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      人品第一 態(tài)度第二 能力第三

      時(shí)間:2019-05-15 03:54:55下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《人品第一 態(tài)度第二 能力第三》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《人品第一 態(tài)度第二 能力第三》。

      第一篇:人品第一 態(tài)度第二 能力第三

      人品第一 態(tài)度第二 能力第三

      在社會(huì)生活中,與人合作是難免的,選擇怎樣的人作為自己的朋友和伙伴,這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的值得思考的問題。

      人品第一是原則。人都有自己的利益訴求,關(guān)鍵是利益訴求的目的是為了什么。有的人竄上跳下,鉆天打洞,拉幫結(jié)派,兩面三刀,玩弄權(quán)術(shù),巧言令色,無非是為了自己的個(gè)人利益(權(quán)力、金錢、地位等等),這樣的人可能能力比較強(qiáng),善于迷惑人,有時(shí)似乎還是一副正人君子抑或是仁義道德的嘴臉,實(shí)則內(nèi)心骯臟毒辣得很。這樣的人還是敬而遠(yuǎn)之比較好,是切不可以成為朋友或合作伙伴的。我們雖不可能做到如圣人般天下為公,無私奉獻(xiàn),但一個(gè)人有一顆善良、仁愛和誠信之心,才可以與之一起同舟共濟(jì),共度難關(guān)。

      態(tài)度第二是根本。做人做事,總有失敗或困頓的時(shí)候,但能始終以敬業(yè)之心,以孜孜不倦的態(tài)度頑強(qiáng)堅(jiān)持者,才會(huì)有成功的可能。投機(jī)取巧者在順利時(shí)是朋友,逆境時(shí)會(huì)第一個(gè)棄你而去。魯迅先生說:中國的脊梁是那些落后仍在奔跑,以及見了這樣的運(yùn)動(dòng)員肅然不笑的看客,很有道理。所以我們看人不要只看表面的形象怎么樣,而是要看他做人做事的態(tài)度。家境富裕者的孩子大部分從小就是百般寵愛,一般能吃苦的不多,成事者很少。從小歷經(jīng)磨礪的人更能經(jīng)受住風(fēng)雨的考驗(yàn)。判斷一個(gè)人能否有發(fā)展的潛力,要結(jié)合他的個(gè)性、家庭境況和思想狀況。很多聰明人不能成事的關(guān)鍵,是缺乏認(rèn)真刻苦、深入鉆研的工作態(tài)度。不是同路人終究是走不到一塊的,要選擇志同道合的朋友才會(huì)真正交心。

      能力第三是基礎(chǔ)。看人始終不要只看能力,因?yàn)槟芰τ械臅r(shí)候只是人的一個(gè)發(fā)展的基礎(chǔ)。有些人可能某方面的能力不很強(qiáng),但對自己的幫助和支持卻是很大,同樣可以成為良好的合作伙伴。有些自以為能力很強(qiáng)、水平很高的人比較難以與人合作。而且能力具有互補(bǔ)性,彼此之間相互支持、理解,就會(huì)共同進(jìn)步和提高,你有一個(gè)思想,我有一個(gè)思想,大家就會(huì)有兩個(gè)思想。人不可能是全能型的,在合作中始終要把人品和態(tài)度放在更重要的位置。

      我們是一個(gè)浮躁的時(shí)代,人們關(guān)注的是結(jié)果而非過程,無論你用什么下三爛的手段,達(dá)到了自己的目的便是成功。我們強(qiáng)調(diào)競爭,其實(shí)合作的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于競爭?!耙缘聻橄取保暗虏偶?zhèn)洹辈粌H是選用人才的標(biāo)準(zhǔn),也是選擇朋友或者合作伙伴的標(biāo)準(zhǔn),選擇同行者或是同路人,我堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)。

      第二篇:人品大于能力

      用人原則:忠誠大于能力!

