第一篇：愛國主義與愛崗敬業(yè)

我個人認(rèn)為愛國主義就是熱愛我們偉大的祖國,就是要熱愛中國共產(chǎn)黨,熱愛社會主義,維護(hù)祖國的領(lǐng)土主權(quán)完整，建設(shè)有中國特色的社會主義,樹立科學(xué)發(fā)展觀,樹立社會主義的榮辱觀,建設(shè)小康社會.我國傳統(tǒng)文化中有一種愛崗敬業(yè)的高尚風(fēng)范，它激勵著我們無論身處何境，都以國家興旺為自己的努力目標(biāo)，從而在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地做一些有利于國家、有利于民族的事情。愛國主義教育與愛崗敬業(yè)相結(jié)合，正是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、推動愛國主義教育走向深入的切入點。對每個人來講，愛國主義的表現(xiàn)有在不同，但其本質(zhì)應(yīng)該體現(xiàn)在做好自己的本職工作上。我作為****廠的一名職工，我應(yīng)該努力做好****廠固定資產(chǎn)管理工作，熟悉****廠的生產(chǎn)設(shè)備，保證生產(chǎn)設(shè)備完整及高效率運(yùn)行，從設(shè)備上保障****廠生產(chǎn)任務(wù)的完成，為****廠的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)

第二篇：最新愛國主義演講稿與最新愛崗敬業(yè)演講稿[范文模版]

最新愛國主義演講稿

古希臘學(xué)者阿基米德說過：“給我一個支點，我可以撬起整個地球，”阿基米德沒有找到這樣的支點，他當(dāng)然也沒有能夠撬起地球。然而，83年前，多難的中國終于找到了挽救民族于危亡的支點，那就是中國共產(chǎn)黨;有志于民族振興的先驅(qū)，也終于找到了推動中華民族迅速崛起的支點，那就是共產(chǎn)主義信仰。

誰也不會忘記，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)英勇不屈的中國人民，博擊長天，戰(zhàn)勝了一次又一次驚濤駭浪，八年抗日戰(zhàn)爭，四年解放戰(zhàn)爭，推翻了三座大山。1949年10月1日，毛澤東在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國成立了1中國人民從此站起來了!誰也不會忘記，無數(shù)革命烈士，在共產(chǎn)主義信念的支撐下，拋頭顱，灑熱血，用滿腔熾熱的鮮血和忠誠染紅了獵獵飛揚(yáng)的黨旗。夏明翰面對屠刀高唱“殺了夏明翰，還有后來人。”表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的堅定信念;方志敏身陷牢獄，寫出了使每個中國人為之動容的《可愛的中國》，傾注了共產(chǎn)黨人熾烈的愛國情懷;陳鐵軍、周文雍將敵人的槍聲作為婚禮的禮炮，相擁走向刑場從容就義……他們頭可斷，身可死，共產(chǎn)主義信仰永不丟。他們是中華民族的中流砥柱，他們將人生的支點牢牢地架在了鮮紅的黨旗下。

83年上下求索，83年勵精圖治，一代又一代共產(chǎn)黨人忠貞不渝地實踐著在黨旗下莊嚴(yán)的誓言，身先士卒，鞠躬盡瘁，涌現(xiàn)出了一大批焦裕祿、孔繁森似的好干部，甘灑熱血，無怨無悔，為社會主義建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生的心血和精力。

南部縣寒坡鄉(xiāng)四房嘴村黨支部書記雍宗滿，拖著殘疾之軀，歷盡千辛萬苦，帶領(lǐng)群眾調(diào)結(jié)構(gòu)、興產(chǎn)業(yè)，建新村、修學(xué)校，短短五年，使一個貧窮落后、愚昧封閉的僻遠(yuǎn)山村變成了“五通”、“六無”的文明新村;“支書媽媽”范瓊花xx年如一日，含辛茹苦照料外出務(wù)工者子女，又把愛民深情轉(zhuǎn)化為富民行動，帶領(lǐng)群眾修橋筑路調(diào)結(jié)構(gòu);儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)琳瑯村黨支部書記許倫從“刁民書記”到“愛民書記”，再到千方百計帶民奔富路的“富民書記”;順慶區(qū)華鳳鎮(zhèn)張關(guān)埡村黨支部書記陳君充分發(fā)揮城郊優(yōu)勢，帶領(lǐng)群眾念好“立、興、引”三字經(jīng)，同時馬不停蹄地開展文明新村建設(shè)。劉華明、馮抗，這些蓬安人耳熟能詳?shù)拿?，正是“雍宗滿精神”的延續(xù)和傳承，正是“三百工程”在蓬安大地開出的燦爛花朵……他們舍小家，顧大家，嘔心瀝血，日夜奔波，真心愛民，一心富民，以堅強(qiáng)的黨性為支點，以愛民的情懷為支點，在平凡的崗位上，創(chuàng)造著不平凡的業(yè)績。魯迅先生說得好：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”

最新愛崗敬業(yè)演講稿范文

【最新醫(yī)務(wù)人員愛崗敬業(yè)演講稿范文】

你們可曾聽說有這樣一個群體，她們被稱作天使。當(dāng)一個新的生命降生時，她們會細(xì)心呵護(hù);當(dāng)老人臨近暮年，她們悉心照顧、做好臨終關(guān)懷;在您健康的時候，她們?yōu)槟峁┍＝≈R，為的是讓您更健康;當(dāng)您病了，她們會陪伴在您身邊，直到您恢復(fù)健康。這個群體把為您的健康服務(wù)作為職業(yè)，恪守著職業(yè)道德，是您健康的守護(hù)天使。我就是這神圣群體中的一員——一名普通的神經(jīng)內(nèi)科新護(hù)士。

說句實話，在我從護(hù)校畢業(yè)的時候，我總認(rèn)為護(hù)士這個職業(yè)無非就是穿著潔白的護(hù)士服，每天打打針、換換藥，工作輕松無比卻又令人羨慕的職業(yè)。直到我走進(jìn)神經(jīng)內(nèi)科，真正成為一名護(hù)士。我才忽然發(fā)現(xiàn)，原來護(hù)士還要為病人鋪床疊被，洗頭抹身，清潔衛(wèi)生，送檢陪護(hù)……，幾乎涉獵所有的服務(wù)型行業(yè)!由此我才知道，在這個“神圣”的光環(huán)下，做一名合格的護(hù)士需要多大的努力和付出。

