第一篇：傷寒論序(原文+譯文)

《傷寒論》序

【原文】余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生，但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內(nèi)，【譯文】我每次讀到《史記·扁鵲傳》中秦越人到虢國去給虢太子診病在齊國望齊侯之色的記載，沒有一次不激動(dòng)地贊嘆他的才華突出。就奇怪當(dāng)今生活在社會(huì)上的那些讀書人，竟然都不重視醫(yī)藥，不精心研究醫(yī)方醫(yī)術(shù)以便對(duì)上治療國君和父母的疾病，對(duì)下用來解救貧苦人的病災(zāi)和困苦，對(duì)自己用來保持身體長久健康，以保養(yǎng)自己的生命；只是爭(zhēng)著去追求榮華權(quán)勢(shì)，踮起腳跟仰望著權(quán)勢(shì)豪門，急急忙忙只是致力于追求名利；重視那些次要的身外之物，輕視拋棄養(yǎng)生的根本之道。使自己的外表華貴，而使自己的身體憔悴。

【原文】皮之不存，毛將安附焉。卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉！而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，馳競(jìng)浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也。

【譯文】皮都不存在了，那么，毛將依附在哪里呢？突然遭受到外來致病因素的侵襲，被不平常的疾病纏繞，病患災(zāi)禍臨頭，方才震驚發(fā)抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神禱告，巫祝宣告辦法窮盡，就只好歸于天命，束手無策地等待死亡。拿可以活到很長久的壽命和最寶貴的身體，交給平庸無能的醫(yī)生，任憑他擺布處置。唉！他們的身體已經(jīng)死亡，精神消失了，變成了鬼物，深深地埋在九泉之下，別人白白地為他的死亡哭泣。痛心??！整個(gè)世上的讀書人都昏迷糊涂，沒有人能清醒明白，不珍惜自己的生命。像這樣地輕視生命，他們還談什么榮華權(quán)勢(shì)呢？而且，他們即使做了官也不能愛護(hù)別人，顧及別人的疾苦；不做官又不能愛護(hù)自己，顧及自己的隱患，遇到災(zāi)難，碰上禍患，身處在危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像沒有頭腦的廢物。悲哀??！那些在社會(huì)上奔波的讀書人，追逐著去爭(zhēng)奪表面的榮華，不保重身體這個(gè)根本，忘記了身體去為權(quán)勢(shì)名利而死，危險(xiǎn)得如履薄冰，如臨深谷一樣，竟達(dá)到了這種地步！

【原文】余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來，猶未十年，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。

【譯文】我的同宗同族的人口本來很多，從前有二百多人。從建安元年以來，還不到十年，其中死亡的人，有三分之二，而死于傷寒的要占其中的十分之七。我為過去宗族的衰落和人口的喪失而感慨，為早死和枉死的人不能被療救而悲傷，于是勤奮研求前人的遺訓(xùn)，廣泛地搜集很多醫(yī)方，選用《素問》《九泉》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》等書，并結(jié)合辨別脈象和辨別證候的體會(huì)，寫成了《傷寒雜病論》共十六卷。即使不能全部治愈各種疾病，或許可以根據(jù)書中的原理，在看到病證時(shí)就能知道發(fā)病的根源。如果能運(yùn)用我編寫的這本書的有關(guān)內(nèi)容，那么，對(duì)于傷寒病的問題，大多數(shù)能弄通解決了。

【原文】夫天布五行，以運(yùn)萬類，人稟五常，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽會(huì)通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉！上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。

【譯文】自然界分布著五行之氣，而運(yùn)轉(zhuǎn)化生萬物。人體稟承著五行之常氣，因此才有五臟的生理功能。經(jīng)、絡(luò)、府、俞，陰陽交會(huì)貫通，其道理玄妙、隱晦、幽深、奧秘，其中的變化真是難以窮盡，假如不是才學(xué)高超，見識(shí)精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文等，中古有長桑君、秦越人，漢代有公乘陽慶及倉公，自此往后到現(xiàn)在，還沒聽說過有比得上他們的人呢。

原文】觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊，省疾問病，務(wù)在口給。相對(duì)斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動(dòng)數(shù)發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實(shí)為難矣?？鬃釉疲荷呱?，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語。

【譯文】看看當(dāng)今的醫(yī)生，他們不想思考研求醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作的旨意，用來擴(kuò)大加深他們所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)；只是各自稟承著家傳的醫(yī)技，始終沿襲舊法；察看疾病，詢問病情時(shí)，總是致力于花言巧語，只圖應(yīng)付病人；對(duì)著病人診視了一會(huì)兒，就處方開藥；診脈時(shí)只按寸脈，沒有接觸到尺脈，只按手部脈，卻不按足部脈；人迎、趺陽、寸口三部脈象不互相參考；按照自己的呼吸診察病人脈膊跳動(dòng)的次數(shù)不到五十下就結(jié)束；病人垂危還不能確診，九處診脈部位的脈候竟然沒有一點(diǎn)模糊的印象。鼻子、兩眉之間及前額，全然不加診察。這真如人們所說的“以管看天”似的很不全面罷了。這樣想要辨識(shí)不治之證或判別出可治之證，實(shí)在是很難呀！孔子說：生下來就懂得事理的人是上等的，通過學(xué)習(xí)而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆聽求教，廣泛地記取事理的人，又次一等。我素來愛好醫(yī)方醫(yī)術(shù)，請(qǐng)?jiān)试S我奉行“學(xué)而知之”和“多聞博識(shí)”這樣的話吧！