      能力很重要,可有一樣?xùn)|西比能力更重要,那就是人品。人品,是人真正的最高學(xué)歷,是人能力施展的基礎(chǔ),是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力,如同左手和右手:單有能力,沒有人品,人將殘缺不全。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,行為決定著最后的結(jié)果。人品意義深遠(yuǎn),沒有人會(huì)愿意信任、重用一個(gè)人品欠佳的員工。好人品已成為現(xiàn)代人職業(yè)晉升的敬業(yè)標(biāo)桿與成功人生的堅(jiān)實(shí)根基。

      比能力更重要的12種品格:

      第1 忠誠——站在公司的立場上思考問題,忠心維護(hù)公司的利益,在誘惑面前經(jīng)得住考驗(yàn)。

      第2 敬業(yè)——工作的目的不僅僅在于報(bào)酬,提供超出報(bào)酬的服務(wù),樂意為工作做出個(gè)人犧牲。

      第3 自動(dòng)自發(fā)——不要事事等人交待,從“要我做”,到“我要做”,主動(dòng)做一些“分外”事,先做后說。高要求:要求一步,做到三步。

      第4 負(fù)責(zé)——責(zé)任的核心在于責(zé)任心,把每一件小事都做好。一諾千金,絕對沒有借口,讓問題的皮球止于你,不因一點(diǎn)疏忽而鑄成大錯(cuò)。

      第5 注重效率——心無旁騖,專心致志,量化每日工作,拖延是最狠毒的事業(yè)殺手;注重主次,防止完美主義成為效率的大敵。

      第6 結(jié)果導(dǎo)向——一開始就要想怎樣把事情做成,辦法總比問題多,創(chuàng)造條件去完成任務(wù),第一次就把事情做對,把任務(wù)完成得超出預(yù)期。

      第7 善于溝通——當(dāng)面開口,當(dāng)場解決,溝通和八卦是兩回事,不說和說得過多都是一種錯(cuò),帶著方案去提問題,培養(yǎng)起接受批評的情商。

      第8 合作——團(tuán)隊(duì)提前,自我退后,滴水融入大海,個(gè)人融入團(tuán)隊(duì),服從總體安排,遵守紀(jì)律才能保證戰(zhàn)斗力;不當(dāng)團(tuán)隊(duì)的“短板”,多為別人考慮,讓能力在團(tuán)隊(duì)中被放大。

      第9 積極進(jìn)取——永遠(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐,以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取,擠時(shí)間充電,發(fā)展自己的“比較優(yōu)勢”,挑戰(zhàn)自我。第10 低調(diào)——才高不自傲,克服“大材小用”的心理,不擺架子耍資格;給人一分尊敬,努力做到名實(shí)相符,成績只是起點(diǎn),榮譽(yù)可作動(dòng)力。

      第11 節(jié)約——?jiǎng)e把老板的錢不當(dāng)錢,要誠信不耍小聰明,不浪費(fèi)每一張紙,不浪費(fèi)每一分鐘工作時(shí)間;花公司每一分錢,都要收到最大效益:省下的都是利潤。

      第12 感恩——想想是誰成就了今天的你?公司給了你工作,工作給你學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì),同事給予你配合,客戶幫助你創(chuàng)造業(yè)績,對手讓你看到距離,批評者讓你趨向完美。

      第三篇:人品勝于能力(最終版)

      《人品勝于能力》讀后感

      國民素質(zhì)之高低很大部分取決于人的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn),落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處,就叫“人品”,人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛憎等良知評判,都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān),要想取得事業(yè)的進(jìn)步必須“人品第一”,以德育人的教育工作者,不僅要積極教書育人,而且

      要使教師自己在師德師范方面率先垂范。

      現(xiàn)實(shí)社會(huì)對“人品”一說看的很重,交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn),去確定結(jié)交的程度,中國幾千年來的儒家理論的傳統(tǒng)思想,教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為橫量人品的準(zhǔn)責(zé),換句話說,如果離開了這幾個(gè)字。

