第一篇：大學生時代精神演講稿

教堂的意義

我曾看過一位十五世紀宗教改革家提及青年時期的一個小故事，這個故事影響了他一生。有一天他路過一個大工地，烈日炎炎下，工人們在搬磚，汗流浹背。他問第一個人，你在做什么呢？這個人十分不耐煩地回答，你看不見嗎？我這在服苦役-----搬磚！

他又去問第二個人同樣的問題，這個人的態(tài)度平和許多，他把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌墻啊。

后來他又去問第三個人，這個人的臉上有一種異樣的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了擦一把汗，很驕傲地說，你是在問我嗎？我在蓋一座教堂啊。

一個簡單的劇情，三個人做著一模一樣的事，但是三個人卻是如此迥異：

第一個人的態(tài)度，可稱為悲觀主義，他把我們所做的每一件事情都看作生活強加的苦役，他關(guān)注的是當下的辛苦。

第二個人為職業(yè)主義態(tài)度，他知道自己在砌墻，知道要對得起自己的崗位，對得起他的一份薪水。他的態(tài)度不低于職業(yè)的底線，可是他沒有更高的追求。

第三個人是理想主義者的態(tài)度。對他而言，眼前的每一塊磚，每一滴汗，都是為了成就他所為之驕傲的教堂。他知道，他的每一步路都是有價值的，他的付出一定會得到最終的成全。此時，他所做的絕不僅僅是搬磚本身，而關(guān)乎他的夢想，關(guān)系到屬于他的人生價值—他的教堂。而同時，有了這個夢想的庇佑，也成就了這樣一個超出平凡的個體。

說到這里，我們可以捫心自問：我到底是哪一類人呢？對于現(xiàn)在的很多大學生來說，似乎大學生活就像搬磚，因為所做的事情沒有意義。于是，翹課、睡覺、網(wǎng)游、拍拖等等成為了他們生活的重心。所謂“不翹課，就沒上過大學”“拿高學分，不如打好DOTA”等等似乎成為了現(xiàn)在大學生義正言辭的口號。這種迷失自我的行為和生活，源自什么？就源自我們對于內(nèi)心夢想的丟失，換句話說，我們拋棄了自己的教堂。

而對于那些忙忙碌碌，終日思考著讀書，考研，爭取4.0的GPA，為了將來找個好工作，買個好房子，過個好生活的大學生呢？這是理想主義嗎？其實不是，這只是現(xiàn)實化的職業(yè)主義。為了生活而生活，這不是生活。

那么，我們不禁要問自己，我們要建的教堂，究竟是什么？

很簡單，就是我們最初的夢想。紀伯倫說過，走得太遠，就會忘了最初為何出發(fā)。我們可以問問自己的心，我們還記得自己曾經(jīng)幻想過將來要做什么嗎？要做一個科學家，為我們國家拿第一個諾貝爾；要做一個醫(yī)生，救死扶傷，俠斷情腸；要做一個總理，關(guān)愛國民，天下在心??這些夢想都多么美好，只是在成長的過程中，我們對社會的現(xiàn)實屈服了，我們磨平了自己的棱角，放棄了自己的教堂，只是機械地搬磚，或者甚至連磚也不愿意搬。我們會說，夢想就是空想，還是老老實實混日子吧，想那么多干嘛！

其實，夢想存在的意義，不是在于最終達成一刻的成就感，而在于一路上自己的成長。同樣是大學，我們可以選擇翹課過，可以選擇拍拖過，可以選擇奮斗過，讓我們不同的，正是這個過程。