第二篇：8傷寒論序譯文

傷寒論序譯文

每當(dāng)我閱讀秦越人到虢國為虢太子診病、為齊桓侯實(shí)行望診的記載，都感慨地贊嘆他才能出眾。奇怪當(dāng)今世上的讀書人，竟然不重視醫(yī)藥，精心研究醫(yī)術(shù)，對(duì)上用來治療君王和父母的疾患，對(duì)下用來拯救貧苦百姓的病苦，對(duì)自己用來保全身體健康長久，用來保養(yǎng)生命。只是競(jìng)相追求榮華權(quán)勢(shì)，攀附權(quán)豪，非常急切地一味追求名利。重視功名利祿之末節(jié)，輕棄身體之根本，使自己的外在華美，卻使自己的內(nèi)在衰敝。假如皮不存在了，毛將附著在哪里呢？突然遭受邪氣的侵襲，身染嚴(yán)重的疾病，禍患到來，才震驚發(fā)抖。降低身份，委心屈身，虔誠地將期望寄托于巫祝。等到巫祝辦法用盡，只好聽天由命，坐等死亡。拿百年的壽命，把最寶貴的身體，交付給平庸的醫(yī)生，聽?wèi){他們處置。哎！他們的身體已經(jīng)死亡，精神已經(jīng)消滅，變成了死尸，深埋于地下，別人只能白白地為他們哭泣。痛心呀！整個(gè)社會(huì)上的讀書人都昏昧糊涂，沒有人能夠醒悟，不珍惜自己的生命，像這樣輕視生命，他們哪里還談得上什么榮華權(quán)勢(shì)呢？他們進(jìn)身為官不能愛護(hù)照管子民，退身為民又不能愛護(hù)照管自身，遇到災(zāi)禍，身處困境，愚昧無知，愚蠢得如同游蕩的鬼魂。悲哀呀！在社會(huì)上奔波忙碌的讀書人，競(jìng)相追逐虛浮的榮華，不保重身體這一根本，完全不顧及自己的身體去營求身外之物，危險(xiǎn)得如履薄冰，如臨深淵，竟然達(dá)到了這樣的地步！

我宗族的人一向很多，原先有二百多口。自從建安元年以來，還不到十年，死亡的人有三分之二，其中死于傷寒的人占十分之七。我為先前宗族的沒落衰亡而感嘆，為意外早亡的人得不到救治而悲傷，于是就勤奮探求古代醫(yī)家的著作，廣泛收集各種醫(yī)方，選用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《胎臚藥錄》等書，結(jié)合自己診脈辨證的體驗(yàn)，寫成《傷寒雜病論》，共十六卷。雖然不能全部治愈各種疾病，或許可以據(jù)此看到病證就知道病源。如果能探究我這部著作，對(duì)治病的要領(lǐng)就基本領(lǐng)悟了。

自然界分布五行，來化生萬物；人稟受五行之常氣，而具有了五臟。經(jīng)絡(luò)氣府腧穴，陰陽交會(huì)貫通；人體生理的運(yùn)化玄妙隱微，變化難以窮盡。如果不是才學(xué)高超、見識(shí)微妙的人，怎么能探究其中的道理要旨呢？上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中古有長桑君、扁鵲，漢代有公乘陽慶和倉公，從此以后，沒有聽說有這樣的名醫(yī)了?？纯串?dāng)今的醫(yī)生，不去考慮探求醫(yī)經(jīng)的含義，用來擴(kuò)大自己的知識(shí)，而是各自秉承家傳的技藝，始終沿襲舊法。診察問訊病情，致力于口才敏捷，面對(duì)病人才片刻工夫，就處方用藥。診脈時(shí)只按寸部，卻不按尺部，只按手部脈，卻不按足部脈；人迎、趺陽及寸口，三部脈象不加參驗(yàn)；按脈卻不等病人脈搏跳動(dòng)的次數(shù)滿五十動(dòng)。病人很快就要死了尚且不能確診，九處診脈部位的脈象竟然連一點(diǎn)模糊的印象也沒有；鼻子、眉間和前額，都沒有被診察。這就象所說的“以管窺天”罷了。想要辨別生死預(yù)后，實(shí)在是難呀！

孔子說：生來就明白事理的人是上等，通過學(xué)習(xí)懂得事理的人是第二等。多聞廣記是“智”的次一等。我一向崇尚醫(yī)術(shù)，愿奉行“學(xué)而知之”、“多聞博識(shí)”這些教導(dǎo)。

第三篇：《奇零草序》原文及譯文賞析

［明］張煌言①

余自舞象②，輒好為詩歌。先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒，遂輟筆不談，然猶時(shí)時(shí)竊為之。及登第后，與四方賢豪交益廣，往來贈(zèng)答，歲久盈篋。會(huì)國難頻仍，余倡大義于江東，凡從前雕蟲之技，散亡幾盡矣。于時(shí)出籌軍旅，入典制誥，尚得于余閑吟詠性情。及胡馬渡江，而長篇短什，與疏草代言，一切皆付之兵燹中，是誠筆墨之不幸也。

余于丙戌始浮海，經(jīng)今十有七年矣。其間憂國思家，悲窮憫亂，無時(shí)無事不足以響動(dòng)心脾?；蛱釒煴狈?，慷慨長歌，或避虜南征，寂寥短唱。即當(dāng)風(fēng)雨飄搖，波濤震蕩，愈能令孤臣戀主，游子懷親，豈曰亡國之音，庶幾哀世之意。

丁亥春，余舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，節(jié)③移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，余率旅復(fù)入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。然殘編斷簡(jiǎn)，什存三四。迨辛卯昌國④陷，而笥中草竟靡有孑遺。何筆墨之不幸，一至于此哉！

嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙。丙申，昌國再陷，而亡什之三。戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七。己亥，長江之役，同仇兵熸⑤，予以間行得歸，凡留供覆瓿者，盡同石頭書郵⑥，始知文字亦有陽九之厄也。

