第一篇：決定(個(gè)性作文)

決定（個(gè)性作文）

一年級(jí)時(shí)，我學(xué)習(xí)總是名列前茅，可是有一天，我去同學(xué)家玩，看見同學(xué)在點(diǎn)電腦上的字母，說是什么電腦游戲。我疑惑不解的問道：“什么叫電腦游戲？”“就是好玩的。”我一回到家就打開電腦，津津有味的玩起來了。我經(jīng)常周日在家偷偷玩電腦，整天跟它形影不離。等到三年級(jí)，課程表上突然有了電腦課，我高興極了！一天電腦課上，老師說：“不許玩游戲。”我卻不聽命令，迫不及待的打開網(wǎng)頁寫上“4399”，啪！游戲出來了，我玩起“植物大戰(zhàn)僵尸”了。之后，老師回來了，看見我玩游戲，便打了我一下，叫我站到后面去，隨即叫到：“玩游戲的人出來，站到后面去！”又有好幾個(gè)人過來了。下課了，老師把我叫到他面前去，語重心長地說：“你身為老師家的孩子，應(yīng)當(dāng)做榜樣，可你貪圖電腦游戲，怎么做榜樣？你期中考試的成績，我看過了，很多優(yōu)秀生都考了90多分，唯獨(dú)你沒有一門考到90多分，老師真是感到失望，你應(yīng)當(dāng)珍惜自己的青春，少壯不努力，老大徒傷悲呀！”

老師說的話深深的印在我的腦海里，是呀！我不禁想到我以前考試都是名列前茅，而現(xiàn)在常常得到80多分，而且一步步下降。我決定戒掉電腦游戲，為自己的前程著想，為自己未來著想，在我們班考試一定要得90多分或100分，讓老師開心，讓爸媽及親朋好友高興，使自己的生活充滿光明。

第二篇：決定放棄的個(gè)性簽名

決定放棄的個(gè)性簽名

一、放棄一個(gè)人比愛上一個(gè)人還難，要想徹底忘掉就更難。

二、愛、既然可以重來，為什么要放棄？

三、放棄你是我做過最勇敢的事

四、你總是這樣在懷念過去，讓珴怎么舍得放下。

五、如果我那天放棄了不是因?yàn)槲逸斄?而是因?yàn)槲叶?/p>

六、想念一個(gè)人，需要沖動(dòng)的感覺。思念一個(gè)人，需要深刻的烙印。接近一個(gè)人，需要滿懷的誠意。愛上一個(gè)人，需要十足的'勇氣。放棄一個(gè)人，談何容易。

七、我們?cè)诜艞?，涂白了記憶，以為就可以偽裝無邪的美麗

八、你別笑了，眼淚都掉了。

九、我特別幸福，因?yàn)槲夷信笥咽俏彝姥剑?/p>

十、有沒有這么一個(gè)人,你試著放棄過了一次又一次,可是還是在心里

十一、當(dāng)一切塵埃落定，當(dāng)一切歸于平靜，我才會(huì)真正懂得放棄其實(shí)也是一種美麗的收獲。-

十二、人生最遺憾的，莫過于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地，堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的……

十三、就算你是世界上最差勁的媽媽，就算在世人的眼里你是人見人怕的癮君子，媽媽，我依然那么地愛你。如果可能，我愿意放棄我所有的一切，來換取我家庭的完整。世界是虛無的，我們活在彼此的心中。她住在我心里，可是我卻沒有容身之地！《風(fēng)雨哈佛路》

十四、我想放棄，可我做不到。

十五、別人之所以放棄你，那就因?yàn)槟阋呀?jīng)先放棄了自己。相信只要你不放棄自己，沒有哪個(gè)人會(huì)放棄你或者說沒有哪個(gè)人能放棄你。相信自己是一個(gè)人戰(zhàn)勝一切的力量之源，不相信自己的人沒有成功的理由，因?yàn)橐荒_已跨到失敗的墳?zāi)怪小?/p>

十六、愿意為深愛的人放棄驕傲——范瑋琪《我們的紀(jì)念日》

十七、如果，有一天，我走進(jìn)你心里，我會(huì)哭，因?yàn)槟抢餂]有我。

十八、因?yàn)槟?，我選擇放棄了很多人。

十九、當(dāng)我向你傾訴我的煩惱，那不是抱怨，那是我對(duì)你的信任。

二十、如果忘了，就不重要。

二十一、我不會(huì)放棄的等我變了再去愛你也許你會(huì)喜歡一些

二十二、必須要兩個(gè)人同演的劇情。你突然說要放棄，是默契不夠，還是本不該同臺(tái)。

二十三、男人哭了，是因?yàn)樗娴膼哿?；女人哭了，是因?yàn)樗娴梅艞壛?

二十四、沒有什么過不去，只是再也回不去。

二十五、你是我愛過疼過掙扎過放棄過還義無反顧想愛的人

二十六、曾經(jīng)走過的地方，都成了今后噩夢(mèng)的開始，走過，經(jīng)過，路過，都會(huì)不自覺的回想起從前，多可怕，從前的美麗，變成如今的恐懼，從前的記憶，變成如今的心魔。多可笑，我們逼著自己忘記，我們多么不舍的記憶，我們那么珍惜的過去，怎么能輕易放棄。

二十七、忘了吧曾經(jīng)我們手牽著手說著以后，算了吧你的承諾對(duì)我來說就像氣球

二十八、人生的冷暖取決于心靈的溫度。

二十九、如果，你想摘月亮，那么請(qǐng)你先看看自己的海拔

三十、為你我放棄了所有只想要你回頭

第三篇：個(gè)性作文

創(chuàng)設(shè)自由作文情境，培養(yǎng)個(gè)性寫作

作者：四平市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)李丹

作文是學(xué)生感受生活、抒發(fā)感情、拓展思維的最佳表達(dá)方式。而目前小學(xué)生作文存在程式化、成人化、立意化的弊端，而反映少年兒童的童心、童趣、童真、童韻的作品卻寥寥無幾。我認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性寫作”是當(dāng)前習(xí)作教學(xué)改革的一個(gè)帶共性的熱點(diǎn)話題。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性寫作呢？

一、激發(fā)學(xué)生的寫作興趣是培養(yǎng)個(gè)性寫作的前提

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的核心因素，學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)便不再是一種負(fù)擔(dān)，而是勤奮的探索，執(zhí)著的追求。讓學(xué)生寫熟悉的內(nèi)容，以“趣”激趣。作文習(xí)作的命題應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生所熟悉的生活，以他們周圍的人或事，景和物作為作文內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，使學(xué)生感到有一種表達(dá)的愿望，有一種沖動(dòng)想把自己想說的意思表達(dá)出來。如：長春版五年級(jí)教材中有一篇習(xí)作：《XXX我想對(duì)你說》。我們?yōu)榱思ぐl(fā)學(xué)生們的表達(dá)興趣，我們可以在班級(jí)做互動(dòng)游戲，教師可以精心設(shè)計(jì)游戲內(nèi)容，游戲前告訴學(xué)生要留意游戲過程，注意同學(xué)的言行和表情。游戲后組織學(xué)生說過程，討論從游戲中懂得的道理。學(xué)生玩得興高采烈，自然會(huì)說得興致勃勃，寫起作文自然就不難了，而且有興趣了，此外，教師還要想辦法積極為不同層次的學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。哪怕學(xué)生寫得很不成功，也要給予鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)，甚至把一些學(xué)生的作文修改好后在課堂上講讀，以此激勵(lì)學(xué)生特別是差生的作文興趣。只有讓學(xué)生具備寫作興趣了，我們才

