第一篇：《影視文化》教學(xué)設(shè)計(jì)(高二必修四)

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)能力目標(biāo)

更多地了解影視文化特點(diǎn)，深刻體驗(yàn)影視文化的內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)影視文化。

（二）過(guò)程與方法目標(biāo)

通過(guò)討論，借助體驗(yàn)，用比較的方法探究影視藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)各自的特點(diǎn)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

提高學(xué)生對(duì)生活的感悟力以及一定的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生探究思維及探究意識(shí)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

（一）重點(diǎn):更多地了解影視文化的特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)影視文化。

（二）難點(diǎn):用比較的方法培養(yǎng)學(xué)生探究性思維及探究意識(shí)。

三、教學(xué)策略

《影視文化》是人教版（必修4）《梳理探究》部分的一個(gè)專題，其內(nèi)容貼近學(xué)生生活實(shí)際。高一學(xué)生對(duì)影視十分喜歡，這有利于學(xué)生積極主動(dòng)的參與本課的學(xué)習(xí)。本節(jié)課擬從學(xué)生喜愛的影視作品導(dǎo)入，通過(guò)活動(dòng)探究的方式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法進(jìn)行探究。此外，采用多媒體輔助手段來(lái)加強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性。

四、教學(xué)過(guò)程

（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入課題。

情景：播放1987央視版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》片段：《寶黛初會(huì)》

導(dǎo)入：親愛的同學(xué)們，我們閱讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的節(jié)選片段《林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府》。今天，我們又在一起觀看了由四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》改編的電視劇片段《寶黛初會(huì)》。同學(xué)們，你們更喜歡閱讀原著《紅樓夢(mèng)》還是更喜歡觀看由其改編的影視作品呢？ 學(xué)生發(fā)言：a組喜歡觀看影視作品b組喜歡閱讀文學(xué)原著

教師提示：其實(shí)，無(wú)論是電視劇還是原著，它們都是一種表現(xiàn)生活的藝術(shù)形式。大千世界，豐富多彩，影視藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)都以不同的方式深刻地影響著我們的生活。然而，影視藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)又有著不同的表現(xiàn)生活的手段?，F(xiàn)在，我們就一起來(lái)探討影視藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)各自的特點(diǎn)。

（二）學(xué)生活動(dòng)探究，比較影視藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)。活動(dòng)一賞析《陳煥生進(jìn)城》片段

討論明確：文學(xué)藝術(shù)借助文字塑造人物，能激發(fā)人的想象力，再造性強(qiáng)，個(gè)性化明顯。2.觀看根據(jù)高曉聲同名小說(shuō)《陳煥生進(jìn)城》改編的電影片段，討論影視藝術(shù)的效果。

討論明確：影視藝術(shù)的基本元素是畫面和聲音，能更真實(shí)地表現(xiàn)生活場(chǎng)景，使人身臨其境?；顒?dòng)二賞析《祝?！菲?/p>

1.觀看電影《祝?！窡o(wú)聲的畫面，再欣賞有聲的電影片段,談自己的感受有何不同？ 討論明確：影視音樂烘托氣氛，撩撥情感，更容易打動(dòng)心靈。

教師小結(jié)：從學(xué)生們的熱烈討論中我們不難發(fā)現(xiàn)，文學(xué)作品是語(yǔ)言藝術(shù)，影視作品是音像藝術(shù)，各有各的特色。

幻燈顯示影視藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)之比較

藝術(shù)形式 藝術(shù)手段 藝術(shù)特點(diǎn) 藝術(shù)效果

影視藝術(shù) 畫面和聲音 直觀，有視覺沖擊力 更真實(shí)，身臨其境 文學(xué)藝術(shù) 文字 再造性強(qiáng)，激發(fā)想象力 個(gè)性化，魅力無(wú)窮 活動(dòng)三延伸思考：觀看影視作品能否代替閱讀原著。

第二篇：《雨霖鈴》教學(xué)設(shè)計(jì)(高二必修四教案設(shè)計(jì))

教學(xué)目標(biāo)

（一）情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生品讀作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

（二）知識(shí)目標(biāo)：

（1）通過(guò)反復(fù)朗讀，感知作品內(nèi)容、體悟思想感情；（2）掌握情景交融和虛實(shí)結(jié)合的手法；（3）鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)；

