢想，于是出現(xiàn)了這一場，在45：36，尼爾興奮地走進(jìn)宿舍，扔給托德一張《仲夏夜之夢》的公開面試并說：“我找到了，我內(nèi)心真正要做的，我要去表演，這是我一生首次知道我要做什么，也是首次要付諸行動(dòng)?！边@是很好的表現(xiàn)了基廷教學(xué)方式的成效，但我們此時(shí)還會覺得這種“承”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到高潮。因?yàn)?，查理和尼爾本來就是那種開放的，只是由于受到客觀的壓制而不得以放棄了自己的追求。

在這里，托德的變化，可以說將這種承接進(jìn)行到了高潮。托德內(nèi)向羞赧,他的世界很封閉,其實(shí)他的內(nèi)心很豐富,在他小心翼翼的隱藏的內(nèi)心深處,夢想在那里閃著別樣的光芒。但他不敢把他拿出來，他害怕別人的評價(jià)，他沒有自信去展示自己。基丁發(fā)現(xiàn)了這個(gè)封閉但卻豐富的小伙子，他知道讓他釋放自己才能激發(fā)出他潛在的激情。在課堂上，忐忑的托德站在講臺上感到無所適從，‘我不懂咆哮，我不會表達(dá)，站在這讓我覺得難堪，但老師為什么讓我做這些’他的心里在紛煩的跳出這些字眼。“說說你看到惠特曼的畫像時(shí)想到了什么。閉上眼，不要思考，大聲說出第一個(gè)跳入你腦海的字眼?? ”基丁大聲的啟發(fā)他的靈感，鏡頭開始繞著他們兩個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)，一圈一圈，托德的內(nèi)心也在劇烈的晃動(dòng)，當(dāng)“他看起來像個(gè)牙齒流汗的瘋子”這樣平日看來荒誕不經(jīng)的話語都脫口而出時(shí)，鏡頭突然定格，一種堅(jiān)定已經(jīng)從心底油然而生，自信的驚喜第一次籠罩在自己的臉上。緊接著，高昂歡快的音樂響起，學(xué)生們和基廷一起在操場上快樂的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，被激發(fā)的學(xué)生們開始為自己的夢想開始付諸行動(dòng)，尼爾堅(jiān)決的去要表演，查理更加的放縱自己，納克斯也去勇敢的追求自己喜歡的女孩。

在我們覺得一切都那么美好的時(shí)候，可現(xiàn)實(shí)卻就是這樣，前方的道路永遠(yuǎn)不會是一路歡快的，查理簡單的認(rèn)為，直接與學(xué)校的規(guī)定來正面的沖突，是carpe diem的表現(xiàn)，但是他最終受到了學(xué)校的懲罰，當(dāng)基廷告訴他：吸收生命中的所有的精髓，并不表示被骨頭噎死，有大膽挑激的時(shí)候，也有謹(jǐn)慎的時(shí)候，聰明人明白需要采那一種。雖然查理在第一次嘗試失敗了，但是，他對于“seize the day”有了更加深的了解。納克斯鼓起巨大的勇氣，向克莉斯表達(dá)了自己對她的愛慕之情，在遇到卻特的阻止后，依然不放棄，在尼爾的第一次演出表演上，得到了克莉斯的心。而此時(shí)正在為演出而興奮地尼爾，卻被父親突然地到來打破了，夢想和現(xiàn)實(shí)碰撞的結(jié)果讓你目不忍視。于是，出現(xiàn)尼爾去求助基廷老師，當(dāng)基廷告訴他沒有別的辦法，他的表情是如此的痛苦，他壓抑著淚水說：“我知道他會說什么，我被困住了?！?/p>

