第一篇：影視文化作業(yè)

中 國(guó) 礦 業(yè) 大 學(xué)

通識(shí)教育公共選修課學(xué)習(xí)報(bào)告

課程名稱影視欣賞與文化比較考試時(shí)間考試地點(diǎn)

考生姓名 __裘成斐____________ 考生學(xué)號(hào) __10114522__________ 考核方式考查任課教師

通識(shí)教育選修課《影視欣賞與文化比較》學(xué)習(xí)報(bào)告

作者姓名 裘成斐

（理學(xué)學(xué)院 應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè) 11-1班 學(xué)號(hào)10114522）

[摘要] 上完《影視欣賞與文化比較》課，通過(guò)觀看不同類型的電影，并且從中了解

文化，并與自己所之前了解的進(jìn)行對(duì)比。

[關(guān)鍵詞] 文化，情感，人性，思維

一、《影視欣賞與文化比較》課程內(nèi)容總結(jié)

《影視欣賞與文化比較》課，通過(guò)看電影，然后大家對(duì)電影的進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，來(lái)了解不同文化，同時(shí)進(jìn)行對(duì)比，在課程中我們主要觀看并學(xué)習(xí)了：

①《美味情緣》：凱特是“布立克22”的主廚，她以極佳的工作效率和決策能力掌理廚房各大小事，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要求盡善盡美。但是凱特只接受別人對(duì)她拿手好菜的贊美，若有客人質(zhì)疑她的專業(yè)，她便會(huì)與客人爭(zhēng)辯。她的好勝心不容許她在專業(yè)上有所讓步或退敗。

直到有一天，餐廳來(lái)了一位個(gè)性毫爽、不拘小節(jié)的副主廚尼克，凱特的完美主義性格終于面臨試煉。尼克是料理界頗富潛力的新星，他隨性的生活方式和工作態(tài)度，跟個(gè)性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭P特簡(jiǎn)直是南轅北轍。然而，兩人之間逐漸起了化學(xué)作用，雖然不和諧的場(chǎng)面仍維持著。

工作上的問(wèn)題還能應(yīng)付，沒(méi)想到這時(shí)凱特的生活中突然出現(xiàn)一個(gè)九歲女孩。她的姪女柔伊因不得已的情況，最近搬過(guò)來(lái)跟她一起住。柔伊機(jī)靈敏感，喜愛炸魚條甚于鵝肝醬，個(gè)性和生活習(xí)性明顯跟凱特截然不同。然而，凱特必須照顧柔伊，所以她得試圖瞭解這個(gè)女孩，找出兩人的共同生活之道。

②《撞車》：影片的開始就是一起看似普通的撞車事件，以及幾個(gè)與這個(gè)事件有關(guān)的人。然后，鏡頭將我們帶到這次撞車事件發(fā)生的前一天，并分別向我們展示了這幾個(gè)主要人物在這幾十個(gè)小時(shí)中所發(fā)生的事情。

那個(gè)洛杉磯警察局的警察，希望能給自己患病的老父親找到更好的醫(yī)療救助，但是，在HMO，任憑他如何的請(qǐng)求，負(fù)責(zé)處理這件事情的黑人職員就是不簽署文件。隨后，這名警察在處理交通堵塞的時(shí)候，將自己心中的怨氣通通的爆發(fā)在一位黑人和他的妻子身上。地區(qū)檢察官與地位顯赫的妻子簡(jiǎn)被兩個(gè)年輕的黑人用槍指著頭，只能無(wú)奈地看著他們搶走自己的林肯領(lǐng)航員suv?；氐郊抑?，心中的恐懼仍未消退的簡(jiǎn)，無(wú)緣無(wú)故地對(duì)上門為他們換鎖的墨西哥裔修鎖匠丹尼爾大發(fā)光火?？蓱z老實(shí)的丹尼爾在當(dāng)天的晚上，又一次讓一名波斯裔的商店店主奪去了他的尊嚴(yán)。

黑人偵探格雷厄姆焦急地在尋找著他走失的弟弟，但又不得不受上司的威脅，去面對(duì)黑洞洞的槍口……一個(gè)又一個(gè)的角色在觀眾吃驚的目光地注視下，由正義到邪惡、由被傷害者到施暴者不斷的轉(zhuǎn)換著。

③《天國(guó)王朝》：12世紀(jì)，巴里安是一個(gè)法國(guó)小鐵匠，在妻子自殺后不情愿地加入了十字軍。當(dāng)他隨著十字軍東征來(lái)到耶路撒冷后，深深地被當(dāng)?shù)啬吧嫣氐奈幕?巴里安甚至愛上了公主希比拉。但是薩拉丁率領(lǐng)的撒拉森騎士很快來(lái)襲，他們發(fā)誓要奪回心中的圣地，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄又野蠻殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)即將展開。

④《甲午大海戰(zhàn)》：影片從鄧世昌的童年講起，以尊重還原歷史的角度，向世人揭示許多鮮為人知的歷史真相。1877年，一批少年學(xué)子懷著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)登上海輪遠(yuǎn)赴英國(guó)，進(jìn)入皇家海軍學(xué)院。在那里他們登上了最新式的軍艦，學(xué)習(xí)到最先進(jìn)的知識(shí)，并親自駕駛著清政府用重金購(gòu)買的鐵甲巨艦駛回祖國(guó)。而他們的同學(xué)中就有一批日本留學(xué)生，同樣帶著強(qiáng)國(guó)之志，同樣駕著日本政府購(gòu)買的軍艦向遙遠(yuǎn)的東方駛?cè)?，年輕的日本天皇正等待著他們，以加速他同樣是學(xué)習(xí)西方的“明治維新”。

古老的紫禁城里，年輕的光緒皇帝立志變法強(qiáng)國(guó)，但慈禧太后才是真正的統(tǒng)治者，公然在朝廷上“垂簾聽政”，整個(gè)中國(guó)充滿腐敗。相反在日本，天皇無(wú)比支持著海軍的建設(shè)，最終展開侵華的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，而中國(guó)則不斷開始戰(zhàn)敗。

⑤《失戀33天》： 黃小仙兒在北京從事高端婚慶策劃工作；姿色平平，家境一般，唯一拿得出手的，就是一口刻薄言辭，和對(duì)這世界滿腔的樂(lè)觀。長(zhǎng)途戀愛談了七年，沒(méi)有修成正果，反而在商場(chǎng)里看到了男友和自己閨蜜喜笑顏開的走在一起。當(dāng)頭棒喝下，為時(shí)33天的失戀后心理復(fù)健工作，就此展開。黃小仙當(dāng)下的處境一片凄風(fēng)苦雨，工作上困難重重，剛剛慘遭失戀，卻要替一對(duì)戀愛同樣談了很多年但現(xiàn)在仍然如膠似漆的新人策劃婚禮；同事王小賤，既冷酷又毒舌，看起來(lái)是一個(gè)同性戀，對(duì)黃小仙兒的慘況一路冷眼旁觀，然后他們之間的火花也從小仙兒失戀開始。

⑥《穿普拉達(dá)的女王》：該片講述一個(gè)剛從學(xué)校畢業(yè)想當(dāng)記者的女孩子Andrea Sachs在尋找工作無(wú)果的情況下進(jìn)了一家頂級(jí)時(shí)裝雜志Runway給他們的總編當(dāng)助手。然而好景不長(zhǎng)，很快她發(fā)現(xiàn)她的工作簡(jiǎn)直是噩夢(mèng)，因?yàn)檫@個(gè)女總編Miranda Priestly對(duì)待所有的人都是那么尖酸刻薄，緊張的氣氛蔓延在整個(gè)雜志社。這個(gè)時(shí)尚的女魔頭無(wú)論公事私事都交給助手打理，把這個(gè)可憐的女孩折騰得苦不堪言。安迪的態(tài)度從一開始的得過(guò)且過(guò)，不為工作而改變自己，到后來(lái)主動(dòng)換上了在圈子里的時(shí)尚的衣服，完美地完成著她的工作。但最后通過(guò)與女魔頭的交談，發(fā)現(xiàn)自己得到了工作，卻放棄了家人和朋友，并且為了工作上的進(jìn)步要將別人狠狠打壓下去之后毅然離開了雜志社并尋回了自己失落的幸福。

⑦《死亡詩(shī)社》：威爾頓預(yù)備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變。John Keating 反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩(shī)歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對(duì)每一天，把握他們自己的人生。不幸也在這時(shí)發(fā)生了，學(xué)生Neil因承受不了父親給他的壓力而跳樓，Keating被冤枉有連帶責(zé)任而被要求離開學(xué)?！?/p>

二、從該課程中學(xué)到的知識(shí)

電影《美味情緣》《撞車》《天國(guó)王朝》《甲午大海戰(zhàn)》《失戀33天》《穿普拉達(dá)的女王》有其不同的主題，從不同的電影中，感受不同，學(xué)習(xí)到的東西也不同

2（一）《美味情緣》

影片中充滿了動(dòng)人的真情，在深刻的情感與天生的幽默感之間找到了一個(gè)非常有趣的平衡點(diǎn)。這里講述的都是我們大多數(shù)人正在經(jīng)歷著的生活，關(guān)乎的都是?失去?，卻也告訴你應(yīng)該如何學(xué)會(huì)改變自己和尋求真愛，來(lái)彌補(bǔ)這種?失去?。

（二）《撞車》

《撞車》包涵了太多的元素：有關(guān)生活，有關(guān)恐懼，對(duì)種族和階級(jí)問(wèn)題的思考。生活在社會(huì)的人，就像大海里的水滴，不斷運(yùn)動(dòng)也不斷發(fā)生關(guān)聯(lián)。就像我們的命運(yùn)，其實(shí)是緊緊相連的，一個(gè)人的行為甚至是思想觀念，都有可以影響別人的命運(yùn)，反之亦然。既然如此，人與人之間為何不多些寬容，努力做到相互去理解，社會(huì)也會(huì)變得更美好。