      那就是“此人不佳”,或是干脆就一句話“人品不好”。

      對于一個(gè)人來說,在具備相應(yīng)的工作能力的條件下,是否具有好的人品,將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向,一個(gè)人人品不好,即使他有天大的才能,也不可能會(huì)在取得成功,即使取得了成功

      也是曇花一現(xiàn),不可能長久。

      一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合,包括很多方面的品質(zhì)。一個(gè)人不可能各方面人品都好,但如果一個(gè)人的基本人品有了問題,那恐怕走到哪里都不會(huì)受

      歡迎。

      千百年來,大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個(gè)雅名,也喜歡給自己取一個(gè)雅號。這種現(xiàn)象十分普遍。他們正是通過這些名和號,努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿道德精神的環(huán)境。這些名、號,表示著理想的德行與人生正道,表示對自身“人品”的追求。毋庸置疑,這種對環(huán)境的氛圍和對理想的追求,對藝術(shù)家的成長和形成有著巨大的影響。更重要的是,這種對環(huán)境氛圍和理想的追求,最終形成了充滿中國特色的藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這就是所謂“人品第一”的思想??v觀民族的藝術(shù)歷史,無論在創(chuàng)作、技巧、批評、審美等方面,就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。比如,岳飛的書法,實(shí)在就不如秦檜。但是,因?yàn)榍貦u是奸相,人們便恨其人而貶其書。秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天,還是誰也不愿說那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說,宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”,本來是蔡京。但因蔡京人品惡劣,于是,后來就改為蔡君謨了。我想,這就是“人品”的重要吧,甚至有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。當(dāng)然,我們不可能要求每一個(gè)人都做圣人,而是希望每一個(gè)人都要有職業(yè)道

      德。

      一句名言,可以激勵(lì)一個(gè)人的一生,一本好書能使人修身養(yǎng)性,提高思想境界,通過這次讀書學(xué)習(xí)活動(dòng),使我認(rèn)識到讀書學(xué)習(xí)的重要性,當(dāng)我拿到《人品比能力更重要》這本書時(shí),我深深體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)對我們的良苦用心,同時(shí)也看到領(lǐng)導(dǎo)對提升教師綜合素質(zhì)的決心。《人品比能力更重要》這本書告訴我們,無論什么人,無論從事什么職業(yè),能力并非第一,因?yàn)槿似穭儆谀芰Γ诂F(xiàn)實(shí)生活中人品也是決定一個(gè)人是否在社會(huì)中站得穩(wěn)的一個(gè)重要方面,這本書讀起來很有趣,并且很有說服力,我從一個(gè)個(gè)經(jīng)典小故事中,可以學(xué)到應(yīng)當(dāng)怎樣做人,怎樣做一個(gè)受人尊重的人,怎樣做一個(gè)品德高尚的人,作為一名國人,在自己工作的范圍和職責(zé)內(nèi),不僅要有做好本職工作的能力,更要有高尚的人品,只有這樣才能把工作做得最好,才能展示國土部門的形象。

      一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn),落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處,就叫“人品”。人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛憎等良知評判,都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān),要想取得事業(yè)的進(jìn)步,必須“人品第一”。

      現(xiàn)實(shí)社會(huì)對“人品”一說看的很重,交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn),去確定結(jié)交的程度,中國幾千年來儒家理論的傳統(tǒng)思想,教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則,換句話

      說,如果離開了這幾個(gè)字,那就是“此人不佳”,或是干脆就一句話“人品不好”。

      對于一個(gè)人來說,在具備相應(yīng)的工作能力的條件下,是否具有好的人品,將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向,一個(gè)人人品不好,即使他有天大的才能,也不可能

      會(huì)取得成功,即使取得了成功也是曇花一現(xiàn),不可能長久。

      一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合,包括很多方面的品質(zhì)。一個(gè)人不可能各方面人品都好,但如