最后，尼爾還是去演出了，至于他的父親是否同意了，從基廷問他時(shí)，他閃乎的眼神我們知道，他沒有，他沒有勇氣去和他的父親交談，他害怕說出來之后，他連這次機(jī)會都會失去。其實(shí)他的父親是殘酷現(xiàn)實(shí)的一個(gè)化身，在尼爾的世界里，即使曾經(jīng)多么美麗和強(qiáng)烈的沖動(dòng)最后在父親的嚴(yán)酷的面容前面只能輕輕的支離破碎。尼爾的演出相當(dāng)?shù)某晒?，獲得了所有人肯定，卻依然不被自己的父親認(rèn)同，甚至要求他從威爾頓學(xué)校退學(xué)，去布瑞登軍事學(xué)校注冊。

影片的轉(zhuǎn)折在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了高潮，在尼爾的家里可以分為兩個(gè)部分，尼爾與父母的爭吵和尼爾的自殺。在尼爾與父母爭吵的階段，影片以表現(xiàn)人物的語言為主，加以人物的表情，所以這段的鏡頭語言以近景為主，輔以中景照顧環(huán)境和表現(xiàn)三人同時(shí)的狀態(tài)。近景鏡頭多給到?jīng)_突的兩端—尼爾和他的父親，尼爾母親的鏡頭很少，對爭吵的參與和貢獻(xiàn)很少，由此可以表現(xiàn)出其不高的家庭地位，這是一個(gè)古板頑固的家庭所特有的生活狀態(tài)。爭吵最終以尼爾的妥協(xié)為結(jié)束，這一點(diǎn)很像開頭尼爾與其父親的爭執(zhí)，可能是導(dǎo)演有意照應(yīng)開局，同樣是妥協(xié)，但這次有所不同，好像是暴風(fēng)雨前的寧靜，注定有悲劇的發(fā)生。影片然后通過對尼爾父親鞋的特寫完成了鏡頭的空間的轉(zhuǎn)換，然后又是一個(gè)對尼爾床上衣物的特寫，兩個(gè)特寫不僅將鏡頭和事件聯(lián)系起來，而且也將風(fēng)格聯(lián)系起來，爭吵的部分是很生活化的，而自殺的部分又是很風(fēng)格化，導(dǎo)演就運(yùn)用了特寫鏡頭這一最容易產(chǎn)生風(fēng)格化效果的形式完成了這一過渡。從影片進(jìn)入自殺環(huán)節(jié)開始，兩極鏡頭的運(yùn)用就占據(jù)了主要地位，中遠(yuǎn)景表現(xiàn)動(dòng)作和環(huán)境，特寫顯示細(xì)節(jié)事物。尼爾自殺的拍攝方式很巧妙，演員根本就沒有費(fèi)力表演，通過大量細(xì)節(jié)事物的展現(xiàn)，就可以將情緒烘托上去。影片選取的物品也很巧妙：草帽代表理想，門把手和腳代表抗?fàn)幍男袆?dòng)，鑰匙和槍代表最終的毀滅。這一節(jié)沒有出現(xiàn)一滴血，一個(gè)表面化的鏡頭，就將人生命的毀滅表現(xiàn)出來，尼爾的生命之輕，耐人尋味，這時(shí)候我們感到內(nèi)心的沉重。在這里死是一種最消極的抗?fàn)?，我們會感覺尼爾死的并不值得，可當(dāng)我們看到在尼爾課桌里的那首死亡詩社的集體朗誦的開篇文章里的話時(shí)，我們明白了，尼爾只是不想做個(gè)做個(gè)行尸走肉。就如詩中所說的：“當(dāng)我死時(shí)，才不至于發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過！”。

看到這里的我們，此時(shí)此刻、此情此景，讓我們的內(nèi)心如同被刀割裂一般的痛。在尼爾選擇自殺的那一刻，仿佛以前我們所做的一切努力，都抵不過現(xiàn)實(shí)的殘酷。尼爾的表演夢破碎了，威爾頓學(xué)校學(xué)生們的自由夢破碎了，我們心理的夢也破碎了。隨著尼爾那美麗的夢隕落的那一刻，這個(gè)世界又回到了那個(gè)殘酷、封建、束縛的現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)，有些事情是無法回避的，就好像你可以相信童話，但世界不會是童話。你可以選擇失落，也可以從此憤世嫉俗。但我敢保證，你不會開心的，因?yàn)槟闶冀K沒有參透生活的意義。得到真理就必須經(jīng)受歷練，擁有快樂先必須體驗(yàn)痛苦，這就是生活的代價(jià)。激情的背后也應(yīng)該有一雙能夠洞察世事的眼睛。