年來嘆天步之未夷，慮河清之難俟，思借聲詩，以代年譜。遂索友朋所錄，賓從所抄次第之。而余性頗強(qiáng)記，又憶其可憶者，載諸楮端，共得若干首。不過如全鼎一臠耳。獨(dú)從前樂府歌行，不可復(fù)考，故所訂幾若《廣陵散》。

嗟乎！國破家亡，余謬膺節(jié)鉞，既不能討賊復(fù)仇，豈欲以有韻之詞，求知于后世哉！但少陵當(dāng)天寶之亂，流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至今，名為詩史。陶靖節(jié)躬丁晉亂，解組歸來，著書必題義煕。夫亦其志可哀，其情誠可念也已。然則何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬猶兵家握奇之余，亦云余行間之作也。

【注】①張煌言（1620～1664），浙江鄞縣人。抗清將領(lǐng)，后被清兵捕獲，拒降而死。②舞象：古代一種武舞，后世以舞象代指成童。③節(jié)：符節(jié)。代指主將。④昌國：今浙江舟山。⑤熸（jiān）：火熄滅。這里指鄭成功戰(zhàn)敗。⑥石頭書郵，這里指作者的詩稿沉入江中。

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．入典制誥 典：掌管

B．迨辛卯昌國陷 迨：等到

C．余謬膺節(jié)鉞 膺：心胸

D．陶靖節(jié)躬丁晉亂 丁：遭逢

6．下列各組句子中，全都表現(xiàn)作品散失原因的一組是（3分）

①國難頻仍②出籌軍旅，入典制誥

③提師北伐④率旅復(fù)入于海

⑤覆舟于羊山⑥長江之役，同仇兵熸

A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤ D．②④⑥

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章敘述了作者在明朝覆亡前后詩歌創(chuàng)作、詩稿存失的情況，以及《奇零草》艱難成集的過程。全文一唱三嘆，富于情感。

B．文章第三段以時(shí)間為順序，敘述了從丁亥到辛卯年間詩稿屢遭劫難的情形，字里行間流露出作者嘆惋、傷痛之情。

C．文章結(jié)尾作者列舉杜甫、陶淵明的例子意在襯托自己寫作的艱辛，以及編訂詩集的艱難，增強(qiáng)了文章的感染力。

D．因詩稿在戰(zhàn)亂中遺失殆盡，只收集了軍旅生涯中所寫的部分作品，所以，作者將詩集命名為《奇零草》。

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒，遂輟筆不談。（3分）

⑵獨(dú)從前樂府歌行，不可復(fù)考，故所訂幾若《廣陵散》。（3分）

⑶流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至今，名為詩史。（4分）

參考答案

5．（3分）C（膺：接受、擔(dān)任）

6．（3分）B（②指有余閑寫作 ③指寫作的背景 ⑥與作品散失無關(guān)）

7．（3分）C（錯(cuò)在“以及編訂詩集的艱難，增強(qiáng)了文章的感染力”，這里列舉的目的在于表明編訂詩集主要是為了以詩記史，以詩明志。）

8．⑴（3分）先父擔(dān)心我荒廢經(jīng)史（的學(xué)習(xí)），多次拿這件事來告誡（我），（我）于是停止寫詩（或：放下筆不再寫詩）。

評(píng)分建議：語意通順，1分；以為：以（之）為，拿這件事，1分；輟：停止，1分。

⑵（3分）只是過去的詩作不能再查考（或：再也找不到了），所以編訂的難度幾乎像（恢復(fù)）《廣陵散》一樣。

評(píng)分建議：語意通順，1分；獨(dú)：只是，1分；考：查考，查找，1分。

⑶（4分）（杜甫）在蜀地漂泊奔波，（始終）沒有荒廢詩歌創(chuàng)作，從那時(shí)到現(xiàn)在，他的詩都被稱為詩史。

評(píng)分建議：語意通順，1分；流離蜀道：句式（省略+倒裝），1分；風(fēng)騷：詩歌創(chuàng)作，1分；名：稱，稱之為，1分。

參考譯文

我自十五歲以來，就喜歡寫作詩歌。先父擔(dān)心我荒廢了經(jīng)史的學(xué)習(xí)，多次拿這件事來勸誡我，我于是就放下筆不再寫歌了，然而還是偷偷地寫詩。等到科舉考中之后，我和四面八方的賢士豪杰交友也就更廣泛了，來來往往的饋贈(zèng)答謝，時(shí)間長了，寫的詩竟然填滿了箱子。適逢國家災(zāi)難接二連三，我在江東倡導(dǎo)抗清大義，凡是以前一展雕蟲小技的詩歌幾乎丟失殆盡。從此，不管是外出籌劃軍隊(duì)，還是入朝掌管起草詔令，還能夠在閑暇之時(shí)吟詩作對(duì)。到清軍渡江南下，長短不一的詩歌和奏章的草稿以及起草的詔令，一切都付與戰(zhàn)火之中，這確實(shí)是文字的不幸啊！

我從丙戌年就開始在海上飄蕩，至今已經(jīng)十七年了。這期間憂慮國家思念家鄉(xiāng)，為處境困窘悲傷，為動(dòng)蕩不安的局勢(shì)憂愁，無時(shí)無事不足以扣動(dòng)心弦的。有時(shí)領(lǐng)兵北伐，意氣風(fēng)發(fā)放聲高歌，有時(shí)避讓清軍向南征討，在寂靜之時(shí)空曠之地，低聲吟唱。每當(dāng)風(fēng)雨飄搖和波濤震蕩之時(shí)，這些更加令孤獨(dú)的臣子懷想舊主，令出行在外的游子想念親人，難道這些詩篇是什么亡國之音嗎？或許寄托了忠貞臣子的哀世之音吧！[3]

