第一篇：個(gè)性的作文素材

萬紫千紅總是春

-------走進(jìn)繽紛個(gè)性世界

一、專題導(dǎo)語：個(gè)性是一個(gè)人拾金不昧的品質(zhì)，見義勇為的精神，是堅(jiān)持不懈的意志，是不拘小節(jié)的胸懷，是不斷的追求，是真正的自我，是另類的創(chuàng)新……古往今來，不論是外國還是本國，多少名人并不美麗卻流芳百世。又有多少人自稱自己英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，到頭來卻被歷史遺忘。像貝多芬，他沒有英俊的外表，但人們卻永遠(yuǎn)記住了他的名字。就是因?yàn)樗麆?chuàng)作了優(yōu)美的充滿藝術(shù)價(jià)值的音樂。像球王貝利他也不是什么帥哥，卻讓多少人為他瘋狂，癡迷于他。就因?yàn)樗谇驁錾铣C健的身姿，高超的球技。

二、名言覽勝：

①名言警句

◆時(shí)髦的東西，總是在突出的個(gè)性之中包含了相當(dāng)廣泛的共性，了解時(shí)髦，也就在一

定程度上了解了一個(gè)社會和時(shí)代。

-------汪國真 ◆沒有個(gè)性，人類的偉大就不存在了

-------讓·保爾

◆一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面--------屠格涅夫 ◆每個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套，理智也人會被它牽著鼻子走--索爾?

--------貝婁 ◆一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物。（柏楊）◆每個(gè)人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。

--------羅曼·羅蘭

◆要測量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只須觀察他認(rèn)為無人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為。---------麥考萊 ◆凡是個(gè)性強(qiáng)的人，都像行星一樣，行動的時(shí)候，總把個(gè)人的氣氛帶了出來。（哈代）◆一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個(gè)人之中也很難找到兩個(gè)人在思想

情感上完全協(xié)調(diào)。

--------歌德

◆個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。------黑格爾

◆不要無事討煩惱，不作無謂的希求，不作無端的傷感，而是要奮勉自強(qiáng)，保持自己 的個(gè)性。

-------德萊塞

◆每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，沒有兩個(gè)人一樣的；真是人跟人各異，石頭跟石頭不同。然而大家合在一起，就成了相互交織在一起的群英譜。

---------富爾曼諾夫 ◆一個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套。理智也會被它牽著鼻子走。

--------索爾·貝 ◆我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個(gè)性魅力。最重 要的，就是認(rèn)識自己的個(gè)性，而加以發(fā)展。

---------松下幸之助

②古今詩句 ◆舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。--------屈原

◆老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已。-------曹操 ◆少無適俗韻，性本愛丘山。------陶淵明

◆仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。------李白 ◆痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。-------杜甫 ◆任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動。-------鄭燮 ◆我無法反抗墻，只有反抗的愿望。-------舒婷

◆創(chuàng)新是聰明的摹仿；誠實(shí)是高明的欺騙；獨(dú)特是高超的剽竊。-------張遠(yuǎn)冰

三、素材聚焦：

1、另類的個(gè)性會有新的發(fā)現(xiàn)

哥倫布?xì)v經(jīng)千辛萬苦終于發(fā)現(xiàn)了新大陸。有人對此不以為然，認(rèn)為這沒有什么了不起，話中經(jīng)常流露出諷刺。

一次，朋友在哥倫布家中作客，談笑中又提起了他航海的事情，哥倫布聽了，只是淡淡一笑，并不與大家爭辯。他起身來到廚房，拿出一個(gè)雞蛋對大家說：“誰能把這個(gè)雞蛋豎起 來？”大家一哄而上，這個(gè)試試，那個(gè)試試，結(jié)果都失敗了?！翱次业?。”哥倫布輕輕地把雞蛋一頭敲破，雞蛋就豎立起來了?！澳惆央u蛋敲破了，當(dāng)然能夠豎起來呀！”有人不服氣地說。“現(xiàn)在你們看到我把雞蛋敲破了，才知道沒有什么了不起，”哥倫布意味深長地說：“可是在這之前，你們怎么誰都沒有想到呢？”過去諷刺哥倫布的人，臉一下子變得通紅。

【內(nèi)涵解讀】創(chuàng)新就是另類的個(gè)性，另類的想法。別人沒想到的，你卻想到了。這就是你的創(chuàng)新。我們應(yīng)該尊重別人的創(chuàng)新成果不應(yīng)該妒忌他人的才能和成功，同時(shí)要冷靜智慧地應(yīng)對他人的冷嘲熱諷。

【適用考點(diǎn)】尊重大度另類創(chuàng)新挑戰(zhàn)面對

2、“狂”是充滿自信的個(gè)性展現(xiàn)

錢鍾書到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或作圖畫，或練書法，但每次考試都是一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績。

錢鐘書一入清華，便開始創(chuàng)造一面又一項(xiàng)“紀(jì)錄”：讀書數(shù)量一；發(fā)表文章一：考試成績一；口出狂言一……錢鐘書讀書愛做眉批，于是，清華圖書館在藏書上便到處有了“錢批”。1933年,錢鐘書從清華外文系畢業(yè)，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個(gè)清華沒有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。其率真狂傲可見一斑。在清華，他還以專挑教授學(xué)者的錯(cuò)而出名。1932年，魯迅之弟，大名鼎鼎的北京大學(xué)教授周作人出版了專著《中國新文學(xué)的源流》。書一問世，頗得好評。然而，錢鐘書卻從中挑出了許多錯(cuò)誤，且秉筆直書，毫不顧及周的難堪。

【內(nèi)涵解讀】人要勇于挑戰(zhàn)自己，更要以實(shí)際行動證明自己。人是要有點(diǎn)“狂”的個(gè)性精神的，這“狂”是一種表達(dá)，一種才氣的表達(dá)，更是一種自信的表現(xiàn)。是成功的不可缺少的一種個(gè)性品質(zhì)。

【適用考點(diǎn)】勇于挑戰(zhàn)自信超越目標(biāo)天才的要素堅(jiān)持真理

3、尊重孩子個(gè)性利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力

美國源源不斷的新事物的出現(xiàn)，是基于美國人具有的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)創(chuàng)新能力則是從兒童開始，要做到這一點(diǎn)，不需要高深的技巧，只需把握一條：尊重兒童。

比爾·蓋茨和他的同學(xué)們中學(xué)時(shí)玩的“吃紙”的電腦，是由社區(qū)家長捐贈。比爾·蓋茨的一個(gè)公司也只是由兩個(gè)毛頭小伙建立的公司。別人愿意和他打交道，固然有自己商業(yè)的需要，但更在于他們有尊重有創(chuàng)造能力的人的文化傳統(tǒng)，而不會太注意對方的年齡大小。美國文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對個(gè)性的尊重。他們尊重兒童的權(quán)利，平等地對待兒童，其中就包含對兒童興趣的尊重。了解了美國的文化，就不會對喬布斯在車庫創(chuàng)業(yè)，又獲得風(fēng)險(xiǎn)資金的支持感到驚訝，也不會對家長們“放任”蓋茨們玩自編的電腦游戲感到不解。

【內(nèi)涵解讀】尊重孩子的個(gè)性就是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。平等的對待兒童的興趣愛好，孩子創(chuàng)新能力就會得到很好的發(fā)展。

【適用考點(diǎn)】尊重個(gè)性因材施教個(gè)性發(fā)展興趣平等

4、成功者需要修煉個(gè)性品德

華人首富李嘉誠，最初投身塑膠業(yè)，把他的塑膠廠命名為長江塑膠廠，后來把塑膠廠賣掉轉(zhuǎn)而涉足地產(chǎn)業(yè)，其公司命名為長江地產(chǎn)有限公司，后來產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大，改名為長江實(shí)業(yè)。不管生意的領(lǐng)域如何改變，李嘉誠對“長江”情有獨(dú)鐘。李嘉誠看重長江精神，其實(shí)就是看重和崇尚長江的品格和性情。長江有什么樣的品格和性情呢？長江--容納百川，不擇細(xì)流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學(xué)習(xí)長江的品格，就能虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達(dá)，胸懷博大，廣納人才。李嘉誠在品性修煉上十分出色，所以他在生意場上創(chuàng)造了奇佳的人緣，朋友多如繁星。