影片的結(jié)尾出現(xiàn)了一個(gè)核心場景，就是教室。學(xué)生為了自保而背叛，基丁老師成了替罪羊而被辭退，看似一切都恢復(fù)了平靜，而恰恰是這個(gè)最平靜的時(shí)候才能爆發(fā)出最真摯的感情。影片結(jié)尾想表達(dá)的是一種為了自由而產(chǎn)生的抗?fàn)?，這才是死亡詩社俱樂部的真諦，也是詩的真諦。結(jié)尾部分一上來就是諾蘭校長代課的事件，除了第一個(gè)鏡頭的用的是全景，其他鏡頭都是從四組鏡頭中提取出來的：諾蘭先生講課的中景，表現(xiàn)老師講課學(xué)生上課的狀態(tài)；反向的中景，同一個(gè)狀態(tài)同一種表達(dá)，不同角度的拍攝；托德的近景，借其表情展現(xiàn)其內(nèi)心活動(dòng)；卡梅倫的近景，也是表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)。托德和卡梅倫是一對照體，托德是正面的，卡梅倫是反面的，托德是抗?fàn)幍?，而卡梅倫是妥協(xié)的，更加巨大的反差就是托德曾經(jīng)是那么的膽小。影片從這四組鏡頭間反復(fù)的切換，以達(dá)到鋪墊的效果。這期間，鏡頭語言是很穩(wěn)定的，也是很模式化的?！按L”基丁老師進(jìn)教室拿東西是導(dǎo)火線，起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用，托德等人感到強(qiáng)烈的內(nèi)疚。當(dāng)卡梅倫提到課本撕掉的那幾頁時(shí)，基丁笑了，這一笑本來可以作為全片的終結(jié)，但導(dǎo)演并沒有這么做，影片要表達(dá)的是抗?fàn)?，所以一些學(xué)生必須站出來。除了對照，此時(shí)的鏡頭語言最大的作用就是烘托情緒。我個(gè)人覺得影片結(jié)尾處一個(gè)小全景很好，在這個(gè)鏡頭中清楚的表現(xiàn)了有一半的學(xué)生為了聲援基丁老師而站在了桌子上，另一半學(xué)生沒有反應(yīng)。其實(shí)這就是生活的、真實(shí)的，學(xué)生們怕被開除，肯定有一部分不會站出來，這是人之常情。這個(gè)鏡頭表現(xiàn)了導(dǎo)演對生活的理解，真實(shí)的還原了現(xiàn)實(shí)，給了觀眾客觀思考的空間。導(dǎo)演并沒有片面的追求“多”和“全”，而是通過安德森這個(gè)“膽小”的人的轉(zhuǎn)變，把這種感情表現(xiàn)到了極致。古詩人社俱樂部并沒有死亡，而是充滿了勃勃的生機(jī)和活力，真正死亡的是腐朽的頑固的教育制度和這種制度下墨守陳規(guī)的教育工作者。

我認(rèn)為這部影片除了故事情節(jié)與場面的調(diào)度都很好以外，在場景的選擇以及音樂的配合上，都使得整個(gè)影片更加的相得益彰。比如，在托德得知尼爾去了之后，托德和查理等人在雪地里走的那一場戲。雪是那種只能存在于眼里卻讓人無法抓住的東西，一旦抓住之后便化成水而流逝，當(dāng)你剛剛為融化在自己手中的雪而感到難過時(shí)，再抬頭看見的依然是漫天飛雪。于是，在這一刻你明白了，美麗的東西只可遠(yuǎn)觀而不可親近，也是在這一刻你明白了，只有不占為幾有的博愛才能擁有世界上最美的風(fēng)景??尼爾，這樣美麗的一顆雪花在他的父親手中漸漸的融化，也從此離開他們這群兄弟們。雪景的出現(xiàn)，讓我們明白了美麗的東西始終都會離開。

