第一篇：活出自我演講稿

活出自我演講稿

親愛的老師們，同學(xué)們，各位評(píng)委。。

我的童年像是含苞欲放的花骨朵，帶著懵懂的念頭，只為了綻開最美的花朵，卻是那樣清晰而堅(jiān)定。

如果可以，我想做一個(gè)園藝家，在屬于自己的店里種種盆栽?？粗H手種下的花草從含苞到綻放，聞著指尖上的泥土所透出的清樸香氣。

時(shí)至今日，我在我的青蔥歲月里行走，我已經(jīng)綻放出了自己的顏色與芬芳，卻不知?dú)w途在何方。我走在另一條路上，成為一個(gè)國貿(mào)專業(yè)的學(xué)生，和曾經(jīng)的夢(mèng)想天差地別，我瑟縮在自己的世界，停滯不前，我害怕前進(jìn)，因?yàn)槟俏粗牡缆罚悦５奈磥怼?/p>

我曾用一天的時(shí)間來審視我的專業(yè)，得出的結(jié)論是：我不愛我的專業(yè)，可它不給我后悔的機(jī)會(huì)，已經(jīng)對(duì)我托付終身，身為一個(gè)尊敬執(zhí)法的公民，我要做的就是對(duì)它負(fù)責(zé)。因?yàn)槲抑?，我將受到不止是公民法的懲罰，更是我內(nèi)心的譴責(zé)。

魯迅先生說：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”是的，只要我們堅(jiān)持努力，荊棘又算什么！

我們要活出自我，我想人的生活方式有兩種：第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯?，而他產(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘耍鴣響z憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。同學(xué)們，勇往直前吧，在我們熱血沸騰的時(shí)刻，堅(jiān)定地走出屬于自己的未來之道吧！拋開煩惱，勇敢的大步向前，我就站在舞臺(tái)中間，我相信我就是我，我相信明天，我相信青春沒有地平線，誰都擁有未來，誰都擁有夢(mèng)想，誰都可以翱翔九天！

腳踏九州，手執(zhí)乾坤，江湖為影，塵世如風(fēng)，敢與日月爭輝！生命再歡歌，熱血再沸騰，青春再燃燒！我們年少，我們無所畏懼；我們稚嫩，我們豪氣萬丈；我們懵懂，我們笑看風(fēng)云！

乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！同學(xué)們，張開雙手擁抱未來吧！同學(xué)們，睜開雙眼展望未來吧！同學(xué)們，放開心懷繡制未來吧！

未來，我們可以，我們擁有，我們奮斗！

第二篇：活出自我

執(zhí)著、豁達(dá)、奉獻(xiàn)，活出自我

云，直插青天，裝斾天空，這是它的個(gè)性；雨，養(yǎng)育萬物，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性；草，默默無聞，點(diǎn)綴大地，這是它的個(gè)性。

無論是云，還是雨，抑或是草，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，張揚(yáng)自我的個(gè)性。但它們的個(gè)性中都有一種執(zhí)著、豁達(dá)和奉獻(xiàn)的共性，所以它們活出自我，活得異彩紛呈。

萬物唯如此，只要其執(zhí)著、豁達(dá)并奉獻(xiàn)于她所處的天空，她所處的大地，她所處的社會(huì)，她就是真正活出了自我。

翻開古今歷史，我的思想仿佛在穿越時(shí)空，看到了一幅幅前人活出自我的圖畫：

活出自我，需要執(zhí)著追求。你看看，屈原，看到國家的逐漸衰落，人民的艱難，不禁嘆婉，為了表達(dá)自己的愛國之情，寧可烏江自刎，這就是愛國的執(zhí)著個(gè)性；又看看，陶淵明，有著豐厚俸祿的高官不去做，反而回鄉(xiāng)耕作，享受著“采菊東籬下”的悠然，“衣沾不足惜，但使愿無違”的自由，這就是追求寧靜閑適的個(gè)性。再回來讀讀抒寫“聰明的，你告訴我，為什么我們的日子一去不復(fù)返呢？”的朱自清先生，寧愿餓死，也不愿接受美國的經(jīng)濟(jì)糧食，這同樣是愛國的執(zhí)著個(gè)性。這些人的個(gè)性就是他們的執(zhí)著，他們的追求，他們都活出自我。

