第一篇：《心靈午夜密談》讀后感

《心靈午夜密談》讀后感

《心靈午夜密談》（印度心靈大師共步開(kāi)悟之旅）今天看的書，它使我頓悟。本書作者有幸結(jié)識(shí)了印度心靈大師薩古魯，并與他共度一個(gè)星期的時(shí)間。在每天萬(wàn)籟俱寂的夜晚，他們?cè)跓o(wú)人小島的篝火旁討論生命、死亡和命運(yùn)的人生課題。薩古魯帶給她的內(nèi)心的平靜和感悟，她稱之為“改變一生”。作者尋找的那些問(wèn)題的答案，是每個(gè)人都感到困惑的。薩古魯對(duì)生命和靈性的感悟會(huì)帶給你真正的感動(dòng)，它包含了生活的真義。

也許你也早已思索過(guò)很多，也許你仍感到懵懂。無(wú)妨，與大師同行，聆聽(tīng)在靜謐的夜晚充滿智慧的話語(yǔ)，將打開(kāi)你對(duì)世界認(rèn)識(shí)的另一扇窗。薩古魯?shù)乃枷脒h(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們這個(gè)時(shí)代，花些時(shí)間研讀這本書，您將參透心靈，領(lǐng)悟人生，見(jiàn)證自己的改變。

我感覺(jué)這本書比周國(guó)平說(shuō)的深刻，更主要的是他提出問(wèn)題的解決方法。在周國(guó)平的文章中，比如愛(ài)情和婚姻的矛盾，他只是提出這樣的問(wèn)題，最后如何，他給不出答案?，F(xiàn)在沒(méi)有人能夠給出答案。

但是在這個(gè)書里它說(shuō)明你為什么會(huì)這樣，同時(shí)也給出你應(yīng)該如何。當(dāng)然這本書是告訴你如何進(jìn)行心靈的修煉——然后開(kāi)悟。但是我站在另外的角度看這本書，你會(huì)看明白愛(ài)情是什么，婚姻是什么，為什么愛(ài)情會(huì)消失，你可以不去照它的方法修煉，但是你可以按照它的理論看現(xiàn)實(shí)，看你的內(nèi)心，使得你更睿智更聰明，生活的也就更快樂(lè)。

書中說(shuō)：

想要讓自己的身體感覺(jué)更好而選擇伴侶，我們稱之為性愛(ài)，這可以是一件很美的事；為了讓自己的思想感覺(jué)更好而選擇伴侶，我們稱之為友情；為了讓自己的情感感覺(jué)更好而選擇伴侶，我們稱之為愛(ài)。情感上的相容是非常甜蜜而美好的，但是也就那樣而已，它不可能走得更遠(yuǎn)。

體驗(yàn)到身體上的相容相悅或者思想上的友誼，或者經(jīng)歷一場(chǎng)強(qiáng)烈的愛(ài)情，可以從各個(gè)方面讓你的人生更加豐富多彩。

如果你不理解人與人關(guān)系中的這個(gè)局限性，它就會(huì)被無(wú)限放大，但是當(dāng)這種關(guān)系崩潰之后，它就會(huì)顯得極其丑陋，以至于你甚至無(wú)法體面地從中走出來(lái)。

如果你的思想或者情感饑餓了，你就結(jié)婚。但是你十分清楚，這個(gè)不是終極。你仍然可以很好地處理你的婚姻。

但是如果相信婚姻的神話和幻想，那么它最終會(huì)讓你失望。終有一天，它會(huì)讓你崩潰。即便你跟世界上最出色的一個(gè)人結(jié)了婚，你仍然會(huì)崩潰。

愛(ài)是生命對(duì)自身的渴望。這種渴望是想要包容一切的渴望，而想要包容一切就是想要沒(méi)有邊際、不受任何限制。但是，通過(guò)身體、精神和情感追求萬(wàn)物合一的嘗試注定無(wú)法得到滿足，這讓你始終處于渴望中。很多時(shí)候，愛(ài)讓你感到已經(jīng)進(jìn)入到萬(wàn)物合一的狀態(tài)，但是一次你總是跌回到無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中。

這是一種超越于身體、頭腦和情感的合一、狂喜的狀態(tài)。不論你追求的是性愛(ài)、金錢還是愛(ài)，你真正尋找的其實(shí)就是合一。當(dāng)你對(duì)此基本上處于無(wú)意識(shí)的情況下，你就會(huì)始終處于渴望的狀態(tài)，而無(wú)法找到真正的滿足，無(wú)法找到那個(gè)終極。既然合一是你真正在尋找的，為什么不直接去找它呢？