李嘉誠還常教育我兩個(gè)兒子，要注意考慮對方的利益，不要占任何人的便宜。他的兒子李澤楷說：“從小到大，甚至到現(xiàn)在，家父從來沒有教我們怎樣賺錢，不過什么錢不應(yīng)該去賺，用什么方式賺錢是不可以的，家父則時(shí)常提醒我們?！蹦贻p的億萬富翁李澤楷深深得益于父親對其品性修煉，特別是道德修煉上的耳提面命，所以李澤楷像他爸爸一樣人緣極好。他對下屬主動讓出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元錢。僅這一點(diǎn)，就足以使員工們死心塌地地為其效勞。

【內(nèi)涵解讀】進(jìn)行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視個(gè)性性格和態(tài)度。后者與品德是緊密聯(lián)系在一起的，而且更加全面，更加實(shí)際，更易操作。一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)，如果你不想改變你現(xiàn)有的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的命運(yùn)。

【適用考點(diǎn)】修養(yǎng)個(gè)性與態(tài)度個(gè)性命運(yùn)寬容

5、明星也有個(gè)性不足

馬拉多納是一位偉大的球星，他曾給無數(shù)的球迷帶來足球的快樂，演繹過無數(shù)個(gè)“世界波”式的精彩射門，救助過無數(shù)個(gè)貧困兒童，參加過很多次賑災(zāi)義賽，但是他也多次趁裁判不注意用他的“上帝之手”將足球擋入對方球門，也曾多次信口預(yù)測世界杯勝負(fù)，也曾多次吸毒戒毒，也曾用向記者射擊……

【內(nèi)涵解讀】明星也有個(gè)性上的缺陷。如何理解個(gè)性，怎樣張揚(yáng)我們的個(gè)性？正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是，發(fā)展個(gè)性并且自我約束，張揚(yáng)有度。

【適用考點(diǎn)】明星偶像崇拜發(fā)展個(gè)性與自我約束張揚(yáng)個(gè)性

6、寧靜無悔的個(gè)性選擇

王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死。據(jù)史料可知，他的死不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割開來--他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。

【內(nèi)涵解讀】面對死亡很少有人做到視死如歸，面對剎那間死亡的態(tài)度，足以見到一個(gè)人的個(gè)性修養(yǎng)和高尚品行。寧靜無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國知識分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！

【適用考點(diǎn)】選擇與追求死亡與永生價(jià)值超越個(gè)性修養(yǎng)高尚品行

7、個(gè)性與民族氣節(jié)

有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”

【內(nèi)涵解讀】當(dāng)一個(gè)人的個(gè)性與民族氣節(jié)聯(lián)系在一起的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人為了民族氣節(jié)而彰顯個(gè)性的時(shí)候，這個(gè)人就偉大了，就值得我們尊敬。我們需要這樣的個(gè)性。

【適用考點(diǎn)】個(gè)性彰顯個(gè)性個(gè)性與氣節(jié)個(gè)性與美德個(gè)性與崇高

8、由“韓寒現(xiàn)象”引發(fā)對個(gè)性的思考

十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆，他先后在兩屆全國“新概念”作文大賽上獲一二等獎(jiǎng)，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長篇《三重門》和散文 集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評如潮。但正是這樣一位“文學(xué)神童”，竟因?yàn)閷W(xué)習(xí)偏科，被勒令留級重讀，最后他自己索性申請休學(xué)，以專心寫作。

韓寒自言，他是一個(gè)有棱有角的紙團(tuán)，卻正被放進(jìn)杯水中，像紙團(tuán)的命運(yùn)，被水逐漸侵蝕和消融，自己的寫作靈氣也將被沖磨掉。為保住自己“個(gè)性”的棱角，韓寒勇敢地以一個(gè)應(yīng)試教育叛逆者的身份和其特有的“個(gè)性”豁地站出來。

對于韓寒，眾說紛紜。但韓寒不過是一個(gè)勇敢地舉著靶子的人而已。韓寒的“個(gè)性張揚(yáng)”，顯然帶著自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時(shí)，仍能夠處之泰然，并以其鮮明的對抗態(tài)度，表明自己的立場和執(zhí)著的追求?！皞€(gè)性張揚(yáng)”也得有一個(gè)限度，不能以張揚(yáng)個(gè)性為名而故意標(biāo)新立異，刻意地捏造花樣，甚至于凌駕于集體、群眾利益之上，和凌駕于法律之上，而應(yīng)該以追求美好的人生為目標(biāo)，且在不斷的美好追求中完善自己的個(gè)性。

【內(nèi)涵解讀】我們要保持自己的個(gè)性，但張揚(yáng)個(gè)性要有一個(gè)限度，要自我作認(rèn)真的審視，拒絕浮躁，努力發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性中積極實(shí)用的東西，以期待自己的潛能得到的發(fā)揮，創(chuàng)造的人生價(jià)值和社會價(jià)值。

【適用考點(diǎn)】張揚(yáng)個(gè)性價(jià)值潛能追求自我批評審視自我

9、孩子有個(gè)性才能成才

陳景潤不僅是數(shù)學(xué)奇才，在教育孩子方面也有獨(dú)特的見解。他的兒子陳由偉天生聰明，每當(dāng)他拿玩具，便好奇地把玩具解剖──拆開看個(gè)明白。一個(gè)玩具幾十元，母親便拉下臉來嚴(yán)肅批評兒子。這時(shí)，陳景潤總是樂呵呵地站在兒子一邊說：“孩子有好奇心是件好事。他能拆開玩具證明他有求知欲望，能研究問題。當(dāng)父母的要支持他才對?！?/p>

兒子上小學(xué)后，常常向陳景潤談自己的事，學(xué)習(xí)、勞動或與同學(xué)的往來。陳景潤認(rèn)真聽著，然后為孩子當(dāng)參謀，或表揚(yáng)或批評糾正。很快，他就獲得了孩子的信任，和兒子成了朋友。陳景潤認(rèn)為，教育培養(yǎng)孩子，要因人而異，不同環(huán)境、不同性格，教育的方式方法也要不同。這正是這位舉世聞名的數(shù)學(xué)家的過人之處。

【內(nèi)涵解讀】一個(gè)有能否成功，很重要的一點(diǎn)就是要有個(gè)性。個(gè)性是人之所以為人的標(biāo)志，沒有了個(gè)性的人生必然人云亦云，這是每個(gè)人都知道的常識。個(gè)性需要培養(yǎng)，需要一個(gè)充滿民主與和諧的家庭環(huán)境。

【適用考點(diǎn)】個(gè)性與成才個(gè)性與和諧成長環(huán)境教育性格

10、成才需要修煉個(gè)性

品性修煉，對一個(gè)人的成才有著極大的助益?？窃凇豆饷魅請?bào)》上的華裔美國科學(xué)家、微軟中國研究院院長李開復(fù)在寫給中國學(xué)生的一封長信里，詳細(xì)地談了該如何在未來的留學(xué)、工作或者創(chuàng)業(yè)的過程獲得成功，其中一條就是要“堅(jiān)守誠信、正直的原則”。這往往不被人放在眼里，只有真正有智慧的人才會理解品性的價(jià)值?！渡涞裼⑿蹅鳌防锏墓浮爸艺\老實(shí)，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽話，樸實(shí)和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人”。正因?yàn)楣钙沸愿呱?，所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠指導(dǎo)和幫助。品德，不僅使自身受益，還會受益于后人，從而幫助其后人成才。

梅蘭芳的天分并不出色，曾經(jīng)被人譏評“祖師爺沒給你飯吃！”但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過其祖父在世時(shí)的無私幫助，結(jié)果梅蘭芳便成了他涌泉相報(bào)的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說：“我能夠有這一點(diǎn)成就，還是靠了先祖一生疏財(cái)仗義，忠厚待人。吳先生對我的一番熱忱，就是因?yàn)樗拖茸娴母星楹?，追念故人，才對我另眼看待?！?/p>

【內(nèi)涵解讀】我們要成才，我們就要成為一個(gè)全面發(fā)展的人，就需要加強(qiáng)品行的修煉。好的品行能促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)人的成才。同時(shí)，一些美好品德也是一個(gè)成才的人的組成部分。所以，我們要重視修煉品行。

【適用考點(diǎn)】成才與品行如何修煉品行才與德人的發(fā)展傳統(tǒng)美德之我見

第二篇：個(gè)性素材

思路

個(gè)性是個(gè)人特有的性格 個(gè)性讓世界多姿多彩 個(gè)性體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值所在 有個(gè)性才能有所創(chuàng)造 應(yīng)尊重別人的個(gè)性 個(gè)性的生成受環(huán)境的影響 缺乏個(gè)性使人平庸 不同的個(gè)性之間應(yīng)相互包容

