第一篇：不言而喻——五柳先生 讀后感

不言而喻

——分析《五柳先生傳》中先生的品性

一． 引言。朱光潛1

《五柳先生傳》則為陶淵明自托語。123從時(shí)間空間逐一地詮釋者他曠達(dá)樂觀瀟灑不羈的性格和安分高法品質(zhì)

不慕榮利

二． 內(nèi)容提要：五柳

先生傳是陶淵明的自畫像，他口口聲聲地說“不知先生…”但以“五柳”為號(hào)則深深地寄托了他對(duì)“五柳先生”的仰慕欽佩之情。正因?yàn)樗安荒綐s利”，才導(dǎo)致“環(huán)~

屢亡”，家貧而不不能常得灑也正是因?yàn)樗米x書不求甚解才致使他借寫作而寄興懷，以一種娛悅的態(tài)度和審美的情趣去體悟作品中所蘊(yùn)學(xué)的思想感情，從而充實(shí)自己的生命，舒展自己的心性。他不為功

利所拘束，能用性淡閑靜的心志去對(duì)待文學(xué)對(duì)待得生活不以物喜不以已悲。

朱光潛：陶淵明1把自己的胸衣禁氣韻貫注于外物，使外物的生命更活躍，請(qǐng)卻更豐富；同時(shí)也吸引外物的三．

生命與情趣來擴(kuò)大自己的胸衣禁氣韻。

三．關(guān)鍵字不品質(zhì)

性格

四．正文

（一）內(nèi)

容上“不”言而喻A

(二)形式上……..五．結(jié)語。

第二篇：《五柳先生傳》讀后感

《五柳先生傳》所感

田園生活是陶淵明詩的主要題材，堪稱田園詩人的鼻祖、田園詩派第一人。在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”，因而接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。作者前期積極入世，后受到現(xiàn)實(shí)的重創(chuàng)，選擇消極避世、歸隱田園。這篇《五柳先生傳》就是后一種志趣的反映。

《五柳先生傳》很好地反映了作者的田園意趣，清新而又脫俗。

（初讀）：

首句“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”故意略去文章主人公的家世、姓名及來歷，顯示出了與一般意義上的傳記的不同，凸顯主人公的高深莫測?！罢呌形辶鴺洌蛞詾樘?hào)焉”，作者身處田園之間，并以宅邊之柳為號(hào)，可見作者素雅的生活情趣及對(duì)自然之傾心?！伴e靜少言，不慕榮利”，區(qū)區(qū)八個(gè)字描繪出主人公的個(gè)性品格全貌，寡語、坦蕩、高傲脫俗?！昂米x書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，表明其做學(xué)問的態(tài)度，好讀書求學(xué)，卻并不刨根究底，而是得過且過，從某種程度上也可見作者豁達(dá)的胸襟，而當(dāng)對(duì)于疑問有所得時(shí)，其欣然忘食之態(tài)足見其對(duì)學(xué)問知識(shí)的熱愛。會(huì)意一詞，說明作者獨(dú)立思考的過程，作者求知并不依賴他人，憑借自己有所思從而有所得?！靶允染?，家貧不能常得”，一句總括出作者的嗜好及生活貧困這一事實(shí)?！坝H舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，這一段描述了作者與親友關(guān)于“酒”的一些交往，面對(duì)親友的殷勤招待，主人公毫不客氣，喝就喝個(gè)痛快，喝醉就離開，清晰可見其不同流俗的人生態(tài)度、不為世俗人情所累的逍遙?！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，具體描繪了他的生活環(huán)境和生活景況，雖貧卻樂在其中，很好地詮釋了贊語中的“不戚戚于貧賤”?！俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”，說明其托文章言志，不計(jì)較是非得失，頗有道家灑脫曠達(dá)之遺風(fēng)。最后四十多字的贊語很好地總結(jié)了如五柳先生一類人的性格志趣與精神氣質(zhì)，描摹出了一個(gè)清高灑脫、怡然自得、安貧樂道的隱士形象。