能在個(gè)性寫作上下功夫。

二、豐富的知識(shí)含量是促進(jìn)個(gè)性寫作形成的條件

俄國教育家烏申斯基說：“注意是一扇門，凡是進(jìn)入心靈的東西都要通過它。”看來，打開學(xué)生有意注意的大門，就要多看。多看是為了擴(kuò)大學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。教師要引導(dǎo)學(xué)生多看適合他們閱讀的各種書籍。無論是詩歌、寓言、童話，還是小說；無論是文學(xué)讀物，還是科普讀物；無論是古代近代，還是現(xiàn)代；也無論是中國作品中，還是外國作品中，閱讀的內(nèi)容越豐富越好，閱讀的范圍越廣越好。平時(shí)教師在教室里可以增設(shè)“圖書角”供學(xué)生們?cè)谡n間閱讀，此外不要忘記提醒學(xué)生留心身邊的人、事、物，教他們學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)鑒賞。要讓學(xué)生走出校門，多了解社會(huì)，多接觸大自然，使書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合。還可以教學(xué)生在觀看電影、電視、戲劇時(shí)，積累資料。這樣，學(xué)生不但會(huì)學(xué)習(xí)、能分析，而且見多識(shí)廣，具有一定的文化修養(yǎng)。學(xué)生只有頭腦中有豐富的知識(shí)內(nèi)涵，寫出來的作品才會(huì)跟別人不一樣，才能體現(xiàn)個(gè)性，只有這樣習(xí)作中才會(huì)充滿豐富的文化底蘊(yùn)。

三、做真人寫真話，是形成個(gè)性作文的指導(dǎo)思想

《小學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“小學(xué)生作文就是練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文學(xué)表達(dá)出來?！贝缶V中的這段話表明，小學(xué)作文必須做到一個(gè)“真”字，即以寫“我”為主要題材，以寫實(shí)為根本原則。寫“我”就是記自己熟悉的人，敘自己經(jīng)歷的事，寫自己目睹的景，狀自己周圍的物。寫一句

話、一段話乃至一篇文章，都應(yīng)該說真話，寫真事，抒真情，不寫假話、空話、大話、套話。細(xì)細(xì)研讀部分小學(xué)生的習(xí)作，不難發(fā)現(xiàn)作文內(nèi)容虛假空洞、牽強(qiáng)附會(huì)，不是無病呻吟就是假話連篇，流于表面，讀起來索然無味，甚至都抄襲別人的作文。葉圣陶先生主張：“在作文教學(xué)中，首先要求學(xué)生說老實(shí)話，絕不允許口是心非，弄虛作假。”這是作文教學(xué)的真諦，倘若寫歸寫，做歸做，言行不一，那么我們的作文教學(xué)勢(shì)必流于形式，我們的教育將會(huì)失去真正的意義。所以作為教師在教育學(xué)生寫個(gè)性化的作文之前，要強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容必須是真實(shí)的，應(yīng)該做到，用“我筆寫我口，我口寫我心?！敝挥袌?jiān)持這樣的指導(dǎo)思想，我們還怕寫不出好的富有個(gè)性化的習(xí)作來嗎？

四、倡導(dǎo)“開放”，是追求個(gè)性作文的根本

教育家葉圣陶說過：“作文就是拿筆說話，寫文章就是想心思?！蔽覀兘處煈?yīng)倡導(dǎo)個(gè)性化的習(xí)作教學(xué)，把一千個(gè)小作者引向了同一個(gè)哈姆雷特，這好比一雙無形的殺手，用鐵鏈鎖住了學(xué)生的手腳，壓抑了學(xué)生的靈性。所以我認(rèn)為習(xí)作應(yīng)張顯學(xué)生的個(gè)性，就是倡導(dǎo)“開放”“自由”，大膽習(xí)作，無拘無束地表達(dá)自己的心聲。

1、開放習(xí)作內(nèi)容

寫什么，讓學(xué)生自由選擇。學(xué)生習(xí)作之前，如果先有條條框框硬性地規(guī)定寫作內(nèi)容，這也不許寫，那也不能說。習(xí)作就不能成為自由傾吐的樂事了。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生單元習(xí)作內(nèi)容的同時(shí)，應(yīng)允許并鼓舞學(xué)生按照單元的訓(xùn)練要求，“想寫什么就寫什么”，哪怕是一件細(xì)微的小事，一個(gè)小小的微笑，一縷淡淡的心緒都可以自由表達(dá)出來，既可以寫真善美，也可以寫假惡丑；既可以寫生活的真實(shí)，也可以寫奇妙的想象。請(qǐng)讀一讀我班宋詞同學(xué)寫的一個(gè)片斷：周日早晨，我去早餐店買豆?jié){，只見一個(gè)二十左右歲的青年人正在偷一位阿姨的錢包，頓時(shí)，我不假思索地喊了一聲：“阿姨，借我一元錢”阿姨瞪眼看著我，不高興地對(duì)我說：“不認(rèn)識(shí)，不給錢，神經(jīng)病。”“我是神經(jīng)病嗎？”我捫心自問?？梢钥闯鲞@是一則富有個(gè)性化的生活經(jīng)歷，實(shí)話實(shí)說，自由傾吐，無拘無束的表達(dá)自己的心聲。

2、開放思維方式

作文教學(xué)需要把發(fā)展學(xué)生個(gè)性和發(fā)展思維緊密聯(lián)系起來，變“單向思維”為“多向思維”，要組織一些能夠表現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的群體活動(dòng)及開展有統(tǒng)一要求的個(gè)性活動(dòng)，使學(xué)生通過直接參與和親身體驗(yàn)，在活動(dòng)中產(chǎn)生各種思想。這樣，學(xué)生才能有真切感受，寫出的文章才能富有個(gè)性和情趣。如：在《第一次買菜》一題中，可以寫菜場(chǎng)上擺設(shè)的各種蔬菜等品種以及熱鬧的場(chǎng)面，從而體現(xiàn)改革開放后祖國變化的巨大，也可以寫菜場(chǎng)某個(gè)角落賣主與買主的動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等方面，總之，即使對(duì)于同一命題，學(xué)生思維方式，寫作內(nèi)容不能一種模式?，F(xiàn)在，作文教學(xué)必須要重視訓(xùn)練學(xué)生從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、分析各種事物，培養(yǎng)學(xué)生多向思維能力，從而能寫出具有個(gè)性特點(diǎn)的好文章來。

3、開放表現(xiàn)手法

也許是歷來強(qiáng)調(diào)小學(xué)生“學(xué)寫書本中所要求的習(xí)作為主”導(dǎo)致書外的一些習(xí)作內(nèi)容學(xué)生接觸很少。其實(shí)，我們應(yīng)該讓學(xué)生自由地傾吐

自己的所見所聞所感，結(jié)合班級(jí)、學(xué)?；顒?dòng)，興趣小組、社區(qū)活動(dòng)等多進(jìn)行隨意性作文的訓(xùn)練，同時(shí)應(yīng)將學(xué)生在生活中較為熟悉的廣告詞、兒童詩、童話、故事等引入學(xué)生習(xí)作的訓(xùn)練，在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，消息見聞、自我亮相、感想體會(huì)

一、總結(jié)報(bào)告等是經(jīng)常遇到和用到的，因此，習(xí)作可進(jìn)行“生活化”“有所為”的訓(xùn)練，學(xué)生在習(xí)作中張顯個(gè)性也是十分驚人的。

在新課標(biāo)的要求指導(dǎo)下，習(xí)作教學(xué)以不可抗拒地面臨尊重個(gè)性，展示個(gè)性，塑造個(gè)性的新時(shí)代，習(xí)作只有放飛學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)和激活學(xué)生自己的感覺和思路，捕捉新鮮獨(dú)特的感受和思緒，才能使習(xí)作教學(xué)呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)和活力。

第四篇：個(gè)性 作文

一.題目：（看看這個(gè)題目與我們的題目是否異曲同工？）

著名的景點(diǎn)都別具一格，有為的人物都富有個(gè)性。有個(gè)性才有魅力，有個(gè)性才有創(chuàng)造，每個(gè)人的個(gè)性都應(yīng)尊重，良好的個(gè)性需要發(fā)展。張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的需要，培養(yǎng)個(gè)性是教育的目標(biāo)??

