第一篇：觀《愛的藝術(shù)》

觀《愛的藝術(shù)》

一個(gè)人性格的形成及其發(fā)展，或多或少都會(huì)燒到主觀和客觀因素的影響，而社會(huì)具有不可替代的作用，家庭對(duì)個(gè)人的影響，也包含社會(huì)成分，而一個(gè)人對(duì)待事物的態(tài)度完全取決于其性格，包含對(duì)愛情的態(tài)度。因此，社會(huì)可以影響個(gè)人對(duì)愛情的態(tài)度，影響一個(gè)人愛情觀的形成與發(fā)展。

對(duì)于愛情，每個(gè)人都渴望擁有它。而愛情對(duì)象的選擇當(dāng)然取決于每個(gè)人的需要其中不可忽視社會(huì)產(chǎn)生的作用。與此同時(shí)，每一個(gè)時(shí)期的人愛情觀都會(huì)有所不同。弗洛姆認(rèn)為，二十世紀(jì)二十年代，一個(gè)抽煙，喝酒并且性感的女性被看作富有魅力，這些則成為當(dāng)時(shí)男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，男性也為擁有這樣的一位女伴兒驕傲；而現(xiàn)代社會(huì)則要求女性必須會(huì)操持家務(wù)，為人謹(jǐn)慎小心，處處為家庭，丈夫和孩子著想，這樣的女性讓男性會(huì)有安全感，男性的自尊也會(huì)得到滿足。對(duì)于女性而言，十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，富有刺激性和雄心勃勃的男子具有魅力，也就是女性所謂的“男人味”，這樣的男性覺得可以依靠，讓女性產(chǎn)生安全感；今天，女性則認(rèn)為心地厚道，有上進(jìn)心得男性，更容易讓人喜歡，更受人歡迎。

弗洛姆認(rèn)為的只是大部分人認(rèn)為的愛情觀，或許有一部分人并不如此認(rèn)為，也或許，在這大部分人中，也有人由于“跟風(fēng)”才如此選擇自己的愛情觀，這樣的人并沒有聽從自己的內(nèi)心，即使“跟風(fēng)”也不會(huì)擁有自己的幸福。這些“跟風(fēng)”的人，或多或少是受了社會(huì)流行因素的影響。如同著裝一樣，今年流行緊身衣，凸顯身材；明年流行，鉚釘元素，超前時(shí)尚；或者一段時(shí)間流行紅色，火辣奔放；一段時(shí)間流行棕色，成熟穩(wěn)重。但是并不是所有人都適合當(dāng)前流行的著裝，一味的“跟風(fēng)”會(huì)失去自我，得不償失。愛情亦是如此，與其人云亦云，不如選擇適合自己的，哪怕跟當(dāng)前社會(huì)大眾的愛情觀相違背，只要自己幸福。

在男女交往時(shí)，人們最常說的一句話——太現(xiàn)實(shí)了。女性，尤其是八零后，九零后，在選擇終身伴侶的前，總是先關(guān)心對(duì)方的“三子”——車子、房子、票子。有了這些，就算對(duì)方的品行修養(yǎng)再怎么不好，也會(huì)心甘情愿的和對(duì)方過一輩子，哪怕是低三下四，受盡委屈也愿意；而“三無”——無車、無房、無票的人，/

4我估計(jì)他們連看都不會(huì)看一眼，哪怕人家品行修為再怎么好。也許這就是們常說的——寧愿在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑。難道現(xiàn)實(shí)如此殘酷，殘酷的讓我們不能與伴侶同甘共苦嗎？是社會(huì)的影響還是人們自身的問題？

現(xiàn)在的八零后，九零后大多是獨(dú)生子女，一個(gè)孩子家里有八個(gè)大人寵著，真是“放在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，更加?jì)蓪櫍瑫r(shí)中國(guó)家庭有一種說法——女孩要富養(yǎng)，男孩要窮養(yǎng)。如此，女孩們更是得意，更加不可一世。除了家庭環(huán)境的影響，社會(huì)環(huán)境對(duì)女性愛情觀的形成和變化也起到了推助作用。社會(huì)在不斷的發(fā)生變化，人民的思想觀念也隨之發(fā)生著變化。然而這些變化都人有關(guān)，不管是變化的主題還是引起變化的因素。其中變化結(jié)果的好壞，自然是“仁者見仁智者見智”

弗洛姆說，我們的全部文化是以購(gòu)買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購(gòu)買他力所能及的物品。即在八零后，九零后的思維觀念里，所有的東西都是通過交換得到的，愛情、親情和友情亦是如此。由于特殊的家庭環(huán)境，讓他們只會(huì)索取，所以在愛情方面，人們都會(huì)問怎樣被人愛，怎樣得到別人的愛，怎樣變得更加吸引別人的愛等一系列的問題，但是他們從來沒有想過自己如何去愛人，有沒有能力去愛人，而這樣的人弗洛姆稱之為消費(fèi)型人格，即無視或吝嗇于自身的人格價(jià)值，不想為社會(huì)付出任何東西，只想獲得和索取。所以在愛情方面，只想要?jiǎng)e人的成果，享受別人的成果，而同甘共苦這一說法或者說法，他們只認(rèn)為提出這種說法的人是傻子或者現(xiàn)如今提出這樣說法或者這樣做的人已經(jīng)過時(shí)了。其實(shí)不知，只有經(jīng)歷過挫折的伴侶，不管是哪方面的，他們之間才會(huì)有情感的交流，內(nèi)心的溝通，才會(huì)懂得彼此的內(nèi)心，才會(huì)知道對(duì)方是否是自己需要的人，擁有這樣的心路歷程，兩個(gè)人的愛情才會(huì)長(zhǎng)久。除此以外，愛還包括給予，關(guān)心，責(zé)任感，尊重和了解，這些是愛必須具備的，體現(xiàn)了愛的積極性?，F(xiàn)實(shí)中的人們無處不在體現(xiàn)愛的消極性，永無止境的索取，寧愿坐在寶馬車上哭的人是那么的可悲，甚至是可憐。