丁亥年的春天，我的船在長江中翻了，丙戌年創(chuàng)作的詩歌也隨之丟失了。然而搜集殘缺不全的詩稿，十篇僅存三四篇。等到辛卯年位于浙江舟山的昌國被攻陷，書箱中的草稿竟然一篇也沒有留下。文字多么的不幸，竟然達(dá)到這種地步！

接著這以后，我才編輯新舊篇章，漸漸地編成卷冊(cè)。丙申年，昌國第二次陷落，詩稿丟失了十分之三。戊戌年，我在羊山一帶翻船，詩稿丟失了十分之七。己亥年，在長江之戰(zhàn)中，一同抗清的鄭成功也戰(zhàn)敗了，我因隱秘行走才得以回來，大凡留下只能用來蓋盛醬的瓦罐的詩文，全部和石頭一起沉入江底，這才知道文字也有遭天災(zāi)的厄運(yùn)啊。

近些年來，我悲嘆國難未平，期待亂世平定如同盼望黃河變清一樣的困難，想著借助樂歌來代替年譜。于是向親朋好友索要他們收錄的，賓客隨從依次抄錄的詩歌。我的記性很好，又把能夠回憶起的舊作，記載在紙上，共得到若干首。這些也只不過像整鍋肉中的一塊而已。只是過去的詩作不能再查考，所以編訂的難度幾乎像恢復(fù)《廣陵散》一樣。

唉！國破家亡之際，我又不合情理地?fù)?dān)任將帥，既然不能討賊復(fù)仇，難道卻想憑借詩作聞名后世嗎？只是杜甫面臨天寶之亂，在蜀地漂泊奔波，始終沒有荒廢詩歌創(chuàng)作，從那時(shí)到現(xiàn)在，他的詩都被稱為詩史。陶淵明親身遭逢晉亂，辭官回家，寫實(shí)作文必定寫上晉安帝義煕的年號(hào)。他的志向令人悲痛，他的真情的確令人懷念啊。既然這樣，那么我的詩集為什么要取名為《奇零草》呢？這是因?yàn)榫韮?cè)稀稀落落大量散失，已經(jīng)不是全貌，譬如兵家握奇陣中的余陣，又可以用來說明這些都是我在軍旅之間所創(chuàng)作的。

賞析：

該文選自《張蒼水集》第二編，是張煌言為自己的詩集《奇零草》所寫的序。文章敘述了作者在國難頻仍之際，寫于軍旅的詩歌內(nèi)容及其存失情況，從中可以了解作者奔走軍中、領(lǐng)兵報(bào)國的經(jīng)歷和慷慨長歌、以詩哀世的情懷，以及《奇零草》艱難成集的過程。全文一唱三嘆，富于情感。

第四篇：陶淵明《閑情賦并序》原文與譯文

陶淵明《閑情賦并序》原文與譯文

陶淵明《閑情賦并序》原文與譯文

(序文)

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。余園閭多暇，復(fù)染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

譯文：

從前，張衡寫過一篇《定情賦》，蔡邕寫過一篇《靜情賦》，從此寫愛情的辭賦就以恬淡寡欲為宗旨，二賦開頭情如潮水奔涌，到最后又風(fēng)平浪靜。用禮法抑制放蕩的邪念，想來也是有助于委婉的批評(píng)，以此諷喻時(shí)弊、因事勸諫。寫言情賦的文人們，代代相傳，佳作連篇，都是觸類旁通，情思的辭義被他們發(fā)揮的淋漓盡致。我在田舍隱居多有空閑時(shí)間，也來提筆揮毫寫成一篇，雖然自己的才華妙思可能比不上前人精妙，但絕不會(huì)違背自己的創(chuàng)作意圖！【注：原文意思是：大概不會(huì)違背那些前輩的創(chuàng)作宗旨吧！駱駝譯文將原文的委婉謙說的潛在含義意譯出來。古文里的“作者”一詞并非指自己，而是指上文所指的那些寫言情賦的作家】

(正文)

夫何瑰逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭(zhēng)芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時(shí)而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟；竟寂寞而無見，獨(dú)(絹去纟補(bǔ)忄或可與狷通？)想以空尋。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負(fù)影以偕沒，月媚景于云端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢(mèng)以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。于時(shí)畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄，炯炯(本作忄旁，從辭海，通)不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠(yuǎn)以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無語，時(shí)奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風(fēng)以怯累，寄弱志于歸波。尤「蔓草」之為會(huì)，誦「召南」之余歌。坦萬慮以存誠，憩遙情于八遐。

正文翻譯:

??！她的綽約風(fēng)姿是多么瑰麗飄逸呀！她真是一個(gè)超凡脫俗的絕代佳人；她外在的美貌可謂傾城傾國，她內(nèi)在的品德譽(yù)滿天下。她純潔的好比那佩戴的美玉，芳香可與那高雅的幽蘭媲美。她柔情似水卻不流俗，她志趣高雅如懷彩云；可嘆朝陽西落時(shí)光易逝，可嘆人生在世幾多辛勞；人的壽命都不過百年，為什么歡樂太少憂愁很多呢？她揭開紅色的幔帳端端正坐，彈奏起清幽的琴曲自娛自樂。撥動(dòng)琴弦的芊芊玉指優(yōu)美動(dòng)人，潔白的衣袖也隨之上下飛舞。她美目流波左右顧盼，似含笑似呢喃很難分辨。曲子演奏到一半，夕陽斜照進(jìn)西窗，悲涼的秋聲叩擊著林木，白云戀戀地依偎在山頂。佳人時(shí)而仰望天空，時(shí)而低頭彈出急促的高潮旋律。她的神情儀態(tài)嫵媚可愛，一舉一動(dòng)都顯得安詳美麗。她的琴音深深打動(dòng)了我的心，好想和她親近促膝交談，打算親自和她結(jié)下盟誓，又害怕唐突失禮鑄成大錯(cuò)；要等待鳳凰或青鳥替我傳遞愛意。又擔(dān)心別人搶在我前面。心神不寧猶豫不決，片刻間我的魂魄好多次飛到她的身邊。

