第一篇：演講稿“遠(yuǎn)離“貪”,踐行“廉””

遠(yuǎn)離“貪”，踐行“廉”

“青山高而望遠(yuǎn)，白云深而路遙”。時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，在社會(huì)急遽變革、世事不斷更新的今天，金錢(qián)、美色等誘惑化作糖衣炮彈，令多少人被欲望蒙蔽了雙眼，忘記了自已肩負(fù)的責(zé)任與使命，心生“貪”念，丟失了道義，喪失了作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的信仰，失足墜入墮落的深淵!

也許，也許一瓶酒一條煙，一袋禮品一袋茶葉，從這里開(kāi)始了，開(kāi)始了人生的演變；也許，也許一張門(mén)票一份請(qǐng)柬，旅游留念，從這里開(kāi)始了，開(kāi)始了人生的突變；也許，也許一聲“叮囑”一句“肺腑之言”，一場(chǎng)舞會(huì)一場(chǎng)宴會(huì)，從這里開(kāi)始了，開(kāi)始了人生的褪變??他們?cè)邛』I交錯(cuò)中喪失了原則，迷失了自我；在金錢(qián)美色中忘記了責(zé)任，背棄了誓言；在來(lái)來(lái)往往中，筑大了自己的“小家”，侵蝕了人民的“大家”。千里之堤，潰于“蟻穴”，貪念啃噬著他們的靈魂和生命，同樣啃噬著國(guó)家的財(cái)富和人民的利益。

貪，剝奪了人格尊嚴(yán)，因?yàn)橐粋€(gè)丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監(jiān)禁；貪，毀掉了事業(yè)前程，因?yàn)橐粋€(gè)丟失道義的人，事業(yè)的意義早已被法律的威嚴(yán)所封殺；貪，折斷了家庭團(tuán)圓，因?yàn)橐粋€(gè)丟失道義的人，家庭的歡樂(lè)早已被牢獄所剝奪；貪，失去了康足富裕，因?yàn)橐粋€(gè)丟失道義的人，物質(zhì)的意義早已被精神的荒蕪所拋棄。

“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。走進(jìn)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊，縱觀我國(guó)封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮，其最后沒(méi)落直至滅亡都與“貪”字脫不了干系。教訓(xùn)是慘痛的，歷史的過(guò)往和今天的事實(shí)告訴我們要遠(yuǎn)離“貪”，踐行“廉”。那么試問(wèn)什么是“廉”?

“廉”是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；“廉”是一顆星，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明；“廉”是一種追求，只有不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)、筑牢拒腐防變的思想道德防線；

“廉”更是一種境界，履行好黨和人民賦予的神圣職責(zé)，營(yíng)造好公平正義、清明廉潔的社會(huì)氛圍。

今年是建黨90周年，共產(chǎn)黨人先進(jìn)事跡和中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史，帶給我們的觸動(dòng)是空前的、思考是深入的。

作為一名真正的共產(chǎn)黨員，要遠(yuǎn)離“貪”，踐行“廉”。心要清靜，手要干凈，清清白白做事，堂堂正正做人；

作為一名真正的共產(chǎn)黨員，要遠(yuǎn)離“貪”，踐行“廉”。抵得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，守得住靈魂，始終堅(jiān)定信念，做到一塵不染；

作為一名真正的共產(chǎn)黨員，要遠(yuǎn)離“貪”，踐行“廉”。嘴不饞，耳不軟，心不邪，手不伸，腿不懶，心系事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)。

作為一名真正的共產(chǎn)黨員面對(duì)大機(jī)遇、大挑戰(zhàn)、大跨越，要干勁十足的行動(dòng)起來(lái)，把聰明才智各盡其能的發(fā)揮出來(lái)，排除一切干擾，把自己推進(jìn)到公司跨越式大發(fā)展的戰(zhàn)線上來(lái)。因?yàn)?，無(wú)論歷史如何變遷、時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的主題!