書中說(shuō)的“合一”，就是你通過(guò)修煉而達(dá)到這樣一種身體、頭腦和情感都充分滿足的狂喜狀態(tài)，也就是開(kāi)悟，然后你就不會(huì)再有俗人的煩惱。

其實(shí)我們應(yīng)該這樣理解，通過(guò)這樣的思考而明白，我們的婚姻和愛(ài)情，它不是萬(wàn)能的，它不可能解決你的所有問(wèn)題。也就是你能夠非常理智非常清楚地對(duì)待你的婚姻和愛(ài)情，你就不會(huì)有那么多的失望和痛苦。

愛(ài)情具有強(qiáng)大的威力，或許它以另一種面貌提醒你巨大的愛(ài)與合一，但是任何一點(diǎn)點(diǎn)小事都可能摧毀愛(ài)情。

這本書中薩古魯以其無(wú)瑕的邏輯和智慧為我們揭示了人生的真相，而作者又以她引人入勝的個(gè)人人生歷程為我們揭示了薩古魯這個(gè)人以及他的瑜伽科學(xué)。這本書非常有力地說(shuō)明了為什么我們應(yīng)該像薩古魯一樣，去經(jīng)歷更為寬廣而有深度的人生。

第二篇：午夜打油詩(shī)

推窗憑欄江風(fēng)吹，大河?xùn)|流水

思緒隨那江流去，苦嘆無(wú)人陪

本想把盞邀明月，一杯再一杯

只奈陰晴圓缺事，擾我千鐘醉

八月入詩(shī)塾，陽(yáng)光正明媚

群主抒鴻發(fā)，邀來(lái)師姐妹

信誓旦旦不相棄，但求長(zhǎng)相隨

高山流水覓知音，午夜人不寐

曾記得，多少次，起社不推諉

唱童謠，詠華章，吟詩(shī)贊紅梅

與君采菊東籬下，情趣聯(lián)詩(shī)對(duì)

靜聽(tīng)夜雨落窗檐，墨香沁心扉

許多事，從來(lái)急，百煉需千錘

放眼無(wú)礙時(shí)，古道長(zhǎng)風(fēng)吹

書生氣，沖云霄，一路豪情揮

大步越目標(biāo)，奮力直起追

颯爽英姿魚之樂(lè)，巾幗新一輩

喜看竹君搖鳳尾，古柳綻新蕾

大漠孤煙仙人掌，也把詩(shī)情墜

一曲高歌贊詩(shī)塾，悲喜交織淚

勸君再盡一杯酒，豪情化春暉

詩(shī)塾滿園群英聚，芬芳淡飄飛

再贊春色正旖旎，花開(kāi)天南與地北

窗外霓虹正輝煌，熒屏再現(xiàn)世界杯

第三篇：心靈讀后感

星期天下午，太陽(yáng)暖暖的，很愜意，我學(xué)著媽媽的樣子給自己倒了杯茶，從書櫥里取下《心靈在歌唱》這本書坐在沙發(fā)上津津有味地閱讀起來(lái)。當(dāng)讀到《一只左腳寫人生》這篇文章時(shí)，我徹底被主人翁自強(qiáng)不息、不畏艱難的精神感動(dòng)了，于是來(lái)到書桌前提筆寫下我此時(shí)此刻的感受……

主人翁克里斯蒂·布朗剛出生不久就患上嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，疾病使他無(wú)法和正常人一樣靈活運(yùn)用自己的大部分肢體，可憐的小布朗，他只有一只左腳勉強(qiáng)能動(dòng)！

幾乎所有人都認(rèn)定小布朗將在痛苦中度過(guò)一輩子，然而，盡管生命如此苛待布朗，布朗卻依靠堅(jiān)強(qiáng)的意志和過(guò)人的毅力成為了一名作家和畫家。他用一只左腳不屈不撓地生活，撐起了自己整個(gè)生命，創(chuàng)造了生命的奇跡。