最后，我想用一句讓我印象深刻的話結(jié)束：“終有一天，你的腦海中，會像放電影一樣閃過你人生的片段，希望到那個時候，你不會想換臺?！?/p>

謝謝大家。

第二篇：咸陽時代精神 演講稿

用青春譜寫時代精神的和諧樂章

市第六次黨代會倡導的“陽光、重諾、尚禮、樂善”的咸陽時代精神，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)現(xiàn)代大都市和諧新咸陽的思想支撐，是全市人民共同向往與推崇的文明風尚。這種和諧之美，也是人類社會的理想境界。“陽光”，是一個燦爛而圣潔的字眼，它驅(qū)逐寒冷，使生靈有了暖意；它普照大地，讓萬物充滿生機；它排斥黑暗，給世界一片光明?！@，就是陽光的美麗與價值。讓生活充滿陽光，我們首先就要學會做一個“陽光”的人，胸懷理想，堅定信念，光明磊落，樂觀豁達。

面對現(xiàn)實中的種種丑陋與陰暗，我們堅信，那不是社會的主流，更不是歷史的走向；面對事業(yè)的坎坷與挫折，我們堅信，只要持之以恒的付出勤勞與智慧，未來的道路必定是柳暗花明；面對生活的清貧與窘困，我們堅信，天無絕人之路，哪怕有一線曙光，就有通向幸福的大門。我們有無數(shù)理由肯定地說，一個生活在陽光之下，并且心里充滿陽光的人，才會真切的感受到自然之美、社會之美、生活之美?！爸刂Z”即誠信，這是中華民族一向引以自豪的美德。在建設(shè)現(xiàn)代大都市、和諧新咸陽的偉大事業(yè)中，誠信關(guān)乎社會穩(wěn)定、關(guān)乎經(jīng)濟發(fā)展、關(guān)乎個人立身處世。政府有了誠信，就能得到社會各界的信賴與支持，政令暢通才不會成為粉飾-1-

太平的口號；企業(yè)有了誠信，就能拓展廣闊的發(fā)展空間，實現(xiàn)利益最大化才不會成為望塵莫及的指標；個人有了誠信，就能獲得更多成功的機會和條件，有所作為才不會成為妄自尊大的夢想。

誠信與虛偽相排斥，更與狡詐和欺騙相對立?！按虬讞l”引發(fā)的社會政治危機，類似“三鹿奶粉”事件導致的企業(yè)停滯倒閉，坑蒙拐騙造成的人與人之間的戒備與冷漠，都一再從反面告訴我們：我們的政府必須靠誠信強化權(quán)威，我們的企業(yè)必須靠誠信開拓市場，我們的公民必須靠誠信建立人脈。

中華民族有著“禮儀之邦”的美譽，咸陽時代精神中的“尚禮”，倡導的是現(xiàn)代人應該而且必須遵從的禮節(jié)、禮儀和禮貌，它包括治政之禮、德行之禮、風俗之禮。因為有禮，社會才變得有序；因為有禮，人類才顯示有德。

崇尚現(xiàn)代文明的“禮數(shù)”，就要忠于國家、畏懼法律，孝順父母、敬愛師長，團結(jié)同伴、謙讓朋友，善待相鄰、尊重對手。不可否認，當代社會充滿競爭，青年人崇尚自我，張揚個性，但競爭不等于你死我活的斗爭，崇尚自我并不等于唯我獨尊，張揚個性并不等于驕縱蠻橫，有禮有節(jié)，互利雙贏，才是競爭的最高法則。

存善心，施善舉，這是現(xiàn)代文明社會對人性之美的呼喚。人的善性生發(fā)于內(nèi)心，表現(xiàn)于言行。我們也許人微言輕，不

能英雄蓋世般呼風喚雨，不能象億萬富豪一擲千金，也很難舍生忘死去感天動地，但只要我們心懷善念，樂施善舉，同樣可以用細微的行動傳播人間大愛。

汶川、玉樹大地震發(fā)生后，一方有難，八方支援的生動場景，讓千百萬災民走出家破人亡的絕境和悲傷；貧困山區(qū)無數(shù)失學兒童在政府和民眾的資助下重返校園，洋溢出一張張幸福的笑臉；還有那一個個垂危的生命因許多愛心人士的支援而獲得新生，這些善果無不投射出人間大愛的光彩和力量。

