第一篇：八榮八恥主題演講稿

文章標(biāo)題：八榮八恥主題演講稿

知榮明恥，捍衛(wèi)榮譽(yù)——“八榮八恥”主題演講稿

親愛的朋友們，就在人們感嘆世風(fēng)日下，道德缺失的今天，你是否因?yàn)橘徺I的商品偽劣次而憤怒，你是否也因?yàn)閯e人爾虞我詐、不知羞恥而深受傷害，是否曾因?yàn)橛腥藛适д\信、逃避責(zé)任而傷心苦惱呢？……

其實(shí)，就在我們整個(gè)社會(huì)對(duì)建設(shè)“民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序”的呼喚愈來愈強(qiáng)烈時(shí)，人們呼喚的又何嘗不是堅(jiān)定而正確的榮辱觀呢？

面對(duì)一些行業(yè)的不正之風(fēng)盛行、一些人的道德防線崩潰，一些領(lǐng)域內(nèi)公平正義缺失的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，胡錦濤總書記指出：樹立社會(huì)主義榮辱觀，就是要大力弘揚(yáng)真、善、美，支持什么，反對(duì)什么；倡導(dǎo)什么，抵制什么都必須旗幟鮮明。所以，知榮明恥，捍衛(wèi)榮譽(yù)要求我們每一個(gè)當(dāng)代青年都應(yīng)該以成為對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)企業(yè)有用的人為榮，視危害社會(huì)、損害企業(yè)為人生之恥，要求我們把自己的人生理想和事業(yè)目標(biāo)與我們的企業(yè)、與我們的國家、與我們這個(gè)偉大的時(shí)代緊密結(jié)合，這才是我們當(dāng)代青年人生的最大榮耀。

我以熱愛自己的祖國為最大的光榮！朋友們，每當(dāng)看到奧運(yùn)賽場上一次又一次地升起了五星紅旗時(shí)，你的心情是否激情澎湃？每當(dāng)了解到祖國現(xiàn)代化進(jìn)程邁上一個(gè)又一個(gè)制高點(diǎn)時(shí)，你的內(nèi)心是否充滿了驕傲和自豪。是啊，悠悠五千年的文明古國，中華文明曾有過無限璀燦的輝煌，也有過近兩個(gè)世紀(jì)以來苦難滄桑。中國，終于在新的世紀(jì)邁上了新的征程。今天，祖國帶給我們了無盡的榮耀和自豪。愛我們祖國，愛我們的家園吧，讓我們把熱愛祖國之情化作建設(shè)企業(yè)的激情——“弘仁達(dá)志、艱苦創(chuàng)業(yè)”，建設(shè)更加興旺發(fā)達(dá)的水口山，建設(shè)長盛不衰的百年鉛都。

我以服務(wù)人民為榮，責(zé)任因此長駐心中！和大家一樣，在我的成長中，感謝父母，感謝親友，感謝所有為祖國創(chuàng)造奇跡的人民。是的，在人民面前我就是那一棵小草，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，我們都不該忘記感恩于人民。我知道作為一名普通公民，我的人民就是那億萬不屈努力，致力于振興自己的家園和祖國的人們，而作為一名企業(yè)員工，我的人民就是自己每天接觸的同事——我的工友兄弟，服務(wù)人民的最基本要求就是盡職盡責(zé)地做好本職工作，努力做一個(gè)對(duì)企業(yè)有用的人才。

我以崇尚科學(xué)為榮，求學(xué)不止出真知。歷史上，以“四大發(fā)明”為代表的科學(xué)成就曾令我們的祖國傲笑歷史長河，今天，正是以“兩彈一星”、“神州飛船”為代表的新科技成就令我們的國家和人民更加尊嚴(yán)和榮耀。我們的企業(yè)，**正是因?yàn)橛欣弦惠吙萍既藛T的不懈追求，才得以免于“峒老山空”、礦竭城衰的悲劇。我們依靠科技才發(fā)現(xiàn)了源源不斷的鉛鋅寶藏；我們依靠了科技才擁有了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新型冶煉技術(shù)；我們依靠了科技才有了**110年來生生不息的企業(yè)活力。如今，站在我們八廠——這座新型環(huán)保冶煉廠區(qū)，科技讓我們每一個(gè)人切身感受到自己的榮耀和幸福。是的，是“SKS”煉鉛法——用**命名的新科技、新工藝，書寫了百年鉛都的新光榮！