（三）能力目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)誦讀，把握詞的抒情基調(diào) 教學(xué)重點(diǎn)感知作品內(nèi)容，把握詞的抒情基調(diào)。教學(xué)難點(diǎn)掌握情景交融、虛實(shí)相生的寫作特點(diǎn)。教學(xué)方法：美讀法討論法問答法誦讀法 教學(xué)模式：雙主導(dǎo)學(xué) 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

宋詞可以分為兩個(gè)流派？（豪放派和婉約派。）豪放派的代表人物是？（蘇軾、辛棄疾）婉約派的代表人物是？（柳永、李清照）傳說(shuō)蘇軾曾問一個(gè)善于唱歌的幕士：“我詞何如柳七(柳永)？”這個(gè)人回答：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶鐵綽板，唱‘大江東去’?！庇纱舜蠹铱芍@兩個(gè)流派的不同特點(diǎn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首《雨霖鈴》（板書）二．柳永簡(jiǎn)介

柳永，原名三變，字耆卿。仁宗景祐元年進(jìn)士，官至屯田員外郎，世稱柳屯田。他通曉樂律，是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，是以描寫城市風(fēng)貌見長(zhǎng)的婉約派代表詞人。

柳永對(duì)北宋詞的發(fā)展有重要的貢獻(xiàn)和影響，對(duì)后來(lái)的說(shuō)唱文學(xué)和戲曲也有很大影響。柳詞在宋元時(shí)期流傳最廣，相傳當(dāng)時(shí)“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。

柳永才情卓著，但一生仕途坎坷不濟(jì)，更多的時(shí)日跟歌妓們一起過(guò)著依紅偎翠、淺酌低唱的生活。他深深了解這些歌妓們的生活，深切同情她們的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映和她們?cè)谝黄鸬谋瘹g離合?！队炅剽彙繁闶瞧渲袨槭廊怂鶄髡b的一首，被稱為“宋金十大曲之一”。本詞寫的是他離開都城汴京時(shí)與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動(dòng)人的別離情景。三．整體感知。

1、播放《雨霖鈴》錄音，讓學(xué)生體會(huì)這首詞，并談?wù)劼牶蟮囊粋€(gè)整體感受。、（同學(xué)們聽了這首詞，你覺得這首詞的感情基調(diào)是怎樣的呢？）師：能感受到這首詩(shī)的感情基調(diào)嗎？ 生：能。哀婉、悲傷、凄清。（板書）

四、品讀全詞體味感情

㈠學(xué)生分小組討論重點(diǎn)分析上下闋寫景抒情部分，并概括詞的上下片內(nèi)容（上半片主要是寫臨別時(shí)的情景，下半片主要是寫別后的情景。）學(xué)生自由發(fā)言敘別前（實(shí)）－－情語(yǔ)：執(zhí)手相看淚眼 景語(yǔ)情景交合

情語(yǔ)實(shí)寫：寒蟬驟雨長(zhǎng)亭蘭舟虛實(shí)相濟(jì)

思別后（虛）－－景語(yǔ)虛寫：煙波暮靄楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?㈡具體分析

分析上闋的情與景的關(guān)系，重點(diǎn)鑒賞情景交融、融情于景的表現(xiàn)手法。

第三篇：《聲聲慢》教學(xué)設(shè)計(jì)(高二必修)

執(zhí)教者：高二語(yǔ)文李燕芳 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

1、抓住意象，體驗(yàn)意境，了解李清照詞的婉約風(fēng)格。

3、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨力和表達(dá)力。過(guò)程與方法：

1、以學(xué)生活動(dòng)為主，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下讀讀，議議，品品。

2、讓學(xué)生通過(guò)本詞的學(xué)習(xí)，掌握鑒賞詞的一般方法。情感態(tài)度價(jià)值觀：

1、以真摯的感情品讀作品，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

2、理解李清照心中的國(guó)愁、家愁、情愁。教學(xué)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)：

1、了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。難點(diǎn)： 教學(xué)方法：

倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生活動(dòng)為主，品讀法，討論法，教師為學(xué)生的情感體驗(yàn)給予一定的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言作好點(diǎn)撥、補(bǔ)充和總結(jié)。教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件，音頻、視頻文件。教學(xué)過(guò)程：

教學(xué)環(huán)節(jié) 教師引導(dǎo) 學(xué)生活動(dòng)