      果一個(gè)人的基本人品有了問題,那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。

      千百年來,大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個(gè)雅名,也喜歡給自己取一個(gè)雅號。這種現(xiàn)象十分普遍。他們正是通過這些名和號,努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿道德精神的環(huán)境。這些名、號,表示著理想的德行與人生正道,表示對自身“人品”的追求。毋庸置疑,這種對環(huán)境氛圍和對理想的追求,對藝術(shù)家的成長和形成有著巨大的影響。更重要的是,這種對環(huán)境氛圍和理想的追求,最終形成了充滿中

      國特色的藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這就是所謂“人品第一”的思想。

      縱觀中華民族的藝術(shù)歷史,無論在創(chuàng)作、技巧、批評、審美等方面,就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。比如,岳飛的書法,實(shí)在就不如秦檜,但是,因?yàn)榍貦u是奸相,人們便恨其人而貶其書。秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天,還是誰也不愿說那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說,宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”,本來是蔡京,但因蔡京人品惡劣,于是,后來就改為蔡君謨了。我想,這就是“人品”的重要吧,甚至

      有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。

      俗話說:做事先做人。因此,不斷加強(qiáng)人品修養(yǎng),人性修煉,人格完善,是人一生中永恒的發(fā)展主

      一句名言,可以激勵(lì)一個(gè)人的一生,一本好書能使人修身養(yǎng)性,提高思想境界,通過這次讀書學(xué)習(xí)活動(dòng),使我認(rèn)識到讀書學(xué)習(xí)的重要性,當(dāng)我拿到《人品比能力更重要》這本書時(shí),我深深體會(huì)到領(lǐng)導(dǎo)對我們的良苦用心,同時(shí)也看到領(lǐng)導(dǎo)對提升教師綜合素質(zhì)的決心。《人品比能力更重要》這本書告訴我們,無論什么人,無論從事什么職業(yè),能力并非第一,因?yàn)槿似穭儆谀芰Γ诂F(xiàn)實(shí)生活中人品也是決定一個(gè)人是否在社會(huì)中站得穩(wěn)的一個(gè)重要方面,這本書讀起來很有趣,并且很有說服力,我從一個(gè)個(gè)經(jīng)典小故事中,可以學(xué)到應(yīng)當(dāng)怎樣做人,怎樣做一個(gè)受人尊重的人,怎樣做一個(gè)品德高尚的人,作為一名國人,在自己工作的范圍和職責(zé)內(nèi),不僅要有做好本職工作的能力,更要有高尚的人品,只有這樣才能把工作做得最好,才能展示國土部門的形象。

      一個(gè)人的素質(zhì)之高低很大部分取決于他的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)歸結(jié)一點(diǎn),落實(shí)到每個(gè)人的靈魂深處,就叫“人品”。人的意志、動(dòng)機(jī)、分辨力、取舍、愛憎等良知評判,都與一個(gè)人的事業(yè)成敗密切相關(guān),要想取得事業(yè)的進(jìn)步,必須“人品第一”。

      現(xiàn)實(shí)社會(huì)對“人品”一說看的很重,交朋結(jié)友、商業(yè)合作、同事相處均以人品為標(biāo)準(zhǔn),去確定結(jié)交的程度,中國幾千年來儒家理論的傳統(tǒng)思想,教會(huì)了人們用仁、義、理、智、信做為衡量人品的準(zhǔn)則,換句話

      說,如果離開了這幾個(gè)字,那就是“此人不佳”,或是干脆就一句話“人品不好”。

      對于一個(gè)人來說,在具備相應(yīng)的工作能力的條件下,是否具有好的人品,將成為影響一個(gè)人是否能成功的重要因素。因?yàn)槿似返暮脡臎Q定個(gè)人發(fā)展方向,一個(gè)人人品不好,即使他有天大的才能,也不可能