我愿化作佳人的衣領(lǐng)，去承受她玉容的芳香；可惜她夜寢時(shí)會(huì)脫掉衣裳，我只有抱怨漫長的秋夜。

我愿化作佳人的裙帶，去抱住她嬌媚的腰肢；可嘆秋天的天氣冷熱多變，她會(huì)脫下舊衣更換新裝。

我愿化作佳人的發(fā)油，去滋潤她溜肩的秀發(fā)，可惜她免不了要常常洗滌，我卻在沸水里經(jīng)受熬煎。

我愿化作佳人的粉黛，隨著她張合的眼睛起舞，可她的胭脂必須保持新鮮，重新化妝又把我毀掉。

我愿化作佳人的竹席，讓她三秋都躺在我身上；可惱冬天又被皮褥子替代，要等到來年才用的上。

我愿化作佳人的繡鞋，緊緊貼住她雪白的腳丫，而她總會(huì)有休息的時(shí)候，我又被脫掉扔在她床下。

我愿化作佳人的影子，伴隨她始終形影不離，當(dāng)她走到高高的大樹下，我又被樹蔭無情地吞沒。

我愿化作佳人的燭光，夜半在堂柱間照亮她的嬌容；可悲太陽升起的時(shí)候，我又被她倉促間吹滅。

我愿化作佳人的竹扇，為她煽起爽身的涼風(fēng)；可恨白露霜降天氣轉(zhuǎn)涼，我又不得不離開她的衣袖。

我愿化作一塊快桐木，被制成她膝上的瑤琴，可當(dāng)她心情煩躁的時(shí)候，終究會(huì)把我推開懶得再彈。

想來想去我的心愿都不能實(shí)現(xiàn)，只能獨(dú)自苦苦的把她思戀。

滿懷失戀的情緒無人訴說，暫且獨(dú)自徘徊在南林中。棲留在木蘭花的殘露里，隱蔽在青松的樹蔭下；渴望能在她散步時(shí)巧遇相見。相遇的興奮和失望的擔(dān)憂交織在心中，終于沒能見到她令人多么寂寞，只是我單相思白費(fèi)心機(jī)罷了。提起衣襟順原路返回，凝望著落日長吁短嘆；流連彷徨中不知該向哪兒去，一幅面容凄苦神情沮喪的樣子。

樹葉沙沙的從枝條上飄落，天氣凄清越來越冷，太陽帶著它的光彩一同沉沒了，皎潔的月亮游動(dòng)在云間。失群的鳥兒凄切的哭叫著，獨(dú)行的野獸急切的尋找伴侶?？蓢@我風(fēng)華壯年快要過去，可恨這一年時(shí)光又白白的流逝，只能在夢(mèng)里盼望著與她相依相隨。失魂落魄，憂思漫漫，像坐在丟失了雙槳的小船上，又像在爬懸崖峭壁無處攀援。

此刻窗外的天空群星璀璨，北風(fēng)凄厲的呼嘯，瞪著雙眼怎么也睡不著，萬般思緒在心里盤旋。起身穿衣等待天明，石階上的寒霜閃閃發(fā)亮，打鳴的公雞還沒有抖動(dòng)翅膀，遠(yuǎn)處傳來凄清哀婉的笛聲，開始的聲音細(xì)密平緩，后來變得高亢而悲哀；我猜想佳人就在附近，托行云傳遞我的思慕之情，行云一語不發(fā)默默的飄去，轉(zhuǎn)眼間一片不見?？蓱z我徒勞相思苦苦思念，她和我終究是阻隔著高山帶河。

讓清風(fēng)吹散心里的纏綿相思，一顆疲憊的心也該歸航了。如果我們真能邂逅相會(huì)，理應(yīng)共唱《詩經(jīng)》的《蔓草》詩篇，高聲朗誦《詩經(jīng)》的《召南》情歌。公開心底的秘密我還要珍藏赤誠的愛，讓那純真的愛馳騁在八荒極遠(yuǎn)的天地之間。

小注：《蔓草》和《召南》都是詩經(jīng)里的篇章,《蔓草》的內(nèi)容是男女間的約會(huì).《召南》的內(nèi)容是男女間的互守禮節(jié)。

題解：

以愛情為題材的作品，陶淵明集中唯此一篇。賦中刻畫了一個(gè)曠世獨(dú)秀、品德高尚的美女形象；接著以十愿淋漓盡致的抒發(fā)了對(duì)她的熱烈思慕之情；最后，表示絕不做有違心志的茍合，而要屏出萬眾思慮，使情感超越塵俗，自由馳騁，并以回歸禮儀作結(jié)。