課前準(zhǔn)備（幻燈一：出示畫面“宋詞鑒賞”和《聲聲慢》音樂。）欣賞音樂，預(yù)習(xí)課文。

一、回憶舊課導(dǎo)入新課（3分鐘）

師：輕拂歷史的塵煙，漫步文學(xué)的殿堂。今天，我們一起走進(jìn)一位女詞人的情感世界。而這位女詞人，就是被稱為古代第一才女的李清照。（幻燈二：出示李清照的畫像。）關(guān)于李清照，其實(shí)，我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)她的作品。請(qǐng)大家看看屏幕上的這幅圖，能猜出是哪首詞的畫面嗎？（幻燈三：出示“鷗鷺驚飛”圖。）

師：是呀，當(dāng)輕舟穿行于荷花叢中，看著鷗鷺驚飛的美好景色，我們似乎也可以感受到詞人心中洋溢著的那種愉悅，體會(huì)到她開朗、活潑的少女情懷。然而，斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)歷了一些人事變遷后的李清照，又給我們娓娓道來(lái)怎樣的心情呢？她又是如何表達(dá)這樣的情感呢？讓我們一起走進(jìn)《聲聲慢》。（幻燈四：出示課題和圖片。）

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡？爭(zhēng)渡？驚起一灘鷗鷺。學(xué)生自由朗讀《聲聲慢》。

二、對(duì)比感知 把握情感

明確——《如夢(mèng)令》歡愉、輕松、高興?? 《聲聲慢》愁苦、凄涼、哀婉??

師：如果我們用一個(gè)字來(lái)概括這首詞的詞眼，你覺得應(yīng)該是哪個(gè)字呢？明確——“愁”。（幻燈五：出示“愁”。）很好！情感基調(diào)的把握是我們鑒賞詩(shī)歌的重要方法，而大家對(duì)《聲聲慢》這首詞的情感把握得非常準(zhǔn)確。對(duì)，就是一個(gè)愁字！

師：不僅我們讀出了李清照的愁，就連一位法國(guó)詩(shī)人克洛岱也讀出了李清照詞中的愁，并且還把《聲聲慢》改寫成了一首法國(guó)詩(shī)?，F(xiàn)在，我們就來(lái)讀一讀他的這首《絕望》。（幻燈六：出示《絕望》。

第四篇：《守財(cái)奴》(高二必修教學(xué)設(shè)計(jì))

教案提供者：張含光 教學(xué)目的：

1、理解運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物性格特征的寫法，體會(huì)運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言揭示人物內(nèi)心世界的深刻性和諷刺意味。

2、通過(guò)對(duì)葛朗臺(tái)形象的分析，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)貪吝、自私、虛偽、狡詐的本質(zhì)。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言，分析葛朗臺(tái)的性格。

2、分析葛朗臺(tái)典型形象的意義。教學(xué)方法：

1、點(diǎn)撥法。

2、合作探究法。教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)

教學(xué)步驟： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1、檢查預(yù)習(xí)效果。

2、梳理課文結(jié)構(gòu)。

3、分析課文情節(jié)設(shè)置的妙處。教學(xué)過(guò)程：

一、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況

1、學(xué)生介紹19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作情況。

2、學(xué)生介紹巴爾扎克。

3、學(xué)生介紹課文背景。

4、學(xué)生聽寫課文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

5、學(xué)生檢查“自主落實(shí)”部分練習(xí)。

6、教師補(bǔ)充介紹《歐也妮．葛朗臺(tái)》中與課文前后關(guān)聯(lián)的情節(jié)。

二、出示課堂教學(xué)目標(biāo)

1、梳理課文結(jié)構(gòu)。

2、分析課文情節(jié)設(shè)置的妙處。

三、課堂達(dá)標(biāo)教學(xué)

１、學(xué)生復(fù)述課文情節(jié)

２、這段小說(shuō)的主人公是葛朗臺(tái)，關(guān)于這個(gè)人物的性格，題目給了我們最好的提示，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)：你理解的“守財(cái)奴”是什么意思？

明確：守財(cái)奴是指那種貪財(cái)無(wú)厭、吝嗇成癖的人。

３、課文為了塑造守財(cái)奴形象，是圍繞怎樣的線索展開敘事的？主要寫了那些情節(jié)？

明確：作品圍繞葛朗臺(tái)“愛財(cái)——騙財(cái)——守財(cái)”這一線索，主要寫了搶奪梳妝匣、誘騙繼承權(quán)、看守密室三個(gè)情節(jié)。