      會(huì)取得成功,即使取得了成功也是曇花一現(xiàn),不可能長久。

      一個(gè)人的人品是一個(gè)綜合素質(zhì)的集合,包括很多方面的品質(zhì)。一個(gè)人不可能各方面人品都好,但如

      果一個(gè)人的基本人品有了問題,那恐怕走到哪里都不會(huì)受歡迎。

      千百年來,大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個(gè)雅名,也喜歡給自己取一個(gè)雅號。這種現(xiàn)象十分普遍。他們正是通過這些名和號,努力地為自己創(chuàng)造一個(gè)充滿道德精神的環(huán)境。這些名、號,表示著理想的德行與人生正道,表示對自身“人品”的追求。毋庸置疑,這種對環(huán)境氛圍和對理想的追求,對藝術(shù)家的成長和形成有著巨大的影響。更重要的是,這種對環(huán)境氛圍和理想的追求,最終形成了充滿中

      國特色的藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這就是所謂“人品第一”的思想。

      縱觀中華民族的藝術(shù)歷史,無論在創(chuàng)作、技巧、批評、審美等方面,就處處滲透和體現(xiàn)了這種“人品第一”的思想。比如,岳飛的書法,實(shí)在就不如秦檜,但是,因?yàn)榍貦u是奸相,人們便恨其人而貶其書。秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名!即使在秦檜書法(當(dāng)今的宋體字就是出自秦檜)得到了最廣泛應(yīng)用的今天,還是誰也不愿說那是秦體!也許這就是人品的作用吧!再說,宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”,本來是蔡京,但因蔡京人品惡劣,于是,后來就改為蔡君謨了。我想,這就是“人品”的重要吧,甚至

      有時(shí)候它是高于藝術(shù)本身的。

      俗話說:做事先做人。因此,不斷加強(qiáng)人品修養(yǎng),人性修煉,人格完善,是人一生中永恒的發(fā)展主

      題。

      第四篇:人品大于能力讀后感

      我們都知道,能力很重要,可有一樣?xùn)|西比能力更重要,那就是人品。人品是衡量一個(gè)人杰出與否的重要因素,沒有人會(huì)愿意信任、重用一個(gè)人品欠佳的人。下面是小編分享的人品大于能力讀后感,歡迎大家閱讀!

      篇一:人品大于能力讀后感

      在生活中,單有能力,沒有人品,人將殘缺不全。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,行為決定著最后的結(jié)果。

      一直以來我就相信看一個(gè)人要看這個(gè)人的人品,人品是衡量一個(gè)人杰出與否的重要因素。并且從小我的父母也是這樣教我的,要我做一個(gè)誠實(shí)、正直的,具有高尚品德的人。我讀了《人品勝于能力》這一書后,更加體會(huì)到在當(dāng)今講究誠信,講究和諧的社會(huì)里,特別能體現(xiàn)人品的價(jià)值,試想在一個(gè)企業(yè)里,有人天天在動(dòng)歪腦筋挖公司的墻腳,這人能用嗎;在一個(gè)機(jī)關(guān)里,有人天天與領(lǐng)導(dǎo)對著干,搞些小動(dòng)作,破壞團(tuán)結(jié),這人能用嗎?在一個(gè)集體里,有人天天當(dāng)面一套背后一套,這人能相信嗎?……想想人品是多么重要!試想一個(gè)非常有能力的人但人品出了問題,不是能力越大,起的反作用就越大嗎?所以微軟的總裁說:“我把人品排在人才所有素質(zhì)的第一,超過了智慧、創(chuàng)新、情商、激情等,我認(rèn)為一個(gè)人的人品如果有了問題,這個(gè)人就不值得一個(gè)公司去考慮雇用他?!?/p>

      人品與能力,究竟熟輕熟重?許多人尤其是剛踏入工作崗位的年輕人,總是這樣認(rèn)為:能力第一,本事第一。在他們的眼里,一個(gè)人只要能力出眾,其他又何所懼?的確,我們必須承認(rèn),就像戰(zhàn)場上直接打擊敵人的是能力,職場上直接為公司創(chuàng)造效益的也是能力,而人品,似乎并沒有起到直接打擊敵人或創(chuàng)造效益的作用,可能還是因?yàn)檫@一點(diǎn),導(dǎo)致許多人重能力輕人品,然而事實(shí)確實(shí)如此嗎?