去年冬天，我們科收住一名腦出血的病人。由于他是昏倒在馬路上，被120急送住院的。他因為病情不能言語，一時間沒有找到他的家人。還是因為疾病的原因，他開始煩躁不安。護(hù)士長和我一直守護(hù)在他的床前。沒多久，他的大小便解在了床上?？粗∪藴喩砦酃覆豢?，聞著病房里嗆鼻的臭味，我的眉頭漸漸皺了起來?？删驮谖也恢氲乃查g，護(hù)士長卻越過我來到病人床前。難道她沒有看到沾滿床單被套的糞便?!在我震驚的目光中，護(hù)士長的臉上依然是那溫暖的笑容!那溫馨的言語，那輕柔的動作像魔法一樣很快的就安撫下病人的情緒。之后，護(hù)士長又趕忙拿出病人的臉盆、毛巾，先用紙一點一點、一處一處將病人的臀部和會陰部的糞便擦掉，再用濕毛巾將他全身仔細(xì)的擦洗干凈。又見她要為病人更換新床單被套，我急忙搶過她手里的工作，輕輕地跟她說，“我來吧”。

不經(jīng)意間一抬頭，我恍然看到病人笑了，他的眼神里充滿的是歉疚、是謝意甚至是感動。雖然忙完這一切我和護(hù)士長都已經(jīng)滿頭大汗，但此時望著護(hù)士長那肯定的眼神和依舊溫馨的笑容，我傻傻的笑了，忘記了護(hù)士服上沾染的糞便，忘記了依舊嗆鼻的異味……。在之后的43個日日夜夜里，我和我的姐妹們輪流照顧、護(hù)理這個病人。一句簡短的問候，一個簡單的微笑，總會迎來他感激的眼神。那個眼神讓我銘記，因為那個眼神是我為一名神經(jīng)內(nèi)科護(hù)士的最高獎賞。

我們可以換位思考一下，病人住院，本身在心理上就承受了一定的壓力。也許在護(hù)士站，在走廊，在病房里，在我們每一次碰面和交談的時候，也許我們微不足道的表情就可能影響到患者戰(zhàn)勝疾病的勇氣和信心。所以為了更好的護(hù)理病人，達(dá)到理想的護(hù)理目的，微笑 服務(wù)在我們的工作中顯得尤為重要。世界上最美的表情莫過于微笑，我們護(hù)士的微笑更是人間最美麗的微笑，當(dāng)我們和患者耐心講解病情時，臉上的微笑是溝通的橋梁;當(dāng)我們徹夜不眠搶救病人成功時，臉上浮出的微笑是生命的希望;當(dāng)我們目送痊愈的患者出院時，臉上的微笑是天使的光芒……潔白的燕尾帽下，口罩上方那雙敏銳而又帶有可親的目光，始終和那張微笑的臉在一起。

總是看到你那純潔的笑容，卻從來沒有發(fā)現(xiàn)你的汗滴，總是看到你那圣潔的白衣，卻沒有想到你在生死線上創(chuàng)造的奇跡，我開始懂得你的美麗，在無硝煙的戰(zhàn)場綻放你的花季，不要問我天堂的距離，只愿我的人生路途上相伴有你!

我最喜歡這句詩詞，因為我覺得它完美詮釋了護(hù)士被人們稱之為“白衣天使”的含義?，F(xiàn)在我忽然想起我在南丁格爾像前宣誓時手捧的蠟燭了，原來那點點的燭火溫暖的是我們心靈，而我們千千萬萬名護(hù)士在這個平凡的崗位上，用真誠、用微笑、用心靈、用無言的大愛，溫暖著整個世界，鑄造著醫(yī)療事業(yè)永不褪色的輝煌!

【最新黨員愛崗敬業(yè)演講稿范文】

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好：

XX年，在充滿期待中走來，這一年我迎來了在教育局工作的第x個年頭。今天站在這里，我為能夠在這樣一個集體中工作而由衷的高興和自豪。

回首過去，辛苦伴隨著成長，挫折孕育著進(jìn)步;生活很充實，工作很扎實，思想在成熟，修養(yǎng)在提高，人生充盈著喜悅和幸福。

展望XX年，面對領(lǐng)導(dǎo)們更高的要求，我將從以下幾個方面努力：

一是在學(xué)習(xí)中提高：將每一天都當(dāng)成一個新的起點，讓每一天都充滿學(xué)習(xí)，向書本學(xué)、向榜樣學(xué)、在實踐中學(xué)，做一個勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。

二是在享受中工作：將每一項工作都當(dāng)成對自己的挑戰(zhàn),以認(rèn)真的態(tài)度、良好的作風(fēng)，樂觀的精神，愉悅的心情，在工作中享受快樂、享受人生。

第三篇：地稅局愛國主義演講稿與地稅局愛崗敬業(yè)演講稿

地稅局愛國主義演講稿

目錄

的一項重要業(yè)務(wù)工作，因而大家對此項宣傳活動做到高度重視，進(jìn)一步明確責(zé)任，加強(qiáng)配合，形成合力，確保了稅收宣傳月活動項目、人員的落實。

二、開展豐富多彩的稅收宣傳活動。

1、開展“誠信納稅戶”的授牌活動。分局為創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境，客觀公正地評估納稅人的信譽(yù)度，在全區(qū)3627戶個體工商戶中開展了“誠信納稅戶”評選活動。評選標(biāo)準(zhǔn)是：對xx年1月至今納稅情況良好、無催報催繳現(xiàn)象且無拖欠稅款情況，無偷、逃、騙、抗稅行為發(fā)生，使用發(fā)票無違法違規(guī)記錄等條件的個體經(jīng)營戶授予“誠信納稅戶”的牌子。分局還以此為契機(jī)，為誠信納稅戶上門進(jìn)行了稅收政策的輔導(dǎo)并贈送了有關(guān)涉稅資料，使廣大納稅人自覺增強(qiáng)了誠信納稅的道德觀念，同時，也鼓勵了納稅先進(jìn)，鞭笞了后進(jìn)，一些此次沒有被授牌的個體戶紛紛表示今后要誠信納稅，爭取早日成為“誠信納稅戶”。