在弗洛姆的《愛的藝術(shù)》中，曾說過，這本書雖然描寫愛，但寫的并不是低

俗的愛情，而是教人學(xué)習(xí)愛人，教人如何有能力去愛人?？雌饋碇怀霈F(xiàn)在電影或者電視劇里，但是現(xiàn)實(shí)中也從不缺乏，他們認(rèn)真面對(duì)自己的感情，遵從內(nèi)心，為自己的幸福努力追求的人，哪怕與眾人逆向而行?？墒乾F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這樣的人幾乎會(huì)遭到另類的眼光，很多人在異樣的眼光中，已經(jīng)放棄自己的信念，與前者一樣“跟風(fēng)”。因?yàn)樽鲆粋€(gè)特立獨(dú)行的，一直不變的堅(jiān)持自己的信念，在多變，缺乏信任的時(shí)代是多么的艱難。愛情亦是如此，堅(jiān)持自己獨(dú)具一格的愛情觀——“丁克族”，“單身貴族”，不說社會(huì)責(zé)備堅(jiān)持者沒有責(zé)任感，父母會(huì)決然的反對(duì)，如果仍然堅(jiān)持，不孝的罪名就會(huì)降落。在中國(guó)傳統(tǒng)思想里“不孝有三，無后為大”。在這樣巨大的壓力下，除了妥協(xié)，只有順從。

弗洛姆將交易、生產(chǎn)、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)學(xué)概念引入人格研究和社會(huì)批判，并將人的性格分為創(chuàng)造型、消費(fèi)型、交易型。而創(chuàng)造性性格則是弗洛姆心中的理想人格。創(chuàng)造性人格是人自由地、自覺地運(yùn)用自身的力量，實(shí)現(xiàn)自身的潛能。但是現(xiàn)實(shí)中，這樣的人卻很少存在，因?yàn)槿耸且粋€(gè)矛盾的，復(fù)雜的物體，并不是單一的一個(gè)概念或者定義就可以完全界定的。在愛情中，人們都渴望通過自己的氣質(zhì)和自身的魅力去吸引異性的眼光，甚至得到異性的青睞?？墒莿?chuàng)造性人格的人與大多數(shù)人相反，他們會(huì)努力去愛人，通過自己的行為和能力去打動(dòng)對(duì)方，主動(dòng)的去接近對(duì)方，而不是像眾人一樣，等著對(duì)方尋找自己，這樣的人是才是真正追求自己幸福的，創(chuàng)造性人格的人不管在工作，生活還是在愛情中，都會(huì)占主動(dòng)地位，這樣的人才能成功。但是現(xiàn)實(shí)中，在某些方面或多或少都有缺失，畢竟人是一個(gè)自相矛盾的物體。

不同的時(shí)期，社會(huì)對(duì)人們有不同的影響，人們的愛情觀也有不同的變化，而這些變化會(huì)影響一個(gè)人對(duì)愛表現(xiàn)出的能力。至于能力的大小，雖然社會(huì)的作用不可缺少，但是關(guān)鍵的還是自己。畢竟主觀因素起決定作用！

選擇自己的愛情，哪怕與社會(huì)相悖，請(qǐng)勇敢的走下去！

題目：《愛的藝術(shù)》作者：［美］艾里?！じヂ迥芬喾?譯出版社：京華出版社出版版次：2006年1 月第1版

［1］高婷婷 南京信息工程大學(xué)濱江學(xué)院 《弗洛姆<愛的藝術(shù)>對(duì)高校大學(xué)生愛情

觀教育的啟示》 《高校講壇》 2011年第23期

［2］包力維 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院《漫議關(guān)于“愛”的問題——由弗洛姆<愛的藝術(shù)>想到的》 《中外文藝》

第二篇：《愛的藝術(shù)》

愛是一門晦澀難懂的藝術(shù)修養(yǎng)課

——《愛的藝術(shù)》讀書筆記 摘要 弗洛姆認(rèn)為，愛情是與人的成熟程度無關(guān)，而是需要投入身心的感情才能夠得到的，而人們總誤解愛情首先在于自己是否擁有被愛的的資格，卻不知道應(yīng)該是自己有沒有能力去愛的問題。積極的愛情包括給、關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)四個(gè)基本要素，在愛的世界里，有血濃于水的父母與子女之間的愛、有甜蜜的戀人之間的愛、有對(duì)世界上每個(gè)人都應(yīng)有的博愛、有對(duì)信仰的神的愛、還有至關(guān)重要的自愛，其中只有做到自愛人們才能做到去愛其他人。愛是一門晦澀難懂的藝術(shù)修養(yǎng)課，我們要獲得愛的能力，就應(yīng)該努力發(fā)展自己的人格，謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人。

這個(gè)世界上，愛人有很多，可是不一定全都是真正有能力愛的人，在修這門愛的藝術(shù)課的人，到底有幾個(gè)能夠得到及格，有幾個(gè)能夠真正解開愛這個(gè)謎題。

弗洛姆通過舉證圣經(jīng)中亞當(dāng)和夏娃在吃了辨別善惡之樹的果子后發(fā)現(xiàn)自己是赤身裸體后產(chǎn)生羞愧的例子，告訴我們?nèi)说淖畲笮枰侨タ朔伺c人之間不同而產(chǎn)生的孤獨(dú)感，而克服孤獨(dú)和恐懼，就是去愛。愛是一門與普通藝術(shù)一樣需要技巧、耐心、紀(jì)律等的藝術(shù)，需要人們循序漸進(jìn)地去學(xué)習(xí)，最后實(shí)踐于生活，形成“我需要你，因?yàn)槲覑勰恪钡某墒斓膼?。真正的愛，?huì)在給別人帶來快樂的同時(shí)，自己也能品嘗到愛的快樂和意義。