      一個(gè)勤奮、正直、誠信、謙虛的人,一個(gè)具有高度責(zé)任感和好學(xué)上進(jìn)的人,一個(gè)心地善良、心胸開闊的人,必定會(huì)鉆研業(yè)務(wù),勇于探索,愛崗敬業(yè),與人合作,必定會(huì)盡心盡力為企業(yè)創(chuàng)造效益,相反一個(gè)人品不佳,品德低劣,只求索取,不愿奉獻(xiàn)的人,即使有再高的學(xué)識和能力,也難以得到重用,終究成不了大器,甚至可能為非作歹,禍及企業(yè)和自身,這也是本書要告訴職場中人的一個(gè)樸素道理,能力不足恃,惟有人品的力量戰(zhàn)無不勝。只有不斷錘煉人品,提升素質(zhì),才能職業(yè)讓我們所有的人都來重視人品,讓自己成為一個(gè)人品和能力并優(yōu)的人。無論何人,無論從事何種職業(yè),無論身處何時(shí)何地,能力并非第一,更不是唯一,因?yàn)楱D―人品勝于能力!長青,永葆成功。

      所以我們不管是在生活中還是在工作中,做一個(gè)能力強(qiáng)的重要,但是做一個(gè)人品好的人更重要!

      篇二:人品大于能力讀后感

      《人品大于能力》這本書不知大家有沒有看過呢?我前幾天剛剛看過了,今天就來說一說我的感受。

      大家知道嗎?為什么現(xiàn)在正規(guī)企業(yè)在招聘員工時(shí),即要考試,又要面試,其用意就是要看兩方面,有沒有能力,人品如何,甚至要把人品放在首位,因?yàn)槿绻似飞嫌袉栴},一個(gè)人能力越大,他給單位造成的損失就越大??梢娔芰Σ⒎堑谝?,更不是唯一,因此,人品勝于能力。

      其實(shí),我們都知道,一個(gè)人不僅要有能力,還要有出眾的人品。我就來舉一個(gè)例子,就是食品測評。

      我所想的食品測評,是區(qū)別于現(xiàn)在微博上所出現(xiàn)的那種什么幾款外國的零食最好吃,或者哪種奶茶最好喝。我們可以做的測評可以結(jié)合到我們自己賬號的特色,我們可以去測評更加接地氣的產(chǎn)品的,并賦予其應(yīng)用化場景,這種我覺得可以一試。

      舉個(gè)例子:比如我測評辣醬這個(gè)品類,我們可以篩選大超市中人人都可以買到的辣醬,比如老干媽、香菇肉醬、飯掃光、下飯菜、肉末橄欖菜等8—10個(gè)不同產(chǎn)品。我們可以分別用自己拍攝的圖片,自己的語言風(fēng)格去對這八款不同產(chǎn)品,在用料,口味,甜咸度,辣的程度,保質(zhì)期長短等幾個(gè)用戶最關(guān)注的屬性去進(jìn)行測評,這是第一步。第二步,我們就可以賦予其場景化的應(yīng)用,比如哪款醬拌面最好吃,我們可以做個(gè)排行榜。哪種拌飯最好吃,我們也可以做個(gè)排行榜。哪種炒菜放會(huì)更香等這款醬的不同應(yīng)用場景。

      但我們在產(chǎn)品測評的選取上,我們一定要選擇人人都能買的到的超市開架貨,而不是小眾的品牌,或者網(wǎng)上的品牌,人人都能方便買到,就會(huì)大大提升他們的參與感。

      這樣的測評產(chǎn)品在超市中也有非常的多,比如方便面,或者香腸、速凍水餃、丸子等等等,都可以做測評并賦予豐富的應(yīng)用化場景。

      人品和能力,如同左手和右手:單有能力,沒有人品,人將殘缺不全。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,行為決定著最后的結(jié)果。