2、建立城區(qū)分局網(wǎng)頁，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行稅法宣傳。分局在市局網(wǎng)站上建立了城區(qū)分局稅法宣傳網(wǎng)頁，開辟了納稅公告、納稅指南、稅法宣傳、政務(wù)公開、地稅論壇、稅務(wù)動態(tài)、稅務(wù)咨詢等版塊，并配備了具體的內(nèi)容，面向分局所轄企業(yè)開展稅法宣傳、信息溝通、稅務(wù)服務(wù)、形象宣傳，納稅人足不出戶就能了解到自己所需的稅務(wù)知識，還可在網(wǎng)上暢所欲言，發(fā)表自己對稅收、對社會經(jīng)濟(jì)形勢的見解，對一些涉稅事項可通過上網(wǎng)咨詢得以解決。網(wǎng)站的建立，為分局下一步準(zhǔn)備開通網(wǎng)上申報打下了一定的基礎(chǔ)。網(wǎng)站開通的當(dāng)天，由于分局通過湖州日報、電視臺等新聞媒體對網(wǎng)頁作了大量的宣傳，有許多納稅人

上網(wǎng)點擊瀏覽，它作為分局宣傳財稅的窗口和陣地，在分局與廣大納稅人和社會各界之間有效地架起了一座溝通聯(lián)系的橋梁，受到了納稅人的普遍歡迎，較好地達(dá)到了“以用促學(xué)，以外促內(nèi)”的目的，同時在分局內(nèi)部掀起了學(xué)習(xí)電腦知識、網(wǎng)絡(luò)知識的高潮。

3、利用公交車上的車載電視播放稅法宣傳片。分局抓住公交車活動范圍大、接觸社會面廣的特點，主動與市公交公司聯(lián)系，在全市100輛公交車上推出了利用車載電視播放稅法宣傳片，一時間眾多行駛的公交車在湖城范圍內(nèi)形成了一個個流動的稅收宣傳站，使稅收宣傳深入了千家萬戶。

4、編發(fā)了重點稅種——個人所得稅的宣傳資料。分局針對個人所得稅涉及面廣，與百姓生活日益密切的特點，為了讓廣大納稅人進(jìn)一步了解繳納個人所得稅的程序，掌握有關(guān)法規(guī)、政策，組織力量對現(xiàn)行個人所得稅制實施以來的有關(guān)政策、規(guī)定進(jìn)行了梳理歸納，編寫了宣傳資料，通過上街和辦稅服務(wù)廳窗口發(fā)放到納稅人手中，使個人所得稅稅法深入人心。

5、在市區(qū)主要街道——紅旗路懸掛了寫有“誠信納稅，利國利民”等八條宣傳標(biāo)語的橫幅，與團(tuán)市委合作，在東街駱駝下青少年畫廊繪制了一幅幅色彩鮮明、生動活潑的稅法宣傳畫，吸引了廣大市民的駐足觀看，繼而營造了聲勢浩大的宣傳氛圍。

6、開展稅教共建活動。以少年稅校為依托，發(fā)動學(xué)生們爭做“小小稅法宣傳員”，分局干部還經(jīng)常性地向?qū)W生們進(jìn)行稅收知識的宣傳和輔導(dǎo)，培養(yǎng)小公民從小就樹立“誠信納稅”的意識，并通過他們將稅收知識向周圍環(huán)境輻射。分局干部和稅校學(xué)生還利用節(jié)假日到織里

童裝市場開展了稅收宣傳活動，進(jìn)行稅收知識的解答和政策的咨詢，受到了經(jīng)營者們的普遍歡迎。

的一項重要業(yè)務(wù)工作，因而大家對此項宣傳活動做到高度重視，進(jìn)一步明確責(zé)任，加強(qiáng)配合，形成合力，確保了稅收宣傳月活動項目、人員的落實。

二、開展豐富多彩的稅收宣傳活動。

2、建立城區(qū)分局網(wǎng)頁，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行稅法宣傳。分局在市局網(wǎng)站上建立了城區(qū)分局稅法宣傳網(wǎng)頁，開辟了納稅公告、納稅指南、稅法宣傳、政務(wù)公開、地稅論壇、稅務(wù)動態(tài)、稅務(wù)咨詢等版塊，并配備了具體的內(nèi)容，面向分局所轄企業(yè)開展稅法宣傳、信息溝通、稅務(wù)服務(wù)、形象宣傳，納稅人足不出戶就能了解到自己所需的稅務(wù)知識，還可在網(wǎng)上暢所欲言，發(fā)表自己對稅收、對社會經(jīng)濟(jì)形勢的見解，對一些涉稅事項可通過上網(wǎng)咨詢得以解決。網(wǎng)站的建立，為分局下一步準(zhǔn)備開通網(wǎng)上申報打下了一定的基礎(chǔ)。網(wǎng)站開通的當(dāng)天，由于分局通過湖州日報、電視臺等新聞媒體對網(wǎng)頁作了大量的宣傳，有許多納稅人上網(wǎng)點擊瀏覽，它作為分局宣傳財稅的窗口和陣地，在分局與廣大納稅人和社會各界之間有效地架起了一座溝通聯(lián)系的橋梁，受到了納稅人的普遍歡迎，較好地達(dá)到了“以用促學(xué)，以外促內(nèi)”的目的，同時在分局內(nèi)部掀起了學(xué)習(xí)電腦知識、網(wǎng)絡(luò)知識的高潮。

3、利用公交車上的車載電視播放稅法宣傳片。分局抓住公交車活動范圍大、接觸社會面廣的特點，主動與市公交公司聯(lián)系，在全市100輛公交車上推出了利用車載電視播放稅法宣傳片，一時間眾多行駛的公交車在湖城范圍內(nèi)形成了一個個流動的稅收宣傳站，使稅收宣傳深入了千家萬戶。

4、編發(fā)了重點稅種——個人所得稅的宣傳資料。分局針對個人

所得稅涉及面廣，與百姓生活日益密切的特點，為了讓廣大納稅人進(jìn)一步了解繳納個人所得稅的程序，掌握有關(guān)法規(guī)、政策，組織力量對現(xiàn)行個人所得稅制實施以來的有關(guān)政策、規(guī)定進(jìn)行了梳理歸納，編寫了宣傳資料，通過上街和辦稅服務(wù)廳窗口發(fā)放到納稅人手中，使個人所得稅稅法深入人心。