我以辛勤勞動(dòng)為榮，自立自強(qiáng)求幸福。雖然，勞動(dòng)需要付出，需要出力流汗，然而誰能否認(rèn)人類正是因?yàn)閯趧?dòng)而區(qū)別于動(dòng)物，人類社會(huì)正是由于勞動(dòng)者的勞動(dòng)而不斷進(jìn)步的？你可能出身貧寒，然而“貧窮不是博取同情的資本！”當(dāng)代青年洪戰(zhàn)輝之所以感動(dòng)了整個(gè)中國，感動(dòng)了當(dāng)代青年，其實(shí)就是心存一種信念，那就是依靠自己的努力勞動(dòng)、自立自強(qiáng)的信念和持之以恒的行動(dòng)。年輕的我們不能寄附于人，也不會(huì)甘于落后挨打，那么，用辛勤的勞動(dòng)改變自己的命運(yùn)吧，用智慧雙手做大做強(qiáng)我們的企業(yè)，振興我們的國家吧！

我以團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信為榮，真誠換得眾人助。“人無信不立，業(yè)無信不興”的道理已被無數(shù)次證明，海爾因?yàn)閳?jiān)守了“真誠到永遠(yuǎn)”的誠信理念，始終追求一流的品質(zhì)和服務(wù)，終于創(chuàng)造中國企業(yè)超速發(fā)展的“神話”。試想，如果我們每個(gè)人都能誠實(shí)守信，自然就能贏得同事與朋友的肯定和信任，從而取得別人的幫助，以一己之力團(tuán)結(jié)更多的人，真誠的信賴和無私的幫助不就是我們踏平坎坷，戰(zhàn)勝困難的最佳法寶嗎？

我以遵紀(jì)守法為榮，共創(chuàng)和諧不是夢。自古以來，公平正義就是每個(gè)先賢志士的不懈追求。然而，和諧需要人們的呵護(hù)，更需要人們對(duì)法治的堅(jiān)守，因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)秩序正是我們社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。這需要我們每個(gè)當(dāng)代青年自律自省，人人遵紀(jì)守法，那么，公平正義，民主法治，安定有序的和諧社會(huì)也就更近了。

我以艱苦奮斗為榮，未來的人生更充實(shí)。歷史曾無數(shù)次告訴我們“成由儉來敗由奢”。正是依靠著艱苦奮斗是傳家寶，我們**的企業(yè)大旗歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)而不倒，傲立110年而長盛不衰。今天，艱苦奮斗仍然是我們的企業(yè)得以發(fā)展壯大最為寶貴的精神財(cái)富，也是我們每個(gè)水口山人自強(qiáng)不息、追求精彩人生的精神財(cái)富。雖然，今天我們的生活條件好了，企業(yè)比以前發(fā)展壯大了，然而，個(gè)人要成功，企業(yè)要發(fā)展，唯有腳踏實(shí)地地艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)地開拓進(jìn)取。

親愛的朋友們，這就是

第二篇：八榮八恥演講稿

激情人生“八榮”始

朋友們：

大家好！我演講的題目是《激情人生“八榮”始》。激情的人生從何開始？大家“仁者見仁，智者見智”，說法紛紛不一。有人說，人生從哇哇墜地開始，因?yàn)榇藭r(shí)生命開始拉幕。有人說，生命從事業(yè)有成開始，因?yàn)榇藭r(shí)人生正處輝煌顛峰。有人說，人生從頤養(yǎng)天年開始，因?yàn)榇藭r(shí)人生歷程將滿，經(jīng)驗(yàn)盆滿缽溢。我認(rèn)為，激情人生從“八榮”始。

“八榮”是中華民族傳統(tǒng)美德的概括提煉，是人生觀、世界觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。他對(duì)個(gè)人人生成長意義重大，是人生前進(jìn)的航道。