（三）《天國(guó)王朝》

電影是歷史題材，看完就跟看史事一般，唯一的體會(huì)是有宗教信仰的人是值得尊敬的，宗教信仰的力量是無(wú)窮的，信仰應(yīng)該是純潔，神圣的，而不是政權(quán)利用的工具。

（四）《甲午大海戰(zhàn)》

一個(gè)國(guó)家無(wú)時(shí)不刻存在潛在危險(xiǎn)，強(qiáng)大軍事力量是保衛(wèi)國(guó)家不可或缺的組成部分，軍事神圣不可動(dòng)搖，它不應(yīng)該用來(lái)侵略別國(guó)。軍事力量是一種威懾，是給懷有不良意圖的罪惡分子的壓力，是捍衛(wèi)主權(quán)的強(qiáng)硬武器。同時(shí)，一個(gè)政府的腐敗嚴(yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致國(guó)破人亡，政府的反腐應(yīng)時(shí)刻進(jìn)行。

（五）《失戀33天》

社會(huì)人情百態(tài)，性格不經(jīng)相同，人與人之間難免會(huì)有距離有分歧，認(rèn)清自己的狀況，看準(zhǔn)對(duì)方的性格，脾氣。真愛也許在不經(jīng)意間會(huì)到來(lái)，而我們要做的是真實(shí)的自己，總會(huì)有一個(gè)適合自己的菜，這樣感情才能持續(xù)下去。

（六）《穿普拉達(dá)的女王》

當(dāng)我們面對(duì)工作與生活中的矛盾時(shí)，不要迷失自我，要放穩(wěn)心態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)、自信地選擇最適合自己的和自己真正最珍惜的東西。人生會(huì)丟給我們很多選擇，我們只有選擇最適合自己的，才是正確的選擇，而當(dāng)我們不得不做了不適合自己的選擇，那我們就要及時(shí)調(diào)整心態(tài)去面對(duì)，以積極樂(lè)觀的態(tài)度而不是消極抱怨的態(tài)度，因?yàn)橹挥袌?jiān)強(qiáng)的面對(duì)，運(yùn)氣就不會(huì)太差！

（七）《死亡詩(shī)社》

一個(gè)人思維的高度，決定一個(gè)人未來(lái)發(fā)展的高度。愛迪生說(shuō)過(guò)：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水,當(dāng)然,沒(méi)有那百分之一的靈感,世界上所有的汗水加在一起也只不過(guò)是汗水而已!”學(xué)院要教學(xué)生的是如何學(xué)習(xí)，而不是學(xué)習(xí)如何，要挖掘他們的創(chuàng)造力，而不是埋沒(méi)他們創(chuàng)造力。一個(gè)只熟練掌握書中知識(shí)而沒(méi)創(chuàng)造思維的人好比是一臺(tái)搞性能的計(jì)算機(jī)，而有創(chuàng)造性思維的人則將會(huì)是這臺(tái)計(jì)算機(jī)的編程人。作為一名學(xué)生，我們要發(fā)掘自己的創(chuàng)造性思維，要學(xué)會(huì)去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)去創(chuàng)造。

三、對(duì)課程的意見或建議

上完《影視欣賞與文化比較》課，課上的電影主題類型很多，在對(duì)文化的比較上有很大的空間。但是感覺(jué)電影類型不多，基本是歷史類，喜劇類?？赡苡捎趥€(gè)人比較喜歡看懸疑類電影的緣故吧，我覺(jué)得懸疑類電影在看的過(guò)程中就需要人去思考影片的下一幕會(huì)是如何，看完一部電影，同學(xué)們也思考了很久，而不像歷史片，喜劇片，跟看故事一樣，在劇情的解讀上，懸疑片留下的思維空間相比來(lái)說(shuō)更大，有些電影雖然有“結(jié)局”，但是通過(guò)不同人的思維，結(jié)局也許會(huì)不一樣，我覺(jué)得這對(duì)于同學(xué)的思維能有所鍛煉，課程也不僅僅是“看電影”而已，也有些電影，看到快最后的時(shí)候以為電影平淡的結(jié)束了，但是最后一幕卻是電影的最高潮，顛覆前面劇情所要表達(dá)的結(jié)果，出人意料，但又在情理之中，這類電影看完很有回味，觀眾看完更愿意去思考他的劇情，我相信課上如果放

3此類電影，同學(xué)在做點(diǎn)評(píng)時(shí)會(huì)更有自己的想法在里面。推薦電影《搏擊俱樂(lè)部》《蝴蝶效應(yīng)》《禁閉島》《小島驚魂》《美麗心靈》《七宗罪》《達(dá)芬奇密碼》（《七宗罪》與《達(dá)芬奇密碼》在講宗教題材時(shí)可以放）

四、如何將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐

電影通過(guò)講訴一個(gè)又一個(gè)的故事來(lái)闡述其表達(dá)的主題，亦或是留下問(wèn)題讓觀眾思考。一部好的電影里蘊(yùn)藏有很多知識(shí)能供觀眾挖掘。不同的人，從不同的角度，在不同的心情看一部電影能有不同的體會(huì)，學(xué)習(xí)到的也大不相同?？措娪埃l(fā)現(xiàn)電影中美好的一面，以及電影中反映出來(lái)的丑惡一面。要挖掘美好場(chǎng)景中包含的元素，如夢(mèng)想，善良，愛情?通過(guò)電影中的橋段，結(jié)合自身體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)這些元素的理解，當(dāng)自己的思想里包含了“真善美”，將其付諸于實(shí)踐才有可能。同時(shí)與電影中反面素材的對(duì)比，進(jìn)一步增強(qiáng)自己對(duì)善惡美丑，社會(huì)百態(tài)的思考。電影中我們能學(xué)到很多知識(shí)，但是學(xué)習(xí)到的不如自己思考所得的。在實(shí)踐中需要自己對(duì)實(shí)際情況有自己的思考，電影中不可能包含所有社會(huì)百態(tài)，按電影的橋段發(fā)展，到最后不一定有跟電影一樣的結(jié)局。電影是一種媒介，通過(guò)它我們了解社會(huì)，了解人性，我們要通過(guò)它給我們的東西，進(jìn)而轉(zhuǎn)換為適合我們自己需要的，在通過(guò)實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)踐，再思考，再實(shí)踐。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 美味情緣：

[4] 甲午大海戰(zhàn)：

[6] 穿普拉達(dá)的女王：http://baike.baidu.com/view/895332.htm

[7] 死亡詩(shī)社：http://baike.baidu.com/view/533691.htm

第二篇：影視文化作業(yè)

《三傻寶大鬧寶萊塢》觀后感

《三傻寶大鬧寶萊塢》以兩個(gè)好朋友在尋找多年不見的好兄弟蘭徹的過(guò)程中展開的回憶：講述十年前蘭徹頂替他人來(lái)到皇家工程學(xué)院讀書。這是一所印度傳統(tǒng)的名校，這里的檢驗(yàn)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)就只有第一（指成績(jī)）！成績(jī)不好就意味著沒(méi)有未來(lái)！而蘭徹卻不隨波逐流，他用他的善良、開朗、幽默和智慧影響著周圍的人。他用所學(xué)的物理知識(shí)來(lái)教訓(xùn)野蠻的學(xué)長(zhǎng)，他用智慧打破了學(xué)院墨守成規(guī)的傳統(tǒng)觀念。最后他用智慧成為了印度科學(xué)界的一位天才科學(xué)家（具有400項(xiàng)專利），他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，也做回了真正的自己 “三人幫”中蘭徹和拉朱都?jí)粝氤蔀楣こ處?，法涵卻想成為野生動(dòng)物攝影家。影片詼諧，穿插著友情，親情，愛情，極具教育意義。

在傳統(tǒng)的迎新中，新生都必須只穿內(nèi)褲，但蘭徹卻以自己的聰明才智沖破這一關(guān)口。巧妙地運(yùn)用物理知識(shí)，使學(xué)長(zhǎng)成為笑柄。如此荒唐的規(guī)矩，蘭徹堅(jiān)守自己的原則——不服從。校長(zhǎng)年年開學(xué)的訓(xùn)詞都一樣，以致于學(xué)校的清潔工都會(huì)背出來(lái)來(lái)了，在嬉笑的同時(shí)，是不是也在為教育制度的因循不變而感到悲哀。一開學(xué)，校長(zhǎng)給學(xué)生的不是鼓勵(lì)，而是訓(xùn)話。但這個(gè)所謂的“訓(xùn)話”，對(duì)于弱者或者是打擊，但對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑一種鞭策。所以，也成就了傻三寶。

“我可以給你同情，但不是時(shí)間”?！安《尽苯o喬伊帶來(lái)的無(wú)形的壓力，縱使傻三寶盡他們的全力去幫助喬伊，但是也未能阻止悲劇的發(fā)生。甚至，校方在喬伊死后，還死死否認(rèn)喬伊的死和他們無(wú)壓力，只是完全由于喬伊的不懂得處理壓力。身為一個(gè)教育者，為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，卻能說(shuō)出如此大逆不道的話語(yǔ)。這世界上，公義何在？人的良知何在？難道，一條活活的生命，也不足以挑撥起人的那份良知嗎？蘭徹對(duì)“病毒”的種種質(zhì)問(wèn)，正正也反映了當(dāng)時(shí)的教育制度。不教學(xué)生實(shí)際的東西，一味教學(xué)生在考試中取得高分。這不得不讓我聯(lián)想到中國(guó)的應(yīng)試教育。它完全違背了學(xué)生全面發(fā)展的原則，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康發(fā)展，阻礙學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，并扼殺了學(xué)生的個(gè)人創(chuàng)造能力。

“考試多得是，但老爸只有一個(gè)?！蔽液芟矚g這句對(duì)白。是的，有什么比親情更重要？蘭徹用他自己的行動(dòng)，感染了周圍了朋友。他敢于突破“舊勢(shì)力”，是新思想主義者。為了堅(jiān)守自己的思想，他頂撞“病毒”，為了堅(jiān)守自己的思想，他用實(shí)踐來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。正正因?yàn)樗倪@份敢于突破和堅(jiān)持，讓他贏得了友情，也贏得了愛情。