執(zhí)著和追求不是對(duì)某種錯(cuò)誤的事情持肯定態(tài)度，而是對(duì)自己人生目標(biāo)的一種堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的精神。只要我們執(zhí)著追求我們心中的“天堂”，它就會(huì)像取之不竭的源泉，供給我們無時(shí)無刻都需要的養(yǎng)分。不追求過又怎能知道結(jié)果呢？沒有李娜的執(zhí)著追求，就沒有她笑傲球壇的風(fēng)光；沒有周杰倫的執(zhí)著追求，就沒有他風(fēng)靡世界的輝煌。只有執(zhí)著追求，不斷實(shí)踐，才能成功。

活出自我，還需豁達(dá)開朗。著名美國科學(xué)家曾說過：“良好的個(gè)性勝于卓越的才智?！边@就需要我們用豁達(dá)開朗的心態(tài)去對(duì)待人生?；磉_(dá)開朗，能使人在布滿荊棘的泥濘中通往直前、奮力拼搏，豁達(dá)開朗，能使人勇于奉獻(xiàn)人生。

活出自我，更需要奉獻(xiàn)。這方面的事例，在中外，在當(dāng)代更是不勝枚舉，白求恩的“毫不利己，專門利人”是一種奉獻(xiàn)；雷鋒的助人為樂是一種奉獻(xiàn)；楊利偉的上太空而經(jīng)多年的艱苦訓(xùn)練是一種奉獻(xiàn)…...他們都活出了真正的自我。

當(dāng)然，凡是人，都有他獨(dú)特的個(gè)性，他獨(dú)特的個(gè)性也有著時(shí)代的特征，所以每當(dāng)我們想要培養(yǎng)自己的個(gè)性時(shí)，尤其是在當(dāng)今的時(shí)代，面對(duì)五花八門的選擇，就要學(xué)會(huì)“取其精華，去其糟粕”。

時(shí)代的腳步在前行，尤其是在今天，只要我們有執(zhí)著，有追求，能夠豁達(dá)開朗，勇于奉獻(xiàn)人生，我們就能在這個(gè)天空、這個(gè)大地、這個(gè)社會(huì)，張揚(yáng)出我們優(yōu)秀的個(gè)性，活出精彩的自我。

朋友們！就讓我們用執(zhí)著譜寫美妙的篇章，用追求歌唱?jiǎng)尤说男?，用豁達(dá)鑄造人生的個(gè)性，用奉獻(xiàn)演繹人生的輝煌吧！

第三篇：活出自我

活出自我鄭州涵博心理咨詢公司 陳蓉0371-6699331

1一自我的概念

二自我是如何形成的三自我是如何迷失的四如何活出自我。

一、自我概念的涵義

自我概念是社會(huì)心理學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域，它亦稱自我知覺、自我圖式或自我結(jié)構(gòu)，是指?jìng)€(gè)體通過自我觀察、分析外部活動(dòng)及情境，社會(huì)比較等多種途徑形成的對(duì)自身生理狀況、心理特征、社會(huì)屬性等方面的比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。這種自我認(rèn)識(shí)能力為個(gè)體提供自我認(rèn)同感和連續(xù)感，使個(gè)體的存在和發(fā)展有意義并維持有意義的行為。簡單的說就是我是誰的認(rèn)識(shí)?？枴_杰斯的自我概念

本世紀(jì)4O年代，P．萊基和卡爾〃羅杰斯(Carl Ransom Rogers)詳細(xì)闡述了自我概念。他們把注意力集中于自我概念的知覺方面和自尊的評(píng)價(jià)性成分上。羅杰斯區(qū)分了作為實(shí)際感覺到的自我（真實(shí)自我）和作為理想中的自我（理想自我）。他認(rèn)為兩者都可以加以測(cè)定，是各有特點(diǎn)的有用概念。真實(shí)自我被臵于略低于理想自我的地位，真實(shí)自我和理想自我之間的差異表示個(gè)體心理順應(yīng)指數(shù)。如果真實(shí)我與理想我不一致，就會(huì)產(chǎn)生防御，如果防御失敗，就出現(xiàn)心理問題。