5、在市區(qū)主要街道——紅旗路懸掛了寫有“誠信納稅，利國利民”等八條宣傳標(biāo)語的橫幅，與團(tuán)市委合作，在東街駱駝下青少年畫廊繪制了一幅幅色彩鮮明、生動活潑的稅法宣傳畫，吸引了廣大市民的駐足觀看，繼而營造了聲勢浩大的宣傳氛圍。

6、開展稅(更多內(nèi)容請訪問首頁..)教共建活動。以少年稅校為依托，發(fā)動學(xué)生們爭做“小小稅法宣傳員”，分局干部還經(jīng)常性地向?qū)W生們進(jìn)行稅收知識的宣傳和輔導(dǎo)，培養(yǎng)小公民從小就樹立“誠信納稅”的意識，并通過他們將稅收知識向周圍環(huán)境輻射。分局干部和稅校學(xué)生還利用節(jié)假日到織里童裝市場開展了稅收宣傳活動，進(jìn)行稅收知識的解答和政策的咨詢，受到了經(jīng)營者們的普遍歡迎。

相爭，三國鼎立，南北朝對峙，五代十國并存，宋金對立和近代的軍閥混戰(zhàn)。但是，中國的統(tǒng)一是長期的，民族的團(tuán)結(jié)是悠久的。這些事實標(biāo)明，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是愛國主義的重要內(nèi)容。

載歷史的日子，那天是我們中華人民共和國正式成立的日子。在天安門城樓上一片五星紅旗高高飄揚(yáng)。這是五星紅旗在祖國九百六十萬平方公里的遼闊土地上 工作有新起色，學(xué)校有新氣象，質(zhì)量有新突破。讓我們?nèi)w師生高揚(yáng)愛國主義和民族精神的旗幟，以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志去刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮工作，以優(yōu)異的成績向建國58周年獻(xiàn)禮！

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地稅局愛崗敬業(yè)演講稿

正當(dāng)江西在中部地區(qū)率先崛起之時，正當(dāng)**這顆璀璨耀眼的明珠在贛西初現(xiàn)光芒之際，我一個生于斯、長于斯的**人，一個分擔(dān)著“愛我江西、興我地稅”重任的地稅小兵，對**有著一種別樣的情懷和感受。

**，這塊山靈水美的紅色土地，在一個風(fēng)雨如磐的年代，以波瀾壯闊、浴血奮戰(zhàn)的秋收暴動，為苦難而不屈的民族播灑了井岡精神的星星之火。英雄的宜春兒女，在這塊浸透了淚水與汗水、充滿了神奇與輝煌的大地上，以艱苦奮斗的精神譜寫了現(xiàn)代文明的樂章，以勤勞智慧的雙手描繪著絢麗的希望與憧憬，為世人展現(xiàn)了一幅生生不息、礪志開創(chuàng)的奮進(jìn)畫卷。

有人說，地稅人是“聚財人，”可我想說地稅人也是“推車人”，更是“加油人”。**的崛起，**的騰飛，牽動著多少地稅人的理想和追求，凝聚著多少地稅人的心血和汗水，蘊(yùn)含了多少地稅人的精神和風(fēng)采??！我無法計算出他們曾經(jīng)付出了多少，也無法預(yù)測還將奉獻(xiàn)多少，可我分明知道，**的每一點變化，**的每一步發(fā)展都和他們緊緊地連在一起?！皭畚医鳎d我地稅”是每一位地稅人心中不落的太陽。

我驕傲，我工作在這樣一個優(yōu)秀的團(tuán)體，我想，我一定會通過自已的努力讓這個優(yōu)秀的團(tuán)隊因為擁有我而感到自豪。

1995年，我畢業(yè)分配在蒙山腳下一個偏僻的稅務(wù)所。所里只有一位在山里住了幾十年的老所長，老所長對我的到來只是淡淡地說了一句：“好好干吧”。面對那山、那人、那窮鄉(xiāng)僻壤，我感到無比的困惑。這就是我將要工作、生活的地方嗎？這就是我青春的夢嗎？我的一輩子就要像老所長一樣永遠(yuǎn)的困在大山了嗎？我真的不敢想下去。考慮到我是女同志，老所長安排我坐家，他則每天出去收稅。所里的事情并不多，每天的無所事事，讓我這個心比天高的女孩，在這種平庸、寂寞中渡過了我一生中最難捱的一段日子。直到那一天，老所長說要帶我去收稅……

原以為收稅是一件很簡單、很有趣的工作?？僧?dāng)我跟在所長后面深一腳、淺一腳走在泥濘的田埂上，穿過村村落落，走進(jìn)家家戶戶去收那些分分角角的稅時，我才知道征稅的艱辛，我才知道這其實就是老所長每一天的工作。在一家南貨店，我收了一年的稅款×××元錢。你絕對想象不出，那可是用了×××多個硬幣湊合的×××元錢呵。錢數(shù)完了，可是我的老所 長卻累得連腰都直不起，而我發(fā)脹的腳也在小皮鞋里疼得直發(fā)抖?？晌也桓液疤?，不敢叫累，因為我看到老所長一直把稅票牢牢地揣在懷里，那可是滿臉的莊嚴(yán)和神圣。這就是我的老所長，這就是在這座大山里干了一輩子的老稅務(wù)！什么是敬業(yè)？什么是奉獻(xiàn)？我身邊的他們就是用自己的行動做出了最真切、最直觀的詮釋。也許你會說，他們很平凡，很普通，可是您知道嗎？這種艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)的井岡精神就是我們在座的每一位在平凡的崗位上用十年、二十年、甚至是一生鑄成的。

日久天長，我漸漸地被老所長的精神——這種默默奉獻(xiàn)的精神所感染。我暗暗地發(fā)誓，我要象老所長一樣把自己的青春獻(xiàn)給心愛的地稅事業(yè)。

一個大雪紛飛的日子。飄舞的雪花揚(yáng)揚(yáng)灑灑地落了一地。當(dāng)我送走最后一位納稅人，正準(zhǔn)備鎖門離去，突然看見納稅窗口上多了一本墨綠色的小冊子。原來是一本護(hù)照，我想一定是剛才那位客商不小心落下的，丟了護(hù)照，他該有多著急啊！我顧不上漸暗的天色和紛飛的大雪，發(fā)動摩托就朝工業(yè)園奔去。當(dāng)我出現(xiàn)在那位客商面前時，他的臉上寫滿了疑惑。我笑著晃了晃手里的護(hù)照說：“您的，忘記帶走了吧”。他看到我揚(yáng)起手時不經(jīng)意抖落的雪花，激動得一連說了三個謝謝。第二天，他送來了一面錦旗，上面寫著“獻(xiàn)給新一代最可愛的人?！蓖r紅的旗幟，燙金的大字，我有一種要流淚的沖動。這是我應(yīng)該做的，可是納稅人卻給了我如此高的榮譽(yù)。誰說征、納之間的鴻溝不可逾越？誰說納稅人不是我們最親的人？只要我們以心換心，只要我們以誠相待，我們就能共享天底下最暖的陽光。我知道我現(xiàn)在還不是最可愛的人，可是，那一刻，誰敢說我不是這個世界上最最幸福的人呢。

