第一篇：沉思錄第二季讀后感 范文

忙里偷閑，閱讀了沉思錄的中篇，閱讀不在于讀的本身，而在于我們確實(shí)有些東西需要去反思，檢討、反省自己的生活、工作與學(xué)習(xí)，沉思錄第二季讀后感。很多同事有時(shí)候也在抱怨時(shí)間不夠用；包括我在內(nèi)日復(fù)一日的忙碌著。結(jié)果怎么樣，領(lǐng)導(dǎo)一直在說至少得圖一頭吧，即使沒有成交客戶，哪怕自己成長了，也是賺了。

這一時(shí)期的招商工作大家心知肚明，除了正常的工作要做之外，另外籌備了兩個(gè)展會(huì)。首先是客戶的成交，再就是鍛煉了隊(duì)伍。我們經(jīng)常開碰頭會(huì)也在討論，我們的核心在哪里，我們到底該如何做。也就是我們要反思自己的。

站在工作的本身來講。恪盡職責(zé)，敬業(yè)勢必須的，但是我要說的是，勤勉未必是成功的最好的方法。埋頭苦干不一定有好的結(jié)果。成功也是挑肥揀瘦的，這中間我們一直在梳理我們的工作，引導(dǎo)我們的團(tuán)隊(duì)向積極地正向的去做，教給大家的都是方法經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、智慧，當(dāng)然也不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求每一個(gè)人，畢竟是受教閱歷背景不一樣，有了這些的穿插也不必有太多的煩惱與疑惑。該做的都做到位，不計(jì)較功過與得失。這是我作為一個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)包括其他的領(lǐng)導(dǎo)必須有的基本素質(zhì)。還是那句話授之以魚不如授之以漁。在這個(gè)環(huán)節(jié)也有很多做的不恰當(dāng)?shù)牡胤健Ｓ芯湓挷皇钦f嗎，領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)，我自己私下里也在尋思，為什么會(huì)是這樣。方法技術(shù)也傳授了、執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)的東西也培訓(xùn)了不少。刨根問底我反省我自己問題出在哪里。失敗了有問題不可怕，關(guān)鍵是怕沒人給你指出來。當(dāng)局者迷旁觀者清，或許我的思維認(rèn)知飽和，發(fā)現(xiàn)不了。我經(jīng)常說問題太多在于高度不夠，思想的東西有很多種詮釋，關(guān)鍵是落實(shí)到實(shí)處的有多少，關(guān)于目標(biāo)任務(wù)、還有公司的大環(huán)境我覺得問題不大，我們也在檢測我的團(tuán)隊(duì)，挖掘員工內(nèi)心的潛在的東西，是不能忍耐還是有其他方面的挫折還是有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有看法的都可以拿出來討論，可能我被事物的表象隱瞞，我一直都相信我的兵沒有問題。也許是方法，或許是我們一開始就選錯(cuò)了方向。當(dāng)然亡羊補(bǔ)牢還不是很晚，停止就是進(jìn)步。

一直在強(qiáng)調(diào)的一句話---責(zé)任心。我們的客戶回訪的情況也做了相應(yīng)工作，成交在于成交本身?？蛻魶]有簽約就是我們聽客戶的了，說明我們的責(zé)任心還不夠，外表工作我們做的好像很到位了，其實(shí)就是個(gè)虛假繁榮，來的客戶很多，落實(shí)到實(shí)際的又有幾人，在這個(gè)過程中作為領(lǐng)導(dǎo)我們要反思，為什么這樣，干的大多是行百里半九十的事情。說到團(tuán)隊(duì)激情是點(diǎn)燃了，然大家激情過后還是平淡的生活。很多人已經(jīng)厭倦了，我也在給大家講述沒得到想要的即將得到更好地，大半年過去了，我們的青春我們的命沒有了，相信大家都善待自己，認(rèn)真對(duì)待了自己的工作也同時(shí)珍惜了饞面的時(shí)光，讀后感《沉思錄第二季讀后感》。我覺得一個(gè)方面在于我們的定位不夠明確，項(xiàng)目沒有問題在于我們作踐了自己，扒坑埋了自己。我們不是在銷售我們的項(xiàng)目，而是在幫助我們的客戶實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)與需求，與客戶一同成長，在這個(gè)過程中讓客戶感受我們的價(jià)值。銷售是——挖掘并滿足客戶的需求

倘若我們共同的企業(yè)遠(yuǎn)景要是你自己都不信你覺得可以實(shí)現(xiàn)嗎。團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)不明確，就是做人再是真誠、正直，也不會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。最后無非是大家不開心干生氣、抱怨。