一語言；

三分鐘：關(guān)于我是誰

二、量表田納西自我概念量表

身體自我：即受試者對(duì)其身體健康狀態(tài)、外貌、技能和性方面的感覺。25.我的身體既不胖，也不太瘦。26.我對(duì)自己的外貌感到滿意。

道德倫理自我：即受試者對(duì)其道德價(jià)值、宗教信仰、好壞人等的看法。11.偶爾我會(huì)想一些不可告人的壞事。12.我有時(shí)候會(huì)說謊。

個(gè)人自我：對(duì)自己個(gè)人價(jià)值及能力的評(píng)價(jià)。53．在任何情況下，我都能夠照顧自己。59．我偶爾會(huì)發(fā)脾氣。

家庭自我：對(duì)自己作為家庭成員一分子的價(jià)值及勝任感的看法。19.我覺得家人不信任我。

20.我的家人朋友對(duì)我很器重。

社會(huì)自我：自己在與他人關(guān)系中的價(jià)值及勝任感。21.我很受別人歡迎。22.我很難交到朋友。

自我概念，自我滿意度，自我行動(dòng)。

三、意向；自我概念是一種意象，比如鏡子試驗(yàn)，他的方法是直接改變意向，對(duì)行為有一定的引導(dǎo)作用，但不持久，還必須走入生活，在實(shí)踐中鞏固積極的自我意向。

自我概念-概念作用

1、保持自我看法一致性，引導(dǎo)行為。

2、經(jīng)驗(yàn)解釋系統(tǒng)的作用（自我解釋作用）決定認(rèn)知，有什么樣自我概念，就如何解釋和接受周圍的信息。比如同樣半杯水，在樂觀和悲觀的人嚴(yán)重看到的是截然不同的。3內(nèi)在動(dòng)機(jī)。（自我期望作用）自我概念具有預(yù)言自我實(shí)現(xiàn)的作用。比如我是一個(gè)被人喜歡的人。

4、自我成敗歸因作用有學(xué)者提出歸因：（1）能力—（2）努力（3）工作難度—（4）運(yùn)氣——（5）身心狀況——（6）別人反應(yīng)—

這六項(xiàng)因素中，（1）、（2）、（5）三項(xiàng)屬于內(nèi)在因素，（3）、（4）、（6）三項(xiàng)屬于外在因素。

一個(gè)積極自我概念的人更有積極的心態(tài)，采取積極的行為，有一個(gè)好的預(yù)期，一旦遇挫，更多的關(guān)注問題本身，找到原因，加以解決，而一個(gè)消極自我概念的人，更容易采取消極被動(dòng)的方式，悲觀看待問題，關(guān)注負(fù)面的信息，凡是往壞處想，遇到挫折，外歸因。關(guān)于自卑的人內(nèi)歸因，是一種防御，歸因了，屏蔽外界的信息，并不改變。

二、自我概念是如何形成的:

內(nèi)在認(rèn)知發(fā)展；與他人互動(dòng)：

兒童在認(rèn)知能力不斷提高的同時(shí)與他人的相互作用是自我概念發(fā)展的核心機(jī)制。

兒童的認(rèn)知：自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)階段，即從生理自我到社會(huì)自我，最后到心理自我。((外界有太多的誘惑，有太多 的壓力，有太多的軟弱，因?yàn)槿吮拘岳锏娜繁芸?，于是選擇了逃避，在迷失的路上，在虛幻的路上越有越遠(yuǎn)，為了心安理得，不得不扭曲自我。)

生理自我是自我概念的原始形態(tài)，主要是個(gè)體對(duì)自己軀體的認(rèn)知，包括占有感、支配感與愛護(hù)感等，使個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己的存在。生理自我始于8個(gè)月左右，3歲左右基本成熟。最基本的反映就是我要干嘛，這是我的等等，把我和其它人分開，比如同事的孩子玩具，心理獨(dú)立的開始。