朋友們，現(xiàn)代大都市的春潮正在涌動，和諧新咸陽的春風已經(jīng)拂起，讓我們站在潮頭，沐浴春風，把“陽光、重諾、尚禮、樂善”的旗幟高高舉起，用我們的青春譜寫時代精神的和諧樂章！

謝謝大家。

第三篇：時代精神

時代精神,你我傳承

一個國家、一個民族的崛起，離不開精神力量的支撐。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是凝聚中華民族的牢固精神紐帶和促進中華民族發(fā)展壯大的強大精神力量。

時代精神激發(fā)了中華民族的生命力、創(chuàng)造力。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力……一個沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界民族之林。”當今社會風云變幻,中華民族要自立于世界民族之林,必須堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這是中華民族生生不息、薪火相傳的動力和支撐,是當代中國奮發(fā)圖強、不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉,也是建設(shè)社會主義核心價值體系的精髓。

有人說教師的奉獻精神像蠟燭，燃燒自己卻照亮別人；有人說教師的高尚品格像春蠶，對教育事業(yè)奉獻的是一生的忠誠。張麗莉老師很平凡，沒有豪言壯語，但英雄正是來自平凡，崇高的師德體現(xiàn)在平時點點滴滴平凡的教育工作中。張麗莉老師的英雄壯舉，是商品時代對良知的一種呼喚；是利益沖撞時對道德的一種呼喚；是和平年代對英雄的呼喚。我們應該像張麗莉那樣在平凡的工作中，在細微處體現(xiàn)自身的價值和尊嚴。我們從張麗莉老師身上看到了人生價值的真諦。

“阻燃戰(zhàn)士”高鐵成的事跡展現(xiàn)了當代革命軍人舍生忘死、心系百姓的衛(wèi)士情懷，譜寫了忠誠無畏、無私奉獻的新篇章，鼓舞、激勵著我們武警官兵和解放軍戰(zhàn)士們以實際行動踐行“永遠做黨和人民忠誠衛(wèi)士”的錚錚誓言。英雄的壯舉充分體現(xiàn)了當代革命軍人時刻把忠誠于黨的根本要求鐫刻于心。軍人的忠誠是一個國家不朽的魂魄，是一個民族不屈的脊梁。高鐵成關(guān)鍵時刻，經(jīng)受住了生與死、血與火的考驗，踐行了對黨的無限忠誠。高鐵成在危險面前英勇無畏、舍己阻爆，保護人民群眾生命財產(chǎn)安全，用實際行動譜寫了一曲英雄樂章，是當代軍人的楷模，是全體市民及駐綏部隊官兵的學習榜樣。

在以后的學習和工作中，我一定要學習高鐵成忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽的理想信念;學習他勇于擔當、不畏犧牲的膽識和氣魄;學習他不計回報、無私忘我的高貴品質(zhì)。

“平民英雄”、“見義勇為勇士”、“交通英?！薄ⅰ暗赖履７丁薄@些稱號對于吳斌來說是最好的贊美。吳斌同志用生命履職的先進事跡感動了交通全行業(yè)、感動了杭州人民、感動了浙江人民、感動了全中國，吳斌同志舍己救人的高尚情操、追求卓越的進取精神、無私奉獻的大愛情懷、愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守深深撼動著每一個人。看到這些，我的心情久久不能平靜，吳斌事跡深深感動了我。吳斌在危急時刻用生命履行職責的奉獻精神和十年如一日忠于崗位、忠于家庭、忠于職守的崇高品格值得敬畏，值得學習。只有當責任變成一種習慣才會讓行動也變成一種習慣。吳斌把敬業(yè)當成習慣，把職責當成生命的人生教條給我們的啟示就是，從自我做起，從現(xiàn)在做起，熱愛生活，熱愛事業(yè)，熱愛社會，熱愛家庭。吳斌是平民英雄，之所以成為英雄，必然是因為他做出了英雄的事跡。英雄長眠了，但是英雄的精神永存！信念永存！我們應不忘英雄的志向，學習英雄的品質(zhì)，要樹立崇高的理想、偉大的理念，只有這樣，我們才能在新時代新社會里真正為人民、為社會做出一點事。

