第一篇：俄羅斯文學(xué) 讀后感范文

學(xué)號(hào)：0102861姓名：吳夢(mèng)西班號(hào)：A05郵箱地址：442782976@qq.com

其實(shí)不在遠(yuǎn)方

——《跳來跳去的女人》讀后感

這是一個(gè)跳來跳去的女人，奧莉加。意志漂浮不定，情感錯(cuò)綜復(fù)雜，她有教養(yǎng)、有美貌，也有自己的一條準(zhǔn)則：人的美和價(jià)值就在于他的不同凡響。小說的一開始注重描述她那看似滋潤而又確確切切的充滿小幸福的家庭，奧莉加此時(shí)此刻是幸福的，因?yàn)闇仨槱p純樸﹑善良的丈夫戴莫夫一直都深愛著她，默默地寬容這個(gè)并非很懂生活真諦的妻子。

其實(shí)倘若奧莉加安于自己那平凡而又溫馨的生活沒有什么不好，但是因奧莉加向來就意志不定，生性不成熟，加上身邊的人不停地贊其天賦、智慧、使得奧莉加越發(fā)地覺得自己的命運(yùn)不會(huì)平平淡淡，因此她熱衷認(rèn)識(shí)名人，崇拜名人，時(shí)常做著不切實(shí)際的千秋大夢(mèng)，想要成為一個(gè)不平凡的人。“她唱歌，彈鋼琴，畫油畫，雕塑，參加業(yè)余演出，所有這些她都不是馬虎從事，而是干得十分有才氣”。然而她并不真心崇拜藝術(shù)，不能在藝術(shù)中得到情操的真正陶冶。她所享受的只是被欣賞的光鮮亮麗，所謂高貴名流的舉止背后其實(shí)是一顆空虛蒼白的心。她不停地在追求著什么，卻一直不清楚自己追求著的究竟是什么。

奧莉加全心全意地追逐著偉大的人，在追逐中成功地贏得了畫家里亞博夫斯基的短暫的愛，自以為自己是畫家的創(chuàng)作靈感，他們誰也離不開誰，卻不愿承認(rèn)，對(duì)方早已“累了”。與此同時(shí)，她一次又一次地忽略丈夫戴莫得的深情和偉大，在他“又渴又餓”之時(shí)派遣他去為自己奔波取來衣物首飾；在他無私地為科學(xué)事業(yè)服務(wù)為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身之時(shí)不顧一切地跑遍每一個(gè)認(rèn)得的女人的家，為的是里亞博夫斯基；在他想要與自己分享成功的喜悅之時(shí)只顧舉行一個(gè)又一個(gè)的晚會(huì)，尋找一個(gè)又一個(gè)的偉人。

在奧莉加的心里，自己的丈夫是最普通的人，不愛藝術(shù)，不才華橫溢，沒有一技之長。她忽略了自己的丈夫，一直在人群中追逐。直到丈夫去世之時(shí)她才發(fā)現(xiàn)，最大的英雄就在她身邊，朝夕相伴。他沒有唱歌跳舞繪畫等其他才藝，卻一直在自己的職位上勤懇工作，他可以不辭勞苦去照顧自己的同事，同樣也會(huì)為救病人犧牲自己的性命。寬厚勤懇的戴莫得，總是默默無聞地盡著自己的義務(wù)，甚至不顧自身安危去搶救病人，這樣一個(gè)在平凡勞動(dòng)中完成著不平凡事業(yè)的人物才是真正的英雄。

奧莉加之所以跳來跳去，是因?yàn)樗龑?duì)自己的才華、愛情、生活的不確定和不滿足，她不知道自己想要什么，也不滿足于她所擁有的東西，為了追求而追求。最終她永遠(yuǎn)地失去了自己追求一生又一直未能真正理解的東西。

關(guān)于理想。任何一個(gè)人都可能會(huì)“跳來跳去”，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有自己的所謂的夢(mèng)想。每個(gè)人一定都有這樣的茫然，不滿足自己所擁有的，跳來跳去，隨波逐流，窮

其一生追尋世俗的價(jià)值，不知道人的真正價(jià)值，也不知道自己心中真正的渴望。而這時(shí)，若停下來，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，可能正在追尋的那個(gè)東西并不是最重要的，或者，其實(shí)追尋的就在自己身邊，而自己卻像奧利加一樣，只把目標(biāo)放在自身以外。“跳來跳去”的時(shí)候，適當(dāng)?shù)耐Ｒ煌＃瑢徱曌约旱膬?nèi)心是很有必要的。