社會(huì)自我大致從3歲到13、14歲（約青春期），這個(gè)時(shí)期社會(huì)自我處于自我的中心，人們能了解社會(huì)對(duì)自己的期待，并根據(jù)社會(huì)期待調(diào)整自己的行動(dòng)。自己在與他人關(guān)系中的價(jià)值及勝任感?？岛⒆拥睦?。

心理自我需要10年左右，大約從青春期到成年。也就是我們說的自我同一性的完成，很多人這一過程要延續(xù)終身。形成相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)于自己能力和價(jià)值的評(píng)價(jià)。青春期是人格發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。

與他人的互動(dòng)：關(guān)系很重要，1、父母教養(yǎng)方式的影響：一個(gè)孩子在沒有自我判斷能力的時(shí)候的自我認(rèn)知往往是重要他人貼的標(biāo)簽。（太多的能力和道德評(píng)判）

父母說孩子什么，孩子就會(huì)變成什么樣，比如我的孩子懶。

2、同伴關(guān)系和師生關(guān)系的影響。有一個(gè)好老師。（長線條試驗(yàn)）

3、校園環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的的影響。社會(huì)推崇什么樣的文化，比如崇拜的明星就孩子的自我概念的影響很大。（社會(huì)規(guī)則的束縛，知識(shí)是一種扼殺）

三、失去自我的狀態(tài)，如何失去自我的。

人的自我是在自我形成的過程中同時(shí)失去的。有三個(gè)層級(jí)：

1自我理想化創(chuàng)造：渴求自我的于總不同，自造了而一個(gè)光輝形象，把經(jīng)歷用于維護(hù)這個(gè)形象，避開自身的短板。不去做露怯的事情，生活中還用不屑來自欺欺人。

2自我保護(hù)外歸因?？是笞砸晣@自己轉(zhuǎn)，讓周圍的人隨著自己轉(zhuǎn)，形成一系列的控制手段和控制不住的的外歸因，讓自己不擔(dān)責(zé)任和認(rèn)命。處處找理由。

3自我的現(xiàn)實(shí)分離?？是笠粋€(gè)用意志而統(tǒng)一的是世界，而替代用實(shí)力來統(tǒng)一的世界，逃避認(rèn)定世界是客觀的，自造一個(gè)虛幻的世界。

為了一個(gè)根本不存在的虛幻的自我，耗費(fèi)了真實(shí)自身存在的精力，活著無異于死亡。

三、如何活出自我的狀態(tài)：從丑小鴨到白天鵝的過程，這一路是痛苦的，是找回自我，活出自我的路。人的一生就求圓滿，是一個(gè)圈，就像落葉歸根。就像人渴望回到子宮里，人有自我實(shí)現(xiàn)，活出自我的動(dòng)力。

1覺察：打破防御,了解自我，,才能重獲自我。

覺察是成長的第一步，兩個(gè)途徑：1自我覺察，2通過他人反饋，覺察有三度空間：廣度、深度和時(shí)間。第一度空間就是覺察自己平常所避開的，不關(guān)注的，和自己過去沒有體驗(yàn)的事情，這是一項(xiàng)非常重要的功課。挑戰(zhàn)舒適圈.覺察的第二度空間是深度。潛意識(shí)就像一座冰山，無限寬廣而且無限的深。冰山所露出來的一角，僅僅是表面上我們看得到的一個(gè)行為。公司常常說從行為，表現(xiàn)看到真相，指向自我。就是深度的覺察。

行為、應(yīng)對(duì)方式、感受、觀點(diǎn)、期待（對(duì)自己期待表現(xiàn)比別人好），渴望（被認(rèn)可）、我是（我在其他方面能力欠缺很多，只有在這個(gè)方面還覺得有點(diǎn)炫耀的資本，自我是很弱的）

——。

覺察第三度空間是時(shí)間，也就是對(duì)外界關(guān)系、過程的覺察，比如沙龍我主持，我的攻擊，我覺察了，所以我來彌補(bǔ)，形成一張網(wǎng)。

通過這個(gè)過程，我了解了自身的模式，這個(gè)模式與李一無關(guān)，都是我自己和自己玩，在我取得了一個(gè)成績，另一個(gè)我會(huì)說：你那點(diǎn)那動(dòng)作的不合適，你要如何如何就更好了，不知不覺，先知先覺，后知后覺，后知不覺。