４、學(xué)生自由談?wù)撔≌f(shuō)情節(jié)構(gòu)思之妙。

教師小結(jié)：作品用豐富多彩的情節(jié)集中地表現(xiàn)守財(cái)奴的性格。奇事迭出，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，巧妙發(fā)展。葛朗臺(tái)為了剝奪歐也妮的繼承權(quán)，打定主意，對(duì)女兒采取“巴結(jié)”“誘哄”的策略，可是一到家，一見梳妝匣上的金子，既定方針完全忘在腦后，故事就出現(xiàn)一個(gè)反向的插曲，爆發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，幾乎鬧出人命。沖突以太太暈過(guò)去為轉(zhuǎn)機(jī)，葛朗臺(tái)搖身一變，是另一副令人作嘔的丑態(tài)。家庭**對(duì)太太來(lái)說(shuō)卻是催命，太太一死，繼承權(quán)提上了議事日程。與兩斤金子的爭(zhēng)奪全然不同，先前葛朗臺(tái)對(duì)女兒兇狠得荒唐，這回卻是溫柔得荒唐。表面的溫柔掩飾著內(nèi)心的貪欲與惶恐。先前歐也妮為保全梳妝匣以死相拼，這回對(duì)幾百萬(wàn)的遺產(chǎn)卻又淡然處之，葛朗臺(tái)的緊張成了完全主觀的緊張，可笑的緊張。在兩宗大的事件之后，是種種有趣的瑣事，結(jié)尾又是令人驚訝的一笑。大大小小的情節(jié)組成守財(cái)奴晚年的一部性格史，令人驚嘆世上還有這樣一種人。

四、小結(jié)

五、作業(yè)

2、完成“名師點(diǎn)撥.思與用”部分練習(xí)。第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1、透過(guò)個(gè)性化語(yǔ)言，鑒賞守財(cái)奴人物性格的塑造。

2、分析守財(cái)奴形象的典型意義。

第五篇：《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修)

《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修)

【設(shè)計(jì)思想】

經(jīng)典的雜文，是縝密的思維、深邃的思想與犀利幽默的語(yǔ)言的高度統(tǒng)一，讀來(lái)促人深思，使人警醒，有極強(qiáng)的思想沖擊力，魯迅的雜文更是如此。教學(xué)時(shí)應(yīng)盡可能多地讓學(xué)生在問題探討中逐層深入思考，使課堂教學(xué)成為學(xué)生思維訓(xùn)練的體操，精神成長(zhǎng)的大餐。

教師宜引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)入手，細(xì)讀文本，理清作者思路，探討作品思想，品鑒作品語(yǔ)言，讓學(xué)生在感受本文寫作思維的嚴(yán)密性、形象性的同時(shí)，汲取文章中的精神營(yíng)養(yǎng)，拓展探究，使學(xué)生明白全球化時(shí)代的文明對(duì)話中必須有自主意識(shí)，懂得以“拿來(lái)主義”的思想選擇、接受傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)，也可引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考、質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、善于思考的思維品質(zhì)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．在閱讀文本的基礎(chǔ)上，理清作者思路，感受魯迅先生思維的嚴(yán)密。

2．學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，品析魯迅雜文的語(yǔ)言風(fēng)格。

3．理解“拿來(lái)主義”的含義與意義，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待祖國(guó)文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】 2課時(shí)

【教學(xué)方法】 問題探討

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

方案A

一、導(dǎo)入

“主義”是指“對(duì)客觀世界、社會(huì)生活以及學(xué)術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張”，魯迅先生卻將“拿來(lái)”稱之為“主義”，是不是小題大做了？

簡(jiǎn)介背景。用“主義”表明先生的原則和主張，突出“拿來(lái)”之重要，并非小題大做。

二、研讀

1．本文是一篇雜文，從題目可以看出文章主要闡述哪幾個(gè)問題？

討論明確：⑴什么是“拿來(lái)主義”？（是什么）⑵為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？（為什么）

2．學(xué)生自讀，分組討論；班級(jí)交流，教師參與；歸納整理，教師板書。

上述兩個(gè)問題較大，教師宜引導(dǎo)學(xué)生將問題進(jìn)行分解。

第一個(gè)問題可以分解為：

（1）拿來(lái)主義的內(nèi)涵是什么？

（2）拿來(lái)主義者應(yīng)有的做法是什么？

（3）拿來(lái)主義者應(yīng)具備怎樣的條件？

（4）拿來(lái)主義者不應(yīng)有的做法是什么？

（5）實(shí)行拿來(lái)主義有什么作用與意義？

第二個(gè)問題可以分解為：

（1）為何從閉關(guān)主義寫起？

（2）送去主義的表現(xiàn)有哪些？

（3）送去主義的實(shí)質(zhì)是什么？

（4）送去主義的危害是什么？

（5）為何提到尼采與“送煤”？

通過(guò)上述問題的探討，理清思路，引導(dǎo)學(xué)生感受魯迅先生思維的嚴(yán)密與行文的縝密：

針對(duì)“什么是‘拿來(lái)主義’”，先生描寫窮青年的三種錯(cuò)誤做法，既全面，又是對(duì)“閉關(guān)主義”“送去主義”與“聽?wèi){‘送來(lái)’”者的嘲諷與更進(jìn)一步地否定；對(duì)于拿來(lái)主義者的正確做法的論述，辯證而全面，尤其是對(duì)文化遺產(chǎn)中糟粕的不同處理，更見先生思維之嚴(yán)密。