關(guān)于愛。我們總覺得身邊的人對(duì)自己的好就是理所當(dāng)然的。我們習(xí)慣了這樣被關(guān)懷，把他人對(duì)自己的愛當(dāng)作為所欲為的資本。就奧莉加那樣，她一次又一次地向丈夫索取，卻從不羞愧。我們有時(shí)也會(huì)陷入這樣的境地，得不到的，永遠(yuǎn)是最好的，身邊的，卻又沒有意識(shí)到，對(duì)其棄之如糟糠，等到醒悟卻已經(jīng)來不及了。父母總是像文中的戴莫得那樣，不計(jì)一切地對(duì)我們好，包容我們，而我們卻在外面的世界“跳來跳去”，瘋狂地追逐尋找心中所謂的那個(gè)人那個(gè)夢(mèng)，直到狠狠地受了傷，才想起父母的好，想起家的溫馨。又或者在剛靠近之時(shí)對(duì)對(duì)方的愛心存感激，卻隨著彼此越來越親密不斷地提出更多的要求，一旦不能被滿足就急切地想要尋找另外的慰藉，在外跌跌撞撞了一番才發(fā)現(xiàn)還是身邊的好，但身邊的人已被自己弄得遍體鱗傷，再也回不去當(dāng)時(shí)。

讀完這本書，不得不開始反省自己的“跳來跳去”，開始珍惜身邊的幸福，感謝自己所擁有的一切，開始尋找自己的人生追求，尋找自己真正的興趣所在。

第二篇：淺談俄羅斯文學(xué)

0121225 姚童安 國際會(huì)計(jì)122班510296612@qq.com

淺談俄羅斯文學(xué)及作品

著名哲學(xué)家、俄羅斯白銀時(shí)代宗教哲學(xué)的代表別爾嘉耶夫曾說過：“俄羅斯文學(xué)不是誕生于愉快的創(chuàng)作沖動(dòng)，而是誕生于人和人民的痛苦及其災(zāi)難深重的命運(yùn)，誕生于拯救全人類的思考?！?/p>

俄羅斯文學(xué)與俄羅斯人的名族性格、與俄羅斯思想及獨(dú)特的東正教理念息息相關(guān)，她建基于復(fù)雜的俄羅斯文化基礎(chǔ)之上。因此，要理解俄羅斯文學(xué)，首先必須了解俄羅斯的獨(dú)特文化。別爾嘉耶夫在《俄羅斯思想》中曾對(duì)俄羅斯名族性格作過精辟的說明，其中有一段名言道：

“俄羅斯是兩極化的民族，它是對(duì)立面的融合??在俄羅斯人身上可以發(fā)現(xiàn)矛盾的特征――專制主義與國家至上主義和無政府主義與自由放任；殘忍傾向暴力和善良、人道與柔順；信守宗教儀式和追求真理、個(gè)人主義與強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)和毫無個(gè)性的集體主義；民族主義、自吹自擂和救世主義、全人類性；奴隸主義和造反行動(dòng)”。由此可知，俄羅斯人的民族性格中存在著顯而易見的悖論：既是東方的又是西方的，既是專制主義的又是無政府主義的；既有強(qiáng)烈的主動(dòng)攻擊性又有極度的馴順性和被動(dòng)性，既有奧尼爾斯放縱又有東正教的禁欲；既是豪爽粗野的又是溫存細(xì)膩的，勇猛沖動(dòng)而富有耐力，外表冰冷而內(nèi)心火熱，對(duì)國家現(xiàn)狀的極度不滿和深沉的愛國主義。

正是在這種獨(dú)特的民族背景和民族性格下，誕生了像列夫·托爾斯泰，普希金和屠格涅夫這樣的俄羅斯經(jīng)典文學(xué)大家。接下來我就三位俄作家的主要代表作品來簡單的談一談讀后感。

一、列夫·托爾斯泰

列夫·托爾斯泰一生的辛勤創(chuàng)作，留下了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等巨著。并因此登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。

列夫.托爾斯泰的小說《安娜.卡列尼娜》為我們塑造了一個(gè)不顧一切追求愛情的女性文學(xué)形象。一百多年來，這一文學(xué)形象受到了幾代人的追捧，有些人甚至將其提高到了追求愛情的完美女性的高度。

安娜是個(gè)悲劇人物，她是個(gè)文化修養(yǎng)極高的貴族女子，在當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中以她驚人美麗高貴聰慧在任何場合出類拔萃，美麗迷人。雖然生活舒適無憂無慮，可是身處虛偽的列子和虛偽社交場合社會(huì)環(huán)境。使她疲憊不堪，同時(shí)又極力想擺脫一切。當(dāng)遇到渥倫斯基后，她毅然勇敢離開列子甚至犧牲自己家庭和愛子，追求自己幸福，可是當(dāng)她放棄一切后，讓她意想不到是渥倫斯基是個(gè)偽君子，又無情拋棄她，迫使她墜入痛苦深淵，最后導(dǎo)致安娜臥軌自殺悲劇。

其實(shí)產(chǎn)生悲劇的結(jié)果不止是渥倫斯基愛情的背叛而是整個(gè)黑暗，罪惡的社會(huì)。追求自由幸福，向往婦女解放在那個(gè)年代都有過，中國古代著名梁山伯祝英臺(tái)，他們愛情悲劇也是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)和封建思想所致。值得慶幸的是我們現(xiàn)如今社會(huì)，提倡婦女解放，可以大膽追求自己幸福權(quán)利。