陶淵明這篇賦作的寫作時(shí)間，一說是他年輕時(shí)的作品，一說大約完成于作者任職或歸隱期間。

關(guān)于這篇賦作的主旨和作用，歷來眾說紛紜，褒貶不一。

南朝.梁 蕭統(tǒng)《陶淵明集序》里說此賦是陶集中的“白璧微瑕”；他認(rèn)為陶淵明一生高尚其志，耿介清脫，大不必寫出如此兒女私情之作。

宋蘇軾則認(rèn)為此賦做到了《國風(fēng)》那樣“好色而不淫，合乎風(fēng)騷之旨?！?/p>

魯迅《且介亭雜文二集.“題未定”草》曾指出：“此賦愛情自由的大膽，《文選》不收陶潛此賦掩去了他也是一個(gè)既取民間《子夜歌》意，而又拒以圣道的遇士”。

周勛初、許結(jié)認(rèn)為在陶淵明一生中，出仕與歸隱的矛盾長期曲折的纏繞著他的心靈，是他在尋求解脫只是又往往陷入不可能解脫之中?！堕e情賦》正是這種矛盾心態(tài)的藝術(shù)寫照。這是一篇神采豐盈，旨趣深邃，文情并茂的抒情詠志的賦章，充滿上下求索之意。

錢鍾書先生對(duì)鐘嶸在《詩品》中將陶潛屈居“中品”，就不以為然：“竊謂嶸屈陶潛、鮑照居中品，魏武居下品，最遭后世非議?！彼l責(zé)說：“嶸于陶潛均非知音?！倍X先生對(duì)昭明太子的《陶淵明集·序》首推陶潛“文章不群超類”，則大加贊賞，說蕭統(tǒng)衡文具眼，邁輩流之上，得風(fēng)會(huì)之先。又或月旦文苑，未可識(shí)英雄于風(fēng)塵草澤之中，相騏驥于牝牡驪黃以外，而能于藝事之全體大用，高矚周覽，冀結(jié)所在，談言微中，俟諸后世，其論不刊(即無須修削不可磨滅之謂)。(《管錐編》四，第393頁)

錢先生在點(diǎn)評(píng)《五柳先生傳》時(shí)說：一個(gè)“不”字乃全文眼目?！安恢卧S人也，亦不詳其姓氏，不慕榮利，不求甚解，家貧不能恒得，曾不吝情去留，不蔽風(fēng)日，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”——一口氣說了九個(gè)“不”字，即示狷者之有所不為。豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾。(《管錐編》四第25頁)當(dāng)今流行“我祖某姓俺乃幾十幾代孫”，“比你們闊多了”之類炫耀，似乎可以休矣。

但錢先生對(duì)蕭統(tǒng)說的：“白璧微瑕，惟有《閑情》一賦”之論，卻持反對(duì)態(tài)度。

他說：瞬美目以流眄，含言笑而不分。意思是漂亮的目光，好像說話，眼眉飛動(dòng)，又似有愛意或好感。錢先生說：陶潛以前，未見有此刻畫，莎士比亞劇(即《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》)女角云：“咄咄！若人眼中、頰上、唇邊莫不欲言，即其足亦解語”。這就是今人常說的“會(huì)說話的眼睛”；愚以為，此乃心為情本，眼是心媒，飛眼擲心，魂與色授之情狀也。

據(jù)袁行霈考證，《閑情賦》乃淵明十九歲時(shí)所作。這首情詩之所以婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，錢先生自有他獨(dú)特的見解：詩中有十愿，我愿當(dāng)你的衣領(lǐng)、衣帶、發(fā)膏、眉筆、佩環(huán)、繡鞋……但可惜啊，這些總有離開你的時(shí)刻。十個(gè)美好的想像，終難長好常圓，顯示世界終歸有缺陷，十“愿”適成十悲。錢先生說：更透一層，禪家所謂“下轉(zhuǎn)語”也。

喬羽作詞的《思念》，之所以打動(dòng)人心傳唱不衰，秘密就在于：突然見面的驚喜，轉(zhuǎn)瞬之間便化作分手的悲哀。這就是“下轉(zhuǎn)語”的感情辯證法。人一生本來就是悲喜交集的復(fù)雜糾集，一首情詩不過是將他們加以辯證地濃縮罷了。當(dāng)今歌詞創(chuàng)作之大弊，喜則瘋狂譫妄，悲則抽嗒哀嗥，這叫做感情的便溺，實(shí)不足取也。

錢鍾書喜愛引用梅堯臣《讀邵不疑》的名句：“作詩無古今，唯造平淡難”。但這與當(dāng)今紅得獲大獎(jiǎng)的一派，以口水冒充平淡迥異，鬧劇丑聞，不值一提?！昂迷娙珈`丹，不雜膻葷腸。大巧謝雕琢，至剛反摧藏”。(《談藝錄》上第349頁)錢先生把高瞻周攬人生，與藝術(shù)上藏奇崛于沖淡，寓哀傷于歡樂之中的詩詞創(chuàng)作方法聯(lián)系起來，稱之為“嗜好矛盾律”；姑且錄之，聊供參考耳。

賞析文摘1：

全賦征文可分為三段。

第一段描寫自己想象中女子的品德儀容之美和自己的向往愛慕之情。即將作者情志人格化、形象化，描寫出一位外貌美艷、品行高尚，情感豐富、舉止優(yōu)雅的女子。她的“令姿”、“柔情”、“美德”、“雅態(tài)”既是作者的自喻，也是其美好的追求和向往。

第二段用一連串暗示性的比喻，表現(xiàn)對(duì)愛情的追求的熱烈幻想，以及對(duì)愛情失意的擔(dān)心。這一段中的“十愿”描繪貫通著熾熱的感情，橫陳了不平的機(jī)遇，每一追求均以“愿”字寫出來，表現(xiàn)情之堅(jiān)貞，委婉隱忍，然而每一愿字又以“悲”字作結(jié)，表現(xiàn)的正是人生坎坷、壯志未酬的情懷。

第三段集中寫愛情追求中的猶豫不決和流連悵惘的矛盾心情。最后用“發(fā)乎情止于禮”的思想來解脫苦悶，使愛情歸于閑情閉止。這一段表現(xiàn)了作者一切希望皆成了泡影，回首往事，既感情五彩繽紛，又覺朔漠凄涼，于此夜不能寐，眾態(tài)徘徊的迷惘中，以防閑之意結(jié)束全賦。