人為本、科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會等具有全局性、長遠性和重要性的戰(zhàn)略發(fā)展理念，深刻反映了社會主義核心價值的本質(zhì)特征和時代精神的基本內(nèi)涵。時代精神是指順應時代潮流、反映時代特點、符合時代要求、應答時代聲音的思想意識。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代民族精神的集中體現(xiàn)，是激發(fā)全社會創(chuàng)新力的重要前提。時代精神的內(nèi)涵十分豐富，包括解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、求真務實，淡泊名利、無私奉獻等。

時代精神要你我傳承,才顯其強大的生命力。

第四篇：時代精神

時代精神

根據(jù)黨十八報告的指示，讓我們明白到，建設(shè)幸福廣東，必須突出地方文化的傳統(tǒng)文化特色。就像北京精神“開放、包容、愛國、厚德”等，其他地方也有。從當前的社會發(fā)展來看，提出一個地方精神是很重要的，自改革開放以來，廣東作為首個改革開放地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展飛快，但我們的社會建設(shè)和道德建設(shè)還是跟不上，按照溫家寶總理的說法，“我們的道德滑坡到了一個十分嚴重的程度?！?/p>

一個強國的崛起不只是經(jīng)濟強大，還要精神上的素質(zhì)提高。俗話說，“富不過三代”，原因就在于后輩沒有繼承到祖輩的哪一種精神，.zishi生活在祖輩的余音之下。這就充分體現(xiàn)出廣東精神的提出有非常重要的意義。從政治上來講，也是在相應文化自覺的一種體現(xiàn)！符合執(zhí)政黨的政治要求！是建設(shè)文化強省的重要舉措，畢竟文化的核心就是精神。雖然我們的文化產(chǎn)業(yè)也不少，但實際上社會主義革新價值體系和精神才是文化的核心。

為此，提煉廣東精神成了當前必須解決的問題。經(jīng)過群眾討論、專家論證、領(lǐng)導決策的程序，從廣東來講，討論時間之長、規(guī)模之大，范圍之廣是前所未有的，在一年的時間里，在全省經(jīng)過五輪的征集討論活動，在這個討論活動中引起強烈的社會反響，共征集到廣東精神表述1100多條，先后有150萬人參加了這場大討論，所以，新時代的廣東精神是有廣泛的群眾基礎(chǔ)。最終，經(jīng)過汪洋書記對廣東精神的概括，新時代的廣東精神應運而生，那就是——厚于德，誠于信，敏于行！

有兩樣東西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。這是名人康德的一句話，不光是他，還是他的名言，社會上還有很多這樣的名人名言，由此可見，道德在社會中的重要性。

“厚于德”出自于《易經(jīng)》的“天行健君子自強不息，地勢坤君子以厚德載物”，一個人的道德情操如何，可以反映出人們的世界觀、價值觀。《禮記_大學》曾言：‘德者本也’。強調(diào)修身養(yǎng)德是進行傳統(tǒng)道德情操教育的基石。儒家思想家很早就提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想理念，儒家道德中把“五?！弊鳛椤爸翁煜隆钡牟呗院蜏蕜t。

“厚于德”是廣東精神的開源和基礎(chǔ)，新的歷史時期，廣東省進一步加強思想道德文化建設(shè)，提高人民群眾的思想素質(zhì)是很必要的。通過組織廣大黨員群眾學習嶺南地區(qū)歷代名人的精神。使做官的明確要有好“官德”、“政德”，堅持執(zhí)政為民、執(zhí)法為民的理念，多為群眾辦實事、好事。使廣大群眾自覺遵守社會公德，待人接吻。這樣有利于共同構(gòu)建和諧社會，展現(xiàn)出廣東人的樂善好施的精神品格，體現(xiàn)廣東未來的價值追求，有利于推動公民的做人德為上、做事德為先的道德理念，充分展現(xiàn)“廣東精神”的道德風貌。