有人說，工作著是美麗的，可我想說，工作著其實也是幸福的。十年的風(fēng)霜寒暑，地稅人在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績。他們用青春譜寫奉獻(xiàn)的篇章；用真誠換來納稅人的贊賞；他們用激情去擁抱初升的太陽；用夢想去溫馨皎潔的月亮。朋友，當(dāng)您身穿藍(lán)色的制服，頭頂閃亮的國微，當(dāng)您行走在鄉(xiāng)村崎嶇的小路上，穿梭在城市的大廈間，你的心中一定會象我一樣翻卷著激情的波浪，你的胸膛也一定會象我一樣澎湃著一個響亮的聲音，那就是：我自豪，我是地稅人，我驕傲，我是**地稅人！

第四篇：愛國主義與傳統(tǒng)文化

愛國主義與傳統(tǒng)文化

篇一：中國傳統(tǒng)文化與愛國主義

中華民族在長期發(fā)展中形成了具有自己特點的愛國主義思

想?？v觀中華民族五千年的歷史，可以得到如下結(jié)論：愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強(qiáng)大生命力的思想基礎(chǔ)；愛國主義是中華民族充滿生機(jī)和活力的精神支柱。

一、民族自豪感與憂國報國意識的統(tǒng)一

中華民族的民族自豪感是在長期的歷史發(fā)展中凝聚而成的。壯麗錦銹的大好河山, 孕育了華夏文明多民族國家, 幅員遼闊, 地大物博萬里長城舉世矚目, 四大發(fā)明有口皆啤, 這都使中華民族子孫后代為之自豪。歷史證明, 中華民族有自立于世界民族之林的能力, 有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。是歷史鍛造了中華民族的自信心和自豪感。

同時, 中華民族在歷史發(fā)展中也經(jīng)常經(jīng)受入侵的危難和種

種**的磨難。無論在太平盛世, 還是危。亡關(guān)頭, 中華民族形成了憂國憂民的憂患意識。從《周易· 系辭下》的“ 作《易》者, 其憂患乎” , 提出“ 憂患”一詞, 屈原“ 哀生民之多艱” , 曹操的“ 生民百遺一, 念之?dāng)嗳四c” , 曹植的“ 捐軀赴國難, 視死歸” , “ 閑居非吾志, 甘心赴國憂” , 杜甫的“ 朱門酒肉臭, 路有凍死骨” , 到范仲淹“ 先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂” , 都代表了中華民族愛國主義的憂患意識。這種憂患意識寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈厲史責(zé)任感, 成為愛國主義的基本精神, 成為保衛(wèi)、振興祖國的強(qiáng)大力量。特別到了近代, 我國由于封建制度腐朽, 經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后, 世界列強(qiáng)入侵, 割地賠 款, 喪權(quán)辱國, 國家、民族處于危亡關(guān)頭, 愛國志士心憂如焚。與憂患意識相一致, 中華民族也十分重視和強(qiáng)調(diào)報國意識。并把它作為衡量一個人道德和人格是否高尚的重要試金石。“ 位卑未敢忘憂國”“ 國家興亡, 匹夫有責(zé)”是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要內(nèi)容, 也是對個人道德品質(zhì)進(jìn)行評價的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。中華民族長期形成的這種“ 報國意識”已經(jīng)凝聚成為民族精神的重要支柱, 成為中華民族愛國主義的一個富有生命力的生長點。在中國歷史上, 這種報國意識, 不僅增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力, 而且成為保衛(wèi)民族獨立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、促進(jìn)國家富強(qiáng)的巨大精神力量, 它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國的繁榮昌盛而前赴后繼。在中華民族愛國主義精神中, 民族自豪感和憂國報國意識有機(jī)統(tǒng)一, 成為推動民族奮進(jìn)、祖國振興的強(qiáng)大精神動力。

二、愛國與愛民的統(tǒng)一

“ 民本”思想是中華民族傳統(tǒng)文化精華的組成部分。早在春秋時期, 孟子就提出“ 民為貴, 君為輕, 社稅次之”。他說“ 樂民之樂者, 民亦樂其樂憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下, 憂以天下, 然而不王者, 未之有也,’尚書· 五子之歌》。講“ 民為邦本, 本固邦寧”。封建社會的開明統(tǒng)治者把社櫻與民眾比作舟與水的關(guān)系, 認(rèn)為水可載舟, 亦可覆舟。得民心者, 得天下失民心者, 失天下。得民者昌, 失民者亡。

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三、修身做人與治國安邦的統(tǒng)一

我國是一個具有悠久歷史的文明古國。自古以來, 中華民族

就十分注重個人修身與做人。我國古代的思想家大都注重修身養(yǎng)性。孔子認(rèn)為“ 自天子至庶人, 壹是皆以修身為本”。他把修身做人提到能否持家、治國、平天下的高度來認(rèn)識。他的學(xué)生曾子就因為能夠“ 日三省吾身”而備受他的推崇。孟子主張推己及人, 修己以安人、“ 修己以安百姓”。他認(rèn)為“ 天下之本在國, 國之本在家, 家之本在身”?！?居天下之居, 立天下之正位, 行夭下之大道。得志與民由之, 不得志獨行其道, 富貴不能淫, 貧賤不能移, 威武不能屈, 此之謂大丈夫”。他認(rèn)為, “ 大丈夫”應(yīng)該有所為, 有所不為,“ 生亦我所欲也, 義亦我所欲也二者不可得兼, 舍生而取義也”。在儒家看來, 身為家之本, 家為國之本, 故身修而后家齊, 家持而后國治, 國治而后天下平。將個人的一己之身, 同整個家庭、整個國家乃至整個天下有機(jī)地統(tǒng)一起來。正象唐太宗說的, “ 若安天下, 必須先正其身”。也象王安石講的, “ 學(xué)所以修身也, 身修則無不治矣。”