二、普希金

普希金，俄國一位歌頌自由與進(jìn)步的浪漫主義詩人。筆下的《致大?！?、《假如生活欺騙了你》都是不朽的佳作。我上小學(xué)的時(shí)候，語文課本上節(jié)選了普希金的《假如生活欺騙了

你》，那時(shí)讀著僅是一首詩。自己逐漸長大，對(duì)這首詩日漸有了新的，深的理解。

《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》，寫于普希金被沙皇流放的日子里。那時(shí)俄國革命如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人仍沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。詩中闡明了這樣一種積極樂觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時(shí)要善于忍耐，一切都會(huì)過去，未來是幸福、美好的。生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會(huì)到來。第二節(jié)，詩人表達(dá)了心兒永遠(yuǎn)向著未來的積極人生態(tài)度，并告訴人們，當(dāng)越過艱難困苦之后再回首那段往事時(shí)，那過去的一切便會(huì)變得美好起來。這是詩人人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是生活的真諦。

是啊，人生就是現(xiàn)實(shí)中的大舞臺(tái)，每個(gè)人都是表演者，且沒有時(shí)間彩排，這樣一來就不可能都達(dá)到預(yù)期的效果。又如行在高速公路的單行線上，象棋中沒過河的小卒子，只能進(jìn)不能退，不管是非對(duì)錯(cuò)，喜怒哀樂，都得走下去。

生活本身不會(huì)欺騙你，但生活中大大小小的事情卻很難稱心如意，經(jīng)常超出理想的預(yù)期，讓人一下子接受不了，應(yīng)付不來，感覺措手不及，郁悶孤獨(dú)無奈從此開始。在這個(gè)時(shí)間段簡直就是度日如年，或者是把這樣的一天當(dāng)做成是一個(gè)世紀(jì)，這時(shí)候最孤獨(dú)無助無所依，最需要朋友的時(shí)候，而一般來說，朋友恰恰不在身邊，怎么辦，多難過的日子也得過，多難熬的時(shí)間也得熬。默念這首詩，每念一個(gè)字，你的煩惱和不快就會(huì)隨著你念的聲音被抽出一絲，反復(fù)幾遍，一來二去，這些煩惱和不快，就會(huì)從你的情感中完全剝離開去，隨著你的聲音，飄上九霄，飛上天際，消失于浩瀚星宇。

人的昨天就是今天的過去，而今天又將成為明天的歷史，所以今天不論好過還是難過，也都將會(huì)過去，就像黑夜不論多么漫長，也將為黎明所代替，經(jīng)過時(shí)間的沉淀和歲月的洗禮，暮然回首，也不論當(dāng)時(shí)如何，都將成為最美好的回憶。

人所能看得到，摸得著，能把握得住的也只有今天而已，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。今天好過要過得有意義，不好過也不應(yīng)虛度，該珍惜的珍惜，該善待的善待，該包容的包容，該放開的放開。陰郁的日子里一定要心平氣和，珍視這份無聊，珍視這份無奈，因?yàn)檫@些馬上就會(huì)逝去，馬上就會(huì)霧散云開。

當(dāng)你這樣認(rèn)識(shí)以后，把郁悶煩惱孤獨(dú)和無奈等所有不好的情緒統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)成一種享受，慢慢品味，細(xì)細(xì)咀嚼，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來生活是如此的精彩，世上的一切都是那么可愛。心境會(huì)自然放開，年輕的心態(tài)自然會(huì)來，因?yàn)槟闼吹降?，即便是不好的人和事中也是他那好的一面?/p>

三、屠格涅夫

屠格涅夫是一位多產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)主義偉大作家。屠格涅夫的成名作《獵人筆記》就是一部形式獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義特寫集。作者以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了農(nóng)奴、農(nóng)民、地主、管家、城鎮(zhèn)醫(yī)生、磨坊老板娘等眾多栩栩如生的形象，真實(shí)地還原了十九世紀(jì)中葉農(nóng)奴背景下俄國城鄉(xiāng)各階層人民的生活。

屠格涅夫出身于俄國的一個(gè)貴族家庭，他的母親就是一位農(nóng)奴主。因?yàn)閺男∷艿慕逃煌c其他貴族地主的言行舉止大相徑庭。書中他從一個(gè)受人尊敬的獵人的角度記錄了農(nóng)奴們與地主之間的故事，字里行間體現(xiàn)出他對(duì)農(nóng)民、農(nóng)奴的同情，不動(dòng)聲色地把貴族地主描寫得“滑稽可笑”、“極不體面”。這種高超成熟的寫作方法和人物描寫的功力非常值得我們學(xué)習(xí)。

整本書里更多看到的是俄羅斯人的性格特點(diǎn)和俄國農(nóng)村農(nóng)奴制存在下的生活場景。第一章中的霍夫和卡里內(nèi)奇，一個(gè)勤勞、接近社會(huì)，一個(gè)熱情、接近自然；《美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng)純真善良、頭腦靈活、善于思考；《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦，同時(shí)也間接的贊美了雅可夫身邊的那群農(nóng)人的音樂鑒賞力；《彼得·彼得羅維奇·卡