誠信作為公民道德規(guī)范，既是市場經(jīng)濟中的行為規(guī)范，也是人與人之間的道德規(guī)范。信是立身之本，更是治國之基。個人失信，社會無信，則人人自危而政府缺乏信用，則德治難行，權(quán)威不立?！罢\于信”是歷史發(fā)展的必然要求。童叟無欺，重諾是中華民族的傳統(tǒng)美德。《周易》中有“天之所助也，順也；人之所助也，信也。”“信”已成為我們民族先人的道德規(guī)范，是人與人之間必須遵守的基本道德，孔子的弟子子夏也曾力宣“與朋友交，言而有信”的理念。

在現(xiàn)實生活中，朋友之間，有欣用才能真誠相處；鄰居之間，有信用才能真誠相待；生意場上，有信用方能贏得客戶；從政為官，有幸用方能取信于民?！熬佑G于言而民于行”，強調(diào)了要注重實干，敏動善行，主要體現(xiàn)在：一是敢為人先，勇于探索，先行先試。二是善于把握先機，把先進的思想及時轉(zhuǎn)化到行動上，務實不張揚。三是善于應變，靈活變通。當面臨重大的歷史轉(zhuǎn)折，廣東人總是及時把握時代潮流，放飛思想，踴躍創(chuàng)新，迎難而上。

“敏于行”是廣東精神的時代特點與動力，特別是在改革開放大爺中，敢為人先，以務實的風格和實干精神，創(chuàng)造了市場經(jīng)濟的奇跡，為改革開放營造了一個良好的前景。在處理突發(fā)事件中，能夠隨機應變，順應歷史潮流，化解歷史矛盾，體現(xiàn)了政府部門“敢于敢當”的精神，自覺維護社會穩(wěn)定。

踐行新時代的廣東精神，符合時代要求，具有現(xiàn)實意義，也是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的行為！

第五篇：時代精神

時代精神

雷鋒精神

是全心全意為人民服務的共產(chǎn)主義精神?，F(xiàn)代雷鋒精神的代表人物：郭明義。

“誰言雷鋒去？請看郭明義。盈懷熱心腸，滿腔浩然氣！”

兩彈一星精神

是“熱愛祖國，無私奉獻，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)作，勇于攀登”的精神。代表人物：錢學森。

在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。

抗洪精神

是“萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利”的精神。代表人物： 唐山十三農(nóng)民兄弟。

不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識，出手相援。在國家巨大災難面前，他們以無聲有力的行動，宣告了民間志愿救災時代的來臨。

航天精神

是一種“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的精神。代表人物： 費俊龍、聶海勝

這是中國航天的黃金一代！他們出征蒼穹，畫出龍的軌跡，升空日行八萬里，巡天遙看一千河！

鐵人精神

即“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。代表人物：王進喜

昔日童工王進喜，翻身入黨尤爭氣。玉門關(guān)上立標桿，大慶油田揚赤幟。人拽肩扛搶運裝，盆端桶遞保開啟。拌漿壓井下泥池，拼命鐵人誰不識！

民族精神

五四精神：

五四運動孕育、倡導的愛國、進步精神和民主、科學精神，構(gòu)成了五四精神。這種精神在當今呈現(xiàn)出新時代的特點，五四精神的核心是愛國，90年后的今天，五四精神的當代體現(xiàn)則是強國。林俊德，中國工程院院士，2013年感動中國十大人物之一。入伍52年，參加了我國全部核試驗任務，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻，集中體現(xiàn)了中國科學家為了中華民族的振興，為了國家的強盛，不畏艱險，勇于探索的五四精神。

井岡山精神：

堅定信念、矢志不移是井岡山精神的靈魂；實事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心；依靠群眾、艱苦奮斗是井岡山精神的基石。朱光亞，中國兩彈元勛，863計劃領(lǐng)導人。在極端惡劣的條件下，投身新中國的國防建設(shè)，憑借頑強的意志和堅定的信念，實現(xiàn)了我國國防科技事業(yè)的跨越式發(fā)展。