有一首詩(shī)這樣說(shuō)到：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩全借具足，又想美貌嬌容妻，取得美妻生下子，恨無(wú)田地?zé)o根基，買(mǎi)到田地多廣闊，出入無(wú)船少馬騎，若要世人

心里足，除是南柯一夢(mèng)西”。人的欲望是永無(wú)止鏡的，到生命的最后一刻都不會(huì)完全實(shí)現(xiàn)。陳毅同志說(shuō)：“豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高如山岳，豈不愛(ài)擁戴，頌歌盈耳神仙樂(lè)，豈無(wú)人民豈能活？”。所以作為一名黨員，要一身正氣，把注意力放在自己的工作崗位上，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀、發(fā)展觀、利益觀，常懷律己之心，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不為，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓從每一件小事做起，堅(jiān)守自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入工作中，創(chuàng)造更美好的明天。演講到此，也有感而發(fā)：

青春不長(zhǎng)在，往事不可追，攜手同前進(jìn)，奮發(fā)更有為。

讓我們攜起手來(lái)，蕩濁滌清，干凈健康，用心做事，追求卓越。

第二篇：遠(yuǎn)離貪病 享受生命

遠(yuǎn)離貪病享受生命

河南省修武縣檢察院　黃秋玲

一個(gè)人的身心健康與其情緒好壞有直接的關(guān)系，尤其是長(zhǎng)期在壞情緒的影響下會(huì)被各種疾病所困擾。對(duì)于貪污腐敗者來(lái)說(shuō)更是如此，他們因此而難以享受到生命里最純真的快樂(lè)。

其一、貪污腐敗者病出有因

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹剑澪鄹瘮≌邽榱酥\取一己私利，利用職權(quán)，損公肥私，巧取豪奪，他們用盡心思裝飾和充實(shí)自身的生命，賦予生命各種各樣的目標(biāo)和意義，真可謂機(jī)關(guān)算盡。然而他們壞事干多了，自己也覺(jué)得心里不踏實(shí)，思慮重重，不敢見(jiàn)個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，聽(tīng)到“反腐敗”三個(gè)字就會(huì)心驚肉跳，整日食不甘味，夜不能寐，惶惶不可終日，唯恐東窗事發(fā)。同時(shí)，他們對(duì)法律知識(shí)是“有所了解”的，且從成克杰、胡長(zhǎng)青等粉粉落馬的貪官身上也深知犯罪要受到法律制裁，所以他們會(huì)時(shí)時(shí)為自己的前途和命運(yùn)處于吉兇未卜的狀態(tài)而憂慮，這使得他們內(nèi)心時(shí)刻無(wú)安寧可言。或者說(shuō)，貪污腐敗者也有僥幸逃避法律制裁的，他們可以用“高明的手段”來(lái)掩蔽自己的罪惡行徑，暫時(shí)或永久地偽裝自己，對(duì)公眾一副正人君子之相。但他們實(shí)施了犯罪行為，犯罪的概念使他們不能擺脫抑郁和恐懼的心理。因?yàn)樨澪鄹瘮‘吘故且环N不道德行為，是一種違法行為，他們會(huì)永遠(yuǎn)隱藏自己的真實(shí)面目、永遠(yuǎn)沒(méi)有真實(shí)感、永遠(yuǎn)感到自己“與從不同”、永遠(yuǎn)有一種被社會(huì)和公眾排斥的孤獨(dú)感。他們?cè)谌饲翱梢源猴L(fēng)滿面，在人后卻總是空落落，寂寂然。總之，貪污腐敗者的內(nèi)心總是陰暗的。當(dāng)這些人的心理始終處于憂郁緊張的狀態(tài)時(shí)，就會(huì)精神壓抑、生活痛苦。久而久之，這種現(xiàn)象就象小草沒(méi)有太陽(yáng)照射會(huì)枯萎一樣，這類(lèi)人群也會(huì)因?yàn)樾撵`及其行為長(zhǎng)期處于陰暗的角落里而損害其健康甚至生命。