請(qǐng)以“個(gè)性”為話題，寫一篇文章，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

[注意] 立意自定，文體自選（詩歌除外），題目自擬，不少于500字，不得抄襲。

二、審題：

話題文的審題，要審話題范圍和寫作要求（或曰“注意事項(xiàng)”）。

本題“注意”中有三“自”，這是話題文的一般要求。立意自定，要想確定一個(gè)好的立意，首先要弄清話題范圍；要弄清話題范圍，必須理解提示語中所提示的寫作背景，寫作角度等等。

什么是個(gè)性，個(gè)性是在一定的社會(huì)條件和教育影響下，形成的一個(gè)人比較固定的特性；也指事物的特性，即矛盾的特殊性，事物的個(gè)別性。

從語言提示中可以體會(huì)出眾多的寫作思考角度：為什么不管景點(diǎn)還是人物，有個(gè)性才有魅力？魅力來自什么樣的個(gè)性？個(gè)性的特質(zhì)是什么？有個(gè)性才有創(chuàng)造，那個(gè)性和創(chuàng)新的鏈接關(guān)系是什么？“良好的個(gè)性需要發(fā)展”，即是說個(gè)性也有好壞之分，什么是良好的個(gè)性？什么是不良的個(gè)性？良好的個(gè)性如何發(fā)展？不好的個(gè)性如何去除？“張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的需要”，科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息社會(huì)需要什么？它的需要與“弘揚(yáng)個(gè)性”的關(guān)系；“培養(yǎng)個(gè)性是教育的目標(biāo)”，教育的目標(biāo)是什么？是在什么背景下提出這個(gè)目標(biāo)的，思考這個(gè)問題必然反思教育現(xiàn)狀。“??”表明還有許多可開啟的角度，可思考的問題。

面對(duì)提示多方思考，然后選擇自己的入題切入點(diǎn)。切入點(diǎn)要集中在一個(gè)問題上，不要多點(diǎn)開花，造成立意不集中。

寫文章要注意開發(fā)自身的寫作資源，應(yīng)把眼光投向自身和身邊的實(shí)際，文章應(yīng)有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這樣寫作材料就會(huì)源源不斷涌來。

同時(shí)確立了入題點(diǎn)和意旨之后，要給思想尋找一個(gè)容器，要尋找一個(gè)適合文章意旨表達(dá)和個(gè)人擅長的形式（也就是文體）。

什么叫個(gè)性？所謂個(gè)性就是個(gè)別性、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想性格品質(zhì)意志情感態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人的存在方式。

四、此次練習(xí)的審讀綜議及例文評(píng)析。1．審讀綜議：

全國理科班20名學(xué)生，從文體選擇看，除一名學(xué)生外，全寫的是議論文。立意趨向也趨向一致，都是談弘揚(yáng)個(gè)性；分析問題的能力有一定提高，但還存在不少問題。如說理浮泛，缺乏深度、厚度，對(duì)引用材料分析不夠，必然造成說理膚淺；缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，材料不豐富、不充實(shí)、不典型。還有把試題所給材料全端上去，造成多頭指向，立意不集中；還有的分析中轉(zhuǎn)移話題，偷換概念，比如有的文章寫道：“個(gè)性是一個(gè)人與眾不同的特點(diǎn)。一個(gè)人有了個(gè)性就有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，獨(dú)到的見解，不人云亦云，亦步亦趨??古今中外有許多有發(fā)明有創(chuàng)造的科學(xué)大師，無不早有鮮明的個(gè)性。一代大發(fā)明家愛迪生在進(jìn)行設(shè)計(jì)發(fā)明時(shí)有自己的一套。當(dāng)時(shí)流行利用先進(jìn)的測(cè)量、制作工具，運(yùn)用復(fù)雜的數(shù)學(xué)計(jì)算完成設(shè)計(jì)，而愛迪生偏偏喜歡用盡量簡(jiǎn)單的工具解決復(fù)雜的問題??”方法是個(gè)性嗎？做一件事，采用與眾不同的方法，是取決于獨(dú)特的思維方式，這種獨(dú)特的思維方式當(dāng)然與一個(gè)人的個(gè)性有關(guān)。但不指出“不同的方法”、“獨(dú)特的思維方式”、“個(gè)性”的鏈接關(guān)系，不做具體分析，就直接得出不同方法等同于個(gè)性的結(jié)論，這是偷換了“個(gè)性”概念的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)移了話題。

從此次練習(xí)中可看出同學(xué)寫作議論文的能力亟待提高，要強(qiáng)化這方面的訓(xùn)練。如何強(qiáng)化？平時(shí)要多讀社會(huì)科學(xué)類的文章，多讀報(bào)刊雜志，注意積累新鮮材料，要學(xué)會(huì)說理，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)去分析問題。

從高考作文命題的思辯色彩可以看出，掌握辯證思維方法，培養(yǎng)辯證思維能力。學(xué)會(huì)對(duì)問題的辯證分析，是對(duì)高中學(xué)生議論文寫作的一個(gè)恒久不變的要求。

2．例文評(píng)析： 例文（1）

個(gè)性與人生

北大附中 全國理科試驗(yàn)班高二 石磊

①近來時(shí)常看到這樣情景：某青年頭發(fā)染成白色，下穿過膝短褲，腳蹬厚底拖鞋，在大街上肆意招搖，并口稱“有個(gè)性”。這不禁令我有些迷惘，難道如此君一般身著奇裝異服，人不像人，鬼不像鬼，便是“有個(gè)性”？恐怕不然。那么，如今提倡的“個(gè)性”究竟是什么，怎樣做，才堪稱“有個(gè)性”呢？

②所謂“個(gè)性”，就字面而解，就是指與眾人不同的自己特有之處，若就此而論，前面所提到的那位仁兄的確可稱得上“有個(gè)性”。但顯然，他的“個(gè)性”與我們所提倡的個(gè)性相去甚遠(yuǎn)。我們所說的個(gè)性，是超凡脫俗，是卓而不群；是屈原所謂“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”；是嵇康的狂放不羈；是陶潛的退隱山林?？傊覀兯^的個(gè)性，決非衣食玩樂上的標(biāo)新立異，而是精神品格上的特立獨(dú)行，而它的外在表現(xiàn)，就是一場(chǎng)與眾不同的人生。

③也許你會(huì)不同意：“個(gè)性影響的，不過是平日之言行，何以竟說其外在表現(xiàn)竟是人生呢？”誠然，性格的影響是表現(xiàn)在平日的言行上，但是，當(dāng)你面臨抉擇之時(shí)，你個(gè)性的作用便變得舉足輕重，足以影響你的一生了。試想陶淵明在面對(duì)那個(gè)驕橫的督郵時(shí)，若是缺少了那種寧折不屈的傲骨和清靜淡泊的心性，他便不可能毅然罷官退隱，他的一生也就此改變，可見，個(gè)性之于人生，實(shí)為至關(guān)重要。

④然而，雖說有個(gè)性便能有與眾不同的人生，但誰能保證這人生是輝煌還是暗淡？輝煌的人生究竟需要怎樣的個(gè)性呢？這一點(diǎn)恐怕是人們最為關(guān)心的。要回答它，首先得看看何為輝煌人生。有的人一生轟轟烈烈，建功立業(yè)；有的人一生寧靜淡泊，隱逸山林；有的人武功蓋世；有的人文冠群英，??生活千姿百態(tài)，如何才為輝煌？所謂“善惡美丑，存乎一心”，答案還得從自己的心中尋找。只要這一生符合自已的審美標(biāo)準(zhǔn)，便可稱得上輝煌，要做到這一點(diǎn)，便要盡量使自己的個(gè)性合乎“美”的要求，時(shí)刻用“美”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量、修正。但更重要的，是培養(yǎng)一種正確、健康的審美觀，否則對(duì)一些惡習(xí)，不以為恥，反以為榮，到最后悔之晚矣。