拉塔耶夫》中聰明美麗、渴望愛情和自由的馬特麗娜；《別任草地》中純真稚氣，過早分擔(dān)生活壓力的農(nóng)家孩子；??他們都是地道的俄羅斯人：熱愛大自然、熱情、富有智慧、充滿愛心、堅(jiān)持自己始終不渝的美好理想。

《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫也是極其出色的，自然現(xiàn)象、湖光山色等等一切在屠格涅夫的筆下都顯得生動(dòng)形象、趣味橫生。留給我最深刻印象的一段是在《別任草地》中：“那是一個(gè)美好的七月天，只有當(dāng)天氣長久穩(wěn)定的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)這樣的好日頭。從一大早便是一片晴朗的天空，早霞沒有像火般燃燒，而是泛著柔媚的紅暈。太陽不像酷熱的干旱時(shí)候那樣火燒火燎，也不像暴風(fēng)雨前那樣暗淡發(fā)紫，而是顯得明亮璀璨——在那狹長的云彩下冉冉上升，放射出鮮麗的光芒，隨之又淹沒在淡紫色的云霧中。??”這就是作者筆下的自然風(fēng)光，他筆下的風(fēng)景描寫像一幅幅美麗的風(fēng)景照，在我眼睛掃描過這一段段優(yōu)美的文字時(shí)定格在腦海里，一切都讓人感到那么舒適、怡情。

沒有驚心動(dòng)魄的華麗場面，沒有回腸蕩氣的愛情故事，沒有令人動(dòng)容的傳奇冒險(xiǎn)??這只是一本日記。真的是這樣嗎？ 我讀完《獵人筆記》的那一刻，不得不被屠格涅夫偉大的精神和文字功力所折服。它通過清新明快的語言，抨擊了丑惡、壓迫，謳歌了淳樸、善良的品格，更表達(dá)了普通人內(nèi)心的豐富的精神世界。這是一本散發(fā)著“俄羅斯泥土芳香”的日記！

了解一個(gè)國家，最重要的是了解它的文化！而俄國文學(xué)大家作品則生動(dòng)，深刻地記錄著俄羅斯文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因此從俄羅斯文學(xué)作品中領(lǐng)略俄國風(fēng)采是個(gè)不二選擇。（參考文獻(xiàn)： 別爾嘉耶夫：《俄羅斯思想》 生活·讀書·新知三聯(lián)書店2004版； 列夫托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》，易俊譯，廣州出版社 2006版； 普希金：《假如生活欺騙了你》，長江文藝出版社 2008版； 屠格涅夫：《獵人筆記》，上海譯文出版社 2006版）

第三篇：俄羅斯文學(xué)通論論文

俄羅斯文學(xué) 院系：商學(xué)院年級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：王旭通論項(xiàng)目管理專業(yè) 09級(jí) 290610128

題目：《死魂靈》

一、作者簡介 偉大的俄國作家尼古拉·華西里耶維奇·果戈理，是俄國十九世紀(jì)前半頁最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓者、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一。一八零九年出生于烏克蘭米爾格拉德縣的索羅慶采鎮(zhèn)的一個(gè)地主家庭里，果戈理一家居住鄉(xiāng)間，父親管理著自己的田莊，平時(shí)愛寫些文學(xué)作品，諸如詩歌與喜劇；母親信仰宗教，是一個(gè)虔誠的宗教徒。果戈理從小就生活在受文學(xué)熏陶很強(qiáng)的家庭環(huán)境里，同時(shí)烏克蘭淳樸濃郁的鄉(xiāng)村習(xí)俗以及古老的傳說與莊園生活，都對(duì)他的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了潛移默化的影響。由于父親早逝，促使他較早的就去外地打工謀生，中學(xué)畢業(yè)后，果戈理來到彼得堡，曾經(jīng)在國有財(cái)產(chǎn)及公共房產(chǎn)局和封地局先后供職，薪俸微薄，生活拮據(jù)。正是在打工的生活中，果戈理親身體驗(yàn)到了社會(huì)下層民眾的生活艱辛與困苦，飽嘗了人世間的冷暖與心酸，使他看到了社會(huì)的本質(zhì)，官場的腐敗與黑暗，以及對(duì)廣大人民群眾處于水深火熱生活痛苦的理解。

十九世紀(jì)初，沙皇俄國在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中打敗了拿破侖，國內(nèi)早期的資本主義日益發(fā)展，隨之俄國的農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)日益高漲，迫使反對(duì)沙皇專制的自由思想十分盛行，涌現(xiàn)了許多知名的作家，其中普希金的詩作廣為流傳，歌唱自由、反抗暴政、頌揚(yáng)獻(xiàn)身精神對(duì)果戈理的思想影響很深，種種的這些社會(huì)經(jīng)歷與社會(huì)思想的發(fā)展，促使果戈理積淀了日后文學(xué)創(chuàng)作的大量素材和動(dòng)力。1831年，果戈理開始專門從事文學(xué)創(chuàng)作。