其二、貪污腐敗者之病理論證

這種疾病現(xiàn)象，在醫(yī)學(xué)界、心理學(xué)界早已得到認(rèn)證。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“驚傷心，思傷脾，恐傷腎”；巴西的一位醫(yī)學(xué)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)多年的研究也發(fā)現(xiàn)，屢屢貪污受賄的人易患癌癥、腦出血、心臟病、神經(jīng)過(guò)敏、失眠等癥而折壽。心理學(xué)家的研究也表明，許多人常年生活在不安之中，大多數(shù)人最終死于心力交瘁。這說(shuō)明，喪失道德，違法亂紀(jì)的貪污腐敗之流在嚴(yán)重的心理重負(fù)之下，人體的生理功能受到一系列侵害，免疫力下降，疾病乘虛而入。可以這么說(shuō)，貪污腐敗者在奢華相伴，榮耀相隨的同時(shí)，既制造了罪惡，給社會(huì)帶來(lái)了危害，也嚴(yán)重?fù)p害了自身的健康，毀滅了自我。我們可以把貪污腐敗者們所染上的種種可怕的病癥，診斷為“貪污腐敗綜合征”。這種癥狀的產(chǎn)生，不會(huì)像病菌那樣直接侵害人的健康肌體，而是通過(guò)人的心理負(fù)荷和精神上的消極情緒，悄然引發(fā)疾病。正如一位哲人所說(shuō)：“貪婪的人，他在世界各地追逐名利，而死亡卻跟在他的身后?！?/p>

其三、遠(yuǎn)離貪病需從心理上對(duì)癥下藥，徹底治療

人身健康乃無(wú)價(jià)之寶，這種健康包括肌體的健康和心理的健全。保持身體的健康，是一種有形的追求，而要保持人心的安全和健康，則是一種無(wú)形的追求。其實(shí)人人都愛(ài)自己的生命，每個(gè)人都在追求著身心兩方面的安然生活。因此我們要奉勸那些有貪欲念頭的人們，與其說(shuō)整日求神保佑，不如先求自己遠(yuǎn)離貪欲的病痛的折磨，保持一顆廉潔之心，做一個(gè)安然而又充分地享受生命的人吧！

古人云：“羈鎖于物欲，覺(jué)吾生之可哀；夷猶于性真，覺(jué)吾生之可樂(lè)。知其可哀，則塵情立破；知其可樂(lè)，則圣境自臻?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人如果被物欲所困擾，就會(huì)感到自己的生命很悲哀；而留念于純真本性的人，則會(huì)感到生命的樂(lè)趣。明白受物欲困擾的悲哀后，就能立刻消除世俗的情懷；明白留念于純真本性的快樂(lè)，就會(huì)達(dá)到圣賢的美好境界。這句古訓(xùn)說(shuō)出了生活的真諦：安分便能安然地生存！人最怕的就是做下虧心的事，人們只有潔身自好，遠(yuǎn)離貪念，嚴(yán)于律己，多做善事，才能保持心安。金錢(qián)是身外之物，生不帶來(lái)，死不與往，更不會(huì)給人以最高的生活境界。想想人活在世上，不管是物質(zhì)上的追求，還是精神上的追求，不都是為了安心而快樂(lè)地活著嗎？如果在這種追求的過(guò)程中不能安然，終日被疾病纏身，那么追求還有什么意義？

黃秋玲

地址：河南省修武縣檢察院

郵編：454350

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第三篇：何以為廉？何以為貪？

何以為廉？何以為貪？

何以為廉？廉，清也?！稄V雅》

何以為貪？貪,欲物也?！墩f(shuō)文》

徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。

有這么一個(gè)故事：原云南紅塔集團(tuán)董事長(zhǎng)、玉溪卷煙廠廠長(zhǎng)褚時(shí)健，曾是一個(gè)被各種榮譽(yù)和光環(huán)所籠罩的人物，人稱(chēng)“中國(guó)煙草大王”。是他把一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小廠，發(fā)展成為亞洲第一、世界第五的現(xiàn)代化煙草企業(yè)，他為國(guó)家可謂是作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，在他功成名就，即將退居二線之時(shí)，他卻利令智昏，利用手中的權(quán)利之便，瘋狂吞噬國(guó)家財(cái)產(chǎn)，最后從高高的“紅塔山”上墜落萬(wàn)丈深淵。

還有這么一個(gè)故事：東漢時(shí)，南陽(yáng)太守羊續(xù)，赴任後數(shù)年未回家鄉(xiāng)探親。一次，他的夫人領(lǐng)著兒子從老家千里迢迢到南陽(yáng)郡看望丈夫，不料被羊續(xù)拒之門(mén)外。原來(lái)，羊續(xù)身邊只有幾件布衾和短衣以及數(shù)斛麥，根本無(wú)法招待妻兒，遂不得不勸說(shuō)夫人和兒子返回故里，自食其力。