對(duì)照布朗的命運(yùn)，我們簡(jiǎn)直幸福無(wú)比：我們擁有健康的身體、擁有父母無(wú)微不至的照顧、擁有老師科學(xué)的指導(dǎo)……可是我們是怎么處理生命中的挫折和困難的呢？當(dāng)身體略有不適時(shí)，我就想著撒嬌；當(dāng)遇到難題時(shí)，我會(huì)飛奔到老師那里等老師講解，而不是自己先開(kāi)動(dòng)腦筋分析或者查閱資料；當(dāng)遇到生活上的困難時(shí)，我會(huì)立即找家長(zhǎng)，家長(zhǎng)做得不滿意時(shí)還會(huì)發(fā)脾氣；當(dāng)考試考得不好時(shí)，我會(huì)選擇逃避或者消極頹廢，而不是正視成績(jī)查找原因……對(duì)照布朗，我顯得何其渺小。

感謝克里斯蒂·布朗，是他用實(shí)際行動(dòng)告訴我：無(wú)論命運(yùn)如何捉弄，我們也能通過(guò)自己的努力改變?nèi)松能壍?，即使只有一只左腳也同樣可以寫下瑰麗的人生篇章。今后，我將努力經(jīng)營(yíng)好自己的美麗人生，遇到挫折時(shí)不自怨自艾，不到萬(wàn)不得已不搬“救兵”，我要像布朗一樣用自己的努力去戰(zhàn)勝挫折和困難！

第四篇：午夜人生感想

自古以來(lái)，大家都說(shuō)文人不善治國(guó)，此話不假，文人飽讀詩(shī)書，雖滿腹經(jīng)倫卻是個(gè)理想主義者，或浩然正氣剛正不阿，或頑固不化愚腐守舊，結(jié)果都沒(méi)有好下場(chǎng)。李白天子呼來(lái)不上船的孤傲，卻敵不過(guò)奸臣的諂言媚語(yǔ)，最終醉酒撈月，了此殘生;蘇東坡對(duì)古文運(yùn)動(dòng)是慷慨陳詞，最終在朝堂之上四面樹(shù)敵如履薄冰。都說(shuō)以史為鏡可以知興亡，懷古傷今，我就是一個(gè)愚腐的文人，沒(méi)有奸人的狡猾，也沒(méi)有烈士的氣節(jié)，面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系有時(shí)候還真有點(diǎn)懷疑自己的人格是否完整。身正不怕影子斜，在堅(jiān)持原則的標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)?shù)慕档蜆?biāo)準(zhǔn)，睜一只眼閉一只眼，才是這個(gè)社會(huì)最好的處世方法吧

第五篇：午夜巴黎影評(píng)

午夜巴黎電影批評(píng)

——浪漫主義手法揭示的現(xiàn)實(shí)主義主題 午夜巴黎是伍迪艾倫向歐洲致敬的系列中的一部，也許是其中最浪漫的一部作品，因?yàn)檫@部作品是關(guān)于巴黎。巴黎，這兩個(gè)字看上去就無(wú)與倫比的浪漫和優(yōu)雅，我在想如果當(dāng)初翻譯成巴里或者芭麗，我看到這個(gè)名字還會(huì)不會(huì)覺(jué)得浪漫，巴，黎，兩個(gè)字，已經(jīng)成為了很多人心目中浪漫的印記。

電影講述美國(guó)好萊塢劇作家吉爾和他未婚妻一家來(lái)到巴黎，吉爾徜徉在巴黎的浪漫氣息和對(duì)巴黎二十年代的向往中，而未婚妻一家人，還有未婚妻的朋友——一個(gè)愛(ài)掉書袋的知識(shí)分子保羅，卻對(duì)此不以為意，他們不理解吉爾這種脫離現(xiàn)實(shí)的思想。吉爾偶然穿越回了他心目中的黃金時(shí)代，見(jiàn)到許多那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，得到了他們對(duì)自己小說(shuō)的指導(dǎo)，并且與一名魅力非凡的女子相愛(ài)，他們有著對(duì)巴黎同樣的熱愛(ài)，喜歡游走在巴黎的每一寸土地上。但是與吉爾不同，生活在二十年代的阿德里安那認(rèn)為1890年左右的美好年代才是最好的年代。當(dāng)他們一起穿越回美好年代時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里的人們認(rèn)為文藝復(fù)興才是最偉大的時(shí)代。最終，吉爾回到了現(xiàn)實(shí)，決心面對(duì)自己真正屬于的這個(gè)年代。