創(chuàng)作上的個(gè)性差異使文化更加豐富多彩

名言

我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個(gè)性魅力?！上滦抑?/p>

人們生而平等，但又生來個(gè)性各有千秋?！ヂ迥?/p>

有些真正可貴的東西，很可能就是你看不慣的東西，帶個(gè)性色彩的東西?！钊瓠h(huán) 良好的個(gè)性勝于卓越的才智?！獝鄣仙?/p>

一個(gè)人的性格決定他的際遇。如果你喜歡你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的際遇。——羅蘭

個(gè)性的造就由嬰孩時(shí)代開始，一直繼續(xù)到老死?！_斯福

一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面?！栏衲?個(gè)性的生活在社會中，好比魚在水里，時(shí)時(shí)要求相適應(yīng)?！那锇?/p>

一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物。——柏?fù)P 我知道的東西誰都可以知道，而我的個(gè)性卻為我所獨(dú)有?！璧?個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白?！诟駹?個(gè)性和集體融合起來，人會失去個(gè)性，相反，只有在集體中，個(gè)性才能得到高度的覺醒和完善?！捅热?/p>

個(gè)性是一個(gè)人的最大的需要和最大的保障。——斯賓塞 人的性格是扎根在骨頭里和血液里的?！郀柣?人要勤奮自強(qiáng)，保持自己的個(gè)性?！氯R塞 壞的天性養(yǎng)成不好的習(xí)慣。——伊索

要測量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只需觀察他認(rèn)為無人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為?！?個(gè)人主義是一劑致命的毒藥，而個(gè)性卻是日常生活的食鹽。——佚名

經(jīng)典素材 比爾·蓋茨的獨(dú)特個(gè)性（個(gè)性創(chuàng)造成功）

名人似乎總有與眾不同之處，蓋茨之所以會成為當(dāng)今電腦世界的顯赫人物，其獨(dú)特的性格特征也許早已注定了他的非同尋常。對小時(shí)候的蓋茨來說，在課堂上睡覺是常有的事。他的生活極其緊張，三天不睡覺對他來說如同家常便飯。據(jù)一位朋友說，他通常36個(gè)小時(shí)不睡覺，然后倒頭便睡上十來個(gè)小時(shí)。蓋茨睡覺的習(xí)慣很獨(dú)特，他從不在床單上睡覺。累了的時(shí)候，他就躺在他那張亂糟糟的床上，拉過一條電熱毯蓋在頭上，不管何時(shí)，也不管環(huán)境如何喧鬧，他總能馬上進(jìn)入甜甜的夢鄉(xiāng)。蓋茨至今仍保持著這個(gè)習(xí)慣，當(dāng)他坐飛機(jī)時(shí)，他常用一條毯子蓋在頭上，然后整個(gè)航程中酣睡不止。在同學(xué)眼中，蓋茨極有個(gè)性。他在談話、閱讀或沉思時(shí)，總習(xí)慣把頭置于雙手之間，身體前后猛烈地?fù)u擺。有時(shí)為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，他甚至還會瘋狂地?fù)]舞手臂。野性

（有個(gè)性才能被人重視）

IBM總經(jīng)理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無法海闊天空地去自由飛翔了。他說：“對于重用那些我并不喜歡卻有真才實(shí)學(xué)的人，我從來不猶豫。然而，重用那些圍在你身邊盡說恭維話，喜歡與你一起去垂釣的人，是一種莫大的錯(cuò)誤。與此相比，我尋找的卻是那些個(gè)性強(qiáng)烈、不拘小節(jié)，以及直言不諱似乎令人不快的人。如果你能在你的周圍發(fā)掘許多這樣的人，并能耐心聽取他們的意見，那你的工作就會處處順利?！?/p>

新浪網(wǎng)前總裁王志東，也曾對他的外籍財(cái)務(wù)總監(jiān)說道：“吵架是你的價(jià)值，如果你不跟我吵架，就證明你已經(jīng)沒有用了?！蓖踔緰|對財(cái)務(wù)總監(jiān)的看法和IBM總經(jīng)理沃森對“野鴨”的認(rèn)識可謂異曲同工，讓人充分認(rèn)識到個(gè)性的生命和力量。高校之門向“怪才”、“偏才”敞開（發(fā)展自己獨(dú)特的個(gè)性）胡堅(jiān)是武漢市十四中學(xué)的一名學(xué)生，在2002年高考前的5月份，將自己在網(wǎng)絡(luò)上受到很高評價(jià)的三篇小說、一篇在《東方》雜志上發(fā)表的教育論文，結(jié)集為《憤青時(shí)代》一書出版，并且公然聲稱：出版這本書的目的，是為了獲得北京大學(xué)的特招。一些新老文化名人和作家比較一致地對胡堅(jiān)的才華給予了充分的肯定，對《憤青時(shí)代》的成熟表示驚異。但是，北大以無制度可循為理由，拒絕了胡堅(jiān)。但不久以后，國家教育部就出臺了有關(guān)規(guī)定：部分高?？勺灾麂浫?%的新生。中國人民大學(xué)和北京大學(xué)將首次向“怪才”、“偏才”敞開校門。作為自主招生五類重點(diǎn)考慮對象之一，“怪才”不要求每門功課都非常好，但在某一方面要特別優(yōu)秀。雖然這還只是兩所學(xué)校的試點(diǎn)工作，但它預(yù)示著惟分?jǐn)?shù)論的考試制度將發(fā)生變化，人才培養(yǎng)方式將走向多元化，預(yù)示著像胡堅(jiān)這樣的“怪才”學(xué)生也有可能踏入大學(xué)的殿堂?！澳囊还P是自己的”（藝術(shù)最重個(gè)性）

劉石庵是清乾隆年間的書法家，他能集各家之長而又自成一體，形成了豐腴厚重的獨(dú)特風(fēng)格。劉石庵有個(gè)學(xué)生，是另一位書法家翁方綱的女婿。翁講究“筆筆有來歷”，寫字處處以古人為典范，不像之處，便認(rèn)為是敗筆。當(dāng)他的女婿問他對劉石庵的書法有何看法時(shí)，翁方綱不以為然地說：“去問問你老師哪一筆是古人的？”他單純憨厚的女婿沒注意這句話的挖苦口氣，真的去問老師劉石庵，劉沉吟了一會兒，說道：“你回去問問你岳父，哪一筆是他自己的？”這針鋒相對地質(zhì)問，表現(xiàn)了兩位書法家不同的藝術(shù)見解。

而后人對有自己獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的劉石庵作品的喜愛，也表明了人們對兩個(gè)人的態(tài)度?！芭涯婺泻ⅰ迸c教育環(huán)境（環(huán)境影響個(gè)性的養(yǎng)成）

高小豐，一個(gè)曾讓老師和家長很頭痛的“問題學(xué)生”，日前被全英排名第四的謝菲爾德大學(xué)航空航天專業(yè)“本碩連讀”班錄取。在成都七中上初中時(shí)，由于忘帶作業(yè)、遲到、上課說話等問題，高小豐經(jīng)常受到老師難聽的責(zé)罵、罰站、請家長等處罰，這讓倔強(qiáng)的他感覺和老師“處不好”，干脆“破罐子破摔”。高中時(shí)，厭學(xué)情緒達(dá)到頂點(diǎn)，成績一落千丈，成為班上倒數(shù)一二名。曾在英國工作過的父親決定給孩子換一個(gè)教育環(huán)境試試。在新環(huán)境里，高小豐發(fā)現(xiàn)“這里老師和學(xué)生是朋友，對學(xué)生的每個(gè)創(chuàng)造性思維都加以鼓勵(lì)。不僅教授英語，還教授國外的學(xué)習(xí)模式和課程”。為了彌補(bǔ)自己以前所失去的一切，高小豐努力學(xué)習(xí)，以行動證明了自己——除英語外，所有科目都是優(yōu)。還專門參加了外教的雅思培訓(xùn)班，4個(gè)月后，雅思一舉考得6.5分，口語更高達(dá)7分。