1831～1832年他的處女作短篇小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》問世，這部小說集是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，被普希金譽(yù)為“極不平凡的現(xiàn)象”，從而奠定了果戈理在文壇的地位。作品筆調(diào)幽默、清新，結(jié)合了優(yōu)美的傳說、神奇的幻想和現(xiàn)實(shí)的素描，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時(shí)鞭撻了生活中的丑惡、自私和卑鄙。之后一改在《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》中對(duì)恬靜的田園生活的迷醉之情，而將諷刺的筆觸轉(zhuǎn)向了揭露社會(huì)的丑惡、黑暗和不平，對(duì)社會(huì)底層的小人物的命運(yùn)寄予了深切的同情，標(biāo)志著他的創(chuàng)作走上了一個(gè)新階段。特別是1837年普希金不幸逝世之后，他將批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。在寫作小說的同時(shí)，果戈理也開始了諷刺喜劇的創(chuàng)作。1836年4月，著名喜劇《欽差大臣》在彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動(dòng)了整個(gè)京城。該劇逼真地反映了俄國專制社會(huì)的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級(jí)的丑惡和腐朽。

由于遠(yuǎn)離祖國，脫離生活，果戈理的創(chuàng)作思想發(fā)生了危機(jī)。他的世界觀中根深蒂固的宗教贖罪思想、神秘主義和害怕革命變革的情緒迅速膨脹起來。他竟然要回到宗教迷信和宗法制度中去拯救自己的靈魂和尋找社會(huì)的出路，并對(duì)過去發(fā)表的揭露社會(huì)矛盾的作品表示了公開的懺悔。這一切迷誤與倒退行徑理所當(dāng)然地受到了以別林斯基為代表的革命民主主義朋友們的嚴(yán)厲批評(píng)。果戈理終身未娶，幾乎是在窮困中度過了短暫的一生。于1852年3月4日溘然長逝，終年43歲。

二、作品簡介《死魂靈》這部小說這要描寫了主人公乞乞科夫，作為一名六等文官，一名看似君子而實(shí)際是騙子的投機(jī)取巧愛財(cái)之人，他來到省會(huì)N市，結(jié)交政府里的各種高官權(quán)貴地位顯赫的官員，來打通與他們的關(guān)系。他為了發(fā)財(cái)致富，想起一套買空賣空、巧取豪奪的發(fā)財(cái)妙計(jì)，他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過激烈的討價(jià)還價(jià)，在市周圍的郊區(qū)低價(jià)購買地主花名冊(cè)上的尚未注銷的死農(nóng)奴，并以移民為借口，向國家申請(qǐng)無主荒地，然后再將得到的土地和死農(nóng)奴名單一同抵押給政府，從中獲取巨額財(cái)富。當(dāng)他興高采烈地辦完手續(xù)后，他的種種購買農(nóng)奴的罪惡行徑被人發(fā)覺，繼而開始了他的逃亡生涯，后來又被政府公爵逮捕，重重的罪行袒露無遺，他為了活命，為了自己的那筆巨額財(cái)富，苦苦哀求摩拉佐夫，后來在旁人關(guān)系的協(xié)助下，他得以被釋放，重新獲得自由。

三、讀后感

我用了大約一星期的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的將這本小說讀完，由于平時(shí)很少涉獵俄國的文學(xué)作品，因?yàn)樽髌防锏娜宋锩趾荛L，不便于記住，加之我不太喜歡俄國小說里的情節(jié)與環(huán)境，一種陰森的潮濕的令人很反感的氛圍。讀這部小說，我是抱著試試看的心態(tài)，以及一種新的閱讀理念去讀的?？偟膩砜?，小說給我的最大印象就是其中運(yùn)用了大量描寫，并輔之以一定的夸張荒誕成分。通過對(duì)人物形象及環(huán)境的大致掌握，了解了沙皇俄國社會(huì)的千型百態(tài)，農(nóng)奴制將要土崩瓦解的那段歷史，新的社會(huì)制度將要應(yīng)運(yùn)而生的社會(huì)轉(zhuǎn)型形態(tài)。任何制度都是在不斷的變化發(fā)展的，都有一個(gè)成長發(fā)展與成熟衰退的歷史過程，我們不能抹殺某一段歷史的積極存在性，也不能簡單予以肯定弊端，要一分為二的看待事物發(fā)展。沙皇的農(nóng)奴制起初有它存在發(fā)展的合理性，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，它的被取代也將是一種不可挽轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在這小說里，作者對(duì)沙皇俄國官僚、地主、仆人等的日常生活進(jìn)行了大量描述，展現(xiàn)了他們貪圖權(quán)勢(shì)財(cái)富，貪婪愚昧的精神世界，以及資本原始積累者的欺騙冷酷的丑露行徑，透露了農(nóng)奴制的行將末路，定將要被新的社會(huì)制度所取代的信息。該小說在人物塑造和幽默諷刺的運(yùn)用和抒情的結(jié)合方面，有所獨(dú)樹一幟。在塑造人物性格中，作者使用大量描寫刻畫人物的肖像，以揭露人物的精神世界，從而展現(xiàn)人物的鮮明性格，與此同時(shí)，作者還使用夸張的手法，荒誕的寫法，來支配小說的情節(jié)故事發(fā)展，在荒誕離奇的故事中來突露人物性格特征。《死魂靈》是果戈理的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)巨著，在俄羅斯文學(xué)的發(fā)展史上具有重要的里程碑作用。