⑤一個(gè)人一旦培養(yǎng)出好的個(gè)性，那么他必將擁有輝煌的人生！

參考評(píng)析：

文章議論有致，圍繞“個(gè)性與人生”的關(guān)系層層推進(jìn)，闡述出自己的觀點(diǎn)。

第①自然段，用放映特寫鏡頭式的方法，擺出人們?cè)缬懈狗堑囊环N社會(huì)現(xiàn)象。然后以懷疑的口氣，引出話題。

②自然段，對(duì)第①自然段提出的問題進(jìn)行正反解證。先由字面意義予以解說，然后提出“我們所提倡的個(gè)性”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。對(duì)①自然段中一些人標(biāo)榜的所謂“個(gè)性”予以否定，明確提出自己立論的基礎(chǔ)及本文的論題：“總之，我們所謂的個(gè)性，決非衣食玩樂上的標(biāo)新立異，而是精神品格上的特立獨(dú)行”，“而它的外在表現(xiàn)，就是一場(chǎng)與眾不同的人生。”至此，“個(gè)性與人生”這一論題自然地亮出。

③自然段，論述為什么說個(gè)性影響人生，以陶淵明予以佐證，得出“個(gè)性之于人生，實(shí)為至關(guān)重要”的結(jié)論。

④自然段談如何才能有輝煌的人生，輝煌的人生究竟需要怎樣的個(gè)性。

⑤段，是總結(jié)段。至此全面地亮明中心論點(diǎn)。題為“個(gè)性與人生”，中心論點(diǎn)即是對(duì)“個(gè)性與人生”關(guān)系的回答：個(gè)性影響人生，培養(yǎng)出好的個(gè)性必將擁有輝煌的人生。

文章論述層次呈相當(dāng)清晰的步步引深勢(shì)：引出話題→闡釋“個(gè)性”內(nèi)涵→個(gè)性與人生的關(guān)系→好的個(gè)性決定輝煌的人生。作者不但注意段與段之間內(nèi)在邏輯聯(lián)系，而且在語言標(biāo)志上也注意體現(xiàn)段與段之間上下緊密相承的關(guān)系。你如注意一下每個(gè)自然段的尾句和首句，即可證明這點(diǎn)；或用設(shè)問句，使上下文緊承相連；或用假設(shè)設(shè)問，以緊承上文；或用轉(zhuǎn)折詞“然而”引起下文的深層論述。文章無斷裂痕，段與段接隼熨貼、自然。英國哲學(xué)家培根說過“讀書使人淵博，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)”，作文是有形的思維，思維是無形的作文，作者能安排如此緊密的結(jié)構(gòu)，可以看出他思維的明晰和嚴(yán)謹(jǐn)。所以說認(rèn)真地寫作可以訓(xùn)練一個(gè)人的思維能力，及致改變一個(gè)人的思維品質(zhì)。

語言流暢，自然，透著思想的靈氣。

[借“材”發(fā)揮] 著名的景點(diǎn)都別具一格： 泰山 北京 茫茫戈壁 梅 桂林山水 上海 遼闊草原 蘭 黃山 廣州 浩瀚大海 竹

有為的人物都富有個(gè)性： 比爾 蓋茨 畢加索 馬克思 李白 陶淵明 蘇軾 譚嗣同 魯迅 毛澤東

李白正是因?yàn)樗娜?、他的詩別樹一格才能名垂青史，斗酒詩百篇更是千古佳話。陶淵明亦是以他熱愛田園生活不愛官場(chǎng)的獨(dú)特性格，使他備受后人的贊頌。而美國可口可樂公司的總裁更是說到做到，做到品質(zhì)——陪女兒過生日而不是陪重要客戶的誠信，使公司的業(yè)績蒸蒸日上。

別樹一格讓世界多彩，更讓別樹一格的人多彩。（唐勝杰）

歌白尼之所以為人所景仰，是因?yàn)樗凶约邯?dú)立自主的人格－－堅(jiān)持真理，寧死不渝。諸葛亮之所以為后世所推崇，就是因?yàn)槲覀儽凰拇笾谴笥?、感恩圖報(bào)、忠心耿耿、一腔赤誠的人格魅力所嘆服??

[據(jù)“理”力辯] 有個(gè)性才有魅力

非凡的膽魄（舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬）勇氣（初生牛犢不怕虎，挑戰(zhàn)權(quán)威）才氣（腹有詩書氣自華）有冒險(xiǎn)精神（敢為天下先）

有反抗精神（安能摧眉折腰事權(quán)貴、以其人之道還其人之身、以牙還牙）

堅(jiān)持真理（雖九死其猶未悔）

一所日本人辦的中等專業(yè)學(xué)校進(jìn)行最后的面試。突然，一個(gè)日本考官出手重重地扇了面試者一個(gè)耳光子，然后發(fā)問這是什么滋味，很多人都捂著臉出去，只有一個(gè)青年靈機(jī)一動(dòng)，用盡全身力氣，馬上狠狠回敬了他一個(gè)耳光子，并且挺起胸脯，理直氣壯地回答“就是這個(gè)滋味”。實(shí)質(zhì)上這是侮辱中國人人格的嚴(yán)酷考試，想以此來摧殘中國人的自尊心，奴化中國人民。但這個(gè)很有民族自尊心的青年給了日本侵略者一個(gè)最響亮的耳光，大長了中國人的志氣，為受辱的中國人出了口惡氣。

理：個(gè)性使他們獨(dú)特，個(gè)性使他們不隨順世俗，不盲目從眾；個(gè)性使他們活出了自我；個(gè)性使他們站成了個(gè)大寫的“人”；個(gè)性也使他們?cè)谇嗍飞狭粝铝藢儆谧约旱哪且豁摚樟梁笕说难劬Α?/p>

有個(gè)性才有創(chuàng)造 想象力

有冒險(xiǎn)精神（敢為天下先）

有反抗意識(shí)（安能摧眉折腰事權(quán)貴、以其人之道還其人之身、以牙還牙）

同一個(gè)腦子同一種語言循規(guī)蹈矩

創(chuàng)新，就是獨(dú)立思考，標(biāo)新立異；創(chuàng)新，就是獨(dú)立創(chuàng)造，推陳出新；創(chuàng)新，就是打破常規(guī)，另走新路；創(chuàng)新，就是破舊立新，創(chuàng)造特色?！?/p>

理：“創(chuàng)新”總是與“個(gè)性”相聯(lián)系。一個(gè)人應(yīng)盡可能多地保留自己的東西，如果習(xí)慣接受知識(shí)，而不是探究知識(shí)，那他所得到的永遠(yuǎn)只能是第二！而當(dāng)一個(gè)人得到的知識(shí)越來越多，而好奇心越來越少，他的人生就會(huì)失去光彩。世界也就沒有了創(chuàng)新，沒有了進(jìn)步！

每個(gè)人的個(gè)性都應(yīng)尊重

內(nèi)向 歌手另類的服飾（出于宣傳自我推銷的需要）外向 辜鴻銘 好靜 韓寒 好動(dòng)

一位美國的老師上課，上的是數(shù)學(xué)課《奇偶數(shù)》，課伊始，老師說：“本堂課我們來研究一下奇偶數(shù)，下面請(qǐng)同學(xué)們自己研究，等會(huì)兒來交流。”學(xué)生開始自己探究。當(dāng)交流時(shí)，有人說1、3、5、7、9是奇數(shù)，2、4、6、8是偶數(shù)；有的說1、3、5、7、9是偶數(shù)，2、4、6、8是奇數(shù)；還有一個(gè)學(xué)生（費(fèi)爾德）說：“