電影中，雖然“病毒”是一個(gè)表面似最有威嚴(yán)的一個(gè)人物，但他也是極其可悲的。他不允許有人超過(guò)他，不允許有人背叛他的意愿。所以在蘭徹多次要求他改革教育制度的時(shí)候，他卻以迫令他們幾個(gè)退學(xué)為由以推翻他的建議。不幸的是，不僅女兒不服從他，連兒子也迫于他的壓力而自殺。但是，在經(jīng)歷小孫子出生的事件后，他最終有所改變。

我覺(jué)得整部電影都貫穿著“堅(jiān)持”兩個(gè)字。因?yàn)榕笥鸭胰藞?jiān)持，拉珠從生死邊緣站起來(lái)了；因?yàn)閳?jiān)持，法涵決定盡自己最大的努力去說(shuō)服父親讓自己去當(dāng)攝影師；因?yàn)閳?jiān)持，拉珠得到了面試人員的贊許，獲得第一份工作；因?yàn)閳?jiān)持，鑄就了三傻寶的成功。其次，蘭徹的那種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，不僅僅是他邁向成功的主要條件，更是感染了周圍的朋友，指引他們正確地對(duì)待人生。雖然，正如戲里所說(shuō)的，“生活是場(chǎng)賽跑”，但有些人會(huì)跑得很慢，有些人會(huì)跑得很快，但又有什么關(guān)系呢？重要的是，享受賽跑的過(guò)程。人生，無(wú)論起跌浮沉，都應(yīng)該要有心態(tài)。”all is well “也仿佛是一句咒語(yǔ)，只要叨念著它，似乎所有的事情真的會(huì)變好。“just do it”很經(jīng)典的廣告語(yǔ)，想到什么，就盡管去做的吧，為了自己的理想，不管別人反對(duì)，嘲弄的目光，只要自己認(rèn)為是對(duì)的，自己覺(jué)得可以堅(jiān)持的，就大膽地去干吧！

第三篇：影視文化系列

2014屆高三議論文寫作專題作文素材之文化類 影視文化系列

【現(xiàn)象一】

粗口？暴力？《熊出沒(méi)》暑期熱播引爭(zhēng)議

暑假期間的電視節(jié)目一般都是各大“神劇”以及動(dòng)畫片的天下，對(duì)于“暑假神劇”的熱議也是從未停息。然而，一條關(guān)于動(dòng)畫片《熊出沒(méi)》的微博卻在這個(gè)暑假引發(fā)了巨大的爭(zhēng)議：“為了孩子，求轉(zhuǎn)起！央視無(wú)節(jié)制播放《熊出沒(méi)》動(dòng)畫片，充斥砍伐、狩獵等非法行為，各種打斗暴力行為不絕于目，對(duì)人或動(dòng)物的戲謔與欺辱，槍支濫用，武器至上，孩子觀后尚暴力、喜叫囂，影響極差?！笔钇谶^(guò)了一半，網(wǎng)友“小孫大悅”的這條微博得到大量網(wǎng)友支持。

實(shí)際上，對(duì)《熊出沒(méi)》中粗口及暴力問(wèn)題的爭(zhēng)議，自該動(dòng)畫片播出以來(lái)就一直存在。有人認(rèn)為，這部動(dòng)畫片確是有很多不可取之處，孩子們從片中學(xué)來(lái)滿嘴臟話，例如“見鬼”“臭狗熊”“去死”“笨蛋”等不雅詞語(yǔ)，但“不能全怪電視節(jié)目，更重要的是家長(zhǎng)指導(dǎo)”。

《熊出沒(méi)》的出品公司是華強(qiáng)數(shù)字動(dòng)漫有限公司，上百集的動(dòng)畫片用夸張的卡通手法講述了森林保護(hù)者熊大熊二兄弟與破壞森林、采伐原木、占領(lǐng)土地開發(fā)實(shí)業(yè)實(shí)驗(yàn)田的人類光頭強(qiáng)之間上演的搞笑對(duì)決。

據(jù)資料顯示，《熊出沒(méi)》先后獲得意大利海灣卡調(diào)節(jié)、意大利Film Festival della Lessinia、亞洲青年動(dòng)漫大賽、金龍獎(jiǎng)、金熊貓獎(jiǎng)等諸多國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)的青睞，還憑借“環(huán)?！敝黝}，獲得全國(guó)綠色生態(tài)動(dòng)漫作品展“最受觀眾喜愛動(dòng)畫片”獎(jiǎng)。

【觀點(diǎn)一】

家庭引導(dǎo)

如果單看《熊出沒(méi)》的劇情梗概，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這原本是一個(gè)非常正面而且簡(jiǎn)單的故事：“光頭強(qiáng)”自私貪婪，每天做著發(fā)財(cái)夢(mèng)，他想盡辦法到森林砍樹賣錢，但居住在森林里的熊大熊二為了保護(hù)家園，奮力反抗。熊大機(jī)智英勇，總有阻止光頭強(qiáng)的好點(diǎn)子，而熊二好吃，容易上當(dāng)。每天，雙方都上演激烈的對(duì)抗戲碼。當(dāng)然，由于每一集都需要一個(gè)小故事的支撐，適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┯腥さ那楣?jié)是絕對(duì)必要的。不過(guò)，過(guò)于生活化的成人粗口、暴力行為也成為了少兒電視的增加元素，則更加突出了監(jiān)護(hù)人在家庭教育中的重要作用。未成年人特別是年幼孩子的模仿能力是非常強(qiáng)的，他們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地去學(xué)習(xí)應(yīng)用電視上的一些語(yǔ)言和動(dòng)作，然而哪些是好的，哪些是不好的，他們基本無(wú)法辨別。作為已經(jīng)成年的父母及祖輩，必須要對(duì)此作出回應(yīng)，引導(dǎo)他們積極向善，樹立正確的價(jià)值觀，以免孩子們誤入歧途。

【觀點(diǎn)二】

社會(huì)責(zé)任

對(duì)普通觀眾而言，我們確實(shí)沒(méi)有權(quán)利去責(zé)成電視臺(tái)可以播什么不可以播什么，但是我們?nèi)绻荒軓碾娨暽鲜斋@自己需要的東西，如果電視節(jié)目會(huì)對(duì)自己的成長(zhǎng)和生活造成不良影響，我們卻真的可以選擇放棄——關(guān)掉電視。作為目前非常重要的信息傳播、休閑娛樂(lè)方式，電視節(jié)目的影響力是非常巨大的，而這樣的影響恰恰是把雙刃劍，一旦用得不好，則會(huì)造成極其惡劣的后果。更何況好習(xí)慣的養(yǎng)成都需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持和實(shí)踐，而壞習(xí)慣的出現(xiàn)則往往就在一瞬間，往后想要改掉就需要很大的努力了。正因?yàn)槿绱?，不論是影視劇還是電視節(jié)目的出品方、電視臺(tái)、具有審查資質(zhì)的機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該認(rèn)真肩負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任，嚴(yán)格把關(guān)，杜絕具有不良影響的節(jié)目出現(xiàn)。

【觀點(diǎn)三】

影視劇“唯收視論”

其實(shí)，抱怨動(dòng)畫片臟話多、暴力多，擔(dān)心孩子模仿動(dòng)畫片情節(jié)的怨聲在家長(zhǎng)中從未間斷。有人統(tǒng)計(jì)，在《喜羊羊和灰太狼》全集中，灰太狼一共被紅太狼的平底鍋砸過(guò)9544次，被喜羊羊捉弄過(guò)2347詞，被食人魚追過(guò)769次，被電過(guò)1755次。然而，就是這樣令人震驚的動(dòng)畫片，卻可以長(zhǎng)期在各個(gè)電視臺(tái)輪著播出，而此番《熊出沒(méi)》系列的出現(xiàn)，也大有接替《喜羊羊和灰太狼》看管熒屏的架勢(shì)。越是電視媒體的熱捧，其影響力就越大，就越能成為各電視臺(tái)的收視法寶，“馬1太效應(yīng)”顯而易見，但這樣的循環(huán)并不一定是好現(xiàn)象。如此一來(lái)，只要能提高收視率，就會(huì)有更多的創(chuàng)作者和投資方在影片中加入暴力或者成人化的內(nèi)容，一味地強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力，從而讓本應(yīng)純潔的少兒動(dòng)畫節(jié)目產(chǎn)生不良影響。

1馬太效應(yīng)（Matthew Effect），是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象。來(lái)自于圣經(jīng)《新約?馬太福音》中的寓言。

1【評(píng)論】

“熊出沒(méi)”成靶子反襯出少兒文化生活貧乏

2013年8月，有媒體報(bào)道，許多孩子從動(dòng)畫片《熊出沒(méi)》中學(xué)來(lái)了“見鬼”“臭狗熊”“去死”等不雅詞語(yǔ)，而有的電視臺(tái)為了收視率循環(huán)播出，孩子“無(wú)處可逃”。今年6月中旬，曾有家長(zhǎng)在網(wǎng)上倡議，要求電視臺(tái)停止播放該動(dòng)畫片，被倡議得到500多名網(wǎng)友支持轉(zhuǎn)發(fā)。

動(dòng)畫片中的負(fù)面內(nèi)容，是否可能對(duì)小觀眾造成不良影響？答案是肯定的。例如，今年4月，連云港一兒童模仿動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中的情節(jié)，將小伙伴綁在樹上“烤全羊”，致其嚴(yán)重?zé)齻?。但是，我們是否可以把這類案例的責(zé)任全部推倒動(dòng)畫片身上？恐怕不能。一出問(wèn)題，就把存在爭(zhēng)議內(nèi)容的動(dòng)畫片當(dāng)成靶子，其實(shí)襯托出了我們少兒文化生活的貧乏。