針對(duì)“為什么要實(shí)行‘拿來(lái)主義’”，重在因果分析，理清“閉關(guān)主義”“送去主義”“聽?wèi){‘送來(lái)’”“拿來(lái)主義”四者之間的因果關(guān)系，學(xué)習(xí)文章由因而果、層層深入的論證特點(diǎn)；理解文章“破”“立”結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)及其表達(dá)效果。（類比論證可視學(xué)生基礎(chǔ)而具體處理）

3．本文主要談如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，但第8、第9自然段只字未提，卻大談“大宅子”以及“大宅子”里的魚翅、鴉片等，如何理解？

探討：比喻論證涉及的各喻體的含義；拿來(lái)主義者的主張、做法（正確的與不應(yīng)有的錯(cuò)誤的做法）；比喻論證的表達(dá)效果。（在探討中強(qiáng)調(diào)：好的比喻論證是形象性與嚴(yán)密性的統(tǒng)一）

4．小結(jié)：拿來(lái)主義的原則與主張；文章先破后立的論證結(jié)構(gòu)。

三、鑒賞

學(xué)生書面評(píng)點(diǎn)，班級(jí)交流，師生點(diǎn)評(píng)，在對(duì)話互動(dòng)中賞析。

主要角度：1．形象的比喻論證；2．巧妙的破立結(jié)合；3．犀利幽默的語(yǔ)言。

四、質(zhì)疑

問題：有人說(shuō)，從文化交流、中外文明對(duì)話的角度看，文章對(duì)于徐悲鴻、劉海粟、梅蘭芳以及法國(guó)香粉、美國(guó)電影等的論述是錯(cuò)誤的，你如何理解？

引導(dǎo)學(xué)生找出文中相關(guān)的論述，分組討論，班級(jí)交流，言之成理即可。

探討：結(jié)合背景分析魯迅狠批“國(guó)粹”的真正目的是在打擊反動(dòng)的復(fù)古勢(shì)力，而不是否定傳統(tǒng)文化；對(duì)法國(guó)香粉、美國(guó)電影的論述意在突出對(duì)于外來(lái)文化應(yīng)主動(dòng)去拿而非被動(dòng)地全盤接受。（鼓勵(lì)學(xué)生逆向思維、發(fā)散思維，肯定學(xué)生從弘揚(yáng)中華文化，接納外來(lái)文明，促進(jìn)文化交流與文明對(duì)話角度所作的思考。在質(zhì)疑中深化學(xué)生對(duì)“拿來(lái)主義”的理解，對(duì)魯迅寫作目的的理解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于質(zhì)疑的品質(zhì)。）

五、拓展

聯(lián)系實(shí)際，分組討論：近百年來(lái)，我們從外國(guó)“拿來(lái)”了什么？還有哪些東西可以“拿來(lái)”？討論交流之后，寫一篇短文，要恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔髡撟C。

方案B

一、導(dǎo)入激趣

文化的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新，也離不開橫向的溝通與借鑒，在日益全球化的今天，我們?nèi)绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化，如何對(duì)待中外文化之間的交流，便成了一個(gè)迫切需要解決的問題。其實(shí)，早在上個(gè)世紀(jì)30年代，魯迅先生就對(duì)此提出了自己的主張，這就是他的著名雜文——《拿來(lái)主義》。

二、初讀，理清思路

1．學(xué)生速讀課文，探討下列問題：

⑴魯迅先生在文中提到了中外文化交流上的哪幾種做法？

⑵先生主張哪一種做法？

⑶為什么其他做法不可取？

（側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生分析“送去主義”的成因、表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)與危害）

交流明確：閉關(guān)主義，碰了釘子；單純送去，淪為乞丐；聽?wèi){“送來(lái)”，深受其害。先生主張：拿來(lái)主義。

2．文章為什么從“閉關(guān)主義”寫起，而不直接從魯迅先生的主張“讓我們運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”入手？

