第一篇：觀看《動物農(nóng)莊》有感

觀看《動物農(nóng)莊》有感

電影《動物農(nóng)莊》講述的是一個發(fā)生在蘇聯(lián)時期一個普通農(nóng)莊中的動物們因主人的待遇不公而進(jìn)行反抗的故事。在本部電影中，一頭有智慧的大公豬成了動物中高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，所有的動物受它的指使。夜晚，他們趁主人熟睡之際，秘密在一個小房子里開會，討論著這個時代何為自由，并且應(yīng)該如何向人類宣戰(zhàn)來表現(xiàn)他們所屬的權(quán)利。大公豬高高呼喊著自己的動物主義是如何如何的好，動物們應(yīng)該要為動物主義而奮斗，只有打倒主人，將農(nóng)莊變成自己的革命地，這樣才能獲得更多的自由，才能擺脫人類的摧殘，過上美好幸福的生活。

當(dāng)主人深夜在他們某次“會議”中無意間用槍擊斃了他們的領(lǐng)導(dǎo)者大公豬后，動物們開始憤怒起來了。于是，革命開始了！動物們通過自己的努力，最終打贏了主人，動物主義勝利了！他們?yōu)閯游镏髁x的到來而歡呼著，自由、幸福，都在他們此時此刻得到了。順理成章的，以豬群為權(quán)力代表的拿破侖當(dāng)了統(tǒng)治者。然而，事實上，當(dāng)拿破侖及他的豬群們成為領(lǐng)導(dǎo)者后，他們利用自己的權(quán)力壓迫那些自以為自己已經(jīng)得到自由的底層動物們。令我印象最深刻的一幕就是掌握權(quán)力的豬群們穿上了人類的衣服，從四只腳走路的豬變成了兩只腳走路的豬，歌頌著四只腳好，兩只腳更好。在豬群們曾經(jīng)口口聲聲地訴說人類的種種不是后，卻讓自己在獲得權(quán)力后沉迷于酒精、娛樂之中，在片頭一幕是這樣的，主張動物主義的拿破侖表明動物不能像人類那樣在床上睡覺，可是當(dāng)革命勝利后，那些自以為自己是最高領(lǐng)袖者的豬群們卻霸占了原本屬于人類的床，學(xué)會在床上睡覺，最可笑的是，他們竟說自己并沒有違規(guī)之前所定下的規(guī)則，他們也不折手段地改變一切原本定好的規(guī)則，同時還向動物們表明自己沒有在床上蓋被子，因此也就不是在床上睡覺了，這簡直是荒謬的解釋！可是那些沒有權(quán)力的動物們又能如何呢？他們只能重蹈以前的苦日子—繼續(xù)受壓迫！而這時的他們才明白了，原來動物主義也是腐敗的,所謂的自由，在這一刻也化為烏有。

當(dāng)我看完這部電影時，我聯(lián)想起了蘇聯(lián)。動物主義就是當(dāng)年活生生的共產(chǎn)主義！大公豬拿破侖其實就是以斯大林為首的共產(chǎn)主義集團(tuán)，而斯大林就是當(dāng)時的人們曾經(jīng)所崇拜的政治人物。他帶領(lǐng)人民取得了自由，但是在領(lǐng)導(dǎo)的過程中，那些像斯大林一樣領(lǐng)導(dǎo)的專制主義者卻沒有積極地為人民謀取該有的自由，而是選

擇繼續(xù)壓迫人民，利用自己的權(quán)力把自己置身于那些像資本主義的享受之中，扭曲了共產(chǎn)主義的本質(zhì)。想起了之前看過的一部關(guān)于蘇聯(lián)時期的共產(chǎn)黨員政治腐敗、生活腐敗的電影，他們利用自己的權(quán)力獲得了金錢、女人，同時還時時刻刻盯緊那些與資本主義有關(guān)聯(lián)的人們，通過了竊聽、跟蹤、誘惑等方式，原因只有一個—不能讓他們威脅到自己的權(quán)力和地位！為了打擊這些“走資派”，他們甚至不擇手段，毀滅人性，喪失自己的道德底線。在蘇聯(lián)晚期，官僚特權(quán)階層不斷壯大，致使黨內(nèi)情況更加混亂與腐敗，很大程度上促使蘇聯(lián)的解體。1991年的蘇聯(lián)解體最終也向全人類宣布了如此腐敗的黨制是行不通的?？v觀中國，我們的黨要如何才能更好地讓自己的子民信服自己的，我想這是一個深思的問題，對吧？