（再讀）：

讀罷此文，我分明感受到即使陶淵明在寫作本文時(shí)一直強(qiáng)作灑脫的姿態(tài)，卻仍不掩其內(nèi)心的孤獨(dú)落寞。“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”確是故意隱去，自己的姓字說了又有何益，并沒有人會(huì)多加關(guān)注，不如略去，從旁觀者的角度去審視自己的一切，或許更得逍遙?！罢呌形辶鴺?，因以為號(hào)焉”，以自然事物為號(hào)，現(xiàn)實(shí)中的失意使得他求助于自然，寄情于草木?！伴e靜少言，不慕榮利”，現(xiàn)實(shí)總會(huì)磨光我們的棱角，讓我們變得謹(jǐn)言慎行以防失言、禍從口出，抑或人微言輕、懶怠多說，作者大約屬于后者，既然不求在仕途中有所影響，自然對(duì)功名利祿也不再苦苦追逐?！昂米x書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，主人公確實(shí)以讀書為樂，而不是為書而累，讀書只為陶冶自身，而不再是為了為君主獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，因此自己有所得的時(shí)候便能由衷地欣慰。“性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留?！标P(guān)于“酒”的描述一向帶有凄涼的意味，酒已經(jīng)成了愁緒的代名詞，主人公有酒則醉，其凄涼感躍然紙上，滿身的才華無處施展，只能借酒澆愁，懷才不遇的孤獨(dú)與寂寞只能獨(dú)自品嘗?！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，這些描繪了作者窮困的生活景況和處之泰然的生活態(tài)度，因?yàn)椴辉儆锌锓鎏煜碌男坌膲阎荆簿筒辉贀?dān)負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，自然活的灑脫，但生命最初的夢(mèng)想杳然不存，想起這時(shí)候心中必有不甘，也許只有老莊的精神哲學(xué)才能拯救他，讓他以另一番姿態(tài)逍遙游蕩于人世間，從而造就了他孑然一身、不為身外之物所累的瀟灑形象。

如此一番，可觀得陶淵明在本文中展示給眾人的也許不僅僅是那種古樸本真不事雕琢的詩風(fēng)、豪邁曠達(dá)的氣度和安貧樂道的隱士形象，還有深藏于其中的絲絲哀怨和無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的無奈，暗含凄涼之感。

第三篇：《五柳先生傳》的讀后感

在大多數(shù)中國人心目中，晉代陶淵明是一個(gè)風(fēng)姿瀟灑、心定氣閑的隱逸詩人。他嗜酒、他愛菊，他簞瓢屢空，忘懷得失，他遠(yuǎn)離世俗塵囂，有著安貧樂命的灑脫和閑適。他的詩歌是我國古代詩歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好評(píng)如潮，為后代人所效法。他閑居鄉(xiāng)野，寄情山水，他崇尚自然，熱愛自然。

他一往情深地去描繪自然的世界，自然的人生。質(zhì)而實(shí)綺、似癯實(shí)腴。他的散文表面清新淡雅、質(zhì)樸自然。如《桃花源記》中的自然景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落央繽紛復(fù)行數(shù)百步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然”廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫得令人神往，欲居其間。

在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真誠摯之情，絲毫沒有矯揉造作之態(tài)、沒有錯(cuò)采鏤金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去這層自然之美之外，還有那人與人之間的和諧之美、社會(huì)風(fēng)尚之美。黃發(fā)垂髫、怡然自得，男耕女織、相濡以沫。當(dāng)有外來之客時(shí)，他們必是邀至家中，殺雞設(shè)酒，好生款待。充分顯示了村民的熱情淳樸。在這里沒有連年的戰(zhàn)亂、沒有沉重的苛捐雜稅。一切都是那么的自然和諧。