1、2是奇數(shù)，3、4是偶數(shù)，5、6是奇數(shù)，９、8是奇數(shù)，7、6是偶數(shù)?！比缓笏荏@奇地說，“老師，我發(fā)現(xiàn)這里的6不僅可以是奇數(shù)，也可以是偶數(shù)?！边@時(shí)，這位美國老師說，“你研究得很好，這是費(fèi)爾德研究出來的，我們就把這個(gè)6稱為費(fèi)數(shù)吧！”然后下課了。

我們可能會(huì)指責(zé)指責(zé)這位老師沒有盡到傳播知識(shí)的義務(wù)，但是這位美國教師事后解釋說：“我們要保留的是孩子的探究欲，并不是說他會(huì)永遠(yuǎn)這樣錯(cuò)下去，因?yàn)樵诮酉氯サ恼n中，我們會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，他會(huì)回到我們的知識(shí)軌道上來，但他的探究欲卻很好地保留了下來，這比什么都重要！”

理：沒有個(gè)性的花——單調(diào)；沒有個(gè)性的樹——普通；沒有個(gè)性的風(fēng)景——無趣；沒有個(gè)性的人生——無味

良好的個(gè)性需要發(fā)展（不健康的個(gè)性需要正確引導(dǎo)）任性——任由天性來思想和行動(dòng) 叛逆精神（兩面）標(biāo)新立異

人的本性：自私、殘忍、貪婪、幼稚 自由、好奇、同情、善良、愛美好的東西

許多年輕人，為了顯示自己非凡的個(gè)性，穿著千奇百怪的服裝上街，在上一輩眼里，這叫“不倫不類”，但年輕人反駁道：“時(shí)代在變，這叫個(gè)性！”正值叛逆期的少年將這種個(gè)性顯露到了極至，和父母斗嘴，與老師抬杠，打架斗毆，曠課泡吧，有“個(gè)性”的他們倒是活得似快樂的神仙，似乎覺得這種個(gè)性可以贏來別人的欽佩。（汪瑩瑩）

在他們眼里，何謂個(gè)性？很簡(jiǎn)單，只要與眾不同。穿著奇裝異服，打扮得五顏六色，言行流里流氣，特立獨(dú)行，以自我為中心。天天上課遲到早退，有個(gè)性！敢跟老師“據(jù)理力爭(zhēng)，面紅耳赤”，有個(gè)性！在大庭廣眾之下，噴云吐霧，朝著女友的面頰“吧嗒”一下，有個(gè)性！見到蚊子從抽屜飛出來，尖銳地哀號(hào)，有個(gè)性！嗚呼！真是一個(gè)充斥著“個(gè)性”的時(shí)代，然而很不幸，這又是多么悲哀的時(shí)代。（周智善）

年幼無知的我將張揚(yáng)個(gè)性理解為擁有自己突出的性格特點(diǎn)——狂、傲、孤僻，有一種遺世而獨(dú)立羽化而登仙的感覺。敢闖敢為先，大膽的做自己要做的事，高唱著走自己的路，讓別人說去吧。??其實(shí)這些個(gè)性化的東西充其量只能說是少年在社會(huì)的壓力下長久生活而形成的叛逆行為，以這樣或那樣的方式來宣泄心中不良的情緒。（沙瑞雪）

張揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的需要

未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)、智力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是教育之爭(zhēng)。因?yàn)榻逃菫槲磥砼囵B(yǎng)人才的事業(yè)，所以，當(dāng)前哪一個(gè)國家狠抓教育，哪個(gè)就能在未來位于不敗這地。我們現(xiàn)在所教的學(xué)生，是跨世紀(jì)的人才，所以我們就要具有培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的思想。那么，未來人才應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)呢？未來人才應(yīng)該具有主見，不盲從，堅(jiān)持獨(dú)立思考，對(duì)任何事情都有自己的獨(dú)立見解，決不盲從于別人。這就是要求我們老師要以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本。首先，要尊重學(xué)生的個(gè)性。對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展只要無害于我們的社會(huì)，就應(yīng)該得到尊重和承認(rèn)，受到重視和保護(hù)。

培養(yǎng)個(gè)性是教育的目標(biāo)

精妙絕倫的花園需要匠心獨(dú)具的園丁，綺麗多姿的課堂需要個(gè)性飛揚(yáng)的老師！我們的教師要敢于，更要善于跳出現(xiàn)有教育的某些觀念，在教學(xué)中能以人為本，少些束縛！在這個(gè)日益強(qiáng)調(diào)個(gè)性的年代，日益需要?jiǎng)?chuàng)新的世界，難道我們還要培養(yǎng)整齊劃一，千人一面的學(xué)生嗎？課堂不是機(jī)床，只是把學(xué)生沖壓成某種質(zhì)地的零件；課堂也不是作坊，只是把學(xué)生塑造成某種形式的陶胚；課堂更不是流水線，只是把學(xué)生組裝成整齊化一的產(chǎn)品！每一個(gè)人本就各有特色，孔子在幾千年前就已經(jīng)說過要“因材施教”，我們要保留每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性,注重個(gè)體靈性與情感的涵養(yǎng)，成為發(fā)酵創(chuàng)新思維的工廠；課堂應(yīng)當(dāng)因人而化，注重個(gè)體悟性與理性的開啟，成為豐富創(chuàng)新能力的武庫。

[評(píng)評(píng)改改]

別樹一格

世界上找不到一模一樣的人，也找不到一模一樣的葉子。每一事，每一物都有自己的特點(diǎn)，每一個(gè)地方（城市）也都有自己與眾不同、別樹一格的風(fēng)景。

別樹一格是每一件事物張揚(yáng)個(gè)性的升華，是獨(dú)道（到）之處的完美體現(xiàn)，也被稱作個(gè)性。在現(xiàn)代社會(huì)，不論哪一行，哪一業(yè)，哪一人，都在尋求別樹一格的地方來爭(zhēng)得無限商機(jī)和眾人的喜愛。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，沒有自己的個(gè)性，沒有別樹一格的特點(diǎn)是無法贏得別人的眼球與贊許的。一味地追求別人的風(fēng)格或一時(shí)流行，最終只能品嘗苦澀的青果。只有發(fā)揮自己個(gè)性并使之與時(shí)代的步伐相結(jié)合，才能得到別人的認(rèn)可。

別樹一格，使平凡的東西變得特別，使普通的事物發(fā)出迷人的光彩。沒有多少人會(huì)去欣賞默默無聞的路邊小草，沒有多少人會(huì)去發(fā)掘一塊小石頭的美麗，更不有人會(huì)去重視一粒沙子的意義，在蕓蕓眾生中想要被別人發(fā)現(xiàn)你的美，你的價(jià)值（那么你就要勇于展現(xiàn)你的風(fēng)采，你的特色），而你一味等待別人的發(fā)掘那么在很大機(jī)率上只能做一粒不起眼的沙子。張揚(yáng)自己的個(gè)性，讓人們看到你的個(gè)性，才能使平凡的你在別人眼里看到特別，看到欣賞。別樹一格的你才會(huì)得到自信與美麗。

別樹一格是成功人士的共性。李白正是因?yàn)樗娜?、他的詩別樹一格才能名垂青史，斗酒詩百篇更是千古佳話。陶淵明亦是以他熱愛田園生活不愛官場(chǎng)的獨(dú)特性格，使他備受后人的贊頌。而美國可口可樂公司的總裁更是說到做到，做到品質(zhì)——陪女兒過生日而不是陪重要客戶的誠信，使公司的業(yè)績蒸蒸日上。別樹一格讓世界多彩，更讓別樹一格的人多彩。

點(diǎn)評(píng)：作為議論文，本文條理清晰，能夠運(yùn)用舉例論、正反結(jié)合、比喻等多種論證方法說理，不足之處是，層次有點(diǎn)亂，語言也有許多不足，如個(gè)別語句的句序不當(dāng)，用詞有不妥帖之處，比如，可以將二、三、四段重新調(diào)整一下，將二、三段換一下位，這樣會(huì)使文意更貫通，思路更流暢。說理抽象，表達(dá)在原地繞圈子，要注意變換詞句。內(nèi)容單薄，可再充實(shí)些實(shí)例，標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)得不夠準(zhǔn)確，該點(diǎn)的沒點(diǎn)，必須添加進(jìn)去。