東漢時(shí)，府丞焦儉，聽(tīng)說(shuō)南陽(yáng)太守羊續(xù)喜歡吃魚(yú)，就送來(lái)一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)--白河鯉魚(yú)。羊續(xù)卻之不恭，等焦儉走后，便把這條魚(yú)，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又來(lái)送魚(yú)來(lái)，羊續(xù)指著柱上懸掛的魚(yú)干說(shuō)：“你上次送的魚(yú)還掛著，已成了魚(yú)干，請(qǐng)你一起都拿回去吧。” 焦儉甚感羞愧，悄悄地把魚(yú)取走了。羊續(xù)的妻子和兒子聽(tīng)說(shuō)他做了大官，從鄉(xiāng)下趕來(lái)要共享富貴，不料被羊續(xù)拒之門(mén)外。原來(lái)，羊續(xù)身邊只有幾件布衾和短衣以及數(shù)斛麥，根本無(wú)法招待妻兒，遂不得不勸說(shuō)夫人和兒子返回故里，自食其力。

褚時(shí)健的“紅塔山”和羊續(xù)的這條“魚(yú)干”不就是一面活生生的鏡子嗎？

廉潔與貪腐的分界線就在于對(duì)財(cái)富和金錢(qián)的把握尺度上。歷史上不乏有志之士視“錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值千金”，認(rèn)為“錢(qián)財(cái)都是身外之物，生不帶來(lái)死不帶去”，因而對(duì)錢(qián)看的很淡；也有的人認(rèn)為“錢(qián)是萬(wàn)能的，有錢(qián)就有一切”、“有錢(qián)能使鬼推磨”，因而，視金錢(qián)為上帝，愛(ài)金錢(qián)如生命；而不少的人則表現(xiàn)出對(duì)金錢(qián)的憎恨和厭惡，認(rèn)為“錢(qián)是骯臟的”、“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”，世間的好多事，一旦摻進(jìn)了錢(qián)的成分后，馬上就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。社會(huì)上的一切腐敗現(xiàn)象和罪惡，或多或少的都能找到金錢(qián)的痕跡。人們對(duì)錢(qián)的不同看法，說(shuō)到底是由人們不同的人生觀、價(jià)值觀所決定的。有什么樣的人生觀、價(jià)值觀就有什么樣的金錢(qián)觀。馬克思主義者認(rèn)為，金錢(qián)是物質(zhì)財(cái)富的象征，對(duì)人們的生產(chǎn)、生活是重要和不可缺少的，但它不是人生追求的目的和意義。人賺錢(qián)是為了生活，而活著的目的和意義在于為社會(huì)為他人做出奉獻(xiàn)?！皞€(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”，這是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀、金錢(qián)觀的具體體現(xiàn)。賺辛苦錢(qián)與吃樸素飯，就揭示了我們黨員干部應(yīng)該如何看待金錢(qián)。廉潔不僅是一種高尚品德，而且是一種重要的能力，我非常贊成。它包括對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和自律能力。對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)能力，就是對(duì)個(gè)人欲望的把握能力，也就包括對(duì)金錢(qián)觀的認(rèn)識(shí)。“見(jiàn)欲而止為德”，廉潔與否是黨員干部形象好壞的重要標(biāo)尺。貪欲是一切禍患之源。

作為一名石油工人，我們要恪守中國(guó)石油“誠(chéng)信守法，廉潔敬業(yè)”的企業(yè)廉潔文化理念，堅(jiān)持干凈做人，認(rèn)真做事，不謀私利、恪盡職守、勤勉奉獻(xiàn)。

何以為廉？何以為貪？ “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。政者，正也，子帥以正，孰敢不正？放于利而行怨。君子喻于義，小人喻于利。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ㄖ谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在怒；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?——《論語(yǔ)》