第四篇：俄羅斯文學(xué)講稿

農(nóng)奴制改革：這次改革是自上而下的改革，是代表貴族地主利益的改革，因此帶有很大的欺騙性。表面上看農(nóng)民獲得了“人身自由”，也可獲得“土地”，但實(shí)際上改革仍保持地主的土地所有權(quán)，農(nóng)奴依然擺脫不了被壓迫的境地，他們必須向地主交納大量的“贖金”，還得承擔(dān)種種“義務(wù)”。因此，列寧曾指出這次臭名昭著的“解放”實(shí)際上是對(duì)農(nóng)民更大程度的掠奪。

改革后，農(nóng)民加劇破產(chǎn)，深受地主和資本家的雙重壓迫和剝削，三年中農(nóng)民運(yùn)動(dòng)多達(dá)2000多次，為此，沙皇政府加強(qiáng)鎮(zhèn)壓，一方面頑固地維護(hù)農(nóng)奴制的殘余，另一方面加緊對(duì)進(jìn)步思想界和文化界的鎮(zhèn)壓，封閉進(jìn)步刊物，逮捕和流放進(jìn)步作家，如《現(xiàn)代人》雜志被查封，車爾尼雪夫斯基被捕流放。在俄國歷史上再次出現(xiàn)白色恐怖時(shí)期。

普希金出生于莫斯科一個(gè)貴族家庭。小時(shí)候父母較少過問他的事，全由其保姆帶大。他自幼勤學(xué)，酷愛文學(xué)，博覽群書，（同時(shí)又從保姆那里汲取了大量的民間故事的文學(xué)營養(yǎng)。

普希金12歲考入彼得堡貴族學(xué)校，在那里深受自由思想的熏陶，萌發(fā)出文學(xué)的天賦。15歲首次發(fā)表《致詩友》一詩，次年一月又公開吟誦自己的詩歌《皇村回憶》，連他的老師杰爾查文都自嘆不如。高中畢業(yè)前夕，他寫下《離別》和《在畢業(yè)前夕致同學(xué)》兩首詩作為公開考試，詩中表達(dá)了離別之情和決心投身到民眾中去的革命精神。畢業(yè)后，他去彼得堡外交部供職，從此開始步入上流，一度迷戀舞會(huì)，1829年30歲的普希金斗膽向莫斯科大美人17歲的岡察洛娃求婚，但遭到拒絕，因失戀的痛苦他隨軍離開莫斯科，去高加索旅游。次年4月他再次求婚,終于得到應(yīng)允。

1837年普希金因與法國軍官丹特士提出決斗，在決斗中受傷，三天后死去。

萊蒙托夫出身于一個(gè)古老而又貧窮的貴族家庭，在中學(xué)時(shí)代就深受普希金和拜倫的影響。14歲就開始寫詩。1837年為悼念普希金的死他寫下《詩人之死》一詩，憤怒譴責(zé)沙皇政府，認(rèn)為詩人死于政府的陰謀。因而激怒了政府，被流放到高加索。1841年萊蒙托夫在一次與舊日同學(xué)的決斗中喪生，至此，俄羅斯詩歌“新的太陽也隕落了”。

30年代末，俄國偉大詩人普希金死于非命，給俄國文學(xué)帶來了巨大的損失。4年后，俄國文學(xué)再度受損，萊蒙托夫又死于非命（決斗）。用別林斯基的話來說“新的太陽也隕落了，使可憐的俄羅斯文學(xué)成了孤兒”。

別林斯基是俄國第一位杰出的革命民主主義文學(xué)評(píng)論家，是平民知識(shí)分子的先驅(qū)。他出身于平民醫(yī)生家庭。1829年他考入莫斯科大學(xué)，在那里組織過學(xué)生文學(xué)團(tuán)體。1832年他因?qū)懥艘徊糠崔r(nóng)奴制的劇本被學(xué)校開除。次年，他便開始文學(xué)評(píng)論活動(dòng)。1839起他擔(dān)任和主持《祖國紀(jì)事》雜志評(píng)論欄。1847年他又轉(zhuǎn)到由涅克拉索夫主辦的《現(xiàn)代人》雜志。由于他的出色的評(píng)論活動(dòng)，這兩家雜志成為40年代俄國最先進(jìn)的雜志。1848年，政府準(zhǔn)備拘捕他，但他不久就病逝。