環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人。高小豐到英國后學(xué)業(yè)上的成功，固然是因?yàn)樗麄€(gè)人認(rèn)識上的提高，主觀上的努力，但英國寬松和諧的師生關(guān)系，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的教育環(huán)境，也起了相當(dāng)巨大的作用。高小豐的成長經(jīng)歷，最值得我們反思的是如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生身心健康成長的教育環(huán)境。愛因斯坦的“陋習(xí)”（習(xí)慣體現(xiàn)個(gè)性）

在反對物質(zhì)拖累的斗爭中，愛因斯坦對那些因攜帶過多的瑣碎東西而使生活復(fù)雜化的人表示可憐。有一次，他提著妻子為他整理好的手提箱去倫敦，然后又一動不動地提回來了，他說沒有機(jī)會用。他穿鞋不穿襪子，為此，他曾洋洋得意地對別人說：“我發(fā)現(xiàn)不穿襪子能很方便地穿鞋，穿襪子容易破，為了減少我妻子洗、補(bǔ)襪子的麻煩，從今后我再也不穿襪子了?！彼鲩T明知下雨也不帶遮雨的東西，朋友要給他帽子，他笑著說：“干什么？正因?yàn)槲抑酪掠?，才沒戴帽子，帽子還不如頭發(fā)干得快?！?錢鐘書淡泊名利（淡泊的個(gè)性）

文學(xué)大師錢鐘書先生，是個(gè)“甘于寂寞”的人。他最怕被宣傳，更不愿在報(bào)刊上露面。他的《圍城》出版了，在國內(nèi)外引起了轟動，許多人對這位作家比較陌生，想見一見他，都被謝絕了。

一天，一位英國女士打來電話，她很喜歡《圍城》，想見見錢先生。錢先生婉言謝絕沒有效果，便以特有的幽默語言對她說：“假如你吃了個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必非要認(rèn)識那個(gè)下蛋的母雞呢？”

有一次美國普林斯頓大學(xué)曾開價(jià)16萬美元，邀他去講學(xué)半年，食宿全包，可偕夫人前往。而且，該大學(xué)只要求他一周授課一次，每次40分鐘，半年只講12次即可，如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌?？慑X鐘書卻不為所動。貝多芬不為權(quán)貴讓路（剛直的個(gè)性）

貝多芬是德國偉大的作曲家，他的名聲享譽(yù)世界，一生的作品種類繁多。他不僅才華出眾，而且為人剛直。

一天黃昏，貝多芬和他的一位詩人朋友在維也納的一條林陰道上散步。突然，在街心漫步的人群紛紛退到路旁。原來是奧國王子和一群貴族出來游玩。詩人立即拉著貝多芬向路旁走去?！奥?，”貝多芬輕蔑地一瞥，說，“管他什么王子王孫，別向他們的榮華屈服，那伙人是偶然出生在闊人家的，而咱們——貝多芬和你，是經(jīng)過不知多少努力，才有今天的成就的。王子過去有，現(xiàn)在有，將來還會有；而我貝多芬，永遠(yuǎn)只有一個(gè)?！闭f完，他挽著詩人的手臂，挺起了胸脯，又繼續(xù)向前走去?！皬?qiáng)項(xiàng)令”董宣

（寧折不彎的個(gè)性讓人尊敬）

東漢光武帝時(shí)，董宣為洛陽令。光武帝的姐姐湖陽公主的仆人大白天殺了人，躲在公主府中，官吏無法逮捕他。一日，湖陽公主外出，那仆人陪乘在側(cè)。董宣便候在路旁，等公主的車駕一到，就用力攔住，面斥公主過失，并將那個(gè)仆人就地處決。公主回去后，就哭告光武帝，光武帝為了讓姐姐出氣，召來董宣讓他磕頭謝罪。誰知，面對掌握著生殺大權(quán)的天子和怒氣沖沖的公主，董宣堅(jiān)決不從。光武帝下令將他按倒，可他兩手撐著地面，硬挺著脖子，死也不低頭，光武帝無奈，也被其耿直所感，只得作罷。此后，董宣獲得了一個(gè)“強(qiáng)項(xiàng)令”的雅號。強(qiáng)項(xiàng)，硬脖子也。城市化要注重個(gè)性

（缺乏個(gè)性，便是平庸）

高樓大廈、立交橋、綠地、五顏六色的燈光??來自祖國各地的人大代表，在贊嘆國家城市化的快速發(fā)展的同時(shí)，也紛紛提醒，我國在加快城市化的進(jìn)程中，應(yīng)注重培養(yǎng)城市個(gè)性，避免“千城一面”。城市個(gè)性，是一個(gè)城市的特色、景觀或氣氛，它是城市賴以生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代城市不能光有缺乏個(gè)性的華麗外表，而應(yīng)當(dāng)有著深刻的自然、歷史和文化內(nèi)涵，這是城市品位提高的重要因素。當(dāng)前，很多地方熱中于城市規(guī)模的擴(kuò)大和美化、亮化、綠化，一些文化名城失去地域特色和文化特色，一色火柴盒式的建筑或總體上顯得雜亂無章的城市面貌，將民族建筑文化沖擊得面目全非，有的地方甚至把古建筑破壞殆盡，留下千古遺憾。今天，城市建筑外形單一城市規(guī)劃大同小異，城市就像流水線上下來的產(chǎn)品，中心商務(wù)區(qū)，廣場，步行街，環(huán)線??像是做八股文一樣。

歐洲的國家，他們的城市個(gè)性非常明顯，每一個(gè)城市，都能給人留下不同的印象。

近年來，有些大城市開始看重居住環(huán)境，開始栽花種草，修建公園、廣場等休閑娛樂場所。但從城市的整體功能衡量，依然是在求新、求變的低層次上運(yùn)行，還沒有提高到培育城市個(gè)性的高度來規(guī)劃和建設(shè)。城市化是我國邁向全面建設(shè)小康社會的必然階段，走向小康社會的人民群眾，要的不僅是房屋和交通、服務(wù)，還有個(gè)性、環(huán)境和文化等精神性的需求。青春組合的缺點(diǎn)

（一味模仿導(dǎo)致缺乏個(gè)性）

近年來的內(nèi)地歌壇，音樂組合如雨后春筍般紛紛露出頭來，然而遺憾的是，能夠像日韓組合一樣有相當(dāng)市場號召力、真正成氣候的卻鳳毛麟角。行家們認(rèn)為，缺少個(gè)性是他們的致命弱點(diǎn)。

在亞洲音樂節(jié)青春組合大賽決賽現(xiàn)場，記者看到不少組合在炫技上大做文章而忘了在唱功上下功夫。“哈日”、“韓流”的風(fēng)格不僅影響了選手們的裝束，而且連所謂的高難度動作都擺脫不了“日韓”的影子。雜耍般的“舞姿”固然能贏得滿場的喝彩，但選手們眼花繚亂的“邊舞邊唱”自然就顧不上嘴上功夫，好在有快節(jié)奏伴奏的“掩護(hù)”，分散了觀眾的注意力，但卻欺騙不了評委靈敏的耳朵。著名音樂人徐沛東曾對國內(nèi)組合作過一番評價(jià)。他認(rèn)為目前國內(nèi)的組合雖然從服飾、頭飾乃至舞步都在追求標(biāo)新立異，但音樂、舞蹈和裝束都相差無幾，與日韓的組合也差不多，一味模仿，缺少個(gè)性。徐沛東認(rèn)為，音樂組合應(yīng)做出真正屬于自己的音樂，然后按照自己的音樂風(fēng)格去設(shè)計(jì)與此相配的形象。因?yàn)樽罱K能給人留下深刻印象的還是音樂本身。這方面，由兩個(gè)搞獨(dú)唱的男孩組合而成的羽泉演唱組合走紅可以算是一個(gè)成功的范例。好好先生

（沒有個(gè)性的人是可悲的）

東漢末年，有個(gè)潁川人叫司馬徽，長期居住在荊州。

司馬徽從來不說人家的短處，別人和他談什么事，不管是好是壞，他都回答說“好”。有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體一向都安好嗎？他答道：“好”。又有一天，有個(gè)老朋友十分傷心地談起他兒子死了。誰知司馬徽也回答說：“大好”。

司馬徽的妻子等那位朋友走后，就責(zé)備他說：“人家以為你是賢德之人，所以相信你，把心里話說給你聽；可是你聽人家說兒子死了，反而稱好，這算什么？”

司馬徽不慌不忙地回答他的妻子說：“你的話也是大好！”他的妻子又氣又惱，弄得哭笑不得?，F(xiàn)在人們常用“好好先生”來形容那些沒有個(gè)性，不愿得罪人，一味敷衍的人。這個(gè)典故就來自司馬徽。天才的消亡