一、愛是什么？如何愛？

在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展史上，似乎對(duì)愛的探究從來就沒停止過，對(duì)愛的認(rèn)識(shí)隨著時(shí)代的變遷也在不斷更迭。在古代，愛帶有限制性和封建性，而現(xiàn)在，愛是自由的，從古到今，美好的愛總是被世人歌頌，像孔雀東南飛、孟姜女哭長(zhǎng)城的古典愛情、莎士比亞筆下的羅密歐與朱麗葉的悲愴故事、泰坦尼克號(hào)等等這些故事，總能讓人們體驗(yàn)到愛情。

在本書中，弗洛姆認(rèn)為，愛是一門可以習(xí)得的藝術(shù)，與動(dòng)物的愛情截然不同。為擺脫孤獨(dú)感，人們有與其他人結(jié)合的強(qiáng)烈追求，而愛要求人與人之間相互給予、相互消除孤獨(dú)感，是每個(gè)人都需要的一種感情。另外，還可以通過酒精、毒品和性縱欲來克服孤獨(dú)感，但是在縱欲后孤獨(dú)感不減反增，使得縱欲者不得不更多地去重復(fù)，形成深不見底的惡循環(huán)。

弗洛姆說，愛情是對(duì)人類生存的回答，而對(duì)人類存在問題的真正的和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一。但是人與人之間結(jié)合的所有方式都不能歸類為愛情，愛情應(yīng)該是一種特殊的結(jié)合形式，還應(yīng)該包括母親與孩子之間的結(jié)合、受虐癖者與他的保護(hù)者之間的結(jié)合、施虐癖者與他的崇拜者之間的結(jié)合等等不同形式的結(jié)合。成熟的愛情，是在保留自己的完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是在保持自己的個(gè)性條件下與他人合二為一。

愛情是一種積極的情緒，首先，愛要求人們給予，“給”表現(xiàn)給予者的生命力，體現(xiàn)給予者擁有愛人的能力，給予者通過“給”體驗(yàn)接受者同樣的感情經(jīng)歷；其次，愛還需要關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)。如果愛一個(gè)人，這個(gè)人的哭和笑、生活習(xí)慣自然會(huì)刻印在你的腦海里，會(huì)不自覺去關(guān)心這個(gè)人，這就是愛正常的外部表現(xiàn)，就像一位母親關(guān)心孩子，別人自然會(huì)相信她愛孩子，可是若她拒絕給孩子喂食、洗澡和關(guān)心他的身體，無論她如何強(qiáng)調(diào)她對(duì)孩子的愛，也不會(huì)有人相信她；一般人們會(huì)認(rèn)為責(zé)任心是愛的重要組成部分，責(zé)任心意味著完全自覺的行動(dòng)，是對(duì)另一個(gè)個(gè)體表達(dá)出來或尚未表達(dá)出來的愿望的答復(fù)；為了避免責(zé)任心控制和奴役別人，在愛中還應(yīng)有尊重，愛一個(gè)人，不是去要求他按照你的設(shè)想去成長(zhǎng)，而是應(yīng)該讓他以自己的方式去生活，接受他本來的面目，現(xiàn)如今很多父母就是因?yàn)樘^于干涉孩子的生

活，讓孩子感覺到的不是愛而是窒息的管制；另外，認(rèn)識(shí)是關(guān)心和尊重的重要前提，如果不以了解為基礎(chǔ)，關(guān)心和責(zé)任心都會(huì)是盲目的，但是不以關(guān)懷的角度去了解對(duì)方，這種了解也是無益。

由此可見，經(jīng)營(yíng)一份愛是一件不容易的事情，不僅需要彼此無私奉獻(xiàn)，還需要彼此了解、關(guān)心等等。總抱怨自己的愛情坎坷而且找不到自己的真愛的人往往是愛無能，他們甚至還不知道愛也需要自己的付出，不是他們想當(dāng)然的自然會(huì)有人來呵護(hù)和關(guān)懷自己的愛情憧憬。

弗洛姆也說過：“幾乎沒有一場(chǎng)冒險(xiǎn)像愛情那樣，是以如此巨大的希望和期盼所開始，并以如此的規(guī)律性遭到失敗?！备ヂ迥废群笥羞^數(shù)次情感經(jīng)歷，最后促使他對(duì)愛如此深的理解，讓周圍的朋友感受他愛的能力、愛的魅力。在我看來，也許年月是愛的歷練。

二、父母的愛

從我們誕生的那一刻起，父母的愛就會(huì)包圍著我們，讓我們得到溫暖和食物，遠(yuǎn)離陌生的恐懼。人們歌頌父母對(duì)孩子的愛，因?yàn)楦改覆赣覀冮L(zhǎng)大成人、教會(huì)我們?nèi)绾紊?，讓我們有機(jī)會(huì)參與這個(gè)世界的一切。人都說父愛如山卻不露聲色，母愛如春天溫暖四月天，在我看來，父親總是嚴(yán)肅，他的愛總是深沉，母親總是慈祥，她的愛是溫暖的港灣。

一個(gè)嬰兒，出生起就可以感受到母親對(duì)他的關(guān)愛，母親對(duì)于他而言是溫暖還有食物、安全，等他慢慢長(zhǎng)大，他會(huì)意識(shí)到母親不是食物唯一的來源，他還會(huì)感知到世界上還有與他不相關(guān)事物的存在，開始在人生的道路上打滾，這時(shí)，母親是他最好的保護(hù)者，父親對(duì)他的影響也開始尤為重要，他會(huì)知道他被人愛。等他發(fā)展到八歲以后，會(huì)產(chǎn)生一種新的感情，就是想通過自己的努力去喚起愛，從被人愛變成去愛別人、創(chuàng)造愛，將別人給予他的愛的那份快樂和愉悅同樣傳送給他人。進(jìn)入少年時(shí)代后，他會(huì)克服自我中心階段，認(rèn)識(shí)到愛比被愛更重要，從由自戀引起的孤獨(dú)中解脫出來。