第五篇：死亡詩社影評

《死亡詩社》：教育浪漫主義的悲壯

摘要：威爾頓預(yù)備學(xué)校新來的老師基廷鼓勵(lì)學(xué)生們勇于嘗試和突破，追求自由和夢想，但用嚴(yán)格的律條訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生期望他們成為各高校最優(yōu)秀的人才的學(xué)校和望子成龍家長們卻視之為洪水野獸，加以打壓。文中指出《死亡詩社》實(shí)質(zhì)上是描述教育浪漫主義對教育現(xiàn)實(shí)主義的抗?fàn)幒褪?，影片用悲壯的筆調(diào)描述了浪漫主義的遭遇和結(jié)局，體現(xiàn)了對尊重人性的浪漫主義教育充滿了同情和希望。

關(guān)鍵詞：浪漫主義 現(xiàn)實(shí)主義 教育

威爾頓預(yù)備學(xué)院以其沉穩(wěn)凝重的教學(xué)風(fēng)格和較高的升學(xué)率聞名，家長以孩子能在該校讀書為榮，但學(xué)生卻稱之為地獄，因?yàn)閷W(xué)校的教育的模式固定單調(diào)，束縛人的思想，令校園死氣沉沉。新學(xué)期文學(xué)老師基廷（Keating）的到來如同一陣春風(fēng)，一反傳統(tǒng)名校的嚴(yán)肅刻板，他鼓勵(lì)學(xué)生們勇于嘗試和突破，有自己的想法，追求自由和夢想。漸漸地，這一切深深地感染和影響著學(xué)生，一些人偷偷地重組了死亡詩社，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生，不幸的是悲劇也在這時(shí)發(fā)生了??

這是影片《死亡詩社》的劇情，影片體現(xiàn)的是教育的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的沖突，悲劇的發(fā)生則是這兩種沖突的結(jié)果。

浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義原是文學(xué)文藝上的兩大主要?jiǎng)?chuàng)作方法。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，因其社會背景它是法國大革命催生的社會思潮的產(chǎn)物，它倡導(dǎo) “自由、平等、博愛”的思想，推動(dòng)了個(gè)性解放和情感抒發(fā)的要求，對個(gè)人獨(dú)立和自由的強(qiáng)調(diào)（浪漫主義，百度百科）；現(xiàn)實(shí)主義則是一種務(wù)實(shí)的社會心理，提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí)，反對一切不切實(shí)際或空想的性格，具有更多的社會性和分析性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有明確的社會目的和思想教育作用。（現(xiàn)實(shí)主義，百度百科）。

這兩種藝術(shù)類型進(jìn)而也成為人類思想流派的重要特征，在音樂、建筑乃至哲學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域都有重要表現(xiàn)，同樣，在教育思想的發(fā)展歷程中，這兩種思潮的特征也是分明的，這就形成了教育觀的分野。

教育的浪漫主義主張，個(gè)體的幸福和自由至高無尚，所以他們反對那種認(rèn)為教育是為人在經(jīng)濟(jì)社會中的地位做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，反對把教育看成是促進(jìn)外在與個(gè)人發(fā)展的社會政治目標(biāo)，主張個(gè)人的教育須適應(yīng)個(gè)人的真實(shí)自我，強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的重要性。（〔美〕喬治.尼勒〔楊捷摘譯〕，1989，p46-50）, 其另一形式自由教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中享有絕對的自由，學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)、誰管理都由學(xué)生自己決定，教育的目的就是使每一個(gè)人都認(rèn)識到自己的存在，并形成一套不同于他人的獨(dú)特的生活方式，教育的目的就是維護(hù)個(gè)人的自由，幫助個(gè)人進(jìn)行自我選擇，并對其選擇負(fù)責(zé)（楊克瑞 /李朝海，2008，p1-3.）