第四篇：以廉為榮以貪為恥

以廉為榮以貪為恥

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，評(píng)委，親愛(ài)的朋友們：

大家好！今天能參加這樣一個(gè)創(chuàng)意新穎，主題深刻的演講活動(dòng)，我感到非常榮幸。站在這個(gè)嚴(yán)肅的講臺(tái)上，我情不自禁想起了一個(gè)偉大而親切的形象。這個(gè)人，今天在全國(guó)人心中象我的父輩那樣敬重他的人太多了。他是勤政廉政的表率，他的一生，人格偉大，美德無(wú)暇，他就是我們親愛(ài)的前總理周恩來(lái)同志，作為一名總理，周恩來(lái)是全國(guó)人民的公仆，正如天安門(mén)詩(shī)抄上說(shuō)的：人民的總理人民愛(ài)，總理的人民愛(ài)總理，總理的人民總理愛(ài)，總理與人民同甘苦。

正是這真實(shí)的寫(xiě)照，反襯出許多不和諧的音符。

當(dāng)今社會(huì)，同樣的制度，同樣的環(huán)境，在得與失，廉與貪之間，經(jīng)過(guò)一番吹拉彈唱之后，聽(tīng)到的是風(fēng)格迥異的曲子。有的人勤字當(dāng)頭，唱一首《愛(ài)拼才會(huì)贏》；有的人奉獻(xiàn)開(kāi)路，譜一曲《生命在于奉獻(xiàn)》；而有的卻貪字“掛帥”奏一段《致命害蟲(chóng)》。

同樣的八小時(shí)之外，有的人選擇騰云駕霧，杯盤(pán)狼藉；而有的人選擇潛心學(xué)習(xí)，加班加點(diǎn)，也有的文武并舉，張弛有道；而有的卻選擇出線越位，腐化墮落。

同樣是為人父母，有的人帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強(qiáng)，而有的留給子女的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。

如果說(shuō)腐敗是一種恥辱，那么它需要我們時(shí)刻銘記；

如果說(shuō)腐敗是一種挑戰(zhàn)，那么它需要我們勇敢面隊(duì)；

如果說(shuō)腐敗是一種現(xiàn)狀，那么它需要我們努力去改變。

今年的廉政風(fēng)暴帶給每一個(gè)人的觸動(dòng)是空前的，思考是深入的。風(fēng)暴過(guò)后相信我們每一位對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)單位負(fù)責(zé)的人，都進(jìn)行了深刻的反思，天上鳥(niǎo)死于貪食，水中魚(yú)兒死于誘餌。

那么一個(gè)貪字，它到底給極少數(shù)滑倒的同志帶來(lái)了什么呢？

貪，折斷的是家庭團(tuán)圓這根選弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無(wú)援。一個(gè)丟失道義的人，家庭歡樂(lè)早已被牢獄所剝奪。

貪，毀掉的是事業(yè)前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚(yáng)的斗志，沒(méi)有了同事的支持，丟失了進(jìn)取的自信，沒(méi)有朋友的鼓勵(lì)。一個(gè)丟失道義的人，事業(yè)的意義早已被法律的威嚴(yán)所封殺。

貪，失去的康足富裕這份福。汽車(chē)在加速，火車(chē)在提速，經(jīng)濟(jì)在飛速。一代偉人鄧小平帶領(lǐng)我們起航的這艘巨輪，經(jīng)過(guò)二十多年的揚(yáng)帆，造就了全世界的經(jīng)濟(jì)神話，造就了我們的今天的康足富裕?？删褪沁@么一個(gè)貪字，足以讓他滑落巨輪，墜入深淵。一個(gè)丟失道義的人，物質(zhì)的意見(jiàn)早已被精神的荒蕪所拋棄。

貪，剝奪的是人格尊嚴(yán)這個(gè)義，廉則度年如日，貪則度日如年。在各種機(jī)制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個(gè)貪字就等同一個(gè)囚字，做人已全無(wú)尊嚴(yán)可言。一個(gè)丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監(jiān)禁。

還是一個(gè)貪字，它給我們大多數(shù)人又帶來(lái)了什么警示。

首先是廉潔意識(shí)的提高。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，俗者好見(jiàn)者，欲者好貪。莫為俗欲者，力修仁智者。面對(duì)形形色色的誘惑，首先必要清靜，然后手要干凈。