察覺有兩種形態(tài)：一是 “洞察”；另一種 “覺醒”。

洞察是一種頓悟、一種很客觀的察覺，是洞察事物的真相和規(guī)律，它是屬于理性的、頭腦的、思想的。洞察和外界事物更加和諧。

另一種是“覺醒”，它是對(duì)我們內(nèi)在、皮膚以內(nèi)的世界，也是情感的、感官的、情緒的世界的覺察。覺醒和自己的心貼的更緊。

這兩條路是支持一個(gè)人成長的兩條腿，是互相促進(jìn)的，洞察更深，了解事物的規(guī)律，才能在情感上更加放得下，不執(zhí)著，享受情感的寧靜和歡愉，更深的覺醒，更敏感，是洞察的動(dòng)力，推動(dòng)洞察。

如果我們只重視覺醒而忽略了洞察，就有可能成為一個(gè)非常情緒化、歇斯底里的人，同樣地，如果只重視洞察，最終他只剩下理性和頭腦，變成沒有生機(jī)，沒有感情。在咨詢中，幫助咨客也是兩條途徑，并不是不關(guān)注情緒，情緒是心理對(duì)事物的直接反映，借助情緒可以指向自我，同樣也不能陷在情緒中，同樣不能不關(guān)注真相，真相是促使咨客改變的動(dòng)力，但也不能執(zhí)著與真相，很多電影，約同疑云，禁閉島也闡述了真相有時(shí)是會(huì)要命的，一味追求真相，不顧咨客是否能承受，就像治病要了命，有何意義，咨詢是一門藝術(shù)，是一個(gè)度的把握。

覺察是無法速成的，只有下更多工夫，才能覺察得更廣、更深、更加的無間。

覺察的目的：1做自己的主人。潛意識(shí)。2了解自己，改變。3了解他人的工具。4與自我鏈接，活在現(xiàn)在，活在當(dāng)下。

覺察本身就是活出自我的起點(diǎn)和結(jié)果，活出自我能充分活在當(dāng)下，就是一種靈性的覺察。覺察本身就是需要能力的。覺察后改變也需要能力。

2內(nèi)力的儲(chǔ)備

我們覺察到了，是否就能改變呢？比如親子教育中經(jīng)常出現(xiàn)的：我知道，可就是控制不住發(fā)脾氣，或者將焦慮轉(zhuǎn)移到孩子身上，如何做到。是需要能力的。只有具備了響應(yīng)的能力，才能說道做到。

1制定目標(biāo)，2為所當(dāng)為，做目標(biāo)下有挑戰(zhàn)的事情，以儲(chǔ)備能力為主，而不關(guān)注做事的成敗。3用心做事，儲(chǔ)備動(dòng)態(tài)能力，成人能力，承受能力，現(xiàn)實(shí)能力等。

森田療法：做小事，不追求速度，不流汗，慢慢做。

3堅(jiān)持：堅(jiān)定走在自我實(shí)現(xiàn)的路上。

只要方向?qū)α?，就要承受在?shí)現(xiàn)自我的過程中承受的外界壓力和自身的搖擺不定。大家都學(xué)過系統(tǒng)的理論，知道牽一發(fā)動(dòng)全身，我們?cè)谙到y(tǒng)內(nèi)，如果改變，勢(shì)必打破平衡，外界有很多的阻力和壓力。有反復(fù)也是正常的。

4回歸自我，活出自我。

擁舞自然，活出一切可能，活出自我，活在當(dāng)下。

這個(gè)過程中，找回自我，雙螺旋結(jié)構(gòu)，上升，享受自我。

一個(gè)消除所有誤區(qū)的人

是實(shí)實(shí)在在的人；下面就是一些列舉的品質(zhì)。

1.熱愛生活的每一方面——理智的接受現(xiàn)時(shí)，從不浪費(fèi)時(shí)間去埋怨或幻想。他們從不抱怨生活，從不悲嘆命運(yùn)，甚至從不嘆息。并能神奇地從現(xiàn)實(shí)中獲得快樂。他們做什么事情都非常愉快，他們富有幽默感，其生活態(tài)度時(shí)熱情的，輕快的。他們喜歡投身到大自然的懷抱里，盡情欣賞大自然之美。他們喜歡大自然的一切，熱愛宇宙的自然美。這些人不是滿面病容的人。他們十分愛惜身體，吃的好，睡得好，經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉。他們愛自己。他們以發(fā)展為動(dòng)力，只有可能，就總是提高自己，改進(jìn)自己。