要不是因?yàn)樯賰何幕畹呢毞Γ瑒?dòng)畫片本來(lái)根本不至于成為眾矢之的。首先，經(jīng)過(guò)了廣電部門的審查、作為少兒節(jié)目在電視臺(tái)播出的，一般不會(huì)有太大的問(wèn)題；但具體到每個(gè)孩子，接觸該動(dòng)畫片的時(shí)間長(zhǎng)短、頻率高低、年齡大小不同，承受力和模仿欲存在差異，因此，任何一部動(dòng)畫片對(duì)不同孩子的影響力都是不一樣的。比如，有那么多孩子看過(guò)《喜羊羊與灰太狼》，但顯然大多數(shù)孩子并沒(méi)有拿平底鍋砸小伙伴或把他們綁在樹上烤。其次，即使要求動(dòng)畫片刪除所有可能引起爭(zhēng)議的內(nèi)容，也不能保證無(wú)“漏網(wǎng)之魚”，對(duì)于缺乏辨別能力的幼兒來(lái)說(shuō)，任何一種夸張的動(dòng)作和語(yǔ)言都可能帶來(lái)意想不到的影響。成年人的火眼金睛未必能做到萬(wàn)無(wú)一失；如果真把所有的爭(zhēng)議內(nèi)容都刪干凈了，可能這部片也不能成立了?？梢姡寻遄尤蛟趧?dòng)畫片身上，要求它們“整改”，既不理性，也不現(xiàn)實(shí)。

少兒文化生活之所以貧乏，與優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片太少有關(guān)，也與家庭教育有關(guān)。創(chuàng)作市場(chǎng)的繁榮局面非短期能夠?qū)崿F(xiàn)，但要比面動(dòng)畫片力的負(fù)面內(nèi)容對(duì)孩子造成不良影響，家長(zhǎng)始終有責(zé)任再肩。比如，慎重地給孩子選擇動(dòng)畫片，最好自己先行“過(guò)濾”，而不是把孩子擱電視機(jī)前面一坐就什么都不管了；比如，花更多的時(shí)間陪孩子，發(fā)現(xiàn)動(dòng)畫片或幼兒讀物里有負(fù)面內(nèi)容，及時(shí)給予更正，教孩子明辨是非；比如，為孩子營(yíng)造更豐富的文化生活，讓他們不至于守著一個(gè)電視頻道、抱著一部動(dòng)畫片從早看到晚，沖淡了同一部動(dòng)畫片中負(fù)面內(nèi)容的出現(xiàn)頻率，自然也就降低了孩子模仿其言行的可能性。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫片并不是他們?cè)谖幕钪薪佑|的唯一類型，也不是影響其觀念和言行的唯一來(lái)源。要減少他們受到的不良影響，最可行的辦法不是呼吁所有動(dòng)畫片都洗成“白蓮花”，而是讓他們多多接觸不同的鮮花種類，并且教會(huì)孩子正確區(qū)分花朵，以及花瓣濺上的泥點(diǎn)。

【現(xiàn)象二】

《爸爸去哪兒》：一場(chǎng)萌文化的大眾新寵

在經(jīng)歷了幾載開疆拓土、獨(dú)占鰲頭的崢嶸歲月之后，一度閃耀熒屏的選秀類、歌唱類節(jié)目已生頹勢(shì)。即使是宣稱邁進(jìn)選秀2.0時(shí)代的《中國(guó)好聲音》也只有一季的“回光返照”，難掩疲態(tài)。途至末路，又逢“前方限娛”的標(biāo)識(shí)，各方諸侯只得思變求存、另覓捷徑。于是，今秋一檔名為《爸爸去哪兒》的親子真人秀成為綜藝節(jié)目的大眾新寵。

該節(jié)目拷貝自韓國(guó)，以五對(duì)明星父子的郊外生活體驗(yàn)為內(nèi)容，憑借秀麗的自然風(fēng)光、輕松的游戲活動(dòng)、純真的兒童稚氣和溫馨的父子相處呈現(xiàn)出輕快、融洽的嶄新面貌，一改選秀歌唱節(jié)目大嗓門的聒噪以及洗不掉的成名欲望的油膩，引得一批觀眾大呼：萌、可愛、溫暖、正能量。

【觀點(diǎn)】 與“萌文化”不謀而合的電視節(jié)目

當(dāng)今時(shí)代，生存和生活的壓力日趨繁復(fù)強(qiáng)大，身處其中、無(wú)可逃避的成人越來(lái)越自顧不暇、疲于應(yīng)付。堅(jiān)硬老練的世俗外殼下催生了“萌文化”的流行，蘿莉、正太、喵星人無(wú)一不是在以溫柔、稚嫩、順?lè)男蜗笃鹬浕吐樽淼乃幮?，幻化出一?chǎng)純凈安適的桃源大夢(mèng)，而御姐、女漢子、腹黑等等則充斥了對(duì)于類似的現(xiàn)實(shí)臉譜的戲謔。此外，在歷史和現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大的雄性語(yǔ)境包圍中，“萌系”的陰性語(yǔ)態(tài)也于空隙與不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了某種程度上的消解和對(duì)抗。

《爸爸去哪兒》成功地與這種“萌文化”不謀而合（也許恰恰是由此而生的），寶貝們天然地成為了蘿莉和正太的真實(shí)化身，在融化觀眾心靈的同時(shí)，喚起了每個(gè)人對(duì)童年?duì)顟B(tài)的鄉(xiāng)愁和美好家庭生活的向往。而之所以選擇“爸爸去哪兒”不是“媽媽去哪兒”，是因?yàn)椤鞍职帧边@一男性形象通常更多地扮演著家庭外的社會(huì)臉譜，并于傳統(tǒng)上充當(dāng)著硬朗、堅(jiān)強(qiáng)、嚴(yán)肅的家庭角色，更作為歷史、政治、權(quán)力的主體象征，只一反轉(zhuǎn)便可在解構(gòu)的基礎(chǔ)上收獲雙倍效果，不僅孩子歡喜妻子滿意，男性自身也由此獲得了全新的自我定義。

【現(xiàn)象三】

電視綜藝節(jié)目“引進(jìn)”問(wèn)題

如果說(shuō)對(duì)近兩年圍繞中國(guó)電視最引人矚目的熱點(diǎn)話題加以爬梳的話，“引進(jìn)”無(wú)疑會(huì)名列前茅。圍繞“引進(jìn)”，追溯起來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)呈愈演愈烈的走勢(shì)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、傳媒進(jìn)步和生活方式轉(zhuǎn)變，中國(guó)內(nèi)地的電視綜藝節(jié)目進(jìn)入了快速發(fā)展期。先是學(xué)習(xí)港臺(tái)，繼而是日韓，現(xiàn)在是歐美，空間地域逐漸擴(kuò)展，文化跨度越來(lái)越大，形成了當(dāng)下的“引進(jìn)熱潮”。

電視綜藝節(jié)目“引進(jìn)”大致可分為三大類：一是元素引進(jìn)，不涉及產(chǎn)權(quán)交易，以單方面的模仿借鑒為主,代表是1997年湖南衛(wèi)視推出的《快樂(lè)大本營(yíng)》，以香港綜藝娛樂(lè)節(jié)目《綜藝60分》和臺(tái)灣綜藝娛樂(lè)節(jié)目《快樂(lè)星期天》為樣版。二是產(chǎn)品引進(jìn)，產(chǎn)品引進(jìn)是直接購(gòu)買外國(guó)制作的綜藝節(jié)目產(chǎn)品，在國(guó)內(nèi)平臺(tái)播放。三是模式引進(jìn)，引進(jìn)節(jié)目創(chuàng)意、操作程序、產(chǎn)業(yè)開發(fā)，在中國(guó)“連鎖加工”,典型代表是浙江衛(wèi)視推出的《中國(guó)好聲音》。

元素引進(jìn)在相當(dāng)比例的綜藝節(jié)目中都不同程度地存在，從最初的眼前一亮到現(xiàn)在的習(xí)以為常，幾乎常態(tài)化。產(chǎn)品引進(jìn)在缺乏制作能力的地方媒體中較為普遍，但沒(méi)有形成足夠的影響，也充分說(shuō)明外來(lái)產(chǎn)品遭遇了“水土不服”。而模式引進(jìn)，一改以前的內(nèi)容、程式方面的模仿，無(wú)論從節(jié)目制作模式上還是市場(chǎng)運(yùn)作方式上，都套用成熟的模式，取得了極大成功，也讓社會(huì)再次把目光聚焦在節(jié)目引進(jìn)這一存在了好久的話題上。

【觀點(diǎn)一】

引進(jìn)的電視綜藝節(jié)目與民族文化

概括地說(shuō)，境外娛樂(lè)節(jié)目相較于內(nèi)地節(jié)目的主要特點(diǎn)是：競(jìng)爭(zhēng)性、懸念化、隱私性。其中，競(jìng)爭(zhēng)概念、懸念設(shè)置屬于形式層面，而隱私選項(xiàng)則屬于內(nèi)容層面。文化產(chǎn)品和普通產(chǎn)品、商品的不同之處，在于它滿足的不是物質(zhì)需求，而是精神需求，產(chǎn)生精神影響，具有意識(shí)形態(tài)屬性。作為文化產(chǎn)品的電視綜藝節(jié)目，也必然帶有意識(shí)形態(tài)屬性。正如傳播學(xué)者施拉姆所說(shuō)，“所有的電視都是教育的電視，唯一的差別是它在教什么?！币M(jìn)的產(chǎn)品或形態(tài)，難免也會(huì)帶有這樣那樣的意識(shí)形態(tài)色彩，在價(jià)值觀層面對(duì)中國(guó)主流文化造成沖擊。但整體而言，我們不必過(guò)分擔(dān)心。