他們努力耕作，充分享受勞動(dòng)和收獲的歡樂;他們熱情好客，始終保持著幼有所長，老有所終的傳統(tǒng)美德。在這里沒有君王、沒有剝削、沒有壓迫，到處都是和平、安寧、自由和幸福。這里不僅是隠士的小天地，也是千千萬萬農(nóng)民的樂土，更是一個(gè)烏托邦式的人間仙境。這種自然之美加之人性之美實(shí)則是“天地之大美”陶淵明的散文不缺少這樣的境界，無論是對(duì)真摯親情的描寫還是對(duì)自然之景的描繪，他都能一質(zhì)而不鄙、淺而能深的語言平平道出。在行云流水的字里行間時(shí)時(shí)回蕩出對(duì)自然的贊美、對(duì)生命的謳歌。那是從詩人內(nèi)心深處迸發(fā)和流淌出來的一片真情。任情自然、求真求實(shí)。

平淡自然的風(fēng)格就是他率真高尚人格的反應(yīng)。在對(duì)待人生上，陶淵明采取一種順應(yīng)自然、任情自然的態(tài)度。從不違心矯情，也不強(qiáng)而后為而是處處表現(xiàn)出真性情、真懷抱。這一點(diǎn)在他的《五柳先生傳》中即充分顯示了。他以自畫像的方式記事立言，真實(shí)而又傳神的反應(yīng)了他年輕時(shí)貧寒的家境和處之泰然的情懷“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”你看他盡管家貧，卻全然不以為懷。相反，他讀書成癖，卻又不求甚解，只求意會(huì);嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成習(xí)，又自得其樂，以明心志：一種率真、任情而又豁達(dá)、灑脫的情懷，一個(gè)“不慕虛榮”、“忘懷得失”的高士形象就這樣傳神的展現(xiàn)在我們面前。在當(dāng)時(shí)晉宋之交的社會(huì)充滿了**和篡奪。

他深惡這社會(huì)上的虛偽和狡詐。但與當(dāng)時(shí)很多隱者負(fù)氣之士又有著不同。他以豁達(dá)的胸襟來容忍自己仕途的遭遇;以真誠的人生來對(duì)抗時(shí)代的虛偽;以清新自然的筆調(diào)來抵御社會(huì)的混濁。他嗜酒，一飲必醉;他喜讀書，又不求甚解;他且愛彈琴，身邊的琴卻又不安玄;喜與鄉(xiāng)農(nóng)話桑麻不愿對(duì)達(dá)官貴人低聲下氣。在他一生的性情和行事中，他的坦然與執(zhí)著使他的人格顯然高出時(shí)人和流輩。走進(jìn)陶淵明的散文，走進(jìn)這位五柳先生平淡而真實(shí)的人生，在他的桃花林中品味自然的風(fēng)采，在他的五柳先生傳中體味生活的真摯，在心與心交流時(shí)獲取幾分樸實(shí)與執(zhí)著。

第四篇：《五柳先生傳》的讀后感

陶淵明的詩歌是我國古代詩歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好評(píng)如潮，為后代人所效法。他閑居鄉(xiāng)野，寄情山水，他崇尚自然，熱愛自然。他一往情深地去描繪自然的世界，自然的人生。質(zhì)而實(shí)綺、似癯實(shí)腴。他的散文表面清新淡雅、質(zhì)樸自然。如《桃花源記》中的自然景物描寫:“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落央繽紛復(fù)行數(shù)百步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然”廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫得令人神往，欲居其間。在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真誠摯之情，絲毫沒有矯揉造作之態(tài)、沒有錯(cuò)采鏤金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去這層自然之美之外，還有那人與人之間的和諧之美、社會(huì)風(fēng)尚之美。黃發(fā)垂髫、怡然自得，男耕女織、相濡以沫。當(dāng)有外來之客時(shí)，他們必是邀至家中，殺雞設(shè)酒，好生款待。充分顯示了村民的熱情淳樸。在這里沒有連年的戰(zhàn)亂、沒有沉重的苛捐雜稅。一切都是那么的自然和諧。他們努力耕作，充分享受勞動(dòng)和收獲的歡樂;他們熱情好客，始終保持著幼有所長，老有所終的傳統(tǒng)美德。在這里沒有君王、沒有剝削、沒有壓迫，到處都是和平、安寧、自由和幸福。這里不僅是隠士的小天地，也是千千萬萬農(nóng)民的樂土，更是一個(gè)烏托邦式的人間仙境。