09級行政管理7班

091051020

陳敏瑜

第二篇：《動物農(nóng)莊》讀后感

《動物農(nóng)莊》讀后感

《動物農(nóng)莊》初看是一個想象奇特的童話故事，實際上它給我們帶來的感受與思考要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過如《白雪公主》這樣的童話故事，它被評論家定義為政治寓言體小說。

《動物農(nóng)莊》的故事脈絡(luò)被評論家分析為與蘇聯(lián)的歷史乃至整個二十世紀(jì)國際工廠主義運動的歷史驚人的相似，在很多共產(chǎn)黨正在或者曾經(jīng)執(zhí)政的國家都能看到動物莊園的類似影子。但百度百科中對《動物莊園》的評價不止于此，百度百科中說《動物莊園》的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對歷史的預(yù)言，這部寓言體小說以文學(xué)的語言指出了：由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無論形勢上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會與其維護(hù)社會公平的基本訴求背道而馳。

我的思想達(dá)不到那么深刻的程度，看不出大豬梅杰隱射的是馬克思和列寧，看不出風(fēng)車隱射的是蘇聯(lián)的工業(yè)化，也看不出《英格蘭的野獸》這首歌隱射的是《國際歌》??關(guān)于《動物農(nóng)莊》的各種評論與評價，作者們都是站在很高的政治高度上去寫，而我只想聯(lián)系我們身邊的事談?wù)劇秳游镛r(nóng)莊》帶給我的思考與思考的結(jié)果。

《動物農(nóng)莊》中的動物們趕走了農(nóng)莊的人類主人，自己開始當(dāng)家作主。但是，一個組織一個機(jī)構(gòu)必須要有一個領(lǐng)導(dǎo)者才能正常運作，于是，聰明的豬順理成章的成為了動物們的領(lǐng)導(dǎo)者，安排動物們的工作，制定農(nóng)莊的規(guī)則，規(guī)劃農(nóng)莊的發(fā)展藍(lán)圖??不幸的事，當(dāng)爭奪權(quán)力的勝利者把失敗者趕出農(nóng)莊、宣布其實叛徒內(nèi)奸后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬不斷想要更多的權(quán)力和特權(quán)，其它動物們又回到從前的忍受著饑餓與疲憊不停勞作的日子，并且稍有不滿便會招致血腥的清洗。

被豬統(tǒng)治著壓榨著的其它動物們實在是可憐，可是俗話說“可憐之人必有可恨之處”，我覺得這句話說的有幾分道理。那些動物們在革命之后重新過上以前的生活，除了因為領(lǐng)導(dǎo)者豬不斷地轉(zhuǎn)變之外，我認(rèn)為還有很大一部分原因在于它們自己的無知。它們明明有所懷疑，卻被鳴聲器幾句慷慨激昂卻絲毫都說不通的話語所說服，毫無顧慮的再次相信拿破侖是完全正確的；它們明明為拿破侖的各種專制而感到憤怒，卻屈服于幾條惡狗的血腥暴力之下，一點反抗都不做就默默承受；它們明明看到最勤勞的拳師被豬們送去了宰馬場，卻因為拿破侖幾句毫無感情的悼念詞而相信拳師最后死的很安逸，沒為拳師爭取最后的尊嚴(yán)??