其次是距離意識(shí)的加強(qiáng)。對(duì)眼前名利財(cái)色保持“遠(yuǎn)距離”，清清白白做事，堂堂正正做人；對(duì)身邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁；對(duì)真情實(shí)況保持“近距離”，力戒漂浮，求真務(wù)實(shí)；對(duì)服務(wù)的對(duì)象保持“零距離”，排憂解難，情系百姓。

再次是行動(dòng)意識(shí)的增強(qiáng)。面對(duì)大機(jī)遇、大變革、千載難逢，大挑戰(zhàn)、大跨越、千山萬(wàn)水。每個(gè)熱血青年都要干勁十足的行動(dòng)起來(lái)，把聰明才智各盡其能的發(fā)揮出來(lái)，排除一切干擾，把自己推進(jìn)到我辦跨越式大發(fā)展的戰(zhàn)線上來(lái)。

一個(gè)優(yōu)秀的民族，善于從各種災(zāi)難的恢復(fù)重建凝聚前行。

一個(gè)優(yōu)秀的單位則善于從種種挫折的總結(jié)分析中提升發(fā)展。

在結(jié)束我的演講之際，我將送給大家一句廉政格言：賄賂錢(qián)財(cái)給你的人，同時(shí)也賄賂災(zāi)難給你，所以拒絕的是賄賂，留下的是幸福。金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng)。

第五篇：讀"不貪為寶"感悟"廉榮貪恥"

讀“不貪為寶”感悟“廉榮貪恥”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有位賢人，名曰子罕。他官至輔政，卻異常清廉。國(guó)中有人得美玉獻(xiàn)于他，他卻拒而不收。獻(xiàn)寶者曰：“此乃珍品，價(jià)值連城?。　弊雍贝鹪唬骸澳阋杂駷閷?，我以不貪為寶，我們還是各安其寶，否則我們兩人的寶都失去了！”“不貪為寶”，這是多么精辟而又令人深思的話語(yǔ)！

“不貪為寶”的典故使人看到了一位古時(shí)堅(jiān)持操守，廉潔從政的清官形象。古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，古有留下《石灰吟》：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！钡挠谥t、被贊為：“居官清正，實(shí)為天下廉吏第一”的于成龍；今有被歌唱為“位不在高，廉潔則名。權(quán)不在大，為公則靈”的焦裕祿、“女包公”任長(zhǎng)霞。他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。所以，不論歷史如何變遷，時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)為人民所贊揚(yáng)。

廉生威、奢毀譽(yù)、貪喪志。在今天這樣一個(gè)民主社會(huì)，黨的干部是人民公仆，清正廉潔是黨對(duì)干部最起碼的要求，可是很多坐上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位的人卻利令智昏，忘卻了“人民公仆”這重要的身份。不同的價(jià)值觀造就了不同的人生境遇。

孔繁森為了黨的事業(yè)進(jìn)藏十載，他淡泊名利，求真務(wù)實(shí)，踏險(xiǎn)履艱，克盡職守。他愛(ài)民勝父，心系藏胞，扶危濟(jì)困，情暖高原。身為高官的他逝世之后，人們發(fā)現(xiàn)他身上只有8.6元，清點(diǎn)他的遺物值不上500元，家庭仍欠外債19000元，但是他生前卻為藏族同胞捐錢(qián)捐物，甚至不惜賣(mài)血來(lái)補(bǔ)貼救助藏族孤兒?？追鄙运狞h性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑，令人敬仰不已。

深得群眾愛(ài)戴的焦裕祿清正廉潔，帶病率領(lǐng)**人民戰(zhàn)天斗地，與世長(zhǎng)辭后十萬(wàn)自愿群眾組成的浩蕩送葬隊(duì)伍一路相送，得到的是群眾真切的不舍與懷念。

而同為高官的胡**政治上與黨離心離德，經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭，生活上墮落腐化，把黨和人民賦予的權(quán)力變?yōu)榫鹑〗疱X(qián)謀取私利的手段和工具，以撈取個(gè)人物質(zhì)利益為重，其在位時(shí)備受眾人吹捧的“書(shū)法”，僅借“題字”一項(xiàng)就斂財(cái)百萬(wàn)，可是**眾多公共場(chǎng)所和企業(yè)商號(hào)曾用幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)元請(qǐng)回的胡**“墨寶”，卻在胡**東窗事發(fā)后迅速刮起爭(zhēng)先恐后的“鏟胡字風(fēng)”，所有的墨跡一時(shí)間全部消失殆盡。留下的只有因他的腐敗行徑而激起的人民群眾的憤慨和不齒。