以熱愛祖國為榮，人生有了正確的生存觀。

林則徐說“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，英國有句言語“吾國說對(duì)即對(duì)，吾國說錯(cuò)即錯(cuò)”。古今中外，愛國精神如日月高懸天際，似山岳巋然不動(dòng)。作為一個(gè)年輕人，首先要愛國，牢記“覆巢之下無完卵”，銘記“國榮我耀，國衰我敗”的金石之言，自覺維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán)，熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。以服務(wù)人民為榮，人生有了奮斗觀。

朱鎔基總理當(dāng)政期間，開展了一系列大刀闊斧的改革，國企改革、金融改革、軍工企業(yè)脫鉤，工作成績斐然。由于改革觸及了一部分頑固勢力的利益，有人揚(yáng)言炸掉其祖墳，朱鎔基沒有退縮，他抬棺迎戰(zhàn)，100口棺材給自己留一口，將服務(wù)人民大書特書。只有時(shí)刻緊記服務(wù)人民，人生才有奮斗動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)人生生存價(jià)值。

以崇尚科學(xué)為榮，人生才能擺脫愚頓。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。一個(gè)人只有相信科學(xué)，用科學(xué)武裝自己，才能獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。比爾.蓋茨追求科學(xué)，用科學(xué)改變了我們的辦公環(huán)境，獲得了巨大的成功。我們青年人唯有崇尚科學(xué)，摒棄愚昧，提高技能，才能在歷史的長河中激起燦爛的浪花。

以辛勤勞動(dòng)為榮，人生才能永葆生命力。

年幼的仲永聰慧無比，隨口就可以作詩，名聲大噪。其父不思善加誘導(dǎo)，終日帶領(lǐng)孩子游于酒肆之間，以換取銀錢。天長日久，才華無所增益，年齡不斷增長，終于泯然眾人矣。人只有辛勤勞動(dòng)，才能增長知識(shí)和才干，提高生存能力，永

葆生命力。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，人生才能融洽和諧。

三國袁紹手下戰(zhàn)將如云，謀士如雨，實(shí)力遠(yuǎn)在曹操之上。但是，袁紹的謀事們互相算計(jì)，一方主張往東，另一方必然要求往西，最終“堡壘從內(nèi)部破”，導(dǎo)致官渡慘敗。管仲與鮑叔牙做生意，每次多給管仲受益，當(dāng)別人說起時(shí)，鮑叔牙總是說：“管仲家有老母需要侍奉?！惫荃U之交傳為美談。團(tuán)結(jié)互助才能有戰(zhàn)斗力，才能所向披靡，推動(dòng)國家和事業(yè)的全面發(fā)展。

以誠實(shí)守信為榮，人生才會(huì)譽(yù)滿天下。

管仲南門立木取信，尾聲至死踐信，劉備傾國報(bào)吳，孔明誓死效忠。翻開中華民族五千年的文明史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。歷史先賢告訴我們，惟誠信可以取信與民，惟誠信可以號(hào)令四方，惟誠信可以建立功勛，惟誠信可以譽(yù)滿天下。

以遵紀(jì)守法為榮，人生才會(huì)四平八穩(wěn)。

春秋晉國大法官李離審錯(cuò)案，晉文公鑒于他對(duì)國家的突

出貢獻(xiàn)，準(zhǔn)備寬恕他。李離卻言詞拒絕，碰死金殿之上。在李離的心中，法重于泰山。一個(gè)人只有在法律的道路上行駛，才不會(huì)誤入企圖。只有學(xué)法懂法，人生才會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行。

以艱苦奮斗為榮，人生才會(huì)綻放五彩。

戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)人叫蘇秦，他“頭懸梁錐刺骨”，挑燈苦讀，周游四方以圖進(jìn)取。由于時(shí)機(jī)不成熟，屢屢受挫。但他“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，艱苦奮斗，矢志不渝，終配六國相印。時(shí)下中國國力較弱，不足以與西方發(fā)達(dá)國家抗衡，這就需要國人艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，集中財(cái)力謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國運(yùn)蒸蒸日上。