第一，民族文化本身就帶有揀選和同化功能。中國(guó)文化最大的特點(diǎn)是包容性，具有強(qiáng)大的容納能力、同化能力和轉(zhuǎn)化能力。中國(guó)歷史也充分證明了，當(dāng)中國(guó)文化足夠自信、足夠開放的時(shí)候，往往對(duì)異域文化兼容并蓄，將其涵化在中華文化的“熔爐”之中。就當(dāng)前來(lái)看，改革開放以來(lái)的社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)了文化自信，外來(lái)文化的侵蝕能力能夠被有效控制在適度的范圍。節(jié)目引進(jìn)也體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)文化開放度在深度、廣度、高度上的擴(kuò)展。

第二，民眾的媒介素養(yǎng)有較大提高。民眾對(duì)于媒介的負(fù)面影響，對(duì)于傳播中所包含的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容有了辨別力和判斷力，更為重要的是，新興社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使這些判別有了表達(dá)的渠道，可以充分表達(dá)和討論，使受眾進(jìn)一步增強(qiáng)了辨析能力，不再是一擊即倒的“槍靶”。

第三，文化消費(fèi)是注意力經(jīng)濟(jì)，注意力的容納能力有限。再火熱的電視節(jié)目，都只能呈現(xiàn)在一定的時(shí)間內(nèi)、占據(jù)一定的注意力，而不可能在人們的選擇菜單中占據(jù)“滿屏”的位置。同時(shí)，在文化消費(fèi)中、在媒體傳播中，娛樂(lè)的短時(shí)性、易變性最強(qiáng)。娛樂(lè)消費(fèi)存在“流行模式”，一段一時(shí)間流行一種“款型”是一種常態(tài)，不必?fù)?dān)心其“過(guò)熱”。而實(shí)踐證明，具有較強(qiáng)生命力的節(jié)目往往都經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的品牌積淀過(guò)程，媒體品牌、節(jié)目品牌、主持人品牌的形成都是長(zhǎng)期化的，而這一長(zhǎng)期化過(guò)程也是本土化的過(guò)程。

第四，節(jié)目引進(jìn)符合文化開發(fā)的基本特征。文化具有獨(dú)特性，但與自然科學(xué)相比，并不刻意強(qiáng)調(diào)和維持獨(dú)創(chuàng)性，文化往往是“融合創(chuàng)新”的。對(duì)不同文化的審視和選擇，有助于在多元文化交流中確立文化主體，發(fā)現(xiàn)文化優(yōu)勢(shì)，確認(rèn)普世價(jià)值，并在把握、利用“文化重疊區(qū)域”后出現(xiàn)“文化倒灌”的可能，反而有助于中國(guó)文化以他人可接受的方式在國(guó)際上順暢傳播。

【觀點(diǎn)二】

在電視節(jié)目引進(jìn)中存在的問(wèn)題

必須看到的是，在當(dāng)下的電視綜藝節(jié)目中，引進(jìn)過(guò)多，一哄而上，導(dǎo)致了不少問(wèn)題：

一是內(nèi)容良莠不齊。一些節(jié)目追求“轟動(dòng)效應(yīng)”“尺度較大”，為“博眼球”而不惜行走在道德的邊緣和法律法規(guī)的邊緣，只要監(jiān)管放松，就會(huì)在色情、拜金、惡俗、窺私、惡意競(jìng)爭(zhēng)、人性弱點(diǎn)等

方面打“擦邊球”，這在西方文化中也屬于糟粕。不加辨析篩選，一切都拿來(lái)“秀”，娛樂(lè)至上，收視率至上，經(jīng)濟(jì)利益至上，忘記了在娛樂(lè)之上還有真善美，在經(jīng)濟(jì)利益之上還有社會(huì)效益。

二是同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。先是選秀節(jié)目一哄而起，后來(lái)相親節(jié)目、職場(chǎng)節(jié)目一大堆，現(xiàn)在《中國(guó)好聲音》后緊跟《我是歌手》《星跳水立方》和《中國(guó)星跳躍》同時(shí)推出。至少看不出所謂的“繁榮市場(chǎng)”和良性競(jìng)爭(zhēng)。同質(zhì)化的結(jié)果是產(chǎn)品的單一，是受眾的文化需求得不到充分滿足，同時(shí)削弱了綜藝節(jié)目的收視價(jià)值，降低受眾的收視熱情。

三是惰性導(dǎo)致創(chuàng)造力枯竭。因?yàn)榫惩庥谐晒Φ哪Ｊ?，不妨信手“拿?lái)”，省心省力賺錢，但單一化很容易轉(zhuǎn)化成替代性，而失去創(chuàng)造力是最可怕的。只靠引進(jìn)，而不進(jìn)行利用、開發(fā)，從中獲取原創(chuàng)能力，那么，這樣的引進(jìn)就是把創(chuàng)意的空間拱手讓人，讓別人的腦袋支配我們自己的腦袋。同時(shí)，就媒體經(jīng)營(yíng)來(lái)說(shuō)，版權(quán)引進(jìn)需要支付高昂的費(fèi)用，也會(huì)使中國(guó)媒體在全球競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位。

因此，無(wú)論是有關(guān)管理部門和媒體自身，必須明白，引進(jìn)是有限度的，娛樂(lè)是有底線的。

【觀點(diǎn)三】

面對(duì)引進(jìn)電視節(jié)目的正確態(tài)度

以開放的態(tài)度面對(duì)節(jié)目引進(jìn)?；谖覀兩厦娴恼撟C，對(duì)電視綜藝節(jié)目引進(jìn)還不必以“狼來(lái)了”的態(tài)度去對(duì)待，只要有益于豐富人們的文化生活，只要是民眾喜聞樂(lè)見的方式，只要是其他市場(chǎng)業(yè)已成功、證明無(wú)害的模式，當(dāng)然可以引進(jìn)。

以獎(jiǎng)勵(lì)的方式鼓勵(lì)本土原創(chuàng)。以開放的態(tài)度面對(duì)引進(jìn)，是不限制，而不是放縱。中國(guó)文化的主體性，當(dāng)然要由我們自己的創(chuàng)意來(lái)體現(xiàn)。對(duì)此，政府可以對(duì)有市場(chǎng)影響和社會(huì)影響的原創(chuàng)品牌綜藝節(jié)目進(jìn)行補(bǔ)貼，甚至采用定制的方式購(gòu)買播放，來(lái)大力推動(dòng)中國(guó)電視節(jié)目生產(chǎn)的本土原創(chuàng)，使我們的媒體能夠依據(jù)中國(guó)的特殊國(guó)情，立足中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，按照中國(guó)電視媒體自身的運(yùn)行規(guī)律，遵循中國(guó)電視觀眾的接受習(xí)慣和實(shí)際需要，組織、制作與傳播具有中華民族特色、氣派、風(fēng)格、口味的電視節(jié)目。

以專業(yè)的方法管控綜藝節(jié)目?？刂瓶偭?，對(duì)各級(jí)衛(wèi)視不妨規(guī)定引進(jìn)節(jié)目的數(shù)量，以實(shí)現(xiàn)總量控制，以免讓外來(lái)節(jié)目喧賓奪主，把好質(zhì)量關(guān)，引進(jìn)節(jié)目應(yīng)該是優(yōu)秀的成熟節(jié)目，對(duì)于引進(jìn)節(jié)目中與中國(guó)主流價(jià)值觀不一致的內(nèi)容、思想、方式，要進(jìn)行“無(wú)害化處理”；把握方向，把握好節(jié)目引進(jìn)的目的是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，注重節(jié)目的文化品格和審美品格，貫徹“洋為中用、以我為主”的原則。守住底線，從管理的角度看，應(yīng)該“守住底線、上不封頂”，對(duì)于違規(guī)的節(jié)目，應(yīng)及時(shí)叫停。

對(duì)媒體自身來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是遵守傳播倫理。我們這里所說(shuō)的傳播倫理，主要指的是媒體在對(duì)傳播進(jìn)行整體把控時(shí)，應(yīng)遵循“方向積極”的基本原則，對(duì)于可能對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響的所有方面要及時(shí)進(jìn)行自檢和自控。一方面在引進(jìn)節(jié)目時(shí)要注意揀選，注意本土化改造，注意量的控制。牢記在娛樂(lè)節(jié)目中同樣“呈現(xiàn)與闡釋社會(huì)目標(biāo)與價(jià)值觀”，反對(duì)低俗的價(jià)值觀；另一方面要使自己充滿活力，富于創(chuàng)造力。不是僅僅把自己作為一個(gè)節(jié)目播出平臺(tái)、一個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)主體，而是堅(jiān)定地負(fù)起創(chuàng)造文化、建構(gòu)文化、代表文化的責(zé)任。

娛樂(lè)是電視的重要功能之一，具有撫慰與減壓的作用，也是現(xiàn)代社會(huì)文化的重要組成部分，是人們文化消費(fèi)的重要選項(xiàng)。但要防止“引進(jìn)萬(wàn)能”的認(rèn)識(shí)和趨勢(shì)，反對(duì)引進(jìn)糟粕，鼓勵(lì)原創(chuàng)，“健康娛樂(lè)”“本土原創(chuàng)”應(yīng)該成為“中國(guó)式娛樂(lè)”的基本方向。

第四篇：影視文化研究

以《Friends》和《愛情公寓》為例

探究當(dāng)代都市文化

高二·九班

何建君 張婕妤 古譯文 韓洋

摘要

影視文化即電影電視文化是20世紀(jì)人類科技發(fā)展的新的成果。影視文化由于建立在這樣一個(gè)前提背景之上，而擁有了許多迥異于傳統(tǒng)文化形態(tài)、品種的特殊性、復(fù)雜性與豐富性。一部好的影片，蘊(yùn)含著不同程度上的影視文化，而這些影視文化，正是這些影片受到無(wú)數(shù)追捧、無(wú)數(shù)模仿的原因。我們這次的研究也正是為了探究這一現(xiàn)象，為了更好的、更細(xì)致的進(jìn)行探討與研究，我們則選取了《Friends》和《愛情公寓》這兩部均大受好評(píng)的劇集。在對(duì)這兩部劇集的研究中，我們通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的分析，總結(jié)出了從這兩部劇集中展現(xiàn)出來(lái)的中美現(xiàn)代都市文化異同，也分析了影視能給人帶來(lái)的影響及原因。