還有多少人為利益所操縱，拿人錢(qián)財(cái)，受人以柄，他們表面上生活得很好，實(shí)際上內(nèi)心壓力卻是很大，取不義之財(cái)，被別人牽著鼻子走。四川**市原市長(zhǎng)王善武傍“大款”，“款爺”酒醉之后與人打賭說(shuō)“**誰(shuí)最大，王善武。可我喊其什么時(shí)候來(lái)他就什么時(shí)候來(lái)”，說(shuō)完“款爺”撥了個(gè)電話，果然不久王善武就急急忙忙地趕來(lái)了，成為俯首貼耳的“哈巴狗”，為了錢(qián)象狗一樣被人肆意耍弄取樂(lè)，失去了自己應(yīng)有的尊嚴(yán)。

人在世上，都有想發(fā)財(cái)過(guò)更好生活的愿望，誘惑是很大的，但靠辛勤勞動(dòng)、不斷創(chuàng)造換取的，受之心安理得；靠不擇手段，貪污受賄，甚至不惜失去人格換取的，在把貪欲付之行動(dòng)的那一刻起也已失去自我，失去做人的尊嚴(yán)，最終遭世人唾棄。所以我們要樹(shù)立“不貪為寶”、“廉榮貪恥”的道德觀念，而這一點(diǎn)對(duì)我們黨的事業(yè)也是至關(guān)重要的。

一個(gè)廉潔的黨員干部，往往是一個(gè)有較高共產(chǎn)主義高尚追求的人。他會(huì)“棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔”，以大局為重，以事業(yè)為重，腳踏實(shí)地的做好自己的本職工作；恪守為民之責(zé)，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實(shí)實(shí)地在本職崗位上辦實(shí)事，求實(shí)效。反之，為圖一己私利錢(qián)迷心竅、搞錢(qián)權(quán)交易，甚至貪得無(wú)厭，必然置國(guó)家集體利益于不顧，最終必會(huì)墮入罪惡的深淵。

一個(gè)廉潔的集體才會(huì)具有強(qiáng)大的凝聚力。在一個(gè)不廉潔的班子里，必然會(huì)為一己私利相互勾心斗角，人心渙散。在一個(gè)廉潔的集體里，大家團(tuán)結(jié)一致，處處從集體的利益出發(fā)，就會(huì)減少不必要的隔閡與斗爭(zhēng)，才會(huì)使班子具有勇往直前的戰(zhàn)斗力。

公生明、廉生威，廉潔的黨員干部、廉潔的班子，才會(huì)在人民群眾中具有號(hào)召力和凝聚力。才能使群眾真正地團(tuán)結(jié)在其周?chē)?，并在工作中發(fā)揮更大的力量。

人生沒(méi)有草稿，篇篇都是正文。陳毅元帥詩(shī)中曾寫(xiě)道：“手莫伸，伸手必被捉?！必澪凼苜V，必將受到懲罰。古人以不貪為寶，故能超越一世，留其美名。而觀古察今，有幾個(gè)貪官最終會(huì)有好下場(chǎng)的，都難逃法律的制裁，身后也遭人唾罵，如王善武、王懷中這樣的例子比比皆是。清貧自樂(lè)，濁富多憂，我們廣大的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)崇尚子罕“不貪為寶”、以廉為榮的道德操守，樹(shù)立“廉榮貪恥”的道德觀念，正確對(duì)待自己曾取得的成績(jī)和做過(guò)得貢獻(xiàn)、對(duì)組織和人民給與的榮譽(yù)、地位要常懷感恩之心，正確看待和使用手中的權(quán)力，以“不貪為寶”來(lái)嚴(yán)格要求自己，以儉養(yǎng)德，時(shí)刻保持一份平和淡泊的心境，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。做一個(gè)高尚的人、有益于人民的人，做一個(gè)在世上坦坦蕩蕩、幸福安然生活的人。