(藝術(shù)沒有個(gè)性就沒有價(jià)值)他是一位天才的書法家，9歲時(shí)參加日本青少年書法展，就在東京掀起一股旋風(fēng)。四幅作品全部被私人收藏，總價(jià)值1400萬日元。當(dāng)時(shí)，日本最著名的書法家小田村夫曾這么預(yù)言：在日本未來的書壇上，必將會升起一顆璀璨的新星。二十年過去了，一些默默無聞的人脫穎而出，而他卻銷聲匿跡了。是誰斷送了這位天才的前程？2001年九州島櫻花節(jié)，小田村夫?qū)ｉT拜訪這位小時(shí)候名震四島的天才，在看了那位天才書法家的作品之后，仰天長嘆說：右軍啊，你毀了多少神童！

右軍是指王羲之，一千六百年前的中國書法家。原來，這位小神童臨摹王羲之的書帖成癮，經(jīng)過二十年的苦練，把自己的書法個(gè)性磨得一點(diǎn)都沒有了。現(xiàn)在，他的字與王羲之的比較起來，幾乎能夠達(dá)到亂真的程度，可是自己的東西一絲都找不到。在鑒賞家眼里，他的書法已不再是藝術(shù)，而是令人生厭的仿制品。

一個(gè)天才因模仿另一個(gè)天才而成了庸才。千萬不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人惟一真正有價(jià)值的地方?？v觀古今，凡是成就了一番事業(yè)的人，都是堅(jiān)持自己的個(gè)性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人。

意林故事 對“哈佛女孩”說不

《哈佛女孩劉亦婷》一書一炮打響后，《我家笨笨上劍橋》、《輕輕松松上哈佛》、《耶魯男孩》、《牛津圓夢》等“制造天才”的“經(jīng)典”書籍陸續(xù)問世。

然而在對這類書籍的一片叫好聲中，有個(gè)5歲的青島小女孩，卻勇敢地站出來，大聲地說不！原來，這個(gè)小女孩的媽媽是《哈佛女孩劉亦婷》的熱心讀者兼身體力行者。按照書中描述的劉亦婷的培養(yǎng)模式，這位媽媽每天都要捧著一本名著，追著女兒，讀給女兒聽。時(shí)間長了，小女孩終于忍無可忍，捂著耳朵哭喊道：“我討厭劉亦婷，我再也不想聽名著了！”原本開朗的孩子，性格變得孤僻暴躁，家長不得不求助于醫(yī)生。喜劇變成了悲劇，青島小女孩的哭叫，但愿引起千千萬萬個(gè)也正在拼命培養(yǎng)“哈佛女孩”家長的反思——每個(gè)孩子是不同的，他們所走過的成長道路肯定也不會相同。被活活餓死的毛毛蟲

在法國，一位名叫法伯的科學(xué)家做過一個(gè)很有名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。

法伯在一只花盆的邊緣上，擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一個(gè)圈。與此同時(shí)，在離花盆6英寸的地方撒了一些它們喜歡吃的松針。由于這種蟲天生有一種“跟隨”的習(xí)性，因此只見它們一只跟著一只，繞著花盆邊緣一圈又一圈地爬行。時(shí)間慢慢地過去了，一分鐘、一小時(shí)、一天??毛毛蟲就這樣兜著圈子。在連續(xù)七天七夜之后，它們饑餓難當(dāng)，精疲力竭，結(jié)果全都死去了。

在對這次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)時(shí)，法伯的筆記里有這樣一句話——“毛毛蟲中如果有一只稍微與眾不同，它們就能馬上改變命運(yùn)，告別死亡?！?保留自己的個(gè)性

狗和狼交了朋友。狗對狼說：“我看過不少文章，據(jù)學(xué)者們考證，動物中最忠誠最勇敢的是狗。我們狗，無論是服務(wù)態(tài)度、戰(zhàn)斗精神，還是工作能力，都是別的動物所不能比的。真不知道該不該告訴你，他們對你們狼的評價(jià)可是非常低的，他們說你們兇殘、暴戾，而且實(shí)際很愚蠢?！?狼問：“你們得到那么好的評價(jià)，是不是由于你們會看門，會守夜，會向他們搖尾巴，甚至還會搞偵察是嗎？”“我想是的，”狗說，“因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的成績，我們因此感到榮耀?！薄拔颐靼琢耍崩钦f，“人的那些評價(jià)是以對他們馴服的程度作為標(biāo)準(zhǔn)的。那么，我們寧可得到惡意的評價(jià)，而不希望享受你們那些輝煌的榮耀。再見吧，朋友。”

狗是人類要求它怎樣做就怎樣做的動物。當(dāng)然，它那樣子得到了人類的許多贊揚(yáng)，但是，它在朋友狼的眼里卻成了沒有個(gè)性的人，也就是沒有自己的主見的人。

當(dāng)然，我們不是說狗一點(diǎn)好處也沒有，狗的忠誠還是要有的，但在忠誠的同時(shí)不能失去自己的個(gè)性。同樣，我們做人也要保留自己的個(gè)性，不要成為別人使喚的工具。試想，如果你從小就什么事都按照爸爸、媽媽、老師的話去做，長大了還會有自己的個(gè)性嗎？做事還會有自己的主張嗎？因此，我們不能按別人的標(biāo)準(zhǔn)來做人。個(gè)性太狂傲往往不容于世

禰衡是魏晉時(shí)期的人，年少時(shí)就有辯才，為人剛毅傲慢，恃才傲物，不合于時(shí)。曹操曾召他做擊鼓的小官，他竟在宴會上當(dāng)著眾人的面擊鼓罵曹操。后來他又辱罵黃祖，終于被黃祖所殺。教育不應(yīng)該抹殺個(gè)性

曾經(jīng)有一位老師問小學(xué)生：“雪融化后變成什么？”一個(gè)小男孩搶先回答：“雪融化后變成水?！绷硪粋€(gè)小男孩想了想說：“雪融化后變成泥土?！庇袀€(gè)調(diào)皮的小女孩則回答：“雪融化后變成春天。”第一個(gè)小男孩得到滿分，老師表揚(yáng)他反應(yīng)快，回答準(zhǔn)確。第二個(gè)小男孩得到60分，老師責(zé)怪他拐彎抹角。小女孩得到的卻是：零分加訓(xùn)斥。

應(yīng)用與創(chuàng)新 孩子是由一百組成的

“孩子是由一百組成的，孩子有一百種語言，一百只手??”這是意大利詩人馬拉古茲寫的一首詩。生活中這樣的事例層出不窮。有個(gè)出生在湘西的孩子，讀了幾年小學(xué)后，12歲隨父親到廈門上初中。他不喜歡上那些課，成績差，老留級。他喜歡涂鴉，喜歡上了木刻、雕塑，喜歡讀他喜歡的書。他15歲就有一幅《下場》發(fā)表在《大眾木刻》上。后來，無論是木刻繪畫還是雕塑都成了名家，還成了中央美院的教授。他叫黃永玉。

還有個(gè)孩子，他出生在19世紀(jì)布拉格的一個(gè)中產(chǎn)家庭，很聰明，個(gè)子不矮，不算難看，可他認(rèn)為自己“曲背斜肩，手足無措，不敢照鏡子”。平時(shí)他會感到無端的自卑和抑郁，安全感只有“走路、穿衣、沐浴、閱讀，還有閉門家中”。他甚至害怕結(jié)婚，結(jié)婚前夕居然在日記上草擬出7條“結(jié)婚/不結(jié)婚”的得失比較，與自己辯論。他就是這樣一個(gè)心理殘疾兒。惟一的是他喜歡讀書，喜歡幻覺似的思考，對人生有不少別人想不到的看法。他的病痛和未婚反而讓他擺脫了日常工作和家庭羈絆，促成他的悉心寫作，共出了70余部短篇小說和3部長篇小說。他叫弗蘭茲·卡夫卡。

現(xiàn)在很多人都很關(guān)注中國的教育制度，認(rèn)為它培養(yǎng)的都是一些沒有獨(dú)立個(gè)性的人，長大了也難以做出突出的貢獻(xiàn)。中國青少年研究中心副主任孫云曉針對韓寒和王小平退學(xué)寫作的事說了這樣一句意味深長的話：“退學(xué)的人越多，中國的人才越多。”