[佳作欣賞] 個(gè)性——我們所未達(dá)到的

鄒純純

似乎從封建社會(huì)開始，追求個(gè)性解放就成為一種潮流。它以一種積極向上的精神狀態(tài)（勢(shì)頭），散發(fā)著勃勃的生命力。然而，幾千年來人們?cè)谧非髠€(gè)性解放的道路上始終拋不開一個(gè)點(diǎn)，以致于無法向前奔跑向前追逐，在轉(zhuǎn)過360?后仍然站在起點(diǎn)那個(gè)位置，也許有的人會(huì)對(duì)我這樣的拙見持堅(jiān)決的反對(duì)態(tài)度，誠然這也是可以理解的，畢竟如今的時(shí)代已大不同于以往了，女孩不用裹腳，男孩不用蓄辮。但是，現(xiàn)象變了，本質(zhì)呢？

龔自珍在《病梅館記》中悲嘆種梅之人對(duì)梅的摧殘，然真正摧殘梅的是那些擁有獨(dú)特嗜好的文人、畫士,他們用自己非常的審美觀引導(dǎo)種梅人將自然梅摧殘成病梅，然幾百年后的今天，雖然沒有了“江浙之梅皆病”的慘象，但那種非常的審美觀卻影響了全國乃至全球。大腳已經(jīng)不是當(dāng)今女孩憂心的重點(diǎn)，體重、身材在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的流程之后，成為當(dāng)今女孩關(guān)注的焦點(diǎn)，美味的食物在減肥的決心下，變得污穢惡心，昂貴的減肥藥在希望的誘惑下，變得廉價(jià)無比。幾番努力后，骨感初現(xiàn)，健康卻早已遠(yuǎn)離。這些骨感美女無疑是病梅的影子。雖然心中追求著個(gè)性美，卻在不知不覺中隨了大流，隨了眾人的病態(tài)的審美觀，說到底，仍擺脫不了一個(gè)俗字。

個(gè)性不是順應(yīng)流行，更不是順應(yīng)眾人的眼光，很多人人為地把這些當(dāng)成追求個(gè)性的圓，其結(jié)果當(dāng)然只能停留在初始狀態(tài)。年輕人尚且如此盲目，中年人更是歪曲個(gè)性，（現(xiàn)代人不僅生活方式是如此，教育觀念上更是未能免俗），身邊不乏會(huì)看見這樣的父母，嘴上說著尊重孩子的人生選擇，可在關(guān)鍵時(shí)刻總會(huì)及時(shí)地把自己的意志強(qiáng)加于孩子。人的一生固然需要指點(diǎn)與引導(dǎo)，但一旦站在人生的十字路口時(shí)，選擇權(quán)只能是掌握在自己手里。唯唯諾諾地聽從安排是個(gè)性的封閉，自以為是地干涉甚至扼殺個(gè)性的是兇手。一方面同意自己的子女追求屬于自己的個(gè)性，卻在穩(wěn)定的工作，良好的口碑這些點(diǎn)上，不自覺地圍起了圈，圈住了個(gè)性，呵護(hù)成了庸。

個(gè)性不應(yīng)該用陳舊的眼光去評(píng)價(jià)，更不應(yīng)該在錯(cuò)誤評(píng)價(jià)后，進(jìn)行盲目的封殺。很多人死抱住那些圓心不放，所以最終無法向前邁開一步。

例四：冬的個(gè)性

冬，乘著北風(fēng)而來，它沒有春的姹紫嫣紅，沒有夏的豐富、美麗，更沒有秋的碩果累累。一提起冬，不少人立刻想起它的寒冷、蕭條，枯木殘草。其實(shí)，冬的個(gè)性在它的另一方面——

冬，是圣潔的象征。斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)時(shí)間老人的腳步跨進(jìn)冬天的門檻時(shí)，潔白的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，整個(gè)世界變得銀裝素裹，身似玉潔。如果沒有冬天，怎么會(huì)有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的佳句。古人不是用“一片冰心在玉壺”來形容心地純潔嗎？冰清玉潔的冰雪世界，充分顯示了冬的個(gè)性。

冬，是一位可敬的嚴(yán)師。它默默地練就了多少人堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。正所謂“大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時(shí)”。數(shù)九寒天，傲骨的梅，因冬而增色。古人有“映雪讀書，食雪煉志”的說法，正是冬天，才造就了一批又一批的文人志士的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。冬泳、冬練? ? 冬，磨礪了人的意志，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

冬，是孕育春天的搖籃。雨從天國降臨，用她的纖纖細(xì)手安撫著細(xì)苗。冬，孕育著春而不爭(zhēng)春。當(dāng)春天到來的時(shí)候，她那冰清的肌膚漸漸融化為涓涓春水，無私地灌溉著貪婪吮吸的幼苗；等到春花似錦、生機(jī)勃勃時(shí)，冬完成了一年的歷史使命，帶著春的謝意，悄然離去，等待著明年的降臨。冬，有自己獨(dú)特的個(gè)性。它沒有春的艷麗、夏的張揚(yáng)、秋的豐碩，所獨(dú)有的就是那份圣潔、剛毅、無私的個(gè)性品質(zhì)。我愛冬，愛它那獨(dú)有的個(gè)性！

例五：這就是----個(gè)性

個(gè)性是浩瀚、深邃的海。

個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。

個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。

個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。

如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來個(gè)性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類，那么又何來“個(gè)性”的張揚(yáng)? 改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。

“韓寒”的個(gè)性算是張揚(yáng)吧!你是否打算改造他?改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才?沒有韓寒那特有的個(gè)性，你怎么會(huì)看到像《三重門》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否知道松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩? 李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是個(gè)性的張揚(yáng)；李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是個(gè)性的張揚(yáng)；蘇軾的“大江東去”的豪情是個(gè)性的張揚(yáng)；李煜的“恰似一江春水向東流”的“幾多愁”也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評(píng)頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自己的性格又是怎樣的呢?別人會(huì)認(rèn)為你挺愛管閑事，難道不是嗎?別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢? 不知道自己是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自己既開朗有余，又沉穩(wěn)不足；既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷，真是沒辦法!只好用“走自己的路，讓別人去說吧”來搪塞。

大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢(shì)也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就必須遵守那所謂的束縛? 個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界；個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。

如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模式，你是否會(huì)苦惱?那千人一面的感覺，你是否感到悲哀?人們?nèi)绻及逯婵?，抑或嘻嘻哈哈，你是否?huì)嘆息?只有個(gè)性的張揚(yáng)才體現(xiàn)出社會(huì)的多彩。而那些試圖改變別人性格的人，豈不是憂天的杞人嗎? 因此，我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚個(gè)性的張揚(yáng)!因?yàn)樗写蠛５纳铄洹?/p>

因?yàn)樗猩椒宓钠鸱?/p>

因?yàn)樗灿旭勨彽挠茡P(yáng)。

我的個(gè)性“名片”

（這是小學(xué)生寫的，你的又如何？）

每個(gè)人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。

——題記

我是一個(gè)90后，我們這一代都很有自己的個(gè)性。而我生活在一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的純真年代。

往鏡子里瞧瞧，一雙大大的眼睛，一個(gè)圓圓的臉，還有一張能說會(huì)道的嘴。嘿！我呀，從小就活潑開朗，那張小嘴總是一刻不停的和你說著話。我個(gè)性很張揚(yáng)，心里總是藏不住話，每次總把想說的話從嘴里流出。

在幼兒園里，我就常常上臺(tái)表演、參加各類比賽，老師在我的學(xué)期小冊(cè)子里也總是會(huì)寫上這樣的評(píng)語：“活潑聰明的小女孩，可愛的小精靈，表演的舞臺(tái)上，總有你的身影?！?/p>