從不因往事而內(nèi)疚或悔恨——他們懂得，過去的生活已經(jīng)成為往事，不管你怎么悔恨、悲嘆，都不會(huì)改變過去。而從往事中吸取教訓(xùn)則比悲嘆往事更為有益。由于他們本身就從不會(huì)悔恨，他們也從不促使別人感到內(nèi)疚。

從不為未來憂慮，他們十分注重現(xiàn)時(shí)，懂得憂慮是一種愚蠢的生活方式，必須以現(xiàn)實(shí)生活取而代之。生活于現(xiàn)在，而不是過去或未來之中。他們都珍惜眼下的時(shí)光，因?yàn)檫@是他們可以享有的唯一時(shí)刻。從現(xiàn)實(shí)生活中獲得幸福，這是一種合乎自然規(guī)律的生活方式，2注重自我獨(dú)立——他們脫離了所有從屬關(guān)系。就成年人的關(guān)系而言，他們既不依賴別人，也拒絕別人依賴他們。對(duì)于孩子們，他們則是無微不至的。不過幾乎從一開始，他們便鼓勵(lì)

孩子獨(dú)立，并在孩子們生活的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都以極大的愛來幫助他們實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。些人胸懷寬廣。愛著所有的人，誠實(shí)。說謊是對(duì)現(xiàn)實(shí)的扭曲。他們也從不欺騙自己。他們從不妄自保護(hù)別人

這些人不加抱怨地接受自己，他們從不尋求贊許，沒有別人的贊許于喝彩，他們照樣積極地生活。他們以內(nèi)心準(zhǔn)則指導(dǎo)言行，并不在意別人的評(píng)頭論足。當(dāng)你談到他們的缺點(diǎn)與不足時(shí)，他們不會(huì)因此陷入惰性或從此一蹶不振，而時(shí)根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)予以分析，取其有益部分促進(jìn)自身發(fā)展。

這些人不會(huì)為了適應(yīng)社會(huì)生活而循規(guī)蹈矩。他們能夠洞察別人的行為?？梢钥陀^地評(píng)價(jià)別人的意見或遇到的問題，不會(huì)因此而覺得個(gè)人價(jià)值受到威脅。

他們從不進(jìn)行毫無意義的爭斗。他們從不為炫耀自己而符合某種潮流。

3接受客觀的世界：他們非常好奇，敢于提出問題，他們極為渴望得到知識(shí)，他們不是消極坐等，而是積極追求。善于思考，充分想象，并不以死板的方式對(duì)待事物。他們按自己覺得適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q問題。

他們不怕失敗。他們認(rèn)為，某一工作的成敗不等于這個(gè)人的成敗。他們不崇拜任何偶像。他們認(rèn)為，所以的人都是人，因而不會(huì)覺得某人比別人更重要。

最為重要的是，并不追逐幸福，他們只是生活，并在生活中自然得到幸福。

第四篇：活出自我高二作文

活出自我高二作文

活出自我高二作文1

農(nóng)歷正月十五，我們這兒每家每戶都要吃湯圓，鬧元宵，看燈會(huì)。

下午，姥姥拿了一盆糯米粉，放到了一只凳子上，叫我?guī)椭ツ米∧樑璧倪呇兀蛔屇樑鑴?dòng)。我答應(yīng)了一聲，就幫姥姥把臉盆扶住了。然后，姥姥就拿來了一碗開水倒進(jìn)了臉盆里，接著，她用雙手用力地和起來。米粉很快就被姥姥和成了一團(tuán)，臉盆邊上的干粉還有許多，姥姥叫我再去拿一點(diǎn)水來倒進(jìn)臉盆里有干粉的`地方。她拿起和成的粉團(tuán)往放有水和干粉的地方和了起來。不一會(huì)兒，姥姥就把一個(gè)粉團(tuán)和好了。她還把臉盆邊上的粉都沾在了粉團(tuán)上面，再和了一下?，F(xiàn)在，大功告成，就等做湯圓了。