關(guān)鍵詞

《Friends》 《愛情公寓》 影視文化異同

引言

影視文化即電影電視文化是20世紀(jì)人類科技發(fā)展的新的成果。影視文化由于建立在這樣一個(gè)前提背景之上，而擁有了許多迥異于傳統(tǒng)文化形態(tài)、品種的特殊性、復(fù)雜性與豐富性。

狹義的“影視文化”，應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)為“影視藝術(shù)”，即以相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的電影、電視藝術(shù)作品為主體的影視存在形態(tài)，包括電影故事片、電視劇及藝術(shù)性的電影紀(jì)錄片、藝術(shù)性的電視“屏幕作品”（如藝術(shù)性的電視文學(xué)作品、電視藝術(shù)片及藝術(shù)性的電視紀(jì)錄片）。而廣義的“影視文化”，應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)為電影、電視全部的存在形態(tài)。作為一個(gè)觀眾，在觀看了許多國(guó)產(chǎn)影視作品以及美國(guó)影視作品之后，我們有了些許感觸。我們發(fā)現(xiàn)了中美影視作品的許多不同，這其中最顯著的不同是：中國(guó)的影視作品注重以歷史為素材，美國(guó)的影視作品注重以未來(lái)為素材。中美兩國(guó)影視走向兩條不同的發(fā)展道路，這其中不可忽略的一個(gè)因素是歷史的厚度。中國(guó)更像是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，閱歷豐富的老人，中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)所體現(xiàn)的仿佛就是一位老年人在晚年追憶逝去的美好時(shí)光一樣，雖然記憶有些模糊，但大體脈絡(luò)清晰。而美國(guó)則 1

像是一個(gè)新生的嬰兒，懵懂不知，美國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)所體現(xiàn)的仿佛就是新生嬰兒看周圍的世界一般，他沒(méi)有過(guò)去或者說(shuō)他根本不知道或不在乎過(guò)去，因而它只以一種好奇的心態(tài)去觀察周圍這個(gè)莫測(cè)高深的世界。在這種觀察中，當(dāng)然會(huì)有自己的想象。一個(gè)老年人的想象遠(yuǎn)沒(méi)有小孩豐富，但他的閱歷卻不是小孩所能企及的，所以當(dāng)老人在回憶他的往事的時(shí)候，小孩卻在發(fā)揮著他豐富的想象力。因此，美國(guó)影視作品中所體現(xiàn)出的那種超乎中國(guó)人想象的想象力也就不足為奇了。

而我們對(duì)于二者的探究，則選取了兩部典型的作品《愛情公寓》和《老友記》作為我們的研究對(duì)象。因?yàn)樗麄兌家鹆藦V泛關(guān)注，都擁有極高收視率而且都能反映各自生活現(xiàn)狀。

正文

一、《Friends》中體現(xiàn)的美國(guó)現(xiàn)代都市文化特點(diǎn)

美國(guó)情景喜劇《老友記》(Friends,又名《六人行》),是NBC電視臺(tái)于1994年開始推出的電視情景喜劇,共十季約240集。主要講述的是在美國(guó)大都市紐約生活的六位美國(guó)“普通”年輕人的感情起伏、事業(yè)波折和生活中的喜怒哀樂(lè)。從這些年輕人的日常生活中，我們也能略微窺探出一些美國(guó)的思想文化。1.他們善待親情，尊重親人的決定。

每個(gè)家庭都有各自的問(wèn)題，六位主角的家庭也不例外，比如羅斯和莫妮卡的雙親嚴(yán)重偏心，對(duì)羅斯無(wú)比自豪，看莫妮卡怎么看怎么不順眼。而菲比的生父離家出走，養(yǎng)母自殺，生母對(duì)她的遭遇毫不知情??而父母永遠(yuǎn)是父母，人自然而然地會(huì)愛自己的父母，六位主角當(dāng)然也不例外。

我們從電視劇里可以學(xué)到對(duì)待父母的態(tài)度。首先，不要期待父母是完美的人。馬克·吐溫說(shuō)，改善自己永遠(yuǎn)比糾正別人有效，而且安全。對(duì)父母過(guò)分的地方，不妨坦率說(shuō)出來(lái)。像莫妮卡告訴自己的母親，她對(duì)自己太苛刻；像錢德勒告訴自己的母親，她的行為該像個(gè)長(zhǎng)輩。

另外，父母的矛盾，不要勉強(qiáng)調(diào)和，應(yīng)該盡量避免他們的沖突。比如第二季中瑞秋的生日那天，六個(gè)人為了避免瑞秋的父母碰面，不惜組織兩個(gè)派對(duì)。

親人之間，要尊重對(duì)方的決定，喬伊雖然看不過(guò)父親、母親和妹妹的行為，但最后還是無(wú)可奈何。你不能挑選自己的家人，必須接受他們，接受他們做跟自己平等的人。2.人生態(tài)度 樂(lè)觀向上，無(wú)生活惡習(xí)

友情是很難建立很容易毀壞的東西，所有能破壞友情的事件，在六個(gè)人中間都發(fā)生過(guò)：錢德勒撬過(guò)喬伊的女朋友，還對(duì)喬伊的妹妹始亂終棄；喬伊和羅斯三次爭(zhēng)女友；菲比和莫妮卡搶過(guò)男朋友，當(dāng)年在街上“混”的時(shí)候還搶劫過(guò)上中學(xué)的羅斯。

他們都有很多毛病。羅斯經(jīng)常向大家宣讀天書一樣的論文；錢德勒專門開刻薄玩笑；莫妮卡的潔癖和好勝常常讓人無(wú)法忍受；瑞秋什么也不做而且什么也不會(huì)做，倒個(gè)垃圾都會(huì)哭 2

哭啼啼地回來(lái)；還有，菲比唱歌超級(jí)難聽，歌詞更是專門煞風(fēng)景，大家還必須捧場(chǎng)??

值得學(xué)習(xí)的是，劇中六位主角的友情之所以牢靠，并不止是劇情需要，還因?yàn)樗麄兌门笥严嗵幍淖罡咴瓌t：信任、寬容和支持。他們信任朋友對(duì)自己的感情，寬容朋友的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，支持朋友走自己想走的路和做自己想做的事。3.珍惜友情 相互信任、寬容和支持

與N多年前在中國(guó)熱播的《成長(zhǎng)的煩惱》一樣，《Friends》之所以成了年輕人的寵愛，最關(guān)鍵在于六位主人公始終保持的樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

很多人都覺(jué)得劇中六個(gè)主人公的思想單純，沒(méi)有那么多壞心眼。六個(gè)人都有點(diǎn)滑稽，經(jīng)常鬧出點(diǎn)無(wú)傷大雅的亂子，說(shuō)著俏皮話，但沒(méi)有一個(gè)人很深地想過(guò)什么問(wèn)題，也沒(méi)有人在背后算計(jì)別人。劇中絕大多數(shù)笑料都是這六個(gè)人偶爾暴露出的一些無(wú)知和夸張的表演。

另外，六個(gè)人在生活中可以說(shuō)都沒(méi)有什么惡習(xí)，偶爾喝點(diǎn)酒也是為了制造情調(diào)，瑞秋沒(méi)工作還亂花錢時(shí)大家齊心協(xié)力引導(dǎo)她要獨(dú)立，錢德勒煙癮犯了的時(shí)候大家又都齊心協(xié)力幫他戒掉，六個(gè)人總是互相支持。也許他們?yōu)橐稽c(diǎn)小事情吵架爭(zhēng)執(zhí)，可最后總是擁抱一下，含著眼淚說(shuō)聲“I love you”。有時(shí)候你會(huì)覺(jué)得，這六個(gè)人可愛得完全有資格當(dāng)選最優(yōu)秀的公民。

二、《愛情公寓》中體現(xiàn)的中國(guó)現(xiàn)代都市文化

而《愛情公寓》作為一部現(xiàn)代都市情景喜劇，深刻地折射出當(dāng)代都市文化的發(fā)展與現(xiàn)狀，這種涵蓋了愛情、親情、友情等多種情感的多元素文化，才是它更想表達(dá)的內(nèi)涵。

1、酒吧里的快餐愛情

在故事當(dāng)中，主角們經(jīng)常聚在公寓樓下的酒吧里一起談天說(shuō)地，但對(duì)于七大主角之一——呂子喬來(lái)說(shuō)，這還是個(gè)談戀愛的天堂，如第二季第二集中，他三天跟八個(gè)女孩子搭了訕，又如第二季十三集中，他交過(guò)的女朋友一張A4紙都寫不完。在現(xiàn)實(shí)中雖然沒(méi)有這么夸張，但是卻很好得說(shuō)明了當(dāng)今現(xiàn)代都市里閃電般的快餐愛情，也許只需要幾句閑聊就能對(duì)對(duì)方產(chǎn)生好感，如閃電般迅速。

2、公寓中的真摯友情

七個(gè)不同身份的善男信女，因?yàn)閮砷g一套四的合租公寓而聚集在一起，同時(shí)也就將他們的友情無(wú)形地構(gòu)建起來(lái)。在第二季第七集中，朋友們?yōu)榱藥椭俚挠鹉厥靶判?，一次又一次地開PARTY，出錢出力，正如呂子喬說(shuō)得那樣，如果羽墨還沒(méi)有恢復(fù)信心，他們會(huì)一直為她開下去。在博人歡樂(lè)的同時(shí)，也帶給人們對(duì)這份友情的感動(dòng)。

3、職場(chǎng)上的不斷追求

七大主角之一——關(guān)谷神奇，這個(gè)從日本遠(yuǎn)道而來(lái)的漫畫家，懷揣著對(duì)于漫畫的熱愛，希望在這片新的土地上展開逐夢(mèng)之路。不停的起起落落，成功、破產(chǎn)、無(wú)聞、失業(yè)，也許夢(mèng)想之路并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。在大都市里，還有千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的人，為了自己的夢(mèng)想在打拼著，如同關(guān)谷神奇一樣，充滿希望地前行著。