教育的現(xiàn)實(shí)主義實(shí)際上是功利主義主張,它主張教育活動(dòng)只是個(gè)人被動(dòng)應(yīng)付環(huán)境的活動(dòng), 衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值，教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備，社會的需要就是教育的需要, 也就是人的需要。為此, 教育發(fā)展要以社會發(fā)展作為最高目標(biāo)(柯佑祥, 2008，P13-18)。現(xiàn)實(shí)主義在教學(xué)實(shí)施中往往體現(xiàn)了教育秩序的嚴(yán)格紀(jì)律觀和教學(xué)過程的嚴(yán)格過程觀，也表現(xiàn)在其對教育目的的唯理性主義、對教學(xué)內(nèi)容的客觀實(shí)在性追求以及教學(xué)方法的統(tǒng)一性要求等，強(qiáng)調(diào)以倫理為教育普遍不變的目的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中處于靜聽、被動(dòng)的地位。

影片中的現(xiàn)實(shí)主義代表是威爾頓預(yù)備學(xué)校和家長們。威爾頓是一所被認(rèn)為有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，榮耀的學(xué)校，它用嚴(yán)格的律條訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，讓他們成為各高校最優(yōu)秀的人才，但這實(shí)際也是一所壓抑得令人窒息的高中，一群嚴(yán)厲刻板的老師，一套嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)定，一系列乏味無聊得課程，在這兒的孩子沒有別的選擇，像牽線木偶般，除了服從還是服從，個(gè)性與思想受到無情的抑制與束縛；作為一校之長諾蘭（Nolan），他的學(xué)校準(zhǔn)則是傳統(tǒng)和紀(jì)律，這些準(zhǔn)則使他變得專制，用自己的權(quán)威規(guī)定起學(xué)生的方方面面，限制任何自由思想。影片一開始開學(xué)典禮上學(xué)生們背誦校訓(xùn)“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、優(yōu)秀”，但他們卻私底下把校訓(xùn)用“頭韻”修辭手法改為 “嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”，以泄心中的不滿。

另一群現(xiàn)實(shí)主義者是望子成龍的家長們，他們花費(fèi)巨款千方百計(jì)把孩子送進(jìn)威爾頓，期望這孩子通過這學(xué)校進(jìn)入美國各名牌大學(xué)讀醫(yī)藥、法律、商業(yè)和工程等能給他們帶來豐厚薪水或出人頭地的專業(yè)，從此過上富裕顯赫的幸福生活。最典型的代表是尼爾（Neil）的父親，他不顧他兒子的興趣愛好和感受，根據(jù)自己的意愿為兒子安排一切。

從影片中可以看出，一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)，然而這傳統(tǒng)，是來自于成人社會的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，成人社會，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長和父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。于是，孩子們不但學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，也學(xué)習(xí)各種規(guī)則，同時(shí)，也學(xué)會屈服。在現(xiàn)實(shí)主義的教育培養(yǎng)之下，他們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，變得現(xiàn)實(shí)，變得善于鉆營，變得急功近利，成為一名名合乎社會設(shè)計(jì)的會計(jì)、醫(yī)生、律師、政客??但是，與此同時(shí)，他們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。他們放棄了理想，也喪失了真正的快樂。

浪漫主義者文學(xué)教師基廷的到來給學(xué)校和學(xué)生帶來了一股春風(fēng)，帶學(xué)生們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，反思生命的意義，他要學(xué)生汲取生命精華，抓住生命每一天；讓學(xué)生把教科書中教條的知識部分撕掉，是要學(xué)生打破教條的、僵化的權(quán)威，提倡用自由的思維去欣賞詩歌的內(nèi)在美，教大家應(yīng)該懂得生命、愛情才是真正的詩；讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想，教育他們敢于追求夢想；鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界?? 影片中的孩子們被這種思想所感染，老師的哲學(xué)思維讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，重新成立死亡詩社，在山洞里擊節(jié)而歌：高聲讀詩；講恐怖故事，欣賞裸女畫?? 生命在這里得到了盡情的釋放。