第三篇：最新個(gè)性類作文經(jīng)典素材

最新個(gè)性類作文經(jīng)典素材

做不一樣的自己——最新個(gè)性類作文經(jīng)典素材

陳少聰：不打擾張愛玲

上個(gè)世紀(jì)五十年代，著名女作家張愛玲到美國定居。數(shù)年后，她經(jīng)朋友介紹到柏克萊大學(xué)中國研究中心就職，學(xué)校安排臺灣學(xué)者陳少聰給張愛玲當(dāng)助手，兩個(gè)人同在一個(gè)辦公室辦公，中間只隔著一層薄板。陳少聰在外間，張愛玲在里間。陳少聰發(fā)現(xiàn)，也許是經(jīng)歷了太多的滄桑，張愛玲很自閉，極不喜歡與人交往，刻意躲避著人群。了解了張愛玲的這種心理，陳少聰便刻意減少和張愛玲接觸的機(jī)會，'我盡量識相地按捺住自己，不去騷擾她的清靜，除非她主動叫我做什么。'

陳少聰總是把需要給張愛玲的資料卡片整理好，用橡皮筋扣好，隔一段時(shí)間，趁張愛玲不在的時(shí)候，放在她的辦公桌上，以此種方式來減少和張愛玲的接觸。因?yàn)閺垚哿岬霓k公室在里間屋，陳少聰?shù)霓k公室在外間屋，所以張愛玲每天來上班的時(shí)候，不可避免地要和陳少聰打個(gè)照面，不得不微笑一下或點(diǎn)頭致意，但陳少聰發(fā)現(xiàn)，即使這種場面上的微笑和點(diǎn)頭，張愛玲也極不情愿。于是陳少聰又采取了一個(gè)措施，每天接近她到達(dá)之時(shí)，便索性避開一下，暫時(shí)溜到圖書室里去找別人閑聊，直到確定她已經(jīng)穩(wěn)妥地進(jìn)入她的>孤獨(dú)王國，才回到自己的座位上來。

【多維解讀】

1.尊重他人。每個(gè)人都有自己的生活方式。有的時(shí)候不影響他人的生活方式，也是對他人的一種尊重。陳少聰?shù)男袨?，讓我們感受到了人格的另一種魅力。

2.融入社會。不管有多大的成就，也不管曾經(jīng)遭遇了多大的>挫折，將自己禁錮在與世隔絕的世界里，總不是好事。融入社會，或許生命才會是另一種精彩。

【適應(yīng)話題】

尊重、關(guān)愛、細(xì)節(jié)、溝通、交流、個(gè)性、人格。

溫兆倫：做好事何必張揚(yáng)

從當(dāng)年的當(dāng)紅小生到今天的三棲明星，溫兆倫一直保持著相當(dāng)?shù)臒岫?。這位素有慈善家美稱的香港影視界巨星，前段時(shí)間卻遇上了一場與前所未有的尷尬。據(jù)媒體介紹，溫兆倫到四川廣安為一個(gè)身患白血病的小女孩捐款，不過向捐款箱里投進(jìn)的紅包不超過150元。和他動輒上百萬的收入相比，真是完全不成正比。這樣的數(shù)字，引起了很多人的質(zhì)疑，引起了不少網(wǎng)友的不滿。一時(shí)間，稱溫兆倫太吝嗇的言論，在網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地。

面對采訪，他告訴記者，自己做了很多善事，都是非常低調(diào)進(jìn)行的，他并不是一個(gè)求名的人。他認(rèn)為藝人做善事的目的，是為了呼吁更多的人來做好事，而不是在乎明星拿出多少錢來。網(wǎng)友們后來才知道，那天做的事情，都是主辦方安排好的，他根本不知道里面有多少錢。得知那個(gè)女孩子的病還要花很多錢，他表示以后會繼續(xù)幫助她。對于熟悉他的人來說，知道他其實(shí)早已將慈善作為畢生事業(yè)。早在2002年，就開始擔(dān)任中華骨髓庫的形象大使，并且一直堅(jiān)持了九年。他表示，如果有一天老天要我走了，我的器官還能幫助到別人，我覺得非常值得。2011,他就獲得了'最佳公益慈善形象大使'稱號。

【多維解讀】

1.弘揚(yáng)正氣?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人不去獻(xiàn)愛心，卻喜歡對獻(xiàn)愛心的人進(jìn)行無端指責(zé)。與那些人相比，低調(diào)的溫兆倫，讓我們明白了什么是真正的慈善。

2.低調(diào)之美。不同的態(tài)度，往往決定著人格的高低。有的人雖然做著好事，卻只是為了博取他人的喝彩；有的人雖然在默默付出，卻只是為了內(nèi)心的安寧。

【適應(yīng)話題】

低調(diào)、人格、善良、關(guān)心、冷靜、正氣、幫助、付出。

徐悲鴻：'您也十分渺小'

徐悲鴻小時(shí)雖然家境貧寒，但他聰明好學(xué)，六歲時(shí)便跟著父親讀四書五經(jīng)，后來又學(xué)繪畫，進(jìn)步很快。隨著閱歷的增加，徐悲鴻越來越感覺到自己繪畫技藝方面的匱乏，于是決定拜師學(xué)藝。有一天，他興沖沖地拿著自己的畫作，找到一位非常有名的畫家門下，想請自己敬仰的前輩畫家指點(diǎn)一二。這位畫家看著眼前這個(gè)無名小卒謙卑的表情以及樸素的裝扮，連畫軸都沒打開，便傲慢地說：'我事務(wù)纏身，沒有時(shí)間應(yīng)付，你請回吧。'

徐悲鴻看著那位畫家，一字一頓地說：'大師，您現(xiàn)在站在山頂，往下俯視我輩無名小卒，的確十分渺??；但您也應(yīng)該知道，我從山下往上看，您也十分渺??！'徐悲鴻謙虛而不失尊嚴(yán)的話語，讓這位大師頓時(shí)刮目相看。他從這位不卑不亢的年輕人身上，看到了一股非凡的力量，感覺徐悲鴻絕非常人，一定大有前途。于是真誠地握著徐悲鴻的手說：'小伙子，有前途，我看好你。'經(jīng)過畫家的輔導(dǎo)，徐悲鴻畫技得到了快速提高，后來獲得了出國留學(xué)的機(jī)會，再加上自身的勤奮，人生的命運(yùn)得到了徹底地改變，成為了中國藝術(shù)繪畫界的頂級大師。

【多維解讀】

1.保持尊嚴(yán)。有的時(shí)候，你即使刻意地放低自己，也無法博得他人的一次回眸。生活就是這樣，若無平視，就永無對等。2.幫助他人。或許你只是一次不經(jīng)意的付出，他人得到的卻是柳暗花明的>幸福。能幫就幫吧，要知道，你幫助了他人，自己也會>收獲心靈的快樂！

【適應(yīng)話題】

平等、尊重、自尊、力量、改變、成功、請教。

大江健三郎：不一樣的日本作家

大江健三郎，一位世界級作家，也是印度詩人泰戈?duì)柡蟮诙辉L華的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。與諸多來華的大師不同，他選擇與中學(xué)生談心。面對北大附中的師生，他講到自己在智障的兒子身上重拾的希望，講到因日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社而被阻礙的和平的希望，講到他拖著老邁之軀四處宣講和平未來的不滅的希望。他說，'這些話必須要對年青一代講，甚至是尚處于孩童年齡的年青一代講。'言語之中流露出的中國情結(jié)，令人動容。

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，華裔旅日作家毛丹青撰文，追憶了一個(gè)小>故事。十多年前，文學(xué)大師大江健三郎來到北京時(shí)，準(zhǔn)備前去拜訪中國作家莫言，有個(gè)攝制組跟蹤拍攝。那天北京的天氣雖然晴好，但是氣溫極低，呵氣成霜，在王府井大街上，大師正在接受攝制組采訪。這時(shí)，旁邊不遠(yuǎn)處站著一個(gè)人，他一直靜靜地看著大師接受采訪。盡管天寒地凍，但是他只是把大衣時(shí)不時(shí)地裹一裹，繼續(xù)等待，直到大師完成了采訪，他才上前與大師握手。大師這才知道，原來這個(gè)人就是在中國家喻戶曉的著名主持人崔永元。后來，大師在贈給崔永元的書籍扉頁上，寫下了這樣一段文字：'我看到你在人群中長久等待，從中我感到了你的忍耐力。'大師還向隨行翻譯毛丹青表達(dá)著對崔永元的贊賞，他說：'他是位紳士。'