影片一開(kāi)始就出現(xiàn)了伴隨著音樂(lè)節(jié)奏不斷切換的幾十個(gè)空鏡頭，將巴黎的美景展示無(wú)余，那種視覺(jué)上的沖擊與攝影作品不同，原因在于電影鏡頭記錄下的一個(gè)個(gè)畫面是流動(dòng)的，航行中的船，行走的路人，滴落的雨和流動(dòng)的河水，讓我們感受到“流動(dòng)的盛宴”。劇情上這部電影用了在中國(guó)電視劇中被濫用的穿越橋段，將主人公帶回了他心馳神往的黃金時(shí)代。但這一手法在這部電影中絲毫不狗血，因?yàn)閺挠捌婚_(kāi)始，導(dǎo)演就告訴觀眾巴黎是一個(gè)神奇的地方，任何浪漫的事情都有可能發(fā)生。穿越用得好的話是一個(gè)很好的途徑將故事帶入另一個(gè)時(shí)空，這樣的經(jīng)歷放在有著黃金情節(jié)的主人公身上也是合情合理。而隨著劇情的推動(dòng)，當(dāng)吉爾看到舊時(shí)代的人還在緬懷更古老的時(shí)代而忽略當(dāng)下的美好時(shí)，他逐漸清醒過(guò)來(lái)，黃金時(shí)代之所以閃閃發(fā)光，是因?yàn)槿藗兛吹搅怂篮玫囊幻娑雎粤怂木窒扌?，那里是有赫赫有名的大師，但是那里沒(méi)有抗生素和麻藥，而我們所認(rèn)為的浮躁且缺乏想象力的當(dāng)下，也許是后人眼中的黃金時(shí)代，只是我們自己不肯充滿熱忱的投身其中而已。影片很好地利用了電影的優(yōu)勢(shì)，讓同一空間下的巴黎展現(xiàn)了不同的時(shí)代，吉爾能夠見(jiàn)到海明威畢加索等人，阿德里安那又可以穿越回馬克西姆酒吧，用古老的車子將故事帶入一層又一層驚喜。而它也不露痕跡的，用浪漫主義的手法，逐漸讓主人公和觀眾脫離浪漫主義的幻覺(jué)，直面現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造出更有意義的藝術(shù)作品。假若被虛無(wú)的浪漫主義蒙蔽了看清現(xiàn)實(shí)的雙眼，捆綁了擁抱現(xiàn)實(shí)的雙手，又如何能在現(xiàn)實(shí)中找到如同黃金時(shí)代一樣的美好感受呢？

如果要說(shuō)影片有什么不足之處，我認(rèn)為主要有兩點(diǎn)。保羅在故事中令人生厭的掉書袋行為，其實(shí)影片安排大量藝術(shù)大師出場(chǎng)與這個(gè)行為別無(wú)二致。如果不是字幕的介紹，普通觀眾大約只能認(rèn)識(shí)這些大師中的三分之一，而吉爾代表導(dǎo)演，對(duì)這些大師如數(shù)家珍，這實(shí)在是中產(chǎn)階級(jí)自我感覺(jué)良好的另一種體現(xiàn)，觀眾在一頭霧水的情況下有種被藝術(shù)圈隔離的感覺(jué)。另外，這雖然是一部美麗吸引人又引人思考的影片，但實(shí)在算不上一部向城市致敬的影片，因?yàn)橛捌且杂慰偷纳矸菘窗?/p>

黎，開(kāi)篇的幾十個(gè)空鏡頭仿佛明信片一般將巴黎的美景盡收眼底，主人公也向往漫步于塞納河左岸，但是關(guān)于這個(gè)城市的精神內(nèi)核，仿佛還隔了一層，畢竟如果只將巴黎視為浪漫而璀璨的宇宙焦點(diǎn)還是太表象了。我認(rèn)為影片大概是你觸及巴黎生活的預(yù)備階段，真正的巴黎也許在吉爾定居巴黎之后才會(huì)慢慢體會(huì)更深。

無(wú)論如何，這是一部引人思考又帶來(lái)感官上美感的影片。我將這部影片描述為用浪漫主義的手法講述一個(gè)放棄浪漫主義的故事。而細(xì)細(xì)思索下，浪漫主義是什么，村上春樹(shù)說(shuō)是向萬(wàn)事萬(wàn)物的存在狀態(tài)的挑戰(zhàn)，比如你不接受當(dāng)下而追求黃金時(shí)代。但是一個(gè)藝術(shù)家的角色絕非向絕望低頭，而是尋找對(duì)抗空虛存在的解藥，吉爾最終回到現(xiàn)實(shí)，向已知的并不完美的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，其實(shí)難道不是另一種浪漫主義嗎？