每一個(gè)員工都有他們存在的價(jià)值，接受這種信息多了你想還會(huì)有信心工作么，虛假的籠罩了大家。最近我們一直在挖掘新招聘員工的內(nèi)心所在，找到他們的長處。誠懇的接受自己的不完美是在幫助每一個(gè)人，我們做的早會(huì)環(huán)節(jié)，贊美同時(shí)也凈化了自己。金無足赤人無完人，坦然接受對(duì)方的幫助，對(duì)自己對(duì)他人都好了，別人給你一個(gè)微笑你還給別人一個(gè)擁抱。每個(gè)人都是唯一的自己，都有自己的特點(diǎn)。發(fā)揮自己的長處，吸取別人的教訓(xùn)，拿來主義用他們的成功經(jīng)驗(yàn)來幫自己提升。這一段時(shí)間或許很難，很疲憊。我希望大家有夢想有憧憬，當(dāng)然這不是幻想，是我們饞面可以觸手可得的。我想領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該首先要?jiǎng)?wù)實(shí)，做好當(dāng)下要做的，讓員工們心安才會(huì)有更大的積極性。心安是最好的枕頭。

邵總說每個(gè)人就是一個(gè)寶藏，可能自己都不會(huì)開發(fā)，作為領(lǐng)導(dǎo)我們傳到授業(yè)解惑也好，講經(jīng)布道也罷。都在給員工塑造一個(gè)好的氛圍。好的環(huán)境讓在饞面不想家反而有家的感覺，讓幸福就在身邊。縱觀我們周邊肯定有唧唧歪歪的狗屁事，但是不影響大局，流言止于智者。我們想通過改造計(jì)劃改造環(huán)境來感化這種人，與其整天的抱怨還不如自己先試著改變自己。饞面就像蘋果公司一樣就像喬布斯一樣出生來我們不是來工作的，我們是來改變時(shí)間改變世界的。下一步要實(shí)現(xiàn)的就是要讓員工井然有序的工作，改變自己的心智模式、提高情商。讓他們賺到錢才是硬道理。讓每一個(gè)人在饞面都有一個(gè)使命，就是來實(shí)現(xiàn)最后的上市之路。饞面之路上當(dāng)然少不了更多優(yōu)秀的人才進(jìn)來。我的觀點(diǎn)是舉賢，讓有能力的人來居之更高的位置。每一個(gè)拿出來都是鋼鐵俠，你說會(huì)不會(huì)做大。邵總說企業(yè)的“企”，上面是人下邊是止，沒有人一切都停止，有人也會(huì)讓企業(yè)停止。作為帶頭大哥要有陽光般的發(fā)散思維、高瞻遠(yuǎn)矚得決策力，有信仰有目標(biāo)我們才會(huì)讓成功成為一種習(xí)慣。我的觀點(diǎn)就是成功在于每一天，成功積累多了就會(huì)有大成功。上市感覺遙遠(yuǎn)那就活在當(dāng)下，把手頭的工作做到位做好就可以了，這樣成功就會(huì)垂青于你伴隨你每一天。

《沉思錄》第二季的閱讀，對(duì)我來說反思的東西更多，翻閱之前的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)很渺小、做事很幼稚?？赡苓@就是所謂的成長進(jìn)步，招商的成功與否，取決于我們自己。沒有銷售不出去的產(chǎn)品，只有銷售不出去的人。歸根朔源還是我們自己，每一次的感受都不一樣。每一次都會(huì)有令人發(fā)醒之處，我的希望是越來越少。自打閱讀以來感覺這本書老厚了，可圈可點(diǎn)的地方很多。這也就是一個(gè)過程先把書讀厚再把書讀薄，再讀厚。這是一個(gè)過程。我值得擁有。

招商部徐虎

2011-11-30

第二篇：《沉思錄》讀后感

《沉思錄》讀后感

讀了《沉思錄》一書，我對(duì)于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。

這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^那更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒留使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是： 德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。該書有許多閃光點(diǎn)、以下幾點(diǎn)對(duì)己有很大啟示：

-、博采眾長，傳承美德。

正如他在《 沉思錄 》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì)善于取人之長，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。、正確對(duì)待自己、他人，有一種包容的心。

《 沉思錄 》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對(duì)方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄?。不要以惡?bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。、堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益。

《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性。正由于我是一部分，對(duì)于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì)不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會(huì)對(duì)所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。當(dāng)今，我們作為每一個(gè)社會(huì)人，很需要發(fā)揚(yáng)這種精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國家、社會(huì)、集體的利益。、正確對(duì)待人生，樂觀面對(duì)生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看作不是別的，只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個(gè)事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個(gè)人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因?yàn)樗朗呛虾醣拘缘?、而合乎本性的東西都不是惡?？傊c死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？當(dāng)然，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對(duì)它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。我們必須抓緊時(shí)間，這不僅是因?yàn)槲覀冊(cè)谝惶焯斓亟咏劳?，而且因?yàn)閷?duì)事物的對(duì)照和理解能力將先行消失。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第三篇：《沉思錄》讀后感

寧靜地沉思

——讀《沉思錄》有感

讀完馬可·奧勒留的《沉思錄》，掩卷而思，書中的每一個(gè)字像那戀戀不舍的情人一樣依然停留在我的腦際，只待我用心慢慢地去咀嚼那其中的美妙。此時(shí)，心靈的深處就像那沒有一點(diǎn)雜質(zhì)、沒有一絲