【多維解讀】

1.悲天憫人。對于生活，普通人只擁有一雙常常會熟視無睹的眼睛，而大師往往擁有一顆時(shí)刻都能悲天憫人的心靈。兩件小事，讓我們見識了偉人的情懷。

2.細(xì)節(jié)出彩。要展示人格的魅力，其實(shí)無須你做出驚天動地的大事。或許只是幾句尋常的話語，或許只是幾個(gè)尋常的動作，便樹起了自己美好的形象。

【適應(yīng)話題】

細(xì)節(jié)、小事、尋常、美好、感動、情懷、形象。

李宗盛：為音樂下跪

李宗盛作為華語流行樂壇的首席金牌制作人，不僅創(chuàng)作了《真心英雄》《愛如潮水》等大量經(jīng)典歌曲，還發(fā)掘了莫文蔚、品冠、梁靜茹等一批知名歌手，有華語流行音樂教父之美稱。當(dāng)年滾石公司簽約了比他晚出道幾年的趙傳，請李宗盛親自出山寫歌。李宗盛了解到趙傳剛剛失戀，便結(jié)合他高亢沙啞的嗓音以及略顯'滄桑'的長相，打造了一首《我終于還是失去了你》。

歌詞寫好之后，在如何演繹上兩人發(fā)生了嚴(yán)重分歧，誰也不肯讓步，爭執(zhí)達(dá)到了白熱化。固執(zhí)的趙傳在錄音棚里，堅(jiān)持要按自己的想法演唱這首歌曲。李宗盛特別生氣。好不容易等到休息時(shí)，他怒氣沖沖地闖進(jìn)錄音棚，把現(xiàn)場所有的人都被嚇壞了，大家以為兩人一定會打起來。出乎意料的是，李宗盛大步流星走到趙傳面前，一言不發(fā)，竟然'咕咚'地跪了下來。趙傳一時(shí)愣住了，他沒有想到，李宗盛老師對音樂會是如此執(zhí)著，也不由'咕咚'一聲跪了下來，兩人抱頭痛哭。待平靜之后，兩人又手挽手站起來，繼續(xù)一起商討。經(jīng)過兩人反復(fù)精心的打磨，歌曲一經(jīng)推出，立刻受到無數(shù)歌迷的追捧。多年之后，趙傳回憶起當(dāng)年和李宗盛的那次爭執(zhí)，他飽含深情地說：'我們都視作品為自己的孩子，我們跪的并不是彼此，而是對藝術(shù)的執(zhí)著。'

【多維解讀】

1.相互溝通。在這個(gè)世界上，沒有與生俱來的朋友，也沒有不可調(diào)和的敵人。只要你肯放下所謂的自尊，坦誠面對，沒有越不過的鴻溝。

2.執(zhí)著追求。對音樂的執(zhí)著，不僅讓兩位音樂巨星找到了深厚的友誼，更讓他們的藝術(shù)之路越走越寬，譜寫出了與眾不同的輝煌?！具m應(yīng)話題】

感動、追求、夢想、個(gè)性、打磨、交流、溝通、道路。

克林頓：'我沒有什么了不起'

有一次，時(shí)任美國總統(tǒng)克林頓到基層調(diào)研。就在他快離開的時(shí)候，一個(gè)小孩不顧保安人員的阻攔，擠到了總統(tǒng)面前?？肆诸D彎下腰來，拍了拍他的肩說：'小伙子，你有什么事？'小家伙撓了撓頭，怯怯地說：'我想得到您的簽名！'克林頓高興地答應(yīng)了孩子的要求?？赡玫胶灻?，孩子沒有說一聲感謝，也根本沒有離開的意思，沒有人知道小孩想干什么。這時(shí)小孩伸出手，急切地說：'總統(tǒng)先生，我還想要三張簽名。'

'還簽三張',克林頓一時(shí)愣住了，他不明白，小孩要那么多簽名干什么。孩子說：'我只要一張，不過我想拿另外三張去換一張邁克爾·喬丹的簽名照。'孩子猛然說出來的這句話，讓在場的人一時(shí)不知如何是好。當(dāng)克林頓明白了孩子的用意后，很快笑著說：'當(dāng)然可以。我的侄子也很喜歡邁克爾·喬丹，我給你簽六張，請你替我侄子也換一張他的簽名照，好嗎？'這時(shí)人群中響起了愉快的笑聲。回到總統(tǒng)府后，克林頓給夫人希拉里饒有興致地講述了這件事。希拉里說：'先生，我佩服您的聰明，也佩服你的低姿態(tài)，不過我想提醒您的是，做人做事要看清自己——你沒什么了不起！'后來，在克林頓辦公桌上，多了一塊醒目的提示牌，上面寫著：'Idonothaveanythingremarkable.'

【多維解讀】

1.放低姿態(tài)。一個(gè)人在他人心目中的地位，不在于你位置的貴賤與財(cái)富的多少。有時(shí)你自命不凡，他人卻嗤之以鼻；你低到塵埃，他人卻能將你捧在手心。

2.清醒認(rèn)識。在這個(gè)世界上，絕于完美的圣人，亦無無缺的總統(tǒng)。能夠從一件小事中認(rèn)識到自我的不足，這便是克林頓不同尋常的地方。

【適應(yīng)話題】

清醒、認(rèn)識自己、改變、轉(zhuǎn)身、成熟、成長、提醒。

韓寒：一種文化的痛苦

隨著《后會無期》的熱播，韓寒再一次成為爭議的焦點(diǎn)。曾幾何時(shí)，在不經(jīng)意間韓寒就如同遭遇了他不喜歡的劉謙魔法，一下子變成了公共知識分子。許多媒體和網(wǎng)站封他為'風(fēng)云人物','80后意見領(lǐng)袖'、'當(dāng)代魯迅'.短時(shí)間內(nèi)能夠獲得如此多的桂冠，只是因?yàn)榻鼉赡晁诓┛蜕习l(fā)表了一些小雜文，內(nèi)容涉及了公共社會中的公共事務(wù)和公眾矚目的一些問題。

大家或許還記得，韓寒與陳丹青在湖南衛(wèi)視《零點(diǎn)鋒云》節(jié)目中炮轟眾多文學(xué)大師的情景。韓寒說：'老舍和茅盾，他們的文筆都很差。'事后韓寒又在博客上解釋說，自己把老舍和巴金搞混了。《亞洲周刊》記者采訪他，問他是否讀哲學(xué)和>社會學(xué)方面的書，他回答說，這類書我完全看不下去，這七八年我已經(jīng)很少看書了，還說初中時(shí)讀過《十萬個(gè)為什么》。雖然韓寒寫過一些小說，銷量也很可觀，有很多'粉絲',而充當(dāng)公共知識分子是另一回事。以《十萬個(gè)為什么》打基礎(chǔ)，怎么能影響社會輿論的形成與走向呢？怎么能對隨時(shí)發(fā)生的社會重大事件正確表態(tài)呢？當(dāng)韓寒被捧為'大師'的時(shí)候，不能不說是一種文化的痛苦。有人認(rèn)為，韓寒還談不上是什么公共知識分子，只不過是80后少年通俗作家，當(dāng)然他還是一名優(yōu)秀的賽車手。

【多維解讀】

1.扎實(shí)根基。我們并不排斥韓寒在文化領(lǐng)域取得的一些成就，但這些成就的取得，斷然不是拒絕閱讀或排斥>傳統(tǒng)文化的結(jié)果。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尊敬文化前輩，進(jìn)一步奠定基石，或許是韓寒突破自我的新方向。

2.正視自我。在這個(gè)崇尚個(gè)性張揚(yáng)的年代，被人稱為'大師'或'領(lǐng)袖'并非難事。不過這僅僅是一種稱謂，與真正的'大師'或'領(lǐng)袖'或許是兩碼事。

【適應(yīng)話題】

文化、傳統(tǒng)、尊重、閱讀、個(gè)性、清醒、根基。

第四篇：2016高考作文實(shí)用素材( 關(guān)于個(gè)性

2016高考作文實(shí)用素材

關(guān)于個(gè)性

名言：

1、所謂個(gè)性，就是一套掌握牢靠的見解，就是一部別出心裁的辭典?！郀柣?/p>

2、一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石那樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面?！栏?/p>