等到吃湯圓前半個(gè)小時(shí)，姥姥開始動(dòng)手做了起來。我看到她從粉團(tuán)上面抓了一團(tuán)粉，用手搓成了一個(gè)圓柱形，然后，在中間挖了一個(gè)孔，邊挖邊轉(zhuǎn)，那個(gè)孔漸漸變大了。接著，姥姥把剁好的肉泥放了一點(diǎn)進(jìn)去。然后，她就把這一個(gè)湯圓收口了。我看著姥姥做的樣子覺得自己也心動(dòng)了，也想親手去做湯圓。我立刻跟姥姥說了一聲就動(dòng)手做了起來。我像姥姥一樣做著。我覺得沒有自己做得沒有姥姥那樣容易，但是也把一個(gè)湯圓做好了。姥姥看了看說：“嗯，第一個(gè)能夠做得這么好，已經(jīng)不錯(cuò)了?！苯又矣指牙炎隽讼氯?。不到二十分鐘，我們就把湯圓全部做好了。

接著，就是煮湯圓了。姥姥把水澆開，就放了一半湯圓下去。這時(shí)，鍋?zhàn)永锏臒釟饷傲似饋?，人的眼睛都快睜不開了。

燒了幾分鐘，姥姥倒了兩次冷水，才揭開鍋蓋說：“好了，現(xiàn)在可以盛起來吃了?！边@時(shí)，我看到湯圓已經(jīng)全部浮在了水面上。爸爸動(dòng)手盛湯圓。他先給我盛了一碗。我卻把第一碗端給了姥姥，讓姥姥先吃。這時(shí)，姥姥笑得連眼睛都看不見了。然后，我接過爸爸遞給我的湯圓津津有味地吃了起來。

啊，今天的湯圓真好吃，我比平時(shí)整整多吃了一倍。

活出自我高二作文2

“都上高中了，還這樣毛手毛腳，大大咧咧，那兒像一個(gè)女孩子?！边@是媽媽在責(zé)備我。

“上高中了，還和男孩成天打成一片，瘋瘋顛顛的，這也太不穩(wěn)重了吧！”這是好友在勸告我。

好吧！那我就做一個(gè)穩(wěn)重的，大家認(rèn)為文雅的女孩吧！拋棄我的個(gè)性和本色，扮演他人眼中的這場(chǎng)獨(dú)角戲。在家中扮演好女兒，乖女兒的角色；在學(xué)校，扮演好學(xué)生的角色；在社會(huì)中，我再扮演一個(gè)穩(wěn)重文雅的女孩形象。角色實(shí)在太多了，讓我這個(gè)扮演者有點(diǎn)無從著手。也許很多人在生活中扮演自己的生活角色得心應(yīng)手，但我卻扮演的不是真正適合我的角色。我的本色不是文雅、穩(wěn)重；而是毛手毛腳，這樣的角色才適合我去扮演。所以，我說：“我不是我，我不能是我，我一旦是我，便不是好孩子，不是好學(xué)生了，我像一只剛出窩的小鳥，既不能約束自己的言行，也不能獨(dú)立生活，只好任憑父母和老師調(diào)教。”人們常說：“江山易改，本性難移”，所以我必須活出自我。

一天，天下著大雨，也沒有帶傘，本想沖進(jìn)雨中，來享受大雨的洗禮，但一想，我要做一個(gè)穩(wěn)重文雅的女孩，于是，站在了路旁的屋檐下，和許多陌生的人站在一起，等待雨停，這時(shí)，我突然想起一句話：“走自己的路，讓別人去說吧！”不知那兒來的勇氣，促使我沖破了偽裝，摘下了假面具，沖進(jìn)傾盆大雨之中，人們的視線也許移向了我：“那是誰家瘋瘋顛顛的女孩？”但我卻扮演了一次真真切切適合我的角色，展示了我的`本色，讓那些所謂的穩(wěn)重文雅去見鬼吧！我依然要做回我自己，活出自我，做我生活的主人。