那么母愛和父愛有何區(qū)別？

1、母愛

母愛是愛情的最高形式和最神圣的感情聯(lián)系，是一種祝福，是和平，不需要去贏得它的，也不用為此付出努力，也就是說母愛是無條件的。對(duì)于孩子來說，母愛雖然不用努力去換取，但是也無法贏得。

母親通過生育來實(shí)現(xiàn)超越自我的追求，她對(duì)孩子的愛使她的生活更有意義，因?yàn)楹⒆邮撬眢w的一部分，是她滿足自己自戀的一種途徑、又或者是為了滿足自己的權(quán)利欲和占有欲。

衡量一位母親是否真正懂得愛，應(yīng)該是看這位母親在孩子要與她分離時(shí)是否能夠忍受與孩子分離還有在分離后是否能夠繼續(xù)去愛孩子。

2、父愛

父親與母親不同，母親對(duì)于孩子來說是故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋，而父親不體現(xiàn)任何自然淵源，但是父親卻代表著思想的世界，是教育孩子，為孩子人生指路的人。在孩子六歲左右，孩子不僅需要母親提供的生活上的安全感，還需要父親的權(quán)威指導(dǎo)，父親應(yīng)該使孩子開始有處理事情的能力還有發(fā)展他的自信心直到他成為一個(gè)成熟的人，不再需要生活在父親的權(quán)威之下。

與母愛相反，父愛是有條件的，需要通過努力去換取得來的，可以受控制和努力的支配。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會(huì)受到失去父愛的懲罰。也就是因?yàn)檫@樣的緣故，父親大多嚴(yán)厲不輕易夸獎(jiǎng)孩子。

艾里?！じヂ迥返母赣H生性膽小，同時(shí)熱衷于小家庭生活，把繼承猶太教法典學(xué)者的祖?zhèn)骷覙I(yè)的希望寄托于孩子身上，弗洛姆的父親對(duì)弗洛姆的愛是一種溫柔的愛和充滿焦慮的關(guān)懷，在我看來這種愛已經(jīng)到了寵溺的程度；弗洛姆的母親是一個(gè)樂觀快樂的并樂于與人交往的人，而且在家里擁有發(fā)言權(quán)，她的一生都是為了這個(gè)唯一的兒子，她的愛是主動(dòng)的，讓弗洛姆難以擺脫。正是由于這樣的家庭環(huán)境，弗洛姆在三十年代四十年代非常傲慢和自信，有人說這應(yīng)歸結(jié)于他母親充滿自戀的愛。后來，弗洛姆用了很長(zhǎng)的時(shí)間、作了很大的努力來擺脫這份把他理想化的母愛，相對(duì)于母愛來說，弗洛姆比較容易地克服限制了他愛的能力的父愛，在青年時(shí)代他在拉比納赫爾米·諾貝爾身上找到另一位有宗教修養(yǎng)的父親，后來另一位猶太教神學(xué)家?guī)椭ヂ迥窋[脫他父親的宗教，他通過違反猶太人的飲食規(guī)定來放棄父親的宗教從而拒絕父親的愛，最后提高創(chuàng)造力和愛的能力。因此，弗洛姆深知父母的愛對(duì)自己愛的能力會(huì)產(chǎn)生什么障礙。弗洛姆越認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心對(duì)愛的能力的障礙并克服這些障礙，太不越把愛的能力當(dāng)做一種感性的需求來實(shí)踐，可以說，弗洛姆懂得愛和懂得如何去愛，是當(dāng)之無愧的愛的專家。

三、愛他人應(yīng)如愛自己——博愛

一切愛的形式都是以博愛為基礎(chǔ)，博愛即對(duì)所有人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，這種愛沒有獨(dú)占性。醫(yī)生對(duì)病人的關(guān)愛、老師對(duì)學(xué)生的辛苦教誨、陌生人對(duì)需要幫助的人伸出援手等等，不都體現(xiàn)著偉大的博愛嗎？對(duì)需要幫助的人、對(duì)窮人和陌生人的愛是博愛的基礎(chǔ)，人要學(xué)會(huì)愛，應(yīng)該先學(xué)會(huì)博愛，也就是說當(dāng)人們開始愛那些于他利益不相關(guān)的人時(shí)，他的愛情才開始發(fā)展。

博愛意味著人人平等，但雖然我們是同等的，事實(shí)上也不完全同等，今天這個(gè)需要幫助，明天或許那個(gè)也需要幫助。通過博愛，這個(gè)世界才能夠和諧統(tǒng)一。

四、令人迷惑的愛——性愛

通常人們認(rèn)為如果兩個(gè)人互相愿意占有對(duì)方的身體，那么這兩個(gè)人便是相愛的，但是若生理上的結(jié)合不是以愛情為基礎(chǔ)，那么這種結(jié)合只會(huì)造成暫時(shí)的純生理的結(jié)合，在結(jié)合之后兩者之間的距離并沒有得到減小。真正的性愛是要求完全徹底地實(shí)現(xiàn)合二為一，要求雙方完全融合。如果男女雙方真的相愛，那么他們從生命的本質(zhì)去愛對(duì)方，并且去體驗(yàn)對(duì)方的本質(zhì)，在我看來，相愛應(yīng)該以了解對(duì)方為前提，去尊重對(duì)方，還有一定的意志去堅(jiān)持一段愛情。

性愛與博愛、母愛不同在于它的專一性與獨(dú)占性，雖然性愛具有獨(dú)占性，但是這同時(shí)也是在通過愛一個(gè)人，進(jìn)而愛全人類，愛一切生命。