涅夫

3、個(gè)性乃是精神優(yōu)越的要素。誰要是完全陷于、完全同意和模仿別人，誰也就不能具有多大的思想能力和思想的正確性?！鸬挛?/p>

4、同樣的材料，有的人造出了宮殿，有的人造出了陋室——這取決于不同的個(gè)性。

莊子：楚王許諾將一個(gè)楚國的治理大權(quán)委派給莊子，請莊子出來做官。莊子說自己不愿意做一只被楚王供奉起來的烏龜，而愿意做一只拖著尾巴在泥水中活著的烏龜。莊子不受束縛的個(gè)性使得他的思想得以天馬行空，扶搖萬里；使他的文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方。有人對莊子作了這樣經(jīng)典的比喻：“在一個(gè)文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。”

其實(shí)，莊子的確孤獨(dú)但不是絕唱。高尚的精神是會輻射和傳承的。陶淵明不為五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”都是個(gè)性的體現(xiàn)。（寒韓、比爾·蓋茨放棄讀名校，因?yàn)樗麄兂浞至私庾约旱膫€(gè)性，知道自己有什么，自己更需要什么）

其實(shí)，不單是人，即使是動物，也有自己的個(gè)性?！安咧灰云涞?，鳴之不能通其意”，你就永遠(yuǎn)得不到千里馬。IBM總經(jīng)理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無法海闊天空地去自由飛翔了。

議論： 個(gè)性是一個(gè)人的本質(zhì)特征，有的默默無聞埋頭苦干，有的狷介自傲蔑視權(quán)貴，有的恪盡職守赤膽忠心；有的舉重若輕，四兩撥千斤；有的天下事事事關(guān)心，嘔心瀝血死而后已。顏淵的大智若愚，子路的奮勇爭先??而一個(gè)天才的本質(zhì)特征就是與眾不同。要充分展示你的個(gè)性，相信世界之大，總有你的舞臺；如果失去了個(gè)性，那你也許真的喪失了存在的價(jià)值。

第五篇：張揚(yáng)個(gè)性作文素材

1、個(gè)性與共性

【名言警句】

時(shí)髦的東西，總是在突出的個(gè)性之中包含了相當(dāng)廣泛的共性，了解時(shí)髦，也就在一定程度上了解了一個(gè)社會和時(shí)代。

任何種子都有自己的季節(jié)(俄羅斯)

每條河都有自己的方向(拉丁美洲)

任何有活力的事物都會構(gòu)成它自己的氛圍(歌德)

一切都不曾重復(fù)，一切都獨(dú)一無二(龔古爾兄弟)

若要人似我，除非兩個(gè)我

木頭也有三分火性

沒有個(gè)性，人類的偉大就不存在了(讓?保爾)

一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面(屠格洛夫)

每個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套，理智也人會被它牽著鼻子走----(索爾?貝婁)

一個(gè)人就是一種典型(富爾曼諾夫)

【運(yùn)用思路】

張揚(yáng)自己的個(gè)性，突顯自己的個(gè)性，是現(xiàn)在的熱門話題，新課程的理念已經(jīng)深入人心，但是在個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)候，時(shí)刻應(yīng)該注重共性，失去了共性和個(gè)性的相容，個(gè)性也就失去了意義。

【精彩素材1】

在當(dāng)今的社會生活中，講究追求個(gè)性，講究與眾不同已蔚然成風(fēng)，追求個(gè)性和與眾不同應(yīng)該不錯(cuò)，但是如果每個(gè)人都追求個(gè)性，那么是不是又都趨同了呢？比如阿西莫夫，是一位在一生中共創(chuàng)作了470部著作而享譽(yù)世界的科普學(xué)家。1958年，他毅然告別了講臺和實(shí)驗(yàn)室?！白鑫蚁胱龅氖虑?，而不一定是最好的事情。” 亞歷山大大帝在征服世界之前曾經(jīng)面對過一個(gè)死結(jié)——誰能解開它，世界就是誰的。亞歷山大沒有像其他的嘗試者一樣去苦苦地解結(jié)，而是拿出劍劈斷了結(jié)。隨后不久，世界就成了他的。上世紀(jì)60年代，美國的一位女環(huán)保專家，她在她的著作《寂靜的春天》中向人們宣傳并呼吁保護(hù)動物和環(huán)境，禁止使用農(nóng)藥DDT，但卻遭到許多人尤其是化工資本家的圍攻。她被孤立、嘲笑，甚至被人說成是“嘩眾取寵的瘋子”，最后抑郁地死去。但其20年后，幾乎全世界的人都?xì)J佩她的遠(yuǎn)見卓識和追求真理的精神。她被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的20位科學(xué)家之一，與愛因斯坦、弗洛伊德等人同列。

【素材點(diǎn)撥】

這是一個(gè)富有辯證思維的話題，什么是與眾不同，什么是個(gè)性，什么是平庸，什么又是雷同？從任意

角度入手都可以。關(guān)鍵在于這樣的話題，與社會思潮關(guān)系密切，如何把歷史的、當(dāng)今的、中國的、外國的社會結(jié)合起來，所以這是一個(gè)比較難做的一個(gè)話題，對學(xué)生的認(rèn)識水平、現(xiàn)實(shí)關(guān)注程度都是一個(gè)檢閱。正是在這樣的大背景下，追求個(gè)性與共性的統(tǒng)一，既有共性也有個(gè)性，話題非常寬泛。

【適用話題】

個(gè)性發(fā)展和共性的統(tǒng)一，張揚(yáng)個(gè)性，個(gè)性才能創(chuàng)新，堅(jiān)持個(gè)性和發(fā)展等。

【精彩素材2】

馬拉多納是一位偉大的球星，他曾給無數(shù)的球迷帶來足球的快樂，演繹過無數(shù)個(gè)“世界波”式的精彩射門，救助過無數(shù)個(gè)貧困兒童，參加過很多次賑災(zāi)義賽，但是他也多次趁裁判不注意用他的“上帝之手”將足球擋入對方球門，也曾多次信口預(yù)測世界杯勝負(fù)，也曾多次吸毒戒毒，也曾用氣槍向記者射擊……

【素材點(diǎn)撥】

此題應(yīng)辯證的談，就是如何看待馬拉多納，理解什么是個(gè)性，怎樣張揚(yáng)我們的個(gè)性，所以正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是，發(fā)展個(gè)性并且自我約束，張揚(yáng)有度。

【適用話題】

個(gè)性發(fā)展和自我約束統(tǒng)一，個(gè)性張揚(yáng)要有度等。

2、學(xué)會欣賞

【格言警句】

“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！?——克雷爾特

會欣賞學(xué)生的老師是最幸福的；被老師欣賞的學(xué)生是最快樂的。

生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)槠穱L，它才變得醇厚；生活如歌，或高亢，或低沉，或悲戚，因?yàn)轳雎?，它才變得悅耳；生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)樾蕾p，它才變得美麗。

著名雕塑家羅丹說:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

【運(yùn)用思路】

學(xué)會欣賞，實(shí)際是一種積極生活的態(tài)度，是生活的調(diào)味品，會在欣賞中發(fā)現(xiàn)生活的美，讓人們感受到生命的意義。

【精彩素材】

1、意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。

但是，當(dāng)米開朗其羅以獨(dú)特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。

周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。2、1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時(shí)，無意在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題名為《童年》的小說所吸引，作者是一個(gè)初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛有加。他四處打聽作者的住處，最后得知作者兩歲喪母，七歲喪父，是由姑母一手撫養(yǎng)照顧長大的，屠格涅夫更是給予了極大的同情和關(guān)注。

姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說在瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他說：?這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量！?”作者收到姑母的信后，驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦殴P涂鴉打發(fā)心中的寂寥，并無當(dāng)作家的妄念。由于屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收地寫了下去，最終成為具有世界聲譽(yù)的藝術(shù)家和思想家，他就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者列夫?托爾斯泰。

【素材點(diǎn)撥】

因?yàn)橘p識，托爾斯泰得到了成功；因?yàn)橘p識，那塊被人不恥的石頭變成了雕塑。這個(gè)材料反應(yīng)的就是賞識的問題，賞識是一種理解和信任，包含了肯定與欣賞，也是一種激勵(lì)和引導(dǎo)，可以使人悔過自新，揚(yáng)長避短，更健康地成長和進(jìn)步。其實(shí)，社會上每一個(gè)人都渴望別人賞識，同樣，每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會去賞識別人。

【適用話題】

用欣賞的眼光看世界，欣賞是一種信任等。