無論在什么情況之下，動物們的無知都會使它們逃脫不了被壓榨被統(tǒng)治的命運。在被人類統(tǒng)治時，它們盲目的相信大豬梅杰的話成功的進(jìn)行了革命；在被豬統(tǒng)治時，只因為豬說的“想想你們現(xiàn)在的自由，你們是在為自己工作而不是為了可惡的人類”這句話，而心甘情愿的忍受豬的剝削。動物們沒有自己的判斷，沒有自己的思想，于是它們只能盲目的跟從別人，像這些動物們一樣的人也是如此，永遠(yuǎn)跟隨別人的腳步，被其他人控制，就算被別人賣了還替別人數(shù)錢。

只有努力的充實自己，是自己擁有屬于自己的思想而不是別人的思想，這樣才能在一定的程度上掌控自己的命運，不至于被別人掌控了還任勞任怨。

經(jīng)貿(mào)1301 堯茜婷 1131020116

第三篇：動物農(nóng)莊讀后感

動物農(nóng)莊讀后感

《動物莊園》描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個農(nóng)莊的動物不堪人類的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級；動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農(nóng)莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。

個人感覺《動物農(nóng)莊》所反映出的問題和我們國家歷史上的農(nóng)民運動有些許的相似之處。比如說清朝時的太平天國運動，當(dāng)時的洪秀全也是無法忍受身為統(tǒng)治階級的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進(jìn)而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國反封建的運動，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國運動提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動中去（這和動物農(nóng)莊里動物們反叛成功后提出的政策是一樣的），所以當(dāng)時涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時，太天國時期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運動得到了廣大人民的擁護(hù)。

然而令人深思的是，當(dāng)洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實際的空想；接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點其實和起義者本身的出身有關(guān)。就像動物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動物們一樣，太平天國運動的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來就不可避免的會帶有底層民眾的根劣性。愚昧無知，盲目從眾，自欺欺人。在《動物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來簡直就是個笑話，可是那些動物們居然還那么相信，并且即便有疑問也會因為無知而被別人輕易說服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專制和腐敗，太平天國運動最終還是以失敗告終。就像動物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。

《動物莊園》里動物們起來反抗人類，結(jié)果被同類欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因為，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點，只要抓住它們的心理進(jìn)而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無影之中”。同樣我們國家里，在我們這個社會主義社會里，我們是否在不知不覺中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動物們，無知、愚昧，即使有一點疑問也讓它消失于萌芽狀態(tài)。

我意不在于反動社會，也不在于把我們國家說成是萬惡的社會，事實上，從整體來看我們國家發(fā)展的還是不錯的，至少相比于幾十年前新中國未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說在中國這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來從來沒有過獲得自由的權(quán)利。有些政治問題不能解釋，幾千年來形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的；而有些問題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠(yuǎn)不能斷絕的?；谖覀冎腥A民族的歷史根基，只能說我們的社會目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個程度的，只能說我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對我們今天的社會持寬容態(tài)度，而我們也應(yīng)該勇敢的站起來，爭當(dāng)社會的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當(dāng)所有人都站起來，勇敢地要求時，才會有足夠的力量，我們的社會，我們的國家才會朝著我們所真正希望，我們所設(shè)想的方向發(fā)展，我們的國家才會發(fā)展的越來越好?？梢灶A(yù)見的是這會是一個相當(dāng)漫長的過程，也會有越來越多的人受到不公正待遇，但是無論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。

《動物農(nóng)莊》就像一個警世長鐘，時刻警醒著人類。要知道，愛之深，責(zé)之切。只有當(dāng)他懷著對人類無比深沉的愛，才會有那失望，才會有那無比深切的擔(dān)憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深愛著的，好好的。

第四篇：《動物農(nóng)莊》讀后感

《動物農(nóng)莊》是一本影射現(xiàn)實社會的英國小說，小說借動物們的革命反映了人類社會在革命過程中出現(xiàn)的種種奇怪乃至荒誕的現(xiàn)象，為我們敲醒了警鐘。

書中動物們的革命是從原主人瓊斯先生的虐待開始的，老實的動物們最初忍受著壓迫和漠視，直到大豬梅杰為大家描繪了一個光明、平等的明天。動物們仿佛看到了希望，在渾渾噩噩的日子中找到了一個模糊的方向。所以當(dāng)瓊斯先生的虐待不僅沒有收斂，反而變本加厲后，動物們終于在大豬雪球和拿破侖的帶領(lǐng)下進(jìn)行了反抗。