西柏坡精神：

西柏坡精神的內(nèi)涵十分豐富，它包括了敢于斗爭、勇于勝利的精神；實事求是、勇于創(chuàng)新的精神；軍民團結(jié)、同舟共濟的精神；民主集中、協(xié)作統(tǒng)一的精神和謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神。玉樹不會忘記的康巴鐵漢——才哇，在地震中營救受困群眾，卻因回家太晚，痛失親人的鄉(xiāng)村干部。對鄉(xiāng)親有最深的愛，所以才不眠不休，對生命有更深的理解，所以才不離不棄，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導干部與人民共患難，風雨同舟的西柏坡精神。

長征精神：

長征精神即不怕犧牲、前赴后繼的精神；勇往直前、堅韌不拔的精神；眾志成城、團結(jié)互助的精神；百折不撓、克服困難的精神。一個戰(zhàn)士倒在了抗震救災的第一線，上萬民眾為他哭別。所有參加吊唁的人都與武文斌素昧平生，他們只聽說：一位解放軍戰(zhàn)士在抗震救災中活活累死了！僅這一句話，已經(jīng)讓人們淚流滿面。濟南軍區(qū)士官學員武文斌冒著大雨和戰(zhàn)友們將8車50噸重的活動板房建材全部卸載完后，因勞累過度，引起肺部大出血而停止了年輕的生命。面對大災，正是因為有這樣不懼艱險不怕犧牲勇往直前的鋼鐵戰(zhàn)士，我們才一次次闖過難關(guān)。這就是百折不撓的中華民族，這就是自強不息的長征精神。

1、五四精神——愛國、進步、民主、科學。

2、井岡山精神——堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。

3、長征精神——樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義精神；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。

4、抗日精神——愛國主義、英雄主義和民族團結(jié)。

5、延安精神——在困難中看到希望，堅定信念；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)；全心全意為人民服務。

6、西柏坡精神——兩個“敢于”（敢于斗爭，敢于勝利）的革命精神；兩個“善于”（善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界）的科學精神；兩個“堅持”（堅持依靠群眾，堅持團結(jié)統(tǒng)一）的民主精神；兩個“務必”（務必保持謙虛謹慎的作風，務必保持艱苦奮斗的作風）的創(chuàng)業(yè)精神。

7、抗美援朝精神——祖國和人民利益高于一切的愛國主義精神；英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神；不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神；為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。

時代精神的體現(xiàn)：

8、雷鋒精神——全心全意為人民服務的共產(chǎn)主義精神。

9、鐵人精神——“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

10、抗洪精神——萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利。

11、青藏鐵路精神———“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，為新時期中華民族精神的重塑與弘揚輸入了新的動力。

12、“兩彈一星”精神——熱愛祖國，無私奉獻，自力更生，艱苦奮斗，大力協(xié)作，勇于攀登。

13、抗非典精神——萬眾一心、眾志成城、科學防治、戰(zhàn)勝“非典”、舍生取義、自覺奉獻。

14、載人航天精神——特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻。

之一 航天精神： 特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻 之二 長征精神：不怕犧牲、前赴后繼 ；勇往直前、堅韌不拔；，眾志成城、團結(jié)互助；，百折不撓、克服困難。

之三：井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂;實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心;依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。

之四：雷鋒精神

全心全意為人民服務，干一行愛一行鉆一行，艱苦奮斗，舍己為人，助人為樂。

之五：抗洪精神

萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利。

之六：鐵人精神

為國分憂、為民族爭氣 ； 寧可少活20年，拼命也要拿下大油田 ； 有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上 ； 干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查；為革命練一身硬功夫、真本事； 甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛。

之七：延安精神

理論聯(lián)系實際，實事求是，密切聯(lián)系群眾，獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，發(fā)憤圖強，批評與自我批評。