4、都市里的生活壓力

無(wú)論是快餐愛情，還是合租公寓，還有職場(chǎng)打拼，它們都來(lái)源于巨大的生活壓力。因?yàn)?/p>

壓力，人們?cè)诰瓢衫镔I醉，才有了快餐愛情；因?yàn)閴毫ΓI不起房子，才不得不合租公寓；因?yàn)閴毫?，才不斷在職?chǎng)上追求上進(jìn)，追逐夢(mèng)想。現(xiàn)代都市里的生活壓力，將年輕人們壓得喘不過(guò)氣來(lái)，也正因?yàn)橛辛诉@種壓力，才能使整個(gè)社會(huì)像水泵一樣動(dòng)了起來(lái)，誕生出新的文化，推動(dòng)出新的發(fā)展。

三、影視中中美現(xiàn)代都市文化異同

從這兩部劇集當(dāng)中，也粗略的反映了一些中美文化的異同，當(dāng)然，在這里說(shuō)的文化，都是指現(xiàn)代的一種都市文化。在這里，就簡(jiǎn)單的說(shuō)一下中美現(xiàn)代都市文化的異同點(diǎn)。

1、相同點(diǎn)

1.1對(duì)于愛情開放，但有一定的限度。

美國(guó)是一個(gè)開放的國(guó)家，對(duì)于愛情也不例外。從《六人行》中我們可以看出，更換男女朋友，朋友成為戀人，戀人再成為朋友這類事情十分常見。在中國(guó)，由于受到西方文化的沖擊，對(duì)于愛情的看法也在逐漸地發(fā)生著改變，特別是像上海這樣的大都市。在《愛情公寓》中，呂子喬的愛情觀就十分的開放。對(duì)于愛情，他也沒(méi)有什么特殊的要求，在酒吧看見漂亮女生就前去搭訕并希望關(guān)系能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展。但不管是美國(guó)的《六人行》還是中國(guó)的《愛情公寓》，主人公們對(duì)于愛情還是有著很大的向往的。雖然常常更換伴侶，但是還是可以看出，每個(gè)人都想擁有一份穩(wěn)定的感情。而且就算是開放的愛情觀，《六人行》中的錢德也無(wú)法忍受與一個(gè)有老公，有男朋友的女人一直當(dāng)簡(jiǎn)單的情人，他希望的是一個(gè)真心愛自己的人。

1.2.十分重視友情，但并不是親密無(wú)間。

不管是在《六人行》還是《愛情公寓》中，主角之間深厚的友情一直是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要線索。向好朋友們自豪地介紹自己的新男（女）朋友，朋友們聚在一起聊聊八卦，這樣的劇情在兩部戲中都隨處可見。但就算是十分要好的朋友，主角也不是毫無(wú)保留。不管是中國(guó)還是美國(guó)，心中留一點(diǎn)自己的小秘密也是很常見的。并且在現(xiàn)實(shí)生活中，人們遇到的事情遠(yuǎn)比告訴朋友的復(fù)雜的多。1.3.希望家庭和睦。

中國(guó)自古以來(lái)就推崇的是“家和萬(wàn)事興”，雖然現(xiàn)在年輕人和父母沒(méi)有住在一起，但家在每個(gè)中國(guó)人心中的地位還是很高的。在美國(guó)，盡管一直都崇尚的是“人人生而平等”，“家”的概念也不像中國(guó)人的那樣鮮明。但從《六人行》中可以看出，當(dāng)喬伊知道自己的爸爸在外面包二奶時(shí)，他也十分的生氣，并且希望爸爸能夠改過(guò)自新。

2、不同點(diǎn)

2.1.美國(guó)的個(gè)人主義和中國(guó)的集體主義

在《六人行》中，主角們雖然是好朋友，但住在同一個(gè)屋檐下，大家還是各自過(guò)著各自的生活，大家互不干擾。而在《愛情公寓》中，集體的概念還是比較明顯的，做什么是都應(yīng)該以集體的利益為重。2.2.美國(guó)隊(duì)對(duì)敏感話題更加開放

《六人行》中，經(jīng)常可以聽到主角們?cè)诳Х瑞^里談?wù)撽P(guān)于sex的話題，”the breasts”這一集中，錢德無(wú)意間看到了瑞秋的胸部，而瑞秋為了看回來(lái)，又不小心看到了喬伊的，喬伊也覺(jué)得不公平，繼而又陰差陽(yáng)錯(cuò)的看到了莫妮卡的。雖然都是很隱秘的部位，但在整個(gè)過(guò)程中，大家仍然顯得十分的輕松愉快，就像是一件普通玩笑。而中國(guó)對(duì)于這方面的話題還是比較保守的，至少不會(huì)在大庭廣眾之下談?wù)撨@些話題。

2.3.對(duì)于工作，美國(guó)人視之一律平等，并不看重位高權(quán)重；而中國(guó)人更加上進(jìn)，追求更好的生活條件

在《六人行》中，當(dāng)錢德有一個(gè)可以晉升的機(jī)會(huì)時(shí)，他選擇了放棄，他并不希望得到晉升，他對(duì)于現(xiàn)在的工作十分的滿足。對(duì)于工作，他很享受。同樣的情況也出現(xiàn)在菲比身上，她很窮，并且沒(méi)什么學(xué)歷，她以做按摩師為生，有時(shí)還會(huì)到咖啡館，地鐵站去賣場(chǎng)。但是她活得很快樂(lè)，她并不因?yàn)樗墓ぷ?，她的現(xiàn)狀而感到羞愧或是自卑。但在《愛情公寓》中，曾小賢一直都希望能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)從而得到晉升的機(jī)會(huì)。呂子喬在和MM搭訕時(shí)，也總會(huì)把自己的職位說(shuō)得很高，這樣女孩就會(huì)對(duì)他更加的賞識(shí)。

四、中美影視文化帶給人們的影響

接下來(lái)我們便來(lái)談一談?dòng)耙曃幕鶐Ыo人們的影響。首先讓我們看一看一些網(wǎng)友的留言：

“最喜歡的美劇，可以說(shuō)是最喜歡的連續(xù)劇。伴我度過(guò)一段最難熬的日子，到現(xiàn)在看過(guò)幾遍都忘了，硬盤里一直保留著，沒(méi)事就翻一集出來(lái)看看，帶來(lái)無(wú)限歡樂(lè)的同時(shí)，也的確提高了我的英語(yǔ)水平?！?/p>

“曾經(jīng)的經(jīng)典 不可復(fù)制 狂笑ing 淚奔ing 懷念ing 真不知是懷念這片子 還是懷念曾經(jīng)的我們。”

“老友們教給我們?cè)趺慈ド?，怎么去愛…?/p>

“當(dāng)同事說(shuō)他只看過(guò)big bang卻沒(méi)有看過(guò)friends的時(shí)候，我只想說(shuō)你已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最好的十年?！?/p>

“不管怎樣，這個(gè)劇是真心的，任何人都能體會(huì)到?！?/p>

我們可以看到不管是《愛情公寓》還是《friends》，都給無(wú)數(shù)人帶來(lái)了感動(dòng)與快樂(lè)，我們研究小組的成員有時(shí)也會(huì)一遍遍看那些看過(guò)都內(nèi)容，不是因?yàn)闊o(wú)聊，而只是想重溫那份感動(dòng)而已。老友記播出的十多年中，有無(wú)數(shù)人堅(jiān)持著在追著，不僅是我們的一種消遣，更是我們的向往，我們的一種習(xí)慣。老友記，亦或是愛情公寓，它們帶來(lái)的鼓勵(lì)是無(wú)法言語(yǔ)的。而單單從影視這一方面來(lái)說(shuō)，老友記之后，也引起了無(wú)數(shù)模仿的風(fēng)潮，開創(chuàng)了一種新的形式。影視，是最容易接觸到的，在大多數(shù)時(shí)間大多數(shù)地點(diǎn)我們都能坐下來(lái)，打開電視看一看又有了什么新節(jié)目新劇集，所以影視所帶來(lái)的影響是極為普遍的。一部好的劇集，蘊(yùn)含著不同程度的文化，充滿著一些或是平淡或是刺激的情節(jié)，能夠觸動(dòng)人的心靈，那么它就必定會(huì)引起無(wú)數(shù)人的追捧，甚至是無(wú)數(shù)人和電視劇集的模仿，而中間的經(jīng)濟(jì)效益、品牌宣傳，都是不言而喻的。

五、結(jié)論

通過(guò)對(duì)《Friends》和《愛情公寓》中的影視文化的分析我們可以看到，影視文化的存在是基于社會(huì)文化的存在。影視文化的獨(dú)特魅力也是以它所處的社會(huì)文化為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的?！禙riends》向我們展現(xiàn)的是一個(gè)文化的大熔爐——美國(guó)紐約，那是一個(gè)敢愛敢恨，充滿活力的城市;《愛情公寓》的故事則發(fā)生在正高速發(fā)展的中國(guó)上海。而從這兩部戲中，兩個(gè)城市文化特點(diǎn)甚至是中國(guó)和美國(guó)的文化特點(diǎn)都表現(xiàn)得十分明顯。

參考文獻(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)資源

從美國(guó)情景喜劇《六人行》談對(duì)美國(guó)文化的認(rèn)識(shí)

http://wenku.baidu.com/view/42648500a6c30c2259019e7d.html?from=rec&pos=2&weight=8&lastweight=6&count=5 從《老友記》看中美情景喜劇的文化差異與認(rèn)同

http://wenku.baidu.com/view/2b47be8a6529647d27285249.html

第五篇：影視文化傳播

山東大學(xué) 影視文化傳播 作業(yè)