值得注意的是動物們在進(jìn)行反抗的過程中并沒有清醒的意識，最多有一個模糊的、不現(xiàn)實的理想——自由和平等，但是對推翻政權(quán)后如何達(dá)成這一目的并沒有清楚的規(guī)劃。這樣的革命是不完整的、不徹底的，因為動物們內(nèi)心深處只是為了更高的利益而反抗，如果遇到頑強(qiáng)的抵抗或者利益的收買很容易功虧一簣。但是好在動物們成功了，推翻了舊政權(quán)，走出了革命的第一步。

俗話說打江山容易坐江山難，在重新建設(shè)動物農(nóng)莊的過程中，動物們遇到的困難遠(yuǎn)比推翻瓊斯先生大，而且最終革命名存實亡，滑向了徹底失敗的深淵。

動物農(nóng)莊革命失敗的原因，首先是最高統(tǒng)治者的不自覺，拿破侖成為動物農(nóng)莊的統(tǒng)治者后便摘下了民主的面具，不僅養(yǎng)了幾只惡狗用暴力的形式對政敵雪球進(jìn)行迫害，而且控制輿論從而迷惑動物們的思想。在雪球被趕出動物莊園后，這種對輿論的控制更加明顯，他不僅對動物們鼓吹自己的高尚，還不斷對雪球進(jìn)行詆毀和誣陷，把所有自己的錯誤都?xì)w咎到雪球身上，完全用謊言樹立了一個不存在的敵人。這之后，他更加沉迷享樂，釀酒、住進(jìn)人類的房子、給自己弄排場很大的“儀仗隊”，過起了獨裁者的生活。最后，他終于徹底背叛了革命最初的目的和理想，成為了嶄新的迫害者。

其次，動物們的無知和愚昧也是這場革命以悲劇結(jié)尾的主要原因。動物們很少認(rèn)識字，當(dāng)初革命只是迷迷糊糊就成功了，頗有些靠運氣的意味；而成功后，動物們根本沒有自己的規(guī)劃，只能被識字多、聰明的豬牽著鼻子走。對于拿破侖的宣傳他們將信將疑，然而又沒有反抗的動力和勇氣，只能用“至少我們現(xiàn)在是為

自己工作”這種借口麻痹自己，干著比原來還多的工作卻沒有怨言。動物們不夠聰明，總是被鳴聲器和綿羊的混亂宣傳打斷自己的思路，今天妥協(xié)一點，明天妥協(xié)一點，溫水煮青蛙，直到自己的權(quán)利全都妥協(xié)殆盡也沒有識破拿破侖的詭計，在不知不覺中就淪落到了尚不如瓊斯先生當(dāng)家時的境地。

小說以拿破侖與人類的歡宴告終，最終幡然醒悟的動物們在無奈和悵然中發(fā)現(xiàn)，豬和人的界限已經(jīng)那樣模糊，幾乎難以分辨了?？墒撬麄冞€是沒有想到這樣的原因，他們只是感覺難過，而沒有感到憤怒。他們?nèi)耘f感覺迷迷糊糊，而沒有進(jìn)行足夠深刻的反思。擺在動物們面前的只有兩條路：反抗，再次推翻拿破侖的政權(quán)，重新成立民主的動物農(nóng)莊?？墒侨狈τ辛Φ慕y(tǒng)治者，也缺乏明確的戰(zhàn)斗思想，這樣做是有困難的。而且即使革命再次成功，又能怎么樣呢？大字不識的動物們既不可能有足夠的力量抵御人類的入侵，也不可能有足夠的智慧建設(shè)現(xiàn)代化的莊園，第二次革命只能以被剿滅或者窮困潦倒告終；第二條路，繼續(xù)逆來順受，只不過換了個主人，還是像以前一樣活一天算一天，渾渾噩噩地過日子，對自己的處境佯作不知，繼續(xù)用“至少現(xiàn)在是為自己工作”這種借口麻痹自己。這兩個結(jié)局對于一場曾經(jīng)轟轟烈烈的革命來說，哪個都是悲劇。