在人的修身中, 儒家特別提倡人倫價值, 強(qiáng)調(diào)每個人在人

際關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù)?！渡袝纷钤缣岢觥?五教” 父義、母慈、兄友、弟恭、子教, 孟子注重人的自身修養(yǎng), 認(rèn)為“ 人皆可以為堯舜”。人應(yīng)當(dāng)“ 見賢思齊, 見不賢而內(nèi)自省”。剔除其封建主義糟粕之后, 可以看出, 儒家思想有其進(jìn)步性與合理性。儒家重倫理的價值取向, 塑造了中華民族的典型人格特征克己、持重、大度、富有責(zé)任感和犧牲精神。

隨著時代的前進(jìn)，愛國主義所包含的具體內(nèi)容都會有所變化，這取決于一定的歷史條件，但無論如何，它總是與熱愛祖國的河山和人民、關(guān)心祖國前途命運(yùn)密切聯(lián)系在一起的。在和平時期，以關(guān)切國計民生、民族和睦、國家統(tǒng)一、發(fā)展文化教育等事業(yè)為主。在受到外敵入侵時，以保家衛(wèi)國、反對民族壓迫、維護(hù)國家民族的獨立為主。當(dāng)民不聊生；官逼民反的時候，愛國主義者必然投身于反壓迫、反殘暴、反迫害的行列中去?？傊瑦蹏髁x是中華民族思想傳統(tǒng)的核心，是中華傳統(tǒng)文化的精華。篇二：論愛國主義傳統(tǒng)意義

論愛國傳統(tǒng)意義 摘要:愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。同時愛國主義也是一個動態(tài)的歷史范疇，在社會發(fā)展的不同時期，隨著面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時代內(nèi)容和時代主題。在改革開放新的歷史時期，我們用愛國主義武裝廣大青年學(xué)生，大力開展愛國主義教育，是對青年學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論教育的前提和基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：愛國主義，優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)代意義

愛國主義是一個古老而彌新的課題。它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。同時愛國主義也是一個動態(tài)的歷史范疇，在社會發(fā)展的不同時期，隨著面臨的不同歷史任務(wù)而具有不同的時代內(nèi)容和時代主題。在改革開放新的歷史時期，我們用愛國主義武裝廣大青年學(xué)生，大力開展愛國主義教育，是對青年學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論教育的前提和基礎(chǔ)。

一、愛國主義的內(nèi)涵

（一）愛國主義的含義

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己國家的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感的統(tǒng)一，是調(diào)節(jié)個人與祖國之間的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

（二）愛國主義的基本要求

愛國主義傳統(tǒng)包含了熱愛祖國，矢志不渝，天下興亡匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抵御外辱。所以要求我們嚴(yán)格做到以下幾點：

1、熱愛祖國的大紅河山。

2、熱愛自己的骨肉同胞。

3、熱愛祖國的燦爛文化。

4、熱愛自己的祖國。

二、當(dāng)代的愛國主義內(nèi)容

當(dāng)代愛國主義是對中華傳統(tǒng)愛國主義精神的繼承和發(fā)展。在新的歷史時期，愛國主義的基本內(nèi)容為：

第一，熱愛祖國。熱愛祖國首先表現(xiàn)為對于祖國這塊國土的熱愛；表現(xiàn)為人們爭取自己祖國的獨立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須具有強(qiáng)烈的愛國主義思想。我們要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚、社會和諧的思想和精神；倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng)、人民幸福的思想和精神；引導(dǎo)人民群眾特別是青年一代增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感。做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。第二，建設(shè)祖國。建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。愛國主義的實踐目標(biāo)，是要振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹立民族自尊心和自豪感，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)中

國特色社會主義偉大事業(yè)上來，引導(dǎo)和凝聚到為祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)做貢獻(xiàn)上來，為實現(xiàn)現(xiàn)代化、振興中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗。建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)是異常艱巨的，需要我們付出長期艱苦的努力。我們一定要深刻認(rèn)識我國的基本國情，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，積極創(chuàng)造無愧于前輩、無愧于后人的業(yè)績。

第三，保衛(wèi)祖國?？箵羟致?、保衛(wèi)國土，是愛國主義的突出表現(xiàn)。要把保衛(wèi)國防和國家安全，作為愛國主義實踐的基本內(nèi)容。提高全民抵御外敵入侵、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的自覺性，同一切出賣祖國利益、損害祖國尊嚴(yán)、危害國家安全、分裂祖國的言行進(jìn)行堅決的斗爭。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，堅決反對一切分裂活動，不斷提高國防和軍事實力，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，保證全面建設(shè)小康社會順利進(jìn)行。

三、愛國傳統(tǒng)在當(dāng)代中國的重要意義

愛國主義是一個歷史范疇,是在人類社會發(fā)展進(jìn)程中形成和鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情,也是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種融情感、理性和意志于一體的社會意識。愛國主義是民族精神的核心。千百年來,中華民族生生不息、薪火相傳,其重要原因就是愛國主義傳統(tǒng)深深融入我們的民族意識,成為我們的精神血脈。因此,愛國傳統(tǒng)在當(dāng)代中國具有重要意義。

第一,它是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的需要。

我們所要建設(shè)的社會主義是中國特色的社會主義,而中國傳統(tǒng)文化是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要基礎(chǔ)。在中國傳統(tǒng)文化中,中國傳統(tǒng)愛國主義在其中發(fā)揮著重要的作用。我們要高舉中國特色的社會主義偉大旗幟,就需要借鑒愛國主義的傳統(tǒng)價值觀。比如,傳統(tǒng)愛國主義中重視民族至上性,強(qiáng)調(diào)國家民族整體利益在社會生活中的首要性。在當(dāng)代中國,社會主義集中地代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。所以,鄧小平曾指出:“有人說不愛社會主義不等于不愛國,難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國,愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞,不能要求他們都擁護(hù)社會主義,但是至少也不能反對社會主義的新中國,否則怎么叫愛祖國呢。”由此可見,傳統(tǒng)愛國主義有利于我們進(jìn)行社會主義建設(shè),它是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的需要。

第二,它是全面建設(shè)小康社會的需要。

“小康社會”是由鄧小平在20世紀(jì)80年代初所提出的戰(zhàn)略構(gòu)想。隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的深入,中共十七大報告明確提出了“2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)”。因此,全面建設(shè)小康社會是是中華民族的各族人民的根本