結(jié)尾六句的正文由對(duì)作者寫作主旨的不同理解，呈現(xiàn)多種譯法。例如：讓早晨的清風(fēng)除去我心靈的疲憊吧，把思念寄托于歸向大海的青波。

魯迅先生從陶淵明此篇作品中表現(xiàn)的突破封建禮教束縛的角度，風(fēng)趣的加以稱贊、欣賞，說“那些胡思亂想的自白，究竟是大膽的”。

此賦雖然有模仿曹植《洛神賦》的痕跡，但在結(jié)構(gòu)上并不雷同，尤其是當(dāng)中的十愿，語言清新，設(shè)想奇特，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義思想風(fēng)格，表現(xiàn)了作者極大的創(chuàng)造才華與能力。此外，賦作對(duì)人物的心理刻畫也細(xì)致入微，十分生動(dòng)傳神，并能巧妙地以景物襯托穿插其間，造成一種濃厚的抒情氣氛，堪稱抒情小賦的杰作。

賞析文摘2：

《閑情賦》,也可以叫“十愿”,在《陶淵明集》中別具一格，賦中描寫了一位作者日夜懸想的絕色佳人，幻想與她日夜相處，形影不離，甚至變成各種器物，附著在這美人身上。他的詩歌，他的小賦并非渾身恬淡靜穆，雖然有金剛怒目式的作品，也有對(duì)愛情的追求。

至于是不是愛情，觀點(diǎn)不一?！稏|山草堂陶詩箋》卷5說：“其賦中‘愿在衣而為領(lǐng)’十段，正脫胎《同聲歌》中‘莞覃衾幄’等語意，而吳競(jìng)《樂府題解》所謂‘喻當(dāng)時(shí)七君子事君之心’是也?！对姟吩唬骸普l之思，西方美人?！熳又^‘托言以指西周之盛王’，如《離騷》‘怨美人之遲暮’，亦以美人目其君也。此賦正用此體?！逼湟馑际钦f，此賦是寄寓政治抱負(fù)的作品。但此說顯得牽強(qiáng)附會(huì)，雖然描寫了美人，但并非美人一定是寄寓盛君而言的。

這篇小賦確鑿是為愛情而作的。其理由有三，其一，他本人在序中說：“初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正；將以抑流宕之邪心，諒有助天鳳諫。綴文之士，奕代繼作，并因觸類，廣其辭義?！彼抢^續(xù)張衡、蔡邕之作而作，仍是抒情之作。其二，俞文豹《吹劍四錄》、張宗祥《吹劍錄全編》第107頁也這樣論述：“張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》，淵明作《閑情賦》，蓋尤物能移人，情蕩則難反，故防閑之?！?其三，“賦情始于楚宋玉、司馬相如，而平子、伯喈繼之《定》、《靜》之辭。而魏則陳琳、阮禹作《止欲賦》、王粲作《閑邪賦》、應(yīng)煬作《正情賦》、曹植作《靜思賦》、晉張華作《永懷賦》，此靖節(jié)所謂‘奕代繼作，并因觸類，廣其辭義’者也?！保ê蚊洗骸短站腹?jié)集》卷5）黃子云《野鴻詩的》評(píng)價(jià)陶淵明：“古來稱詩圣者，唯陶、杜二公而矣?！嘁詾榫腹?jié)如老子，少陵如孔子?！秉S子云評(píng)價(jià)準(zhǔn)確！

陶淵明他對(duì)愛情的熱烈追求，正是他對(duì)生活的熱愛的體現(xiàn)。我們借此能看到偉大詩人的另一側(cè)面。他的《閑情賦》正是這樣一篇充滿想象的愛情佳作，他的愛情長出了翅膀。

第五篇：《琵琶行并序》原文注釋及譯文

《琵琶行并序》原文注釋及譯文

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《琵琶行并序》原文

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志；低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

注釋

〔1〕左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒u(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

〔2〕京都聲：指唐代京城長安流行的樂曲聲調(diào)。

〔3〕倡女：歌女。倡，古時(shí)歌舞藝人。

〔4〕善才：又作“善財(cái)”，唐代對(duì)樂師的通稱，是“能手”的意思。

〔5〕委身：托身，這里是嫁的意思。

〔6〕賈人：商人。

〔7〕命酒：叫〔手下人〕擺酒。

〔8〕快：暢快。

〔9〕憫然：憂郁的樣子。

〔10〕漂淪：漂泊淪落。

〔11〕出官：〔京官〕外調(diào)。

〔12〕恬然：安然的樣子。

（13）為：創(chuàng)作。

〔14〕長句：指七言詩，唐人的習(xí)慣說法。

〔15〕歌：作歌。

〔16〕言：字。

〔17〕命：命名，題名。

〔18〕潯陽江：即流經(jīng)潯陽境內(nèi)的長江。瑟瑟：形容楓樹、蘆荻被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音。

（19）主人：詩人自指。

〔20〕回?zé)簦褐匦聯(lián)芰翢艄狻Ｖ兀涸佟?/p>

〔21〕轉(zhuǎn)軸拔弦：將琵琶上纏繞絲弦的軸，擰動(dòng)以調(diào)音定調(diào)。

〔22〕掩抑：掩蔽，遏抑。思：悲，傷（四聲）。

〔23〕攏：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。捻：揉弦的動(dòng)作。抹：向左拔弦，也稱為“彈”。挑：反手回?fù)艿膭?dòng)作?！赌奚选罚杭础赌奚延鹨虑罚緸槲饔驑肺?，唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述依曲創(chuàng)聲后流入中原?！读邸罚捍笄纸小稑肥馈?、《綠腰》、《錄要》，為歌舞曲。