如果革命想避免悲劇，首先，要對拿破侖們進(jìn)行權(quán)利的限制；其次，要對動物們進(jìn)行教化。只有有足夠的監(jiān)管，領(lǐng)導(dǎo)者才能保證清醒；而只有有足夠的學(xué)識和膽識，動物們才能有真正主宰自己莊園的力量。一個一家獨大的統(tǒng)治者和一群沒有腦子的擁護(hù)者是談不上平等的，只有兩者的思想水平相近，并且放開媒體輿論使后者能夠參與政治，兩者才能真的有平等對話的一天。因此，兩者都應(yīng)該明確自己的身份，統(tǒng)治者適當(dāng)放棄自己享樂的欲望，被統(tǒng)治者真正肩負(fù)起農(nóng)莊主人的責(zé)任，當(dāng)年大豬梅杰描繪中那個自由、平等的動物農(nóng)莊才有可能真正出現(xiàn)在這片見證了太多壓迫的土地上。

第五篇：《動物農(nóng)莊》讀后感

政治寓言中的沉思——《動物農(nóng)莊》人物分析

面對一個民富國強(qiáng)，豐衣足食，自由自在的理想國度，誰愿意放棄孜孜不倦地去追求？人是如此，動物也是如此?！秳游镛r(nóng)莊》中的英國就住著一幫飽受曼諾農(nóng)莊莊主瓊斯欺壓的動物們。老豬上校提出了一個動物以革命換取了自由，建立自我管理，自給自足的農(nóng)場的偉大夢想，極大地鼓舞了農(nóng)莊動物們的反抗之心。上校死后，動物們齊心起義，推翻了瓊斯的統(tǒng)治，建立起了英國第一個屬于動物們自己的王國——動物莊園。然而，位于革命領(lǐng)導(dǎo)核心的豬卻在日漸腐敗，首先獨吞了收獲物中的牛奶和蘋果，以各種理由推托愚弄革命同胞們。豬內(nèi)部矛盾導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)階級的分化，獨裁者氣質(zhì)的拿破侖和人文主義理念的雪球的領(lǐng)導(dǎo)地位競爭日益激化。拿破侖憑借養(yǎng)犬以武力放逐了雪球，竊取了領(lǐng)導(dǎo)地位。掌權(quán)的拿破侖進(jìn)一步壓榨昔日的同胞們，并與人類接觸聯(lián)系，出賣動物們的勞動所得以換取利潤。完全腐化的拿破侖最終以人形的姿態(tài)出現(xiàn)在結(jié)尾，其欺壓的程度甚至連丑惡的人類也自嘆不如。理想的王國最終在動物們自己的手中覆滅，動物農(nóng)莊回歸曼諾農(nóng)莊的悲劇。