如今，人們還在不斷探究愛情的玄妙之處，研究大腦在愛情發(fā)生時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么生理反應(yīng)，研究應(yīng)該如何讓去愛，研究應(yīng)該如何讓去維持愛的新鮮度等等。但是如果認(rèn)為愛情僅僅是一種感情，忽視意志的因素，缺少?zèng)Q定、判斷和諾言，這種感情容易產(chǎn)生，但也許很快就會(huì)消失，哪里能夠保證戀人間能夠保持永遠(yuǎn)相愛呢？

五、愛自己不是罪惡——自愛

愛別人是理所當(dāng)然，那么愛自己呢？人們普遍認(rèn)為愛別人是一種美德，愛自己卻是一種罪惡。在這里，弗洛姆駁斥這一觀點(diǎn)，如果愛別人與愛自己相互矛盾，自愛是一種惡習(xí)，那么忘我難道就是一種美德？所以如果把他人當(dāng)做是對(duì)象來愛是美德，那么愛自己也是以自己當(dāng)作對(duì)象來愛，毫無疑問自愛也是一種與愛別人一樣的愛，也是美德。

一個(gè)人有沒有能力去愛人，首先要關(guān)心、尊重自己的生活，才能夠去愛自己一樣去愛別人，所謂設(shè)身處地、換位思考也是自愛的實(shí)證。

六、愛的實(shí)踐

愛這門藝術(shù)課，光學(xué)會(huì)理論還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要人們?nèi)?shí)踐它。愛情是一種個(gè)人的體驗(yàn)，每個(gè)人只能通過自己為自己得到這種體驗(yàn)，愛的實(shí)踐卻只有最初的步驟，最終的步驟往往只

能由本人自己走，沒有絕對(duì)的捷徑可以走。愛情要求人們有紀(jì)律、集中、耐心、有極大的興趣且謙恭地去愛別人。

七、愛的感悟

《愛的藝術(shù)》一書很薄，讀下來又感覺非常厚重，一個(gè)“愛”字，世人都讀得好辛苦。弗洛姆說，沒有愛，人類很難存活下來。的確，在不同的個(gè)體間，我們是通過愛來鏈接，于是才有了關(guān)系，才衍生出那么多故事。具有愛的能力才能夠去愛人，讓別人愛自己，不是單純的讓自己有被愛的資本，而是同樣地去付出，愛是一個(gè)相互作用的動(dòng)作，你愛人，所以你才會(huì)被愛，同樣，他人愛你，所以他人也會(huì)被你所愛。

如今社會(huì)上的“快餐愛情”泛濫，容易獲得又不屑于堅(jiān)持，這些人有誰懂得愛的真諦？只是一批追求暫時(shí)快樂的無知男女罷了，須知愛情是需要經(jīng)營(yíng)，需要意志，沒有決定判斷還有諾言的愛只不過是脆弱的枯枝，風(fēng)一吹就掉下來。矢志不渝的愛通常要建立在互相理解、尊重、關(guān)心之上。

弗洛姆用一生來寫下這《愛的藝術(shù)》，他對(duì)愛的理解也許不是我這個(gè)20歲的年齡能達(dá)到的高度，我相信人對(duì)愛的理解是隨年齡的增長(zhǎng)逐漸成熟變化，也許十年后的我再翻閱此書，會(huì)領(lǐng)悟到更深的涵義。的確，愛是一門晦澀難懂的藝術(shù)修養(yǎng)課，值得我們用一生去進(jìn)修和感悟。

筆者：姚華慶

2014年2月7日

第三篇：三觀三愛心得

三觀三愛心得

所謂三觀是指世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀和價(jià)值觀每個(gè)人都有，世界觀通常是指人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)的立場(chǎng)觀點(diǎn)和看法不同。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題；人生觀是人們對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度。價(jià)值觀是指人對(duì)客觀事物的需求所表現(xiàn)出來的評(píng)價(jià)，它包括對(duì)人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬于個(gè)性傾向性的范疇。價(jià)值觀的涵義很廣，包括從人生的基本價(jià)值取向到個(gè)人對(duì)具體事物的態(tài)度。不同的人經(jīng)歷不同，所形成的三觀也各有差異，構(gòu)成一個(gè)個(gè)立體鮮活的“人”。如：有的人為了生活得更好，就用各種手段去賺錢。在賺錢的過程中，遇到各種困難，有的人就克服困難繼續(xù)賺錢，有的人就避開困難選擇其他的方式賺錢。在這一過程中，必然有人與人的接觸，有的人采納別人的意見，有的人堅(jiān)持自己的主見。有的人的行為受別人的支配，理由是別人都這么說這么做，有的人的行為由自己的思想支配，理由是我認(rèn)為自己的判斷才是正確的。經(jīng)歷上述過程，必然形成成功與失敗兩種結(jié)果，成功的人有了錢之后，生活好了，于是有的人還想賺更多的錢，有的人想為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)。

三觀不同，有影響人的后天成就。大家天天為了在不

同領(lǐng)域中的成功，而去不辭辛苦的學(xué)習(xí)各種技能。其實(shí)我認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。大家的成就不是來源于你學(xué)習(xí)技術(shù)形成的高低，不取決于你的智能，而取決于你的三觀，三觀才會(huì)形成你的智力、毅力、能力等等。

哈佛大學(xué)有一個(gè)價(jià)值取向的測(cè)試，一艘船的前面、左側(cè)、右側(cè)三個(gè)方向的水中，有自己的孩子、母親、妻子，救起他們的困難度是相同的。問學(xué)生們，你選擇救起那個(gè)？回答總結(jié)起來是兩類，一類是尋求各種復(fù)雜的但又是混亂的邏輯關(guān)系，想怎樣將三個(gè)救起來。還有一類是選擇救孩子或者母親或者妻子。哈佛大學(xué)給予第一類不及格，給予第二類及格。為什么呢？因?yàn)榈谝活愃季S不清楚，邏輯混亂，總想完成不可能完成的事情。第二類價(jià)值清晰，思維果斷，能順利完成交給的工作。第二類不論救起誰都是正確的，只不過是大家的各自價(jià)值不同罷了。比如救起孩子，因外他還有美好的明天。救母親是因?yàn)樗o了自己生命，沒有母親就沒有自己。救妻子是因?yàn)橹挥兴o了你一個(gè)家庭，只有她能夠與你相濡以沫的走完一生。因此沒有必要在這三點(diǎn)上下很大功夫與精力去判斷到底救誰。只要放手去做就是正確的價(jià)值取向。第一類腦子中想得太多了，受到外界的價(jià)值干擾太多了，形成自己沒有價(jià)值取向，在猶豫中想每個(gè)人都救，設(shè)計(jì)全部都救的方案，但是自己又沒有這個(gè)能力，因此機(jī)會(huì)在時(shí)間中全部失去，最后是誰都沒有救成。