人的本色猶如野生的花草，怎么可能說移栽就移栽呢？我心里像滔滔的江，可表面像平靜的湖，生活告訴我，活得要灑脫，不要處處看人臉色，活得要有自己的個(gè)性，要有自己的本色，美是自然，絕不做作。所以，我一定要保持自信和個(gè)性，義無反顧地去追求，活出我的花樣年華。

第五篇：自強(qiáng)勵(lì)志演講稿-活出自己

自強(qiáng)勵(lì)志演講稿:活出自己

在歲月的長河里，我們每個(gè)人都好像夜空中明亮閃耀的星，時(shí)而會(huì)大放異彩，也或者淡然無光，可這并不是永恒的。古人云：“三十年河?xùn)|，三十年河西，莫欺少年窮，”走過這段漫長的歲月，經(jīng)過了不懈的努力，我們每個(gè)人都會(huì)活出自己的精彩，粲然如花。

我們都是父母愛與希望的化身，沒有什么不同。但這十幾年的風(fēng)吹雨打讓我們經(jīng)歷的有所不同。這十幾年的風(fēng)吹雨打之時(shí)，擁有的只是天賦卻沒有財(cái)富，所以無論之后是名利雙收或者落魄街頭，我們活出的是真正的自己。人生就好像一本書，我們每天都翻開嶄新的一篇白紙，用自己的實(shí)際行動(dòng)在這張紙上書寫著新的篇章。日升日落，時(shí)光永不停歇的江河一直向前。就這樣，這本書越來越厚，我們也不斷的成長，我們的一言一行，每一個(gè)舉動(dòng)都在造就著之后的自己，活出了一個(gè)無論或失敗都是獨(dú)一無二的自己。

我想，只有懂得把握機(jī)會(huì)的人才能活出閃亮的自己，門德爾松把握住了朋友的幫助，加上自己的智慧才寫出了e小調(diào)協(xié)奏曲一舉成名。貝多芬與莫扎特都是受到了海頓的影響苦心學(xué)習(xí)，聞名世界，活出了驕傲的人生.我想，如果不努力奮斗，哪怕你的各方面條件都高于別人，最后也只會(huì)活出失敗的人生，中國古時(shí)候有一個(gè)少年，自幼可以吟詩作對(duì)，成了當(dāng)?shù)氐钠娌牛巩?dāng)?shù)厝肆w慕不已，少年的父親發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)便帶著他外出表演賺錢，可因?yàn)檫@樣，少年沒有進(jìn)步，多年后便也同旁人一樣了。今天的我們也一樣，可能我們中間的某個(gè)人有著超出常人的智慧，天賦或稟性，可是年輕之時(shí)不努力奮斗，荒廢了時(shí)間和青春，將一步步與成功擦身而過。

愛迪生說，成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天賦，這句話充分的證明了勤奮與努力才是成功的關(guān)鍵，出生之時(shí)即便你是官二代也好，富二代也罷，但是都與你無關(guān)，因?yàn)槟鞘悄愀篙叺母?，不是你攀比的資本。同時(shí)我們也不能害怕畏懼這條路上的挫折與失敗，俗話說得好，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。沒有阻礙怎么能有動(dòng)力，即使沮喪失落反復(fù)的襲來，我們也不能放棄，要勇敢面對(duì)，相信自己的潛能，愛因斯坦去世時(shí)腦細(xì)胞僅開發(fā)了百分之五，所以我們每個(gè)人的潛能都是無限的，縱然努力千百遍，又怎會(huì)與成功漸行漸遠(yuǎn)?

歲月如歌，無聲無息的環(huán)繞在每個(gè)人身邊，一點(diǎn)一點(diǎn)的帶領(lǐng)你向前走，逐漸改變了你的容顏，可是你心中最初的夢(mèng)沒有變，你依然是為了夢(mèng)想努力，努力活出理想的自己。在歲月的道路上堅(jiān)實(shí)的踏下一個(gè)又一個(gè)深深的腳印，信心百倍，戰(zhàn)無不勝，活出自己精彩的人生，寫下精彩的歲月詩篇。