動物農(nóng)莊內(nèi)的動物們性格各有特色，各自擁有不一般的命運。

鮑克瑟（Boxer）是個落入悲劇的英雄人物。這位工作勤奮賣命的動物伙伴一直是動物起義的支持力量，憨厚的性格以及強(qiáng)壯的體魄讓它能夠自如地駕馭其他動物無法完成的工作。鮑克瑟從動物起義之前就一直有一顆真誠的責(zé)任心，對待它的工作是孜孜不倦，埋頭苦干——起義后，動物農(nóng)莊發(fā)展的需要更像一把巨大的單挑，無形地壓放在它的肩上。毫無疑問，這樣的一個形象預(yù)示著的正是那些無比誠懇，有責(zé)任心的樂觀主義者們。他們相信讓世界變得美好的擔(dān)子就落在他們的身上。然而這樣的責(zé)任感卻是盲目的，造就了他們被欺詐者利用，壓榨的悲劇。鮑克瑟也毫不例外。鮑克瑟的功績是有目共睹的：沒有了鮑克瑟的力量，給動物農(nóng)莊帶來巨大變化的風(fēng)車計劃就根本不能實現(xiàn)；沒有了鮑克瑟的力量，動物農(nóng)莊根本沒有繁榮的前景?？墒钱?dāng)它因勞成疾之時，當(dāng)權(quán)者拋棄了它，沒有一絲愧疚地把這個中堅力量賣給了死神——屠馬商。這也預(yù)示這社會的不公——勞動者得不到尊重，高官人員恣肆權(quán)力，排擠舊功臣。歷史的長河上，無數(shù)這樣的事實也在不同國家不同政權(quán)上發(fā)生過。喬治·奧威爾筆下的鮑克瑟給理想主義敲下了警鐘——苦干者也需要睿智去思考領(lǐng)導(dǎo)的正確錯誤，盲目地服從會淪為被當(dāng)權(quán)者掌控的奴隸（書中暗指愚蠢的羊），甚至將社會引向墮落的門路。同樣作為悲劇英雄的斯諾伯（Snowball），遭遇的是確確實實的政治慘敗。斯諾伯是一個很出色的人文主義領(lǐng)導(dǎo)者——他飽讀書刊，知識面廣，看事情以大局為重；“牛棚大戰(zhàn)”中，它深謀遠(yuǎn)慮，指揮有度，還能挺身而出，作為反擊隊伍的領(lǐng)軍人率先沖上戰(zhàn)場；它提出的“風(fēng)車計劃”，為后來動物農(nóng)莊的繁盛定下了堅實的理論基礎(chǔ)；它是以理想和遠(yuǎn)見來靠近動物們，給予了動物們未來的極大自由?？上狈Φ氖欠烙?。俗語說“小人之心不可度”，盡管與獨裁者拿破侖是競爭對手，但它沒有留下一絲防備拿破侖之心，因此才被拿破侖乘虛而入，以養(yǎng)狗發(fā)動武裝奪權(quán)，奪取了自己本應(yīng)該有的地位和權(quán)力。除了自己被驅(qū)逐出莊園以外，斯諾伯還成為了后來動物們詛罵的“傳統(tǒng)”，這不禁讓我為它所遭遇的不公感到遺憾。這也寓意了歷史長河中人文主義者的軟弱性，以致理想社會的實現(xiàn)難以成功。書中還有很多活靈活現(xiàn)的角色，如口甜舌滑的宣傳家斯奎拉（squealer），充當(dāng)了將拿破侖的專制政治擴(kuò)大化的作用，將歷史丑角演的栩栩如生；一直保持中立的老驢本杰明（Benjamin），可謂是真正看著動物莊園歷史發(fā)展的見證者，也許只有是它看穿了所有的陰謀和專制統(tǒng)治，所以它才一直保持中立；還有莫莉等角色，讓這段坎坷的動物歷史歷歷在目地呈現(xiàn)在讀者面前，血淋淋赤裸裸地揭露著專權(quán)主義侵害人民利益，阻礙理想國度建立的巨大危害。這部通俗易懂而含義深遠(yuǎn)的政治寓言小說，確實值得英語學(xué)習(xí)者去仔細(xì)品味。希望讀者你也能夠看出屬于你自己的一個不同意味的動物農(nóng)莊。

Animal Farm is one of George Orwell’s greatest novels, which, I would rather regard it as a fable.It is political, critical, but also meaningful, revealing the virtuous and vicious nature of life.In Plato’s philosophy, every one has the desire to pursuit an Utopia—— rich, satisfying, harmonious.That’s not the only everlasting hope for human beings, but also for animals.In Animal Farm, there lived a flock of animals who under the suppression from Mr.Jones, the farm owner.Inspired by Major, an old pig who one day dreamt of an ideal world, animals revolted and fought against Mr.Jones.In the end, they overthrown the reign of Mr.Jones and then established a country for animals, the Animal Farm, gaining the longing freedom and self-management for themselves.The era of freedom began.But a good start never guarantees a good ending.Freedom is always a luxury.Hardly had these animals enjoyed a time of freedom when sophisticated schemer Napoleon stood a good chance of seizing power.The greatest leader was able to foresee an ideal country for his comrades, but not a dictator.The instinct of desiring power, the greed to gain control over others, just like what human beings had done to them before, had transformed a freedom fighter to a tyrannical dictator.Everything was going backward because of the dictatorship, animals were still living a poor, or even worse life.The ideal country was destroyed in their own hands.