這種自然之美加之人性之美實(shí)則是“天地之大美”陶淵明的散文不缺少這樣的境界，無論是對(duì)真摯親情的描寫還是對(duì)自然之景的描繪，他都能一質(zhì)而不鄙、淺而能深的語言平平道出。在行云流水的字里行間時(shí)時(shí)回蕩出對(duì)自然的贊美、對(duì)生命的謳歌。那是從詩人內(nèi)心深處迸發(fā)和流淌出來的一片真情。任情自然、求真求實(shí)。平淡自然的風(fēng)格就是他率真高尚人格的反應(yīng)。在對(duì)待人生上，陶淵明采取一種順應(yīng)自然、任情自然的態(tài)度。從不違心矯情，也不強(qiáng)而后為而是處處表現(xiàn)出真性情、真懷抱。這一點(diǎn)在他的《五柳先生傳》中即充分顯示了。他以自畫像的方式記事立言，真實(shí)而又傳神的反應(yīng)了他年輕時(shí)貧寒的家境和處之泰然的情懷“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”你看他盡管家貧，卻全然不以為懷。相反，他讀書成癖，卻又不求甚解，只求意會(huì);嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成習(xí)，又自得其樂，以明心志:一種率真、任情而又豁達(dá)、灑脫的情懷，一個(gè)“不慕虛榮”、“忘懷得失”的高士形象就這樣傳神的展現(xiàn)在我們面前。在當(dāng)時(shí)晉宋之交的社會(huì)充滿了**和篡奪。他深惡這社會(huì)上的虛偽和狡詐。但與當(dāng)時(shí)很多隱者負(fù)氣之士又有著不同。他以豁達(dá)的胸襟來容忍自己仕途的遭遇;以真誠的人生來對(duì)抗時(shí)代的虛偽;以清新自然的筆調(diào)來抵御社會(huì)的混濁。他嗜酒，一飲必醉;他喜讀書，又不求甚解;他且愛彈琴，身邊的琴卻又不安玄;喜與鄉(xiāng)農(nóng)話桑麻不愿對(duì)達(dá)官貴人低聲下氣。在他一生的性情和行事中，他的坦然與執(zhí)著使他的人格顯然高出時(shí)人和流輩。

走進(jìn)陶淵明的散文，走進(jìn)這位五柳先生平淡而真實(shí)的人生，在他的桃花林中品味自然的風(fēng)采，在他的五柳先生傳中體味生活的真摯，在心與心交流時(shí)獲取幾分樸實(shí)與執(zhí)著。

第五篇：五柳先生學(xué)案

《五柳先生傳》學(xué)案

教師寄語：夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、積累文言詞語，疏通文義。

2、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。

3、品味作品質(zhì)樸、清新、自然的語言風(fēng)格。

4、體會(huì)作者那種淡泊名利、安貧樂道的精神。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、疏通文意，積累文言詞語。

2、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

1、通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳來把握人物性格及精神。

2、體會(huì)課文中“不”字的妙處。

學(xué)習(xí)過程

一、復(fù)習(xí)回顧

1、回顧陶淵明的《桃花源記》《歸園田居》（其三）

2、學(xué)生搜集資料：陶淵明 “不為五斗米折腰”的故事。

3、學(xué)生結(jié)合上述作品，談?wù)剬?duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)。

二、讀順讀懂課文，積累字詞。

1、找出生字并注音.嗜（）輒（）簞（）黔（）

汲（）儔（）觴（）歟（）

2、學(xué)生自主閱讀，疏通文義，提出疑問，相互交流。

①亦不詳其姓字（）

②因以為號(hào)焉（）

③不求甚解（）

④造飲輒盡（）

⑤環(huán)堵蕭然（）

⑥簞瓢屢空，晏如也（）

⑦不戚戚于貧賤（）

⑧不汲汲于富貴（）

三、有感情地朗讀課文，整體把握大意。

1、“五柳先生”之號(hào)是如何得來的？

2、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫了怎樣的形象?