對(duì)照鏡子可以知美丑，對(duì)著大山可以聽清音?！鞍藰s”就是人生的“鏡子”和“大山”，常照“鏡子”，我們可以施朱畫黛，修出美妙的人生；面對(duì)大山，我們可以撥弦校音，彈奏悅耳的生活。

愿我們揚(yáng)起“八榮”的高帆，書寫激情彭湃的壯麗人生。謝謝大家！

第三篇：八榮八恥演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫，來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風(fēng)》。

3月4日胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合?！鞍藰s八恥”――這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我作為一名圖書發(fā)行業(yè)工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個(gè)師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲(chǔ)量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會(huì)說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責(zé)任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠(yuǎn)了呢？

真的是太遠(yuǎn)嗎? 那好，來聽一個(gè)我們新華書店的故事吧！

～年2月9日，湖南省公路管理局的員工李智在 新華書店選購?fù)陥D書準(zhǔn)備付款時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)自己的錢包沒有了，他的這個(gè)包里可是裝了2600元現(xiàn)金，一張借據(jù)，數(shù)張銀行卡和許多重要的證件。就在李智同志焦急萬分的時(shí)候，從社科柜走出一個(gè)女同志來到他的面前，在經(jīng)過一番仔細(xì)的辨認(rèn)后，就將錢包還給了他。當(dāng)李智拿出錢要酬謝時(shí)，她婉言謝絕了。她是誰呢？她不是別人！她就是我們書店門市部的何慧鈴?fù)尽?/p>

親愛的朋友們，這樣的故事你是不是已經(jīng)聽的都有些麻木了呢？可當(dāng)這樣的事情就發(fā)生在你我身邊的時(shí)候，我相信：你一定會(huì)感到自己的內(nèi)心被“震”了一下，或許，這一“震”就是對(duì)于“八榮八辱”的最真實(shí)、最生動(dòng)的詮釋吧！

同樣，在我們圖書發(fā)行行業(yè)，在我們汨羅新華書店，也根據(jù)我們自身的特點(diǎn)，提出旗幟鮮明的“八榮八恥”：

以愛國愛企為榮，以損國損企為恥；

以服務(wù)讀者為榮，以背離讀者為恥；

以開拓創(chuàng)新為榮，以不思進(jìn)取為恥；

以敬業(yè)愛崗為榮，以違章違紀(jì)為恥；

以勤政廉潔為榮，以～墮落為恥；

以勤儉節(jié)約為榮，以驕奢浪費(fèi)為恥；

以求實(shí)奉獻(xiàn)為榮，以投機(jī)取巧為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。

新華書店作為全省新聞出版事業(yè)和義務(wù)教育教材發(fā)行工作的機(jī)構(gòu)，作為重點(diǎn)精神文明宣傳窗口，在貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀中，責(zé)任重大。在“十一五”初期，在我們?nèi)D書發(fā)行行業(yè)一主多翼的格局即將形成之際，我們有著如何的榮辱觀，對(duì)我們企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。一千多年前，諸葛亮在著名的《誡子書》中就曾經(jīng)告誡他的后人：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是這樣，如果沒有心境上的淡泊、寧靜，就沒有行動(dòng)上的明志、致遠(yuǎn)。對(duì)照剛才講到的汨羅新華人的“八榮八恥”，如果沒有這些基本的榮辱觀，職工在維護(hù)自身利益、保持生產(chǎn)秩序，加強(qiáng)企業(yè)穩(wěn)定等方面就沒有出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。如果沒有這些基本的榮辱觀，我們企業(yè)縱使有再英明的政策，再優(yōu)越的環(huán)境，也不可能取得很好的發(fā)展！

學(xué)習(xí)胡錦濤總書記論“八榮八恥”的講話精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)指導(dǎo)我們正確的發(fā)展道路具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)世界科技進(jìn)步的日新月異和市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，作為一名新時(shí)代的國有企業(yè)員工，我將學(xué)習(xí)不斷，繼續(xù)以全新的知識(shí)來提升自己的文化技術(shù)素質(zhì)；我將創(chuàng)新不止，繼續(xù)在工作的實(shí)踐中，提高企業(yè)的競爭力；我將創(chuàng)業(yè)不停，在掌握行業(yè)先進(jìn)業(yè)務(wù)技能的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的新技能，促進(jìn)企業(yè)的后續(xù)能力。從自己做起，從小事做起沒，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