我認(rèn)為我是選擇了一個(gè)方向就會(huì)堅(jiān)持下去的人，不論別人怎么說，只要自己認(rèn)為自己人生在世所做的事“問心無愧”，能對(duì)得起任何人，能夠頂天立地，那么就堅(jiān)定的去做。反之，如果你聽別人說這說那，做出錯(cuò)誤的價(jià)值觀與價(jià)值取向，會(huì)讓自己成為一個(gè)自私自利、優(yōu)柔寡斷、一事無成的人。所謂三愛是指愛祖國(guó)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)。我們是祖國(guó)的未來，是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是祖國(guó)未來的接班人。如果我們不愛學(xué)習(xí)，怎么能成為建設(shè)者。愛學(xué)習(xí)是不夠的，還應(yīng)該愛勞動(dòng)，古語說得好：“一屋不掃，何以掃天下”。我們應(yīng)樹立愛國(guó)的意識(shí)，周總理提出：“為中華之崛起而讀書”的目標(biāo)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)祖國(guó)的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，為祖國(guó)而奮斗。興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中帶有很大的盲目性，易受外界干擾。只有當(dāng)我們有了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣后，才會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，持久地學(xué)習(xí)。有一位心理學(xué)家曾經(jīng)講過：“習(xí)慣成自然，自然成性格，性格影響一個(gè)人一生的命運(yùn)”。毫無疑問，勞動(dòng)教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好的性格，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的有效途徑，希望我們都能養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的的好習(xí)慣。

13級(jí)藥學(xué)二班 王志剛

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)者的說話藝術(shù)觀

a、少說批評(píng)的話，批評(píng)只是一種阻力；

多說鼓勵(lì)的話，鼓勵(lì)才是基本動(dòng)力。

b、少說抱怨的話，抱怨只會(huì)帶來記恨；

多說寬容的話，寬容才會(huì)增加了解。

c、少說拒絕的話，拒絕只會(huì)形成陌路；

多說關(guān)懷的話，關(guān)懷才能獲得友誼。

d、少說諷刺的話，諷刺顯得輕視卑微；

多說尊重的話，尊重才能激起同心。

e、少說命令的話，命令只是強(qiáng)行接受。

多說商量的話，商量才是質(zhì)優(yōu)領(lǐng)導(dǎo)。

第五篇：老觀李小學(xué)藝術(shù)

老觀李小學(xué)2011----2012學(xué)年

下學(xué)期藝術(shù)工作計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想

繼續(xù)圍繞“以改革創(chuàng)新求發(fā)展，用特色內(nèi)涵鑄輝煌”工作思路，全面貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、《新鄭市2012年體衛(wèi)藝工作要點(diǎn)》文件精神，堅(jiān)持以人為本的理念，以實(shí)施新課程改革為重點(diǎn)，積極推進(jìn)藝術(shù)教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量；牢固樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，廣泛開展豐富多彩的校內(nèi)群眾性藝術(shù)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，以推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展為根本任務(wù)，確保學(xué)生身心健康發(fā)展。嚴(yán)格執(zhí)行《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，切實(shí)提高藝術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量，努力提高學(xué)生藝術(shù)水平，探索課堂教學(xué)中藝術(shù)技能與審美創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。繼續(xù)搞好版畫活動(dòng)室工作，提前做好第五屆教育藝術(shù)節(jié)準(zhǔn)備工作。

繼續(xù)深入貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》精神，深入學(xué)習(xí)藝術(shù)、音樂、美術(shù)的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》等理論，在新課程理念的指導(dǎo)下，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念和行為，在藝術(shù)教學(xué)中，尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，尊重他們每個(gè)人獨(dú)特的感受表現(xiàn)方式，讓學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中嘗試成功的快樂，樹立自信的人格，讓藝術(shù)課堂充滿活力，充滿樂趣，成為孩子們心中向往的樂園。

二、主要目標(biāo)任務(wù)

1.深化課程教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

牢固確立以學(xué)生為本的價(jià)值觀，注重開發(fā)學(xué)生的潛力，使學(xué)生的個(gè)性得到和諧地發(fā)展。在平時(shí)教學(xué)中，以尊重學(xué)生為根本，多采用啟發(fā)式，培養(yǎng)他們的興趣，使藝術(shù)教學(xué)貫穿他們的整個(gè)人生。

2.以人文科學(xué)精神和現(xiàn)代教學(xué)思想為引導(dǎo)，繼續(xù)加強(qiáng)和豐富學(xué)校的藝術(shù)特

色建設(shè)。樹立藝術(shù)教育一切為了學(xué)生發(fā)展的思想，走出目標(biāo)單一，過程僵化，方式機(jī)械的舊模式，可充分把握身邊的內(nèi)容，與生活相聯(lián)系，創(chuàng)造一種師生在平等的位置上探討交流，拉近與學(xué)生之間距離的教學(xué)方法。

3.倡導(dǎo)一個(gè)學(xué)生愛好藝術(shù)的良好態(tài)度，樹立學(xué)習(xí)藝術(shù)的自信心。加強(qiáng)藝術(shù)欣賞課的教學(xué)，提高學(xué)生的欣賞層次。在小學(xué)階段，力爭(zhēng)使學(xué)生能識(shí)別幾種樂器不同的演奏效果，認(rèn)識(shí)一些不同的畫種。