別林斯基的思想發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段。30年代他從啟蒙主義的立場出發(fā)抨擊過農(nóng)奴制度。但也一度接受了黑格爾“一切現(xiàn)實(shí)的都是合理的，一切合理都是現(xiàn)實(shí)的”的命題，錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)奴制既是現(xiàn)實(shí)的，也就合理了。從而產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的思想。40年代初農(nóng)民的處境與運(yùn)動(dòng)影響了他，使他很快認(rèn)識(shí)到黑格爾哲學(xué)的荒謬，并改而接受了空想社會(huì)主義，由此立場發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

下面介紹的涅克拉索夫也是我很喜歡的一位詩人，下面兩首短詩就很能反映他的創(chuàng)作風(fēng)格，富于激情，充滿愛國精神和公民責(zé)任感。

托爾斯泰出生于名門貴族，自幼懷有善良的天性，并早早敏銳地感到社會(huì)的不公平。他很早就開始思考“貴族與農(nóng)夫”的問題。50年代他經(jīng)歷了一場自我靈魂的洗滌，開始尋求“人生的真諦”。80年代初，俄國農(nóng)業(yè)連年欠收，饑荒空前，成千上萬的人死于饑謹(jǐn)。同時(shí)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)席卷全國，凡此種種都引起托爾斯泰的極大關(guān)注和不安，他走訪教堂和修道院、參加人口調(diào)查，從而更加認(rèn)清了本階級(jí)的腐朽和舊制度黑暗。所有這些都大大加速了他的世界觀的根本轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變最后完成于81年，他自己曾在《懺悔錄》中說道：“1881年這個(gè)時(shí)期，對(duì)我來說，乃是從內(nèi)心改變我的整個(gè)人生觀的一段最為緊張熾熱的時(shí)期”，“我棄絕了我那個(gè)階級(jí)的生活”。

阿赫瑪托娃是俄羅斯杰出的女詩人，也是一位深受十月革命影響的詩人。十月革命后，她的丈夫被處決，阿赫瑪托娃受牽連，很少發(fā)表詩作。三十年代，她的兒子也兩次被捕。

果戈理出身于烏克蘭的一個(gè)地主家庭，16歲父親去世。1821—1828年間在中學(xué)學(xué)習(xí)，那時(shí)就深受自由思想影響，并對(duì)戲劇發(fā)生興趣，經(jīng)常參加學(xué)校劇團(tuán)演出，同時(shí)也嘗試寫作，但不算成功。

28年中學(xué)畢業(yè)，他一心想謀職，但很不景氣。此時(shí)，他寫出兩個(gè)早期作品：《意大利》和田園詩《漢斯·古謝加頓》，均以阿洛夫筆名發(fā)表在《北方蜜蜂》雜志上。后者是一部浪漫主義長詩，描寫了浪漫英雄的理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，最終在愛情中找到幸福。兩個(gè)作品均被否定，果戈理一氣之下燒了稿子。

1845年由于果戈理的思想危機(jī)，《死魂靈》的第二部初稿也被焚燒。他企圖讓主人公乞乞科夫改邪歸正，但又感到很困難?，F(xiàn)實(shí)中的乞乞科夫不可能存在，這正是作家的創(chuàng)作方法與世界觀發(fā)生沖突。果戈理很不滿意初稿，因此，將它付之一炬，至今只殘存幾章。

此外，果戈理對(duì)中國作家影響也是不容忽視的，他的文學(xué)以“嬉笑怒罵”的藝術(shù)風(fēng)格及其深刻的思想性在五四前夕進(jìn)入中國，受到中國作家的熱誠歡迎。魯迅、張?zhí)煲?、老舍、趙樹理、孫犁等現(xiàn)代作家，都曾經(jīng)從果戈理的創(chuàng)作中汲取了營養(yǎng)。在日本留學(xué)時(shí)，魯迅最愛看的作者，是俄國的果戈理和波蘭的顯克微支。1918年，魯迅寫的《狂人日記》就借鑒了果戈理的同名小說。

接下來的一代也在俄國和世界文學(xué)史上留下自己的印痕。其中影響較大的就是三位諾獎(jiǎng)得主肖洛霍夫、蒲寧和索爾仁尼琴。

俄羅斯文學(xué)有其獨(dú)特的氣質(zhì)，有三種性格與俄羅斯文學(xué)緊密聯(lián)系。

第一種是尚武精神，大家都知道，俄羅斯被稱為“戰(zhàn)斗民族”，它的文學(xué)也總和戰(zhàn)爭有著密不可分的關(guān)系。

第二種是宗教情懷。俄羅斯自古以來是一個(gè)充滿宗教的國家，現(xiàn)在仍有90%以上的人信仰東正教。

第三種是藝術(shù)氣質(zhì)。據(jù)說在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，俄羅斯人吃不飽肚子也要去聽音樂會(huì)。俄羅斯人普遍有較高的欣賞水平。藝術(shù)提升氣質(zhì)，這大概也是俄羅斯盛產(chǎn)美女的原因之一。