第四篇：八榮八恥演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫，來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風(fēng)》。

3月4日胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合?！鞍藰s八恥”――這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我作為一名圖書發(fā)行業(yè)工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個(gè)師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲(chǔ)量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會(huì)說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責(zé)任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠(yuǎn)了呢？

真的是太遠(yuǎn)嗎? 那好，來聽一個(gè)我們新華書店的故事吧！

2006年2月9日，湖南省公路管理局的員工李智在 新華書店選購?fù)陥D書準(zhǔn)備付款時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)自己的錢包沒有了，他的這個(gè)包里可是裝了2600元現(xiàn)金，一張借據(jù)，數(shù)張銀行卡和許多重要的證件。就在李智同志焦急萬分的時(shí)候，從社科柜走出一個(gè)女同志來到他的面前，在經(jīng)過一番仔細(xì)的辨認(rèn)后，就將錢包還給了他。當(dāng)李智拿出錢要酬謝時(shí)，她婉言謝絕了。她是誰呢？她不是別人！她就是我們書店門市部的何慧鈴?fù)尽?/p>

親愛的朋友們，這樣的故事你是不是已經(jīng)聽的都有些麻木了呢？可當(dāng)這樣的事情就發(fā)生在你我身邊的時(shí)候，我相信：你一定會(huì)感到自己的內(nèi)心被“震”了一下，或許，這一“震”就是對(duì)于“八榮八辱”的最真實(shí)、最生動(dòng)的詮釋吧！

同樣，在我們圖書發(fā)行行業(yè)，在我們汨羅新華書店，也根據(jù)我們自身的特點(diǎn)，提出旗幟鮮明的“八榮八恥”：

以愛國愛企為榮，以損國損企為恥；

以服務(wù)讀者為榮，以背離讀者為恥；

以開拓創(chuàng)新為榮，以不思進(jìn)取為恥；

以敬業(yè)愛崗為榮，以違章違紀(jì)為恥；

以勤政廉潔為榮，以腐敗墮落為恥；

以勤儉節(jié)約為榮，以驕奢浪費(fèi)為恥；

以求實(shí)奉獻(xiàn)為榮，以投機(jī)取巧為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。

新華書店作為全省新聞出版事業(yè)和義務(wù)教育教材發(fā)行工作的機(jī)構(gòu)，作為重點(diǎn)精神文明宣傳窗口，在貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀中，責(zé)任重大。在“十一五”初期，在我們?nèi)D書發(fā)行行業(yè)一主多翼的格局即將形成之際，我們有著如何的榮辱觀，對(duì)我們企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。一千多年前，諸葛亮在著名的《誡子書》中就曾經(jīng)告誡他的后人：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是這樣，如果沒有心境上的淡泊、寧靜，就沒有行動(dòng)上的明志、致遠(yuǎn)。對(duì)照剛才講到的汨羅新華人的“八榮八恥”，如果沒有這些基本的榮辱觀，職工在維護(hù)自身利益、保持生產(chǎn)秩序，加強(qiáng)企業(yè)穩(wěn)定等方面就沒有出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。如果沒有這些基本的榮辱觀，我們企業(yè)縱使有再英明的政策，再優(yōu)越的環(huán)境，也不可能取得很好的發(fā)展！

學(xué)習(xí)胡錦濤總書記論“八榮八恥”的講話精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)指導(dǎo)我們正確的發(fā)展道路具有重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)世界科技進(jìn)步的日新月異和市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，作為一名新時(shí)代的國有企業(yè)員工，我將學(xué)習(xí)不斷，繼續(xù)以全新的知識(shí)來提升自己的文化技術(shù)素質(zhì)；我將創(chuàng)新不止，繼續(xù)在工作的實(shí)踐中，提高企業(yè)的競爭力；我將創(chuàng)業(yè)不停，在

第五篇：八榮八恥演講稿

八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字： 周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個(gè)師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲(chǔ)量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下…… 八榮八恥演講稿二

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

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“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對(duì)拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

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