威爾頓也在悄悄地發(fā)生著其他的變化，孩子們尋找自己行走的步調(diào)，把握對生活的選擇：托德扔掉了父母送給他的文具，他終于有了表達(dá)自己看法的勇氣；納克斯雖遭到一頓毒打，但他還是堅(jiān)持追求愛情；查理更是出手不凡，他在?？弦运劳鲈娚绲拿x發(fā)表了文章主張招收女生，引起軒然大波。

這顯然是對古風(fēng)和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，以學(xué)校和家長為代表的權(quán)威力量，或循循善誘，或粗魯強(qiáng)硬，千方百計(jì)地干預(yù)孩子的選擇和生活，他們視一切傳統(tǒng)體制外的激情為魯莽，他們畏懼并且扼殺這種激情，他們寧愿要一個(gè)循規(guī)蹈矩的校園，一個(gè)像成人社會縮影的校園。

想象在這樣一個(gè)背景下，心靈蘇醒的浪漫主義，青春懵懂的孩子們，雖閃耀著好奇的光芒，憧憬愛情和未來，但想沖出現(xiàn)實(shí)主義的牢籠，需要何等的風(fēng)險(xiǎn)和力量！秋天的威爾頓學(xué)院上空黑壓壓的鳥群驚飛，暴風(fēng)雨卻正悄悄醞釀。

校長諾倫惱怒地在全校師生面前宣布，校方將調(diào)查這個(gè)所謂的死亡詩社，如果作者不向校方自首就將被開除。當(dāng)查理利用電話惡作劇對校長的權(quán)威進(jìn)行愚弄時(shí)，查理也為此受到了威爾頓一頓結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的體罰。

沖突高潮是尼爾的自殺。尼爾是個(gè)徹底的浪漫主義者，然而父親對他的管制十分嚴(yán)厲并寄予厚望。他計(jì)劃兒子將來進(jìn)醫(yī)學(xué)院深造，為此他嚴(yán)格限制著尼爾的課外活動(dòng)和愛好，尼爾雖然不情愿，但習(xí)慣于默默聽從?；⒌牡絹砀腥玖诉@個(gè)在禁錮里壓抑太久的年輕人，使他醒悟：生命就應(yīng)該如野馬般在原野上肆意馳騁。當(dāng)他在學(xué)校圖書館意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫“死亡詩社”的組織時(shí)，著手重建“死亡詩社”。更令他欣喜的是，他終于找到自我，“我第一次知道了我內(nèi)心要做的事！”，他發(fā)現(xiàn)自己酷愛表演，很想將來能上戲劇學(xué)校。他在名劇《仲夏夜之夢》獲得一個(gè)角色，并不顧父親竭力反對，偷偷地投入排練和表演。演出獲得了巨大成功。但不期而至的父親卻不容分說地將尼爾強(qiáng)回到家，并向尼爾宣布了自己的決定：明天將他送入軍校。尼爾缺乏與父親據(jù)理力爭的勇氣，絕望中他用父親的手槍對準(zhǔn)自己，為自由和理想以死抗?fàn)?，成為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義沖突的犧牲品。

浪漫主義的悲劇并未以此結(jié)束，校方迫于家長和社會輿論的壓力，決定要調(diào)查導(dǎo)致尼爾自殺的原因，調(diào)查死亡詩社的事和基廷在課堂上的言行，“死亡詩社”的成員們被逐個(gè)盤問，有的學(xué)生遭到了校方的開除。校長誘迫學(xué)生在一份材料上簽名，這份材料表明：基廷教唆學(xué)生成立“死亡詩社”，誘惑和放縱的尼爾行為，直接導(dǎo)致了他的死亡?；⒂纱吮婚_除，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的抗?fàn)?，最終以慘敗告終。

實(shí)際上，浪漫主義的悲壯色彩自始至終貫穿在整個(gè)影片中，最能體現(xiàn)這一主題的是基廷最喜歡引用的詩句“船長，我的船長！”，也許冥冥種他早已預(yù)感到他的“另類”教育理念將會面對的命運(yùn)。