學(xué)年

學(xué)號(hào)200800800xxx姓名xxx

專業(yè)信息工程學(xué)院通信工程

《辛德勒名單》觀后感 這一周《影視文化傳播》老師布置了一個(gè)作業(yè)。看到作業(yè)要求，我第一個(gè)想到了《辛德勒名單》這部電影。不僅因?yàn)樗@得奧斯卡7項(xiàng)大獎(jiǎng)，更因?yàn)樗怯|動(dòng)心弦的藝術(shù)表現(xiàn)手法和勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的膽識(shí)。辛德勒名單拍攝于1993年。全片采用黑白模式，講述的是二戰(zhàn)期間一位本想借著戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)財(cái)?shù)囊粋€(gè)納粹黨員商人在看到一次屠殺后改過(guò)自新開始營(yíng)救猶太人的故事。

《辛德勒的名單》一片將作為電影史上永恒的光輝而存在，它是電影史上一部經(jīng)典的作品。斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也將與這部影片聯(lián)系在一起而永遠(yuǎn)流傳下去。

1993年，美國(guó)著名導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格帶領(lǐng)《辛德勒的名單》一片攝制組初抵波蘭，就在他們跨進(jìn)二戰(zhàn)期間克拉科夫中營(yíng)準(zhǔn)備安營(yíng)扎寨之時(shí)，突然收到全美猶太人協(xié)會(huì)從紐約發(fā)來(lái)的一封急電：“請(qǐng)勿驚擾亡魂，讓他們安息吧?！彼蛊柌褡x完這聊聊數(shù)語(yǔ)的電文，一言不發(fā)。他當(dāng)即下令攝制組全體人員撤離克拉科夫集中營(yíng)，轉(zhuǎn)移到幾十公里以外，搭置布景拍攝。與此同時(shí)，他獨(dú)自一人離開了攝制組，乘飛機(jī)直接飛往紐約。斯皮爾伯格不派代表，不借助電話、電報(bào)、電傳等迅速方便的現(xiàn)代化通訊工具而橫跨大西洋，親赴紐約向“猶協(xié)”致歉，他的謙遜和誠(chéng)意令“猶協(xié)”全體成員無(wú)不動(dòng)容。難怪后來(lái)國(guó)際影評(píng)界交口贊譽(yù)《辛德勒的名單》是“一位充滿人道主義精神的導(dǎo)演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影”。

《辛德勒的名單》讓世界感到震驚－－這部深刻揭露德國(guó)納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，于1994年3月1日在德國(guó)法蘭克福首映，德國(guó)總統(tǒng)親自出席了影片的首映式。

美國(guó)總統(tǒng)克林頓看過(guò)此片后印象很深，以至在一次新聞發(fā)布會(huì)上疾呼：“我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片?！?/p>

《辛德勒的名單》具有如此巨大影響的震撼力和如此深沉而令人痛苦的藝術(shù)魅力，應(yīng)該說(shuō)，是與斯皮爾伯格身上流著猶太人的血液，以及童年時(shí)代親身體驗(yàn)過(guò)猶太人遭受歧視的痛苦；以及他源于烏克蘭的大家族中竟有17位成員在波蘭納粹集中營(yíng)中被謀害；以及他的內(nèi)心深處對(duì)辛德勒－－這位猶太人的大恩人懷有虔敬感恩的心態(tài)等一系列無(wú)法逃避的事實(shí)分不開的。

早在1982年，斯皮爾伯格收到他的制片人寄給他由澳大利亞小說(shuō)家托馬斯·科內(nèi)雅雷斯所著的《辛德勒的名單》，從不細(xì)讀小說(shuō)的斯皮爾伯格一反常態(tài)，不僅仔細(xì)閱讀完這部小說(shuō)，還當(dāng)即拍板買下其改編、制片權(quán)。他意識(shí)到這是他渴望已久的題材，但他自知時(shí)機(jī)尚不成熟。直至10年以后，即進(jìn)入1993年的春天，影界一些要人勸他放棄這部非商業(yè)性影片的拍攝計(jì)劃，他所在電影公司的一個(gè)頭面人物甚至提出：“與其拍此片，不如把錢捐給大屠殺博物館。”這句話激怒了斯皮爾伯格，更促成了他下走決心不惜付出任何代價(jià)都要堅(jiān)持拍成這部影片。電影公司最后作了讓步，不得不讓這位向來(lái)以游戲心態(tài)拍攝驚險(xiǎn)片、恐怖片和科幻片而著稱于世的“孩童”導(dǎo)演去實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。為了這部影片，斯皮爾伯格首次放棄了慣用的電影特技，拒絕援請(qǐng)好萊塢影星主演，僅請(qǐng)一位奧斯威辛集中營(yíng)中的幸存者做副導(dǎo)演和被辛德勒拯救出的猶太人做影片顧問(wèn)。就這祥，他僅耗資2300萬(wàn)美元就拍出了這部長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)15分鐘的影片。這部影片的拍攝對(duì) 1/

2斯皮爾伯格來(lái)說(shuō)是一次新的體驗(yàn)，壓抑的情感閘門一下打開，他說(shuō)：“這次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然間，我一慣用來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)的攝像機(jī)直面現(xiàn)實(shí)，在拍攝中我哭了，我每天都流下了熱淚?！?/p>

《辛德勒的名單》雖是以黑白攝影為主調(diào)，仍是彩色大制作的規(guī)模，全片有126個(gè)角色，動(dòng)用3萬(wàn)名臨時(shí)演員演出。在波蘭除有30個(gè)外景場(chǎng)地，還搭制了140個(gè)布景配合。前幕后動(dòng)用了百余名猶太人參加工作，讓他們重溫一次納粹恐怖血腥的惡夢(mèng)。影片情節(jié)波濤洶涌，氣勢(shì)悲壯，一幅幅畫面－－以黑白攝影為主調(diào)的紀(jì)錄片的結(jié)實(shí)性手法，表現(xiàn)德國(guó)納粹瘋狂滅絕猶太人的恐怖，其慘狀催人淚下?！?/p>

《辛德勒的名單》成為全球最矚目的影片，其思想的嚴(yán)肅性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)氣質(zhì)都達(dá)到了幾乎令人難以超越的深度。描寫?yīng)q太人在二次世界大戰(zhàn)時(shí)期遭受集體屠殺的影片過(guò)去也拍過(guò)不少，但是以德國(guó)人良知覺(jué)醒并且不惜冒生命危險(xiǎn)反叛納粹，營(yíng)救猶太人的真實(shí)故事片，這還是第一部。影片中，辛德勒開始時(shí)并不是位英雄，為什么最后他成了一名英雄，影片并未作出解答－－所表現(xiàn)的只是他的行為。斯皮爾伯格動(dòng)用了一個(gè)小小的具有象征含義的效果陪襯：

在清洗克拉科夫猶太人居住區(qū)時(shí)，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊(duì)和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個(gè)穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動(dòng)。斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調(diào)的整個(gè)屠殺場(chǎng)面的亮點(diǎn)－－后來(lái)女孩子又一次出現(xiàn)－－她躺在一輛運(yùn)尸車上正被送往焚尸爐。

這一畫面成為經(jīng)典之筆它的攝影的深層內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般意義上的電影作品。從影片開頭到納粹宣布投降，都是用黑白攝影，目的在于加強(qiáng)真實(shí)感，也象征了猶太人的黑暗時(shí)代。后來(lái)納粹投降，當(dāng)猶太人走出集中營(yíng)時(shí)，銀幕上突然大放光明，出現(xiàn)燦爛的彩色，使觀眾有從黑暗中走到陽(yáng)光下的感受，可以體驗(yàn)到劇中人解除死亡威脅的開朗心情。

影片的攝影指導(dǎo)扎努西·卡曼斯基掌握了黑白攝影的畫面質(zhì)感，在沉重中有厚重的味道，特別是在拍攝波蘭的貧民區(qū)時(shí)，矮墻、磚塊、潮濕氣息，還原了時(shí)代的真實(shí)氛圍……。

同時(shí)由愛爾蘭影星利亞姆·尼森飾演的辛德勒，由曾主演《甘地》而獲奧斯卡金獎(jiǎng)的本·金斯利飾演猶太人斯特恩所組成的強(qiáng)大的演員陣容，也是使這部影片成功不可缺少的因素。

一部好的電影，很難以達(dá)到像《辛德勒的名單》這樣簡(jiǎn)直令人無(wú)法挑剔的完美。應(yīng)該這樣說(shuō)，它的存在是電影的一種永恒。奧斯卡金像獎(jiǎng)，只是作為它的一個(gè)褪色的陪襯。

第66屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片《辛德勒的名單》

本片獲得奧斯卡7項(xiàng)大獎(jiǎng)———最佳電影、最佳導(dǎo)演、最佳編劇、最佳攝影、最佳藝術(shù)指導(dǎo)、最佳剪輯、最佳音樂(lè)。本片也是史蒂芬·斯皮爾伯格反省歷史浩劫的人道主義之作，這也是他從影以來(lái)首度獲得影評(píng)界肯定的作品?！缎恋吕彰麊巍犯袆?dòng)我的是，影片中的每個(gè)人都有自己的思想，有自己的情感。無(wú)論是納粹軍還是猶太人。猶太人在黑暗境遇里的所散發(fā)的人性的光輝，和在殺戮中忘記自我的納粹軍官所沖擊的人性之惡，他們之間的強(qiáng)烈對(duì)比，使得我們不得不思考——到底是什么使得人如此殘殺同類，而在處于軟弱處境的人如何掙扎著希望，目睹砍向他們的屠刀寒光？

在人被戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器撕裂之時(shí)，唯有靈魂最深處的未滅的人性還在支撐著，對(duì)抗著戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器，才使得人類最后不被毀于這樣的互相殘殺。辛德勒就是表現(xiàn)這樣可敬可親可泣的人性，挽救了數(shù)千猶太人性命。罪惡有多大，善良就有多大。善良是罪惡高壓下所產(chǎn)生的反作用力。

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