上了小學(xué)，我總在班里當(dāng)干部。上課，我總會(huì)舉起手來回答問題，有時(shí)連語言還沒組織好，就急著想站起來發(fā)表自己的意見，把自己想說的話“一吐為快”。期末階段，老師總會(huì)在“幸福之旅”上寫上這樣的評(píng)語：“你是個(gè)聰明的女孩，漂亮的眼睛里透露著智慧。悟性高，只要老師稍作點(diǎn)撥，你就能領(lǐng)會(huì)。熱情、開朗、大膽、潑辣是你的性格特征。你受同學(xué)老師的喜愛，你認(rèn)真踏實(shí)，做事持之以恒。若在學(xué)習(xí)上與“細(xì)心”做朋友，這樣，你才會(huì)最棒！”

去年12月份，學(xué)校組織開展英語節(jié)的活動(dòng)，高年級(jí)有一個(gè)比賽是英語才藝表演，每班只有一個(gè)名額。于是，我自告奮勇：“老師，我去！”就這樣，我精心準(zhǔn)備起來。我想，既然圣誕節(jié)快到了，不如我就表演一個(gè)和圣誕節(jié)有關(guān)的節(jié)目吧。我打算先用英語介紹一下圣誕老人，然后向大家介紹一下《極地快車》這部電影的故事情節(jié)，最后引出歌曲——《When Christmas comes to town》。我在家里準(zhǔn)備了稿子，然后讓英語老師修改一下。接下來，我就對(duì)著鏡子反復(fù)練習(xí)起來，最后合上音樂節(jié)拍。比賽當(dāng)天，我戴了一頂 圣誕老人的帽子，拿了一個(gè)圣誕老人洋娃娃和一個(gè)禮物盒，從容地走上了舞臺(tái)。我流利地表演著這個(gè)關(guān)于圣誕節(jié)的節(jié)目，結(jié)果，我表演完后，臺(tái)下的老師都為我鼓掌，一致認(rèn)為我表演得好。后來我竟得了第一名。在臺(tái)灣小朋友來我校的時(shí)候，我又在臺(tái)上表演了一遍。我的笑容，我的表演再次贏得了陣陣掌聲。

我兩次上臺(tái)都絲毫沒有一點(diǎn)緊張，而是從從容容一口氣表演完了的。

我生來就活潑開朗，很喜歡在大伙兒面前展示一下自我。因?yàn)槲冶緛砭褪怯幸粋€(gè)張揚(yáng)的個(gè)性嘛！

我有自己的個(gè)性，是一位個(gè)性張揚(yáng)的女孩。正如歌里寫的，“我沒有莎士比亞的天分，我也沒有惡魔般冰冷，更沒有仙子那么美麗，我，只是一個(gè)普普通通的學(xué)生，但我有自己的個(gè)性?！?/p>

這就是我的個(gè)性“名片”——一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的我！

本文優(yōu)點(diǎn)： 文章開頭新穎，具有先聲奪人之效。按照時(shí)間的順序，寫出了自己的獨(dú)特的個(gè)性，文章語言生動(dòng)豐富，開頭出手不凡，吸引讀者，可讀性強(qiáng)。美中不足： 注意個(gè)別的語言順暢。

張揚(yáng)個(gè)性，我們需要什么? 得分：48＋10＝58

．每一個(gè)時(shí)代都有個(gè)性張揚(yáng)，就像每一個(gè)時(shí)代都有人被忘記。

在古希臘，蘇格拉底堪稱典范。這個(gè)人，他蓬頭垢面；這個(gè)人，他好辯論。他可以一天一夜站在集市上思考。照我們現(xiàn)在的話說，叫有個(gè)性。而人們往往忽略，個(gè)性是要智慧的，蘇格拉底是公認(rèn)的哲學(xué)家，雖然他常常念叨：我只知道一件事，就是我什么都不知道。我想，這叫大智若愚。記住這個(gè)人，記住，個(gè)性來自智慧。

在德意志，有一個(gè)太陽，叫尼采。西方哲學(xué)就像一個(gè)行者，康德告訴他，要尋找一間房子，這房子里有真理，有希望。當(dāng)這個(gè)人在荒漠里走來走去的時(shí)候，尼采告訴他，你所尋找的房子其實(shí)是不存在的，你要做的，是創(chuàng)造。在那樣一個(gè)年代，信仰至上，尼采很勇敢。這又是個(gè)性，但同時(shí)要明白，個(gè)性不是與生俱來的，它在需要智慧的同時(shí)，也需要勇氣。我欣賞尼采的勇氣，個(gè)性中折射出勇敢的光芒。

在阿根廷，有位純粹的革命家，叫切?格瓦拉。有人常常把格瓦拉最終還是選擇死亡作為悲劇看待，但我認(rèn)為可悲的是直到今天還有人把這當(dāng)作悲劇——褻瀆他的自由。格瓦拉的個(gè)性在革命中實(shí)現(xiàn)，叢林就是他的生命。他的信念純粹極了，哪里有壓迫和被壓迫，他就去向哪里。勝利了，他就繼續(xù)尋找新的方向，比如危地馬拉。失敗了，他就葬在那里，比如玻利維亞。在這里，個(gè)性的張揚(yáng)，需要一個(gè)堅(jiān)定的信念。人的一生不可無信念，失去了信念的人，就像是一只折斷翅膀的小鳥，從此再也不能飛翔。

在中國，有這樣一個(gè)名字，崔健。周國平先生稱他是靈魂的歌者。他是個(gè)性張揚(yáng)而清醒的人。在改革開放的初期，人們迷茫得不知該怎么辦時(shí)，崔健用吶喊解凍了心湖的堅(jiān)冰：我要給你我的追求／還有我的自由／而你卻總是笑我／一無所有。姑娘是喜歡一無所有而欲在廣闊天地創(chuàng)造的人，還是喜歡財(cái)富，在百廢待興的年代，姑娘的選擇無疑是社會(huì)的選擇，一切從頭開始，廣闊天地，大有作為。人們清醒了頭腦，理清了思想，投入了建設(shè)。飛揚(yáng)的個(gè)性，無疑需要一顆感覺敏銳的靈魂。

“如果生命是獨(dú)特的，那就讓我們獨(dú)特地活著?！鄙莫?dú)特，個(gè)性的張揚(yáng)，需要智慧，需要勇氣，需要信念，需要優(yōu)秀的靈魂。

個(gè)性，為飛揚(yáng)而存。

評(píng)點(diǎn)：

本文審題準(zhǔn)確，對(duì)“個(gè)性的張揚(yáng)”這一話題的開放性和限制性都把握得很好。對(duì)“個(gè)性”的認(rèn)識(shí)很到位，很有水平。作者緊扣話題，選取“張揚(yáng)需要什么”作為切入點(diǎn)，從小處入手，很有思想，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，很有時(shí)代特色?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作。”作者的“時(shí)代意識(shí)”是很強(qiáng)的，思想是有深度的。我們崇尚個(gè)性，但不是狹隘的去為追求所謂的個(gè)性而故意地在發(fā)型衣帽上標(biāo)新立異，我們需要智慧，需要勇氣，需要信念，還需要很多很多。文章思路清晰，條理分明。文章材料充實(shí)，所涉材料各自角度不一，面廣而有典型性，作者仿佛信手拈來，可見，課外的閱讀積累對(duì)一個(gè)人語文素養(yǎng)的提高是很重要的。構(gòu)思大巧若拙，簡(jiǎn)單易學(xué)，對(duì)我們的各個(gè)層次的同學(xué)都有很實(shí)際的啟發(fā)幫助。

從文體角度看，本文應(yīng)屬于議論性散文。它不是從什么是“個(gè)性的張揚(yáng)”，也不是從為什么要讓“個(gè)性張揚(yáng)”或?yàn)槭裁匆皬垞P(yáng)個(gè)性”上立論的，而是從怎樣“張揚(yáng)”個(gè)性的角度立論。在這個(gè)角度上又選擇了一個(gè)巧妙的表達(dá)角度，即“張揚(yáng)需要什么”的角度。這種選擇也是智慧的，個(gè)性化的。