《啊船長我的船長喲》是美國詩人惠特曼(Walt Whitman)為悼念林肯（Lincoln）而寫下的著名詩篇。林肯在任期內(nèi)，他為維護(hù)國家統(tǒng)一、摧毀蓄奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭，解放了黑人奴隸。就在美國人民歡慶勝利的時(shí)刻，反動(dòng)勢力雇傭的刺客殺害了他?；萏芈鼮榇藰O度悲痛，寫下了很多詩紀(jì)念這位偉大的英雄，這首詩是最著名的一首。詩歌的基調(diào)是悲壯的。詩人運(yùn)用了比喻和象征的手法，把美國比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長，把維護(hù)國家的統(tǒng)一和廢奴斗爭比作一段艱險(xiǎn)的航程。

“哦．船長，我的船長！我們險(xiǎn)惡的航程已經(jīng)告終，我們的船安渡過驚濤駭浪，我們尋求的獎(jiǎng)賞已贏得手中。港口已經(jīng)不遠(yuǎn)，鐘聲我已聽見，萬千人眾在歡呼吶喊，目迎著我們的船從容返航，我們的船威嚴(yán)而且勇敢?？墒?，心??！心??！心?。∨叮蠹t的血滴流瀉，在甲板上，那里躺著我的船長，他已倒下，已死去，已冷卻?！? 這是基廷老師最愛的詩句，這是基廷老師用來啟發(fā)學(xué)生自由思想的詩句。從基廷吟唱的詩文中，我們仿佛看到一只大船，基廷是這只船上的船長，船長帶領(lǐng)水手們戰(zhàn)勝驚濤駭浪以到達(dá)目的地港口?；⒌母劭谑且栽姼?、音樂、運(yùn)動(dòng)、以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。年輕的心在他呼喚中得到指引和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命本真的喜悅和自由的照耀。他不僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是激勵(lì)他們成長的精神之父，是名副其實(shí)的“船長”，但“航船”到達(dá)“港口”，船長卻“倒下了”。

影片的結(jié)束似乎給人們帶來希望和光輝?；⒗蠋熌匠鼋淌抑H，平時(shí)唯唯諾諾的托德(Todd)突然站上桌子，以基廷老師典型的“換個(gè)角度看世界”的方式向老師致敬。同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)登上桌子，目送基廷老師。一邊是氣急敗壞的校長，另一邊是隱忍微笑的基廷老師。

距離死亡最近的應(yīng)該是生命，死亡詩社，這樣一個(gè)充滿黑色基調(diào)的名字，抒寫著生命的最詩意與最沉重，我們在電影中看到抗?fàn)?、痛苦、失敗、希望，感同身受?！端劳鲈娚纭穼鹘y(tǒng)的功利的教育敲響了抗?fàn)幍溺娐?，鐘聲裊裊，引人深思。

［參考文獻(xiàn)］：

［１］浪漫主義，http://baike.baidu.com/view/7785.htm，百度百科。［2］現(xiàn)實(shí)主義，http://baike.baidu.com/view/646950.htm#4，百度百科 ［3］〔美〕喬治.尼勒，楊捷摘譯，浪漫主義教育，《比較教育研究》［J］，1989年03月，p46-50.［4］楊克瑞 李朝海，教育思想的古典主義與浪漫主義，《滁州學(xué)院學(xué)報(bào)》［J］，2008 年3 月，p1-3。［5］柯佑祥, 理性主義、功利主義對現(xiàn)代高等教育發(fā)展的影響, 《高等教育研究》［J］，2008 年3 月, P13-18。

［作者簡介］阮亦慧（1963-），女，廣東惠來人，碩士研究生畢業(yè)，廣州大學(xué)外語學(xué)院副教授，主要研究方向：外語教育。

聯(lián)系地址：廣州番禺廣州大學(xué)城外環(huán)西路230號廣州大學(xué)外語學(xué)院，510006。Emeil: pamelaruan@163.com 聯(lián)系電話：***

***