4.教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒和獲得積極的體驗(yàn)。教師要深入學(xué)習(xí)新的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把握教材特點(diǎn)，實(shí)施新的教學(xué)方略，選擇最優(yōu)的教學(xué)內(nèi)容、手段方法，努力使自己的教學(xué)水平符合新的要求，切實(shí)提高學(xué)生素質(zhì)。

三、主要工作措施 1.強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)管理。

（1）加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)和提高教師自身修養(yǎng)。

（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)藝術(shù)大綱的新標(biāo)準(zhǔn)，以及教材跟以往不同的特點(diǎn)和突破，從而樹立教師堅(jiān)定的理論基礎(chǔ)。

（3）繼續(xù)做認(rèn)真工作，保證每一節(jié)課的質(zhì)量。充分利用學(xué)校新添的多媒體設(shè)備，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，加強(qiáng)藝術(shù)體驗(yàn)。4）開展多種形式的教研活動(dòng)，嘗試集體備課。2.加強(qiáng)教研組老師自身素質(zhì)建設(shè)

組員間加強(qiáng)交流與合作，多探討、切磋，教研組各成員繼續(xù)開展深層次進(jìn)修（本科進(jìn)修及專業(yè)進(jìn)修），提倡在“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的校際交流中不斷提升我組教師的專業(yè)能力及綜合素質(zhì)。同時(shí)建議學(xué)校為教師多提供一些專業(yè)方面地書籍、器材、藝術(shù)素材等，讓老師們渴望學(xué)習(xí)提高的心愿得以滿足，也便于教師

有的放矢的開展教學(xué)工作。

3.繼續(xù)開展教育實(shí)驗(yàn)、教育科研研究工作

一是開展讀書工程教師讀書不少于1本，并根據(jù)實(shí)際需要做些讀書筆記。二是寫好隨筆：教研組老師堅(jiān)持寫生活隨筆或教育教學(xué)隨筆，每月不少于1篇。三是做好學(xué)生作品的整理及歸檔工作，并擇優(yōu)向新教育實(shí)驗(yàn)網(wǎng)上傳。使之成為同年級(jí)師生乃至家校、校際間交流的平臺(tái)。四是繼續(xù)開展課題研究。做好相關(guān)資料收集整理工作，撰寫相關(guān)論文、書面資料，并在課堂教學(xué)中努力滲透藝術(shù)體驗(yàn)，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新。抓好第二課堂，力爭(zhēng)出成績(jī)，同時(shí)使學(xué)生具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)。

積極發(fā)揮藝術(shù)教研組教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，努力為活躍學(xué)校文化生活，美化學(xué)校育人環(huán)境，作出積極的貢獻(xiàn)，并做好學(xué)校體育藝術(shù)興趣小組及特長(zhǎng)學(xué)生的輔導(dǎo)工作，為學(xué)生搭建施展才華的舞臺(tái)，積極參與各種競(jìng)賽，力爭(zhēng)取得好成績(jī)，為學(xué)校爭(zhēng)光添彩。同時(shí)建議有體育藝術(shù)專長(zhǎng)的老師，進(jìn)行針對(duì)性地輔導(dǎo)培訓(xùn)，教師各施所長(zhǎng)，盡己所能，努力培養(yǎng)出一批又一批的校級(jí)藝術(shù)之星，普遍提高我校學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和綜合能力。

四、具體工作 二月：

1.教研組會(huì)議，明確學(xué)校對(duì)各教研活動(dòng)開展的要求，制訂教研組工作計(jì)劃，各項(xiàng)工作安排落實(shí)。2.制定本學(xué)期各類學(xué)科計(jì)劃 三月

1.狠抓課堂常規(guī)教育，做好工作。

2.教研活動(dòng)，對(duì)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)有何構(gòu)想及建議

3.開展體育藝術(shù)興趣小組活動(dòng) 4.開展國(guó)歌、隊(duì)歌及校歌的教授活動(dòng) 四月份：

1.有效開展興趣小組活動(dòng)。2.迎國(guó)慶大合唱隊(duì)加強(qiáng)訓(xùn)練

3.常規(guī)管理，保質(zhì)保量地上好每堂課。4.綜合組教研聽課，加強(qiáng)學(xué)科間的交流。5.開展國(guó)歌、隊(duì)歌及校歌的比賽活動(dòng) 五月份：

1.按計(jì)劃上好教研課、實(shí)驗(yàn)課 2.開展新課題的研究工作

3.繼續(xù)做好學(xué)生藝術(shù)作品選拔、整理、上傳新教育實(shí)驗(yàn)網(wǎng)。4.繼續(xù)寫好教師隨筆、讀書筆記摘抄等

5.大合唱隊(duì)加強(qiáng)訓(xùn)練，年底準(zhǔn)備參加青少年活動(dòng)中心組織的演出活動(dòng)。六月份：

1.繼續(xù)做好各項(xiàng)常規(guī)管理工作 2.按計(jì)劃上好教研課、匯報(bào)課等。3.積極開展科研活動(dòng)。

4.做好學(xué)生期末藝術(shù)成績(jī)考核評(píng)定工作

梨河鎮(zhèn)老觀李學(xué)校

2012.2

梨河鎮(zhèn)老觀李小學(xué)版畫興趣小組活動(dòng)方案

為了豐富校園文化生活學(xué)校特開展了版畫興趣小組的活動(dòng)。旨在培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，同時(shí)在創(chuàng)造美的過程中發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，也潛移默化的提高學(xué)生整體的藝術(shù)素養(yǎng)。本學(xué)期學(xué)員從三---六年級(jí)中選拔，共10左右人。學(xué)生來自不同的班級(jí)，學(xué)生們的美術(shù)功底也各有不同。大部分學(xué)生的美術(shù)興趣由于受原先所在課室教學(xué)條件的影響而變得有所顧忌，但他們的繪畫圖形充實(shí)飽滿，情節(jié)細(xì)致豐富。在這個(gè)基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，突出趣味，集興趣、技能、想象于一體，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致的觀察，激發(fā)表現(xiàn)欲望。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1、組織版畫興趣小組活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)特長(zhǎng)得到更好的發(fā)展，進(jìn)一步了解美術(shù)的基本知識(shí)，提高學(xué)生的欣賞水平及創(chuàng)造能力。