      第五篇:態(tài)度大于能力

      態(tài)度大于能力,細(xì)節(jié)決定成敗

      一個(gè)年輕人,總覺得自己懷才不遇。有位老人聽了他的遭遇,隨即把一粒沙子扔在沙灘上,說;“請把它找回來?!薄斑@怎么可能!”年輕人叫道。于是老人又拿一顆珍珠扔到沙灘上?!澳乾F(xiàn)在了?”他說。“不用找,一眼就能發(fā)現(xiàn)呀!”老人看著年輕人,慢慢地說:“你愿意做沙子還是珍珠了?”

      職場中,如果我們只是沙灘中的一粒普通西沙,就沒有渴求別人注意和認(rèn)可的資本。要想獲得認(rèn)可,就要通過自己的努力變成珍珠。

      成功學(xué)大師拿破侖.希爾認(rèn)為:成功與失敗的差別在于成功者有積極的態(tài)度。

      相比能力來說,人們更看重對工作的積極態(tài)度。不是說能力不重要,而是相對能力來說,積極的態(tài)度更重要。態(tài)度有了,一切就都有了。

      我們都有這樣的體會(huì):當(dāng)狀態(tài)不好的時(shí)候,工作效率會(huì)明顯打折扣。而當(dāng)心情愉快、情緒高漲時(shí),往往靈感不斷、事半功倍。真正影響我們的是態(tài)度,態(tài)度決定了狀態(tài)。態(tài)度積極,狀態(tài)就好,效率就好,超常發(fā)揮也有可能。態(tài)度消極,不情不愿,再有能力也難以施展,再簡單的工作也做不好。

      有積極的態(tài)度就會(huì)有良好的職業(yè)意識,就能放低身段從頭開始,虛心學(xué)習(xí)。不論自己畢業(yè)于名校、學(xué)歷有多高,還是來自于名企,都要盡快融入于新單位。有積極態(tài)度,工作中就有了一份責(zé)任感和難能可貴的主人翁意識,從而對新崗位傾情投入,有始有終。

      沒有良好態(tài)度的人往往缺乏責(zé)任心。這種人,即使能力再強(qiáng),也難確保是否把這種能力都用在了工作上。甚至一個(gè)人能力自傲,不能把同事或領(lǐng)導(dǎo)放在眼里,怠慢商務(wù)伙伴;或者因缺乏責(zé)任心,而與同事、領(lǐng)導(dǎo)缺乏溝通和配合,只是工作出現(xiàn)重大差或者造成重大損失。工作態(tài)度積極、有強(qiáng)烈責(zé)任心的人,即使某項(xiàng)能力暫時(shí)有所欠缺,也會(huì)以積極的態(tài)度不斷學(xué)習(xí),千方百計(jì)的尋找解決問題的方法、直到做好。或者即使工作上與同事、領(lǐng)導(dǎo)有所偏差,也會(huì)主動(dòng)糾正、配合。

      態(tài)度消極的人,往往以利己為原則,沒有職業(yè)道德可言,更不存在對培養(yǎng)他的企業(yè)或領(lǐng)導(dǎo)、同事有什么感恩的心態(tài)。工作中遇到問題,也往往抱著事不關(guān)己、高高掛起的心態(tài)置身于局外,等著領(lǐng)導(dǎo)或同事去解決。

      態(tài)度積極的人往往也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?,于?xì)節(jié)之處絲毫不馬虎。

      單位如果規(guī)定九點(diǎn)上班,是什么意思呢?就是九點(diǎn)鐘的時(shí)候應(yīng)該在崗位上開始工作了。而有些員工認(rèn)為上班時(shí)間是坐在座位上的時(shí)間。于是上班時(shí)間一到,雖然準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在座位上,但不是開始工作,而是開始吃早點(diǎn),邊吃邊喝、邊聊。這樣,顯然八小時(shí)工作制縮短了。而相反,企業(yè)成本卻隱性的增加了。

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