謝謝大家！

第五篇：俄羅斯文學(xué)作品讀后感

讀《驛站長》有感

學(xué)院：文學(xué)院教學(xué)號(hào)：12120153 姓名：呼延思雯

讀《驛站長》有感

記得老師講到普希金的時(shí)候，首先便向我們推薦了這部短篇小說——《驛站長》，應(yīng)該說我是懷著極大的好奇心來讀這部作品的吧，因?yàn)樽约簩?duì)于俄羅斯的文學(xué)作品了解得也不多，甚至于說對(duì)其沒有什么太大的閱讀興趣。不過當(dāng)我讀完這部《驛站長》的時(shí)候，我卻被它的情節(jié)深深地吸引了。一個(gè)簡單的故事，一個(gè)普通的小人物，卻帶給我無盡的感傷和震撼。

“小人物”主題應(yīng)該算是這部作品最具有開創(chuàng)性的特點(diǎn)了。作者以滿腔同情描寫一個(gè)處于社會(huì)底層的小人物的遭遇，描繪他的喜怒哀樂，他的痛苦與無奈，他的卑微與不幸，引起我們強(qiáng)烈的情感共鳴。驛站是官方設(shè)置的行旅中轉(zhuǎn)站，驛站長常常被人們誤解、誹謗。這個(gè)職務(wù)在普通人眼里也許是一個(gè)耀武揚(yáng)威的差事，有的詩人甚至稱他們?yōu)椤绑A站的獨(dú)裁者”?？墒亲髡咴谝婚_篇就提到，“什么是驛站長呢？一個(gè)真正的十四級(jí)的受氣包”。緊接著，作者簡單描繪了驛站長一天的生活：冒雨尋馬，忍受旅客的怨氣、叫嚷和推搡，剛渾身發(fā)抖地送走將軍信使就把驛馬使用證往桌上一扔??嘈雜而忙亂，白天黑夜都不得安寧。也就是說，是“一種真正的苦役”。

當(dāng)然，最核心的矛盾發(fā)生在驛站長維林和驃騎兵明斯基之間，根據(jù)維林后來的講述，我們不難發(fā)現(xiàn)這是一場尊貴與卑微，情愛與親愛的較量。一個(gè)冬日的黃昏，明斯基來到了驛站，只因暫時(shí)沒有可用的馬匹便大發(fā)雷霆，幸好冬尼婭急忙出來解了圍。其實(shí)，這里已經(jīng)為后文埋下了伏筆。為什么每次冬尼婭一出現(xiàn)總能化險(xiǎn)為夷呢？還不是男人們的好色心理在作祟。雖然從前冬尼婭無數(shù)次起到了這樣的效果，但這一次，不小心成了她人生的轉(zhuǎn)折。明斯基和冬尼婭愉快地聊天，卻在后來裝病騙走了冬尼婭。當(dāng)驛站長終于反應(yīng)過來女兒被騙走時(shí)，他的精神險(xiǎn)些崩潰，當(dāng)他后來三番五次的去尋找女兒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)女兒已然變成一位貴婦人。事情到這里似乎變得更加復(fù)雜，女兒并沒有表現(xiàn)出任何的掙扎，相反卻很享受這樣的富貴生活，這不僅讓驛站長心寒，也讓我感到悲哀。當(dāng)然，我理解她的無奈和糾結(jié)，可是我不禁想問，造成這一切的，到底是男人的狡詐，身份地位的懸殊，還是女人的悲哀？

我想作者是想表達(dá)他對(duì)社會(huì)底層人物的同情吧。他們一貧如洗，沒有地位，沒有尊嚴(yán)，甚至沒有自由選擇的權(quán)利。維林去尋找女兒時(shí)，并沒有以一個(gè)父親的身份，而是以一個(gè)老兵的身份來求見大人，這怎能不讓我們替他難過和無奈，低三下四，無盡的屈辱，一步步摧毀了維林的精神。女兒終究離開了他，離開了他給的生活，他一夜間老了很多，最終借酒澆愁，離開了這個(gè)帶給他絕望的人世間。

我們不難想象，在那個(gè)畸形的時(shí)代，人與人之間是沒有平等和自由而言的，對(duì)于權(quán)利，地位，金錢，每個(gè)人都在用不同的方式苦苦地追求著，當(dāng)一個(gè)人一無所有，甚至失去了最原始最溫暖的親情的時(shí)候，他的絕望和痛苦，足以讓他自我毀滅。冬尼婭也是無奈的，那個(gè)說假話的醫(yī)生也是無奈的，維林更是無奈的。底層小人物的無奈雖然在那個(gè)時(shí)代顯得那么卑微和無所謂，可終究有一天，人們會(huì)聽到他們內(nèi)心的控訴，會(huì)有人用自己的方式去拯救他們。比如我們偉大的作家普希金，就寫了這樣一部小說，讓千千萬萬個(gè)人愿意為他們祈禱，愿意走進(jìn)他們的內(nèi)心，愿意站起來，改變這個(gè)黑暗的社會(huì)。比如我現(xiàn)在，就懷著極其復(fù)雜的心情來品嘗他們的喜怒哀樂，我想我會(huì)多讀幾遍這部作品，每一次閱讀，都會(huì)帶給我新的，更深的體會(huì)。