2、注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的好奇心和想象力，在教學(xué)環(huán)節(jié)和活動(dòng)方式的布局上注意開放性和立體性。

3、通過啟發(fā)聯(lián)想訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

4、在版畫興趣小組中大膽的采用各種繪畫方式，并借助語言表達(dá)自己的想法。

三、活動(dòng)時(shí)間安排

每周二下午兩節(jié)課后。主要活動(dòng)地點(diǎn)為西樓大隊(duì)室。

四、學(xué)生的選拔與管理辦法

由學(xué)生自主報(bào)名，有一定美術(shù)基礎(chǔ)和對(duì)美術(shù)有濃厚興趣者優(yōu)先，額定人數(shù)最

多為10—15人。采用每次活動(dòng)點(diǎn)名考勤的辦法，連續(xù)三次曠課即視為自動(dòng)放棄，取消學(xué)習(xí)資格。每學(xué)期評(píng)選兩名優(yōu)秀社員。

五、活動(dòng)內(nèi)容

本學(xué)期主要學(xué)習(xí)紙版畫的技法知識(shí),運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)作及了解一些簡(jiǎn)單的版畫常識(shí)知識(shí)，包括版畫種類、常用工具、基本的使用方法、嘗試幾種紙版畫創(chuàng)作方法等。

七、主要任務(wù)：

1、每學(xué)期舉辦一場(chǎng)版畫展覽；

2、參加校內(nèi)外藝術(shù)節(jié)或比賽；

3、定期更新校園內(nèi)板塊布置；

4、上傳優(yōu)秀作品到網(wǎng)絡(luò)、雜志、報(bào)刊。

七、版畫興趣小組活動(dòng)計(jì)劃

日 期

第2周第4周第6周第8周第10周

活 動(dòng) 內(nèi) 容

了解版畫的相關(guān)知識(shí) 教師示范版畫的制作過程 進(jìn)行簡(jiǎn)單的版畫練習(xí)—樹木 進(jìn)行簡(jiǎn)單的版畫練習(xí)—房子 進(jìn)行簡(jiǎn)單的版畫練習(xí)—?jiǎng)游?/p>

備注

第12周第14周第16周第18周第19周第20周

進(jìn)行簡(jiǎn)單的版畫練習(xí)—靜物

進(jìn)行簡(jiǎn)單的版畫創(chuàng)作

進(jìn)行簡(jiǎn)單的版畫創(chuàng)作

有主題的版畫創(chuàng)作

有主題的版畫創(chuàng)作

學(xué)期末匯報(bào)展覽

梨河鎮(zhèn)老觀李小學(xué)

2012.2

版畫興趣小組安全預(yù)案

為保障我校版畫興趣小組工作的順利開展，避免美術(shù)工作中各種傷害事故的發(fā)生，特制定我校版畫興趣小組工作安全預(yù)案：

版畫室出入安全:

1、不允許版畫興趣小組之外的人員進(jìn)入畫室，畫室使用后，做到關(guān)燈關(guān)窗、人走門鎖。

2、版畫興趣小組學(xué)生有秩序進(jìn)入畫室，不準(zhǔn)打鬧，嚴(yán)格遵守規(guī)則。

3、外出時(shí)或者未到者需提前爭(zhēng)得教師的同意。

4、有專門學(xué)生干部引領(lǐng)學(xué)生上下樓，自覺靠右行走，不急行、不擁擠。

5、進(jìn)入版畫興趣小組室內(nèi)要保持肅靜，不得大聲喧嘩、跳動(dòng)。

6、不準(zhǔn)攜帶易燃、易爆、有毒物品、兇器及有傷害性物品進(jìn)校入室。

7、做文明學(xué)生，不要有任何故意傷害他人、竊取公私財(cái)物的行為，共同保護(hù)版畫興趣小組財(cái)產(chǎn)。

8、實(shí)行每次活動(dòng)點(diǎn)名制，發(fā)現(xiàn)缺課學(xué)生，教師要及時(shí)與班主任或家長(zhǎng)聯(lián)系。

梨河鎮(zhèn)老觀李小學(xué)

2012.2

版畫興趣小組衛(wèi)生安全

1、活動(dòng)一次進(jìn)行一次衛(wèi)生大掃除，防止地面由于鉛筆灰或雜物過多造成地面光滑，學(xué)生滑倒。

2、大掃除時(shí)注意安全，對(duì)高處的玻璃窗和窗子的外部，不要勉強(qiáng)擦拭。

3、如遇意外情況，美術(shù)教師及工作人員應(yīng)沉著冷靜，及時(shí)疏散學(xué)生并匯報(bào)領(lǐng)導(dǎo)。

4、加強(qiáng)用電安全檢查，經(jīng)常對(duì)校內(nèi)的用電線路、器材等進(jìn)行檢查，如發(fā)現(xiàn)安全隱患，要及時(shí)進(jìn)行整改、維護(hù)、確保安全。若照明燈和電風(fēng)扇等電器發(fā)生故障，不得私自動(dòng)手排除，應(yīng)報(bào)告教師或總務(wù)處，由電工進(jìn)行故障排除，不得打開配電箱，觸摸電器開關(guān)。版畫興趣小組內(nèi)各插座、電器由教師使用，學(xué)生不得擅自外接或做其他使用。

梨河鎮(zhèn)老觀李小學(xué)

2012.2