〔24〕大弦：指最粗的弦。小弦：指最細(xì)的弦。嘈嘈：聲音沉重抑揚(yáng)。切切：細(xì)促輕幽，急切細(xì)碎。

〔25〕間（第四聲）關(guān)：鶯語流滑叫“間關(guān)”。幽咽：遏塞不暢狀。冰下難，泉流冰下阻塞難通，形容樂聲由流暢變?yōu)槔錆?。凝絕：凝滯。

〔26〕迸：濺射。

〔27〕曲終：樂曲結(jié)束。拔：奏彈弦樂時(shí)所用的拔子。當(dāng)心 畫：用拔子在琵琶的中部劃過四弦，是一曲結(jié)束時(shí)經(jīng)常用到的右手手法。

〔28〕舫：船。

〔29〕斂容：收斂面部表情，顯出嚴(yán)肅矜持而有禮貌的態(tài)度。

〔30〕蝦蟆陵：在長安城東南，曲江附近，是當(dāng)時(shí)有名的游樂地區(qū)。

〔31〕教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

〔32〕秋娘：唐時(shí)歌舞妓常用的名字。五陵：在長安城外，漢代五個(gè)皇帝的'陵墓。纏頭：用錦帛之類的財(cái)物送給歌舞妓女。

〔33〕綃：精細(xì)輕美的絲織品。

〔34〕鈿頭銀篦：鑲嵌著花鈿的發(fā)篦（櫛發(fā)具）。擊節(jié)：打拍子。

〔35〕顏色故：容貌衰老。

〔36〕浮梁：古縣名，唐屬饒州。在今江西省景德鎮(zhèn)市。

〔37〕去來：走了以后。

〔38〕夢(mèng)啼妝淚：夢(mèng)中啼哭，勻過脂粉的臉上帶著淚痕。闌干：縱橫散亂的樣子。

〔39〕重（讀平聲）：重新，重又之意。唧唧：嘆聲。

〔40〕嘔（音歐）?。ㄒ粞剑┏埃ㄒ粽校┻睿ㄒ粼盒稳萋曇粼腚s。

〔41〕琵琶語：琵琶聲，琵琶所彈奏的樂曲。

〔42〕卻坐：退回到原處。促弦：把弦擰得更緊。

〔43〕向前聲：剛才奏過的單調(diào)。

（44）掩泣：掩面哭泣。

〔45〕青衫：唐朝八品、九口文官的服色。

〔46〕暫：突然

1、湓(pén)

2、錚(zhēng)

3、賈(gǔ)

4、憫(mǐn)

5、徙(xǐ)

6、謫(zhé)

7、荻(dí)

8、思（sì)(古音異讀，因?yàn)樵诠旁娭胁豢赡艹霈F(xiàn)三個(gè)平音或三個(gè)仄音連讀）

9、幽咽(yè)

10、蝦蟆(há ma)

11、綃(xiāo)

12、鈿(diàn)

13、篦(bì)

14、春江花朝(zhāo)

15、嘔啞嘲哳(ōu yā zhāo zhā)

譯文

唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問這個(gè)人，原來是長安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂的樣子，自己說起了少年時(shí)歡樂之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一首長詩贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。

秋夜我到潯陽江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。我下馬和客人在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無助興的管弦。酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲；我忘卻了回歸，客人也不想動(dòng)身。

尋聲輕輕探問彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒有動(dòng)靜。我們移船靠近邀請(qǐng)她出來相見；叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。千呼萬喚她才不情愿地走出來，還懷抱琵琶半遮著臉面。轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲；尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思；似乎在訴說著她平生的不得志；她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停；用琴聲把心中無限的往事說盡。輕輕撫攏慢慢捻滑抹了又加挑；初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風(fēng)驟雨；小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語。嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤。琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時(shí)悶悶無聲卻比有聲更動(dòng)人。突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。

她沉吟著收起撥片插在琴弦中；整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。她說我原是京城負(fù)有盛名的歌女；老家住在長安城東南的蝦蟆陵。彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成；教坊樂團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服；每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來獻(xiàn)彩；彈完一曲收來的紅綃不知其數(shù)。鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎；紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過；秋去春來美好的時(shí)光白白消磨。兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破??；暮去朝來我也漸漸地年老色衰。門前車馬減少光顧者落落稀??；青春已逝我只得嫁給商人為妻。商人重利不重情常常輕易別離；上個(gè)月他去浮梁做茶葉的生意。他去了留下我在江口孤守空船；秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。更深夜闌常夢(mèng)少年時(shí)作樂狂歡；夢(mèng)中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。

我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息；又聽到她這番訴說更叫我悲凄。我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識(shí)！自從去年我離開繁華長安京城；被貶居住在潯陽江畔常常臥病。潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂；一年到頭聽不到管弦的樂器聲。住在湓江這個(gè)低洼潮濕的地方；第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。在這里早晚能聽到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。春江花朝秋江月夜那樣好光景；也無可奈何常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲。難道這里就沒有山歌和村笛嗎？只是那音調(diào)嘶啞粗澀實(shí)在難聽。今晚我聽你彈奏琵琶訴說衷情，就像聽到仙樂眼也亮來耳也明。請(qǐng)你不要推辭坐下來再彈一曲；我要為你創(chuàng)作一首新詩《琵琶行》。

被我的話所感動(dòng)她站立了好久；回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。凄凄切切不再像剛才那種聲音；在座的人重聽都掩面哭泣不停。要問在座之中誰流的眼淚最多？我江州司馬淚水濕透青衫衣襟！