探討交流，理清思路：

1．因果論證，破立結(jié)合。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，以“送去”之危害突出“拿來(lái)”之必要，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。

2．增強(qiáng)針對(duì)性與說(shuō)服力。“拿來(lái)主義”的主張是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來(lái)的。（補(bǔ)充背景：20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨實(shí)行反革命的文化“圍剿”，奉行賣國(guó)政策，各種錯(cuò)誤思潮隨之泛濫，封建復(fù)古主義、全盤西化等思潮甚囂塵上，在左翼文藝隊(duì)伍內(nèi)部，在對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，也出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)。）

初讀重在快速把握課文主要信息與理清行文思路，重點(diǎn)是因果分析與比較分析（“送去”與“拿來(lái)”的對(duì)比，尼采與中國(guó)的類比），宜引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅先生將拿來(lái)主義與閉關(guān)主義、送去主義、聽?wèi){“送來(lái)”放在一起比較，且從閉關(guān)主義寫起的目的與作用。

三、研讀，理解思想

1．何謂“拿來(lái)主義”？如何理解？

運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿；運(yùn)用腦髓——獨(dú)立思考，有主見；放出眼光——看得清，有辨別力；自己來(lái)拿——有選擇，自己拿。

2．分析“拿來(lái)主義”的真正含義。

⑴我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？錯(cuò)誤的做法有哪幾種？

⑵“拿來(lái)”之后怎么辦？

⑶“拿來(lái)”有何作用？

⑷拿來(lái)主義者應(yīng)具備什么樣的條件？

⑸實(shí)行拿來(lái)主義的重要性與緊迫性何在？

研讀重在理解思想，重點(diǎn)有二：（1）“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙燈煙槍”“姨太太”等比喻的含義；理解比喻論證形象性與嚴(yán)密性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。（2）論述的縝密。（具體參見方案A）

3．小結(jié)：魯迅的拿來(lái)主義，與毛澤東“古為今用”“洋為中用”“剔除糟粕，吸取精華”的主張是一致的，闡述了對(duì)待文化遺產(chǎn)與外來(lái)文化應(yīng)有的原則與主張，對(duì)當(dāng)代跨文化交流與文化繼承仍具有積極的作用。

四、品讀，鑒賞語(yǔ)言

引導(dǎo)學(xué)生在理解文章思路與主旨的基礎(chǔ)上，選擇自己最欣賞的句段品讀、鑒賞；交流品讀體驗(yàn)。

1．生動(dòng)形象的比喻。如：作者為何用“大宅子”來(lái)比喻“文化遺產(chǎn)”而不是用一些古董或珠寶來(lái)比喻？

探討：“大宅子”是一個(gè)整體，里面有許多東西如魚翅、鴉片等，用來(lái)比喻文化遺產(chǎn)精華與糟粕并存，具體形象，從而用簡(jiǎn)省的筆墨將如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這樣一個(gè)復(fù)雜的重大問題闡述得輕松自如，形象易懂。

2．犀利幽默的語(yǔ)言。⑴用詞靈活，亦莊亦諧，幽默而極具嘲諷意味：將熟知的俗語(yǔ)、成語(yǔ)加字減字（碰了一串釘子，堂皇）；貶詞褒用（吝嗇），褒詞貶用（豐富、大度）；語(yǔ)義、風(fēng)格不一的詞前后搭配（討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞）。⑵描寫形象而極具嘲諷意味，如“掛”“背著周游世界”等。

五、拓展運(yùn)用

問題：有報(bào)刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對(duì)洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？

學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\(yùn)用“拿來(lái)主義”思想對(duì)待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。在此基礎(chǔ)上針對(duì)“洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成‘第二春節(jié)’？”這樣的現(xiàn)象寫一篇短文，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻論證，闡述自己的認(rèn)識(shí)。

對(duì)待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對(duì)于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。

對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日：認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對(duì)弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對(duì)于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認(rèn)識(shí)到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風(fēng)箏等，既有益于身心健康同時(shí)也有與當(dāng)代社會(huì)生活不相適應(yīng)之處。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來(lái)”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。

拓展運(yùn)用重在將學(xué)生的思維引向深入，既檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)魯迅先生“拿來(lái)主義”思想的理解程度，又檢驗(yàn)課堂教學(xué)思維訓(xùn)練的成果。要深刻論述上述現(xiàn)象，離不開層層深入的因果分析。因果分析能夠幫助學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，預(yù)知事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。