3．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢?

4、應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？

四、細(xì)讀課文，合作探究。

1、他的志趣與性格有什么聯(lián)系?如何理解他的“好讀書，不求甚解”? “嗜酒”說明了什么? 為什么“常著文章自娛”?

2．“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)?談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法?

3．“贊”語與前文有什么聯(lián)系?

4、本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？

五、了解作者，深入文章

1、討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？

2、你認(rèn)為五柳先生是一個(gè)什么樣的人？（用自己的話評(píng)價(jià)）

六、拓展遷移

（一）有人說：“當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)地位決定一個(gè)人的生存質(zhì)量，陶淵明的理想追求早已與時(shí)代格格不入了?！睂?duì)此你是怎么看的？

七、達(dá)標(biāo)測試

1、解釋下列加點(diǎn)的字

①每有會(huì)意： ②造飲輒盡：

③環(huán)堵蕭然： ④晏如也：

⑤不戚戚于貧賤： ⑥不汲汲于富貴：

2、翻譯

(1)好讀書，不求甚解 ,每有會(huì)意，便欣然忘食。

(2)其言茲若人之詩乎？銜觴賦詩，以樂其志。

3、下面句子中加點(diǎn)的“以”字意義不同于其它項(xiàng)的是（）。

A．宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉 B．域民不以封疆之界

C．孔文子何以謂之“文”也 D．忠之屬也，可以一戰(zhàn)

4、選出理解有誤的一項(xiàng)

（）

A．本文是陶淵明托名的自傳，五柳先生的形象就是作者的自畫像。

B．文章主要講述了作者（自己）讀書、飲酒、寫文章的三大志趣。

C．文章在寫作上最大的特點(diǎn)是多用否定句，突出了其高潔的志趣和人格，使筆調(diào)詼諧。

D．文章最后兩句設(shè)問的話是贊語的實(shí)質(zhì)，與“不慕名利”想照應(yīng)，體現(xiàn)了先生的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

5、閱讀文段做題。

①先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

②贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤．不汲汲于富貴?！逼溲?，茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?（1）下面句子中加點(diǎn)的“以”字意義不同于其它項(xiàng)的是（）。(2分)A．宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉 B．域民不以封疆之界

C．孔文子何以謂之“文”也 D．忠之屬也，可以一戰(zhàn)

（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

（3）文章敘述了五柳先生有兩個(gè)主要的愛好：一是_______________________，達(dá)到了_______________________的程度；二是____________________________________，達(dá)到了_______________________的程度。(2分)（4）陶淵明通過寫五柳先生的“醉”，反映了他自己怎樣的內(nèi)心世界?(2分)（5）有人說：“當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)地位決定一個(gè)人的生存質(zhì)量，陶淵明的理想追求早已與時(shí)代格格不入了?！睂?duì)此你是怎么看的？(2分)

答案 ：達(dá)標(biāo)測試:

5、閱讀。（1）A

（2）房屋四周的墻壁空空的，房子擋不住寒風(fēng)和太陽。

不為貧賤而憂慮不安，不急于追求榮華富貴。（3）好讀書 欣然忘食 性嗜酒 期在必醉（4）仕途失意，內(nèi)心痛苦，也是一種消極的反抗。

（5）示例：物質(zhì)固然重要，但不能取代一切。陶淵明不慕榮利，潔身自好的思想值得肯定。