利益之所在。它是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中各種經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié),是改革開放以來我們國家和民族所確立的的奮斗目標(biāo),也是一項艱巨的歷史任務(wù)。我們要完成這一艱巨的歷史任務(wù),必然會遇到國內(nèi)外的各種困難和挑戰(zhàn),必然會遭受形形色色的困惑和考驗。我們所要全面建設(shè)的小康社會是中國特色的小康社會,我們就需要借鑒傳統(tǒng)愛國主義中的優(yōu)秀價值,賦予其時代價值,緊跟時代發(fā)展潮流,把愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合,才能更好地完善和發(fā)展社會主義核心價值體系,使全民族保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),戰(zhàn)勝各種艱難險阻,實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

第三,它是實現(xiàn)個人人生價值的動力之源。

借鑒傳統(tǒng)愛國主義,繼承和弘揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng),對于國家、民族的發(fā)展具有積極意義,同時對于個人人生價值的實現(xiàn)也具有積極意義。中國傳統(tǒng)愛國主義,非常重視個人利益和整體利益之間的關(guān)系,認(rèn)為個人的價值是通過民族、國家的整體利益的實現(xiàn)為基礎(chǔ)。當(dāng)然,任何傳統(tǒng)都需要批判性地繼承和弘揚(yáng)。愛國主義作為一個歷史的范疇,在中國古代同樣具有鮮明的時代烙印,我們同樣需要批判性地繼承和弘揚(yáng)。一方面,我們要清醒地認(rèn)識到傳統(tǒng)愛國主義中的不足之處。比如,傳統(tǒng)愛國主義價值取向中所重視的忠君愛國,是與我國古代社會的社會結(jié) 構(gòu)密切相關(guān)。這種忠君思想曾經(jīng)形成發(fā)展成為愚忠。在現(xiàn)代社會中,原有的社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)消失,我們就應(yīng)該對此賦予其現(xiàn)代價值,做出新的符合時 代精神的詮釋。另一方面,正是由于傳統(tǒng)愛國主義中存在一些不合時代精神的內(nèi)容,所以,我們要理性地正確認(rèn)識傳統(tǒng)愛國主義,防止把傳統(tǒng)愛國主義理解為狹隘的民族主義。因此,清醒地認(rèn)識傳統(tǒng)愛國主義十分重要,既要看到其精華,也不可忽 視其中的糟粕。

總之,傳統(tǒng)愛國主義是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是構(gòu)建社會主義核心價值體系的民族基礎(chǔ)。我們在分析愛國主義的價值取向中,要從歷史傳統(tǒng)的角度來客觀地理解,正確地認(rèn)識其在當(dāng)代重要的意義,才能既增加我們對國家和民族深厚的感情,又能以一種客觀而理性的心態(tài)面對其中的不足之處,發(fā)揮其積極作用。

【參考文獻(xiàn)】

〔1〕方增泉《愛國主義教育的時代特征》〔J〕.北京黨史, 2009,(4): 34.〔2〕張岱年《朱貽庭.中國傳統(tǒng)倫理思想史》〔M〕.華東師范大學(xué)出版社, 2003.7〔3〕楊豹《傳統(tǒng)愛國主義的價值取向與在當(dāng)代中國的重要意義》〔J〕 天府新論,2010年第4期

〔4〕楊興國《繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)》〔J〕 華中理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1993年第3期

〔5〕嘯馬《論當(dāng)代愛國主義的時代精神》〔J〕 福建論壇(社科教育版), 1991年 01期 篇三：愛國主義的傳統(tǒng)文化淵源

愛國主義的傳統(tǒng)文化淵源

摘 要：從屈原、范仲淹、孫中山到周恩來；從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”，“驅(qū)除韃虜，平均地權(quán)，創(chuàng)立民國，恢復(fù)中華”，到“為中華之崛起而讀書”；從血緣故土、“忠君”“統(tǒng)一”的愛國主義到社會主義核心價值體系為靈魂的愛國主義，具有深厚的文化淵源。

關(guān)鍵詞：愛國主義；傳統(tǒng)文化；淵源

愛國主義既是一種社會意識，又是行為準(zhǔn)則，既是一種倫理概念又是一文化范疇。“愛國主義”一詞目前在國內(nèi)外尚無統(tǒng)一的定義，比較普遍的看法是愛國主義就是對祖國的忠誠和熱愛，核心是對民族和國家的生存發(fā)展，繁榮興旺等根本利益的關(guān)心與維護(hù)[1]。愛國主義形成于社會歷史過程中，因此不同的社會歷史發(fā)展階段，就有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，古代愛國主義是源于對“血緣故土”留念和“忠君”的愛國觀念，近代愛國主義則以救亡圖存，國富民強(qiáng)、民族的獨立為主要內(nèi)容，而在當(dāng)代，愛國主義則以建設(shè)中國特色社會主義為主要內(nèi)容，是社會主義核心價值體系中的愛國主義。

一、愛國主義的發(fā)展歷史

“愛國”字很早就出現(xiàn)在我國歷史文獻(xiàn)中了,《戰(zhàn)國策·西周策》中有提到“周君豈能無愛國哉”,《漢紀(jì)》中也提到“親民如子,愛國如家”，《晏子春秋·內(nèi)篇諫上七》說:“利于國者愛之,害于國者惡之”班固所作的《漢書》里也說:“愛國如饑渴”可見，愛國主義精神的歷史悠久，在西周時候就明顯地表現(xiàn)出來了，周厲王時候，歷王無道

《愛國主義與傳統(tǒng)文化》

第五篇：愛國主義與民族精神

偉大的事業(yè)催生偉大的精神，同時它也需要偉大的精神作為支撐和推動源。在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要時刻，尤其需要弘揚(yáng)民族精神。

民族精神，是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的、為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。而愛國主義正是一個民族的魂，民族的根，是民族凝聚力量之所在，創(chuàng)新力量之源泉，是民族繁衍、生息、發(fā)展的命脈。

60年前，毛澤東主席登上天安門城樓，向世界莊嚴(yán)宣告“中華人民共和國中央人民政府成立了!”自此，中華民族的歷史翻開了新的篇章。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞勇敢的中國人民從內(nèi)心深處迸發(fā)出強(qiáng)烈的愛國主義熱情，這種愛國熱情，激勵著中華兒女在中華民族偉大復(fù)興的道路上一路前行?；仡欉@60年的光輝歷程，可以說，愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。

愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持態(tài)度。它包含了對祖國的成就和文化的自豪感；對保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)的強(qiáng)烈愿望；對祖國其他同胞的強(qiáng)烈認(rèn)同感。在我國現(xiàn)階段，它包含了擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)人民政府、維護(hù)祖國統(tǒng)一等內(nèi)容。

愛國主義之所以是民族精神的核心，主要有以下幾方面的原因：

（一）民族精神是一種非常深刻的民族認(rèn)同意識和心理歸宿

在中華民族的發(fā)展歷史中，有很多的事例可以說明這點。在古代，有蘇武牧羊、張謇出使西域，雖然他們歷經(jīng)坎坷，但是心始終歸屬于中華民族，這實際上就是民族的認(rèn)同感和歸宿感。在現(xiàn)代，很多的海外華僑、華人，特別是老年人，都希望回到祖國，葉落歸根，就是因為對民族的認(rèn)同。有了民族認(rèn)同意識，必然形成民族精神，它也是一種護(hù)衛(wèi)民族尊嚴(yán)和民族利益的持久的激情，特別是當(dāng)民族利益和尊嚴(yán)受到威脅、侵害的時候，這種激情往往會非常強(qiáng)烈。在中華民族發(fā)展史上，有無數(shù)的仁人志士，為了民族的尊嚴(yán)和利益，不惜犧牲性命、付出自己的一切，這實際上就是一種非常深沉的愛國激情，比如岳飛的精忠報國，文天祥的《正氣歌》。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭中，也有無數(shù)為捍衛(wèi)民族利益而付出生命代價的英雄。

（二）民族精神是民族內(nèi)部能夠互相支持、互相幫助的一種價值取向

由于民族存在認(rèn)同意識，所以在民族內(nèi)部，大家都是同胞，都是兄弟姐妹。中華民族是一個由五十六個民族所組成的大家庭，盡管如此，在遇到各種困難，特別是危難的時候，各民族在民族內(nèi)部都可以形成一種互相支持、互相幫助的意識，比如2008年的四川抗震救災(zāi)。當(dāng)一個地方遇到災(zāi)難的時候，各地會自動、自發(fā)地產(chǎn)生一種沖動、一種激情，會自覺自愿地伸出援手。這種援助是無私的，也是非常令人感動的。2008年的抗震救災(zāi)，全國各族激發(fā)出來的全民愛國熱情，激發(fā)出來的民族內(nèi)部相互支持、相互幫助的激情，令世界為之感動。這就是愛國主義。

民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，需要在實踐中去弘揚(yáng)。在實踐中弘揚(yáng)民族精神和時代精神，首先要弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神。弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神的涵義，包括以下兩個方面。

一 中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的繼承者、弘揚(yáng)者和培育者

中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的忠實的繼承者。作為一個政黨，作為一個政治組織，廣大黨員、干部和各級組織，在黨幾十年的發(fā)展實踐中，用自己的行動弘揚(yáng)和繼承了民族精神，在這個過程中，也培育出了具有時代特色的民族精神，比如井岡山精神、延安精神、長征精神、雷鋒精神等。當(dāng)然，每一種精神都包含著非常深刻、非常豐富的內(nèi)涵。

井岡山精神體現(xiàn)的是堅韌不拔、自強(qiáng)不息、樂觀奮發(fā)的民族精神。延安精神的含義也非常豐富，很重要的就是自力更生、艱苦奮斗。長征精神就是不怕困難、吃苦耐勞、不怕流血犧牲的精神。大慶精神，就是艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中，所培育起來的井岡山精神、延安精神、長征精神、大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗震救災(zāi)精神等，體現(xiàn)的都是中華民族的民族精神，是民族精神在新時期的新的表現(xiàn)形式。共產(chǎn)黨人用自己的行動，賦予了民族精神新的內(nèi)涵，豐富了民族精神。

第二節(jié) 以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點

弘揚(yáng)民族精神，要以以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點和落腳點，要在實際工作中體現(xiàn)民族精神。建設(shè)小康社會是全民期望能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。實現(xiàn)中國現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是歷代仁人志士希望能夠達(dá)成的目標(biāo)。今天，我國處于全面實現(xiàn)小康社會階段，處于實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻。改革開放之初，鄧小平同志就提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，當(dāng)前正處于第三步的第一小步?，F(xiàn)在，我國已經(jīng)有很好的基礎(chǔ)，但前面還有更加艱巨的任務(wù)，還有很多的困難和考驗，比如全面實現(xiàn)小康社會。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面實現(xiàn)小康社會，是要匯集十幾億人口的全面，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的全面。從這個角度來講，在社會實踐過程中，要始終發(fā)揚(yáng)精神。

弘揚(yáng)民族精神，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時代特征。弘揚(yáng)民族精神，首先要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。民族精神本身就是在傳統(tǒng)中形成的，要克服現(xiàn)實中的民族虛無主義。民族虛無主義，就是對民族傳統(tǒng)采取一概否定的態(tài)度，把民族傳統(tǒng)說的一無是處。民族虛無主義是很不利于繼承民族精神的。另外，弘揚(yáng)民族精神，還要體現(xiàn)時代精神，不要一味固執(zhí)、傲慢自大，要根據(jù)時代進(jìn)步的要求，大膽地吸收、借鑒別人的優(yōu)秀成果。弘揚(yáng)民族精神，要注意從具體的事情做起，從日常工作做起。

以愛國主義為核心的民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是中華民族不斷發(fā)展壯大的思想根基。千百年來，中華大地深情傳誦岳飛“精忠報國”的動人故事，謳歌陸游“位卑未敢忘憂國”的赤子情懷，感慨于謙“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”的壯志豪情??在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時刻，毛澤東就曾自信地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！痹诟母镩_放的關(guān)鍵時期，鄧小平深刻指出：“我們國家的每個人包括娃娃都要有愛國主義精神，有民族自尊心，這與實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是密切相聯(lián)的!”正因為擁有這種民族精神，走出“十年**”陰影的中華民族很快凝聚了偉大的力量，海內(nèi)外中華兒女萬眾一心、團(tuán)結(jié)一致，致力國家建設(shè)，反對民族分裂，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，書寫了改革開放30年的輝煌歷程。