個(gè)性張揚(yáng)時(shí)代

得分：45＋4＝49

空氣中彌漫著越來越多個(gè)性的味道，似乎猛然間，一切的一切都隨著消逝的那個(gè)世界永遠(yuǎn)留在了昨天，而如今，“個(gè)性”當(dāng)?shù)?，于是，生活在不?jīng)意間，時(shí)時(shí)都與個(gè)性連在了一起。

鏡頭一：

馬路上

迎面走來一個(gè)黃頭發(fā)的青年，穿著肥大的滑板褲，配著火紅的T恤，頗具個(gè)性。

一老人從街道另一側(cè)蹣跚向前，低著頭，與眼晴朝天的黃發(fā)青年撞了個(gè)滿懷。

“找死啊，老頭兒，走路不長眼睛?。　秉S發(fā)青年，臉兇神惡煞。

“對(duì)??對(duì)不起，我不是故意的?！崩先饲忧拥卣f。

“不是故意的!哼，我這衣服值 200多塊呢，現(xiàn)在讓你弄臟了，我怎么去參加朋友的Party？”說著，踢在老人身上，“哼，這么有個(gè)性的衣服沾了你的晦氣，真是??”

于是，我在日記本中寫道：“個(gè)性不是穿在身上的衣服，而是內(nèi)在擁有的氣質(zhì)，個(gè)性張揚(yáng)不是為所欲為，出語粗俗，而是獨(dú)特魅力的散發(fā)，是對(duì)封建傳統(tǒng)的反抗，而不是對(duì)人類純潔世界的污染?！?/p>

鏡頭二：

教室里。

’

“同學(xué)們，這次保送名額只有一個(gè)，56：1啊，是有些殘酷，不知道大家有什么辦法沒有?”

“投票吧!”

“排名次!”

??爭(zhēng)論一片。

那，有誰愿意放棄嗎？

寂然一片。

“老師，”班長猛地站起來，“我愿意!”

驚訝一片。

“我覺得每個(gè)人都有自己的理想與信仰，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起奮斗了三年，我們一起品嘗學(xué)習(xí)的甘甜和艱辛，一起建立和享受同學(xué)間的友情，我不想為一張保送表而傷害三年的同窗友誼。更主要的是，我以為，當(dāng)今時(shí)代，沒有經(jīng)歷過高考鍛煉的人生是有遺憾的，我相信靠我自己的實(shí)力，我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我的理想，而且會(huì)更感到快樂?！?/p>

掌聲一片。

老師點(diǎn)頭：“有個(gè)性。”

于是，我又提筆，在日記本上留下了這樣的話：“個(gè)性是在心靈的選擇中獨(dú)到而準(zhǔn)確的決定。它包含著一個(gè)人的理想、修養(yǎng)、道德等等。個(gè)性的張揚(yáng)讓他們能夠更加體會(huì)生活的美好與人生的可貴，不媚俗，不落套，活得瀟灑，活得漂亮!”

個(gè)性繼續(xù)在這個(gè)時(shí)代、在生活中張揚(yáng)著。

點(diǎn)評(píng)：

本文緊扣話題，盡量貼近生活，文字簡(jiǎn)潔，語言流暢。思路清晰，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，首尾照應(yīng)。主體部分由兩個(gè)層次組成，每個(gè)層次中是場(chǎng)景(鏡頭)的敘述加作者的議論。本文的不足是行文不夠自然，有點(diǎn)公式化，沒有能充分展示作者的底蘊(yùn)和才情。從文體上看，本文是由兩件小事組成的敘議結(jié)合以敘為主的記敘文。

第五篇：決定高中作文

決定高中作文

決定高中作文1

思路決定出路就是想法和計(jì)劃，出路就是結(jié)果。舉個(gè)例子：假如你想當(dāng)有錢人，就按照有錢的方法去做，結(jié)果就成了有錢人。

人不可以改變環(huán)境，但可以改變思路，人不能改變別人但可以改變自己，多一個(gè)思路，多一個(gè)出路。

如果一件事失敗了，別灰心要找找自己錯(cuò)在哪里然后去改正。做好每一件事，肯定會(huì)有不同的收獲。

人的學(xué)習(xí)是無止境的，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能豐富自己。思路不是憑空而來的.，一個(gè)好的思路是有一個(gè)過程的，每天問自己一個(gè)為什么，問自己?jiǎn)栴}出在哪里，然后給自己一個(gè)答案。

每個(gè)人都希望過上好生活和好日子，但不是每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)，能實(shí)現(xiàn)愿望的人不一定比你付出的汗水多，但一定比你付出更多的思考。

走出一條屬于自己的路，越走越遠(yuǎn)。

決定高中作文2

我認(rèn)為，性格決定了你做的決定，如果有2個(gè)選擇在你面前，謙虛的人會(huì)選擇謹(jǐn)慎的選擇，沖動(dòng)的人會(huì)選擇感情地選擇，聰明的`人會(huì)選擇長遠(yuǎn)的選擇，狡詐的人會(huì)選擇老謀深算的選擇等等(當(dāng)然，如果是普通人，那么就是幾種性格的集合，但各性格的量很少很少，所以差異體現(xiàn)不出，所以才平凡啊，)

一開始，所有人類命運(yùn)都是一樣的，當(dāng)大家開始走到行動(dòng)(人生)的岔路口時(shí)，選擇發(fā)揮作用，是各人的路發(fā)生了分歧。而選擇越多，差異越大，南轅北轍，命運(yùn)的不同就開始了，由于人生沒有回頭，而各種人在一起又互相影響，讓你在下一次的選擇時(shí)猶豫(出生，每一次的動(dòng)作，申請(qǐng)，心里，與人的交往中的每一句話都是選擇)

所以，性格決定選擇，選擇決定環(huán)境，環(huán)境又影響選擇，然后，環(huán)境又與命運(yùn)緊密聯(lián)系在了一起，

所以性格決定命運(yùn)(我的理解)

要努力改變自己，這樣就能改變命運(yùn)。

決定高中作文3

思考了很久，我想學(xué)文科。

原因很簡(jiǎn)單，對(duì)數(shù)理化不感興趣，文科較之略占優(yōu)勢(shì)。

大家都說，要學(xué)就學(xué)理科，好就業(yè)，文科不好找工作。于是，我被迷惑了。

可是，為什么一定要找最好的工作呢?學(xué)習(xí)那些我不感興趣的東西，為了家長老師能夠放心，我才放棄了自由去追求那些我應(yīng)得到的驕傲，可是我真的喜歡這樣的生活嗎?

今天買了一些自己喜歡的書，發(fā)自內(nèi)心的喜悅才讓我感到自己是真正的活著。我想，人生苦短，為何要加那么多條條框框把自己規(guī)定在范圍內(nèi)活動(dòng)而不隨本性做事呢?他們說現(xiàn)在努力是為了以后會(huì)過上好日子，于是拼了命的去做自己不喜歡做卻又必須做的事情，卻還不知未來的.好日子究竟是如何好、又是否適合自己呢?

我覺得，我這種大腦簡(jiǎn)單的人不舍和在職場(chǎng)上生存。我不與世爭(zhēng)，厭惡極了那種攀比與陽奉陰違。我喜歡把自己放在自由的環(huán)境里，我喜歡自己。

小時(shí)候聽其他女子說要相夫教子，幸福生活，自己還很英雄般的嘲笑她們胸?zé)o大志，如今想來相夫教子應(yīng)是這世上最幸福的生活了!想來當(dāng)時(shí)真是年少輕狂。

太多的事，自己沒經(jīng)歷過，無論別人說了多少遍，自己也體會(huì)不到;直到有一天自己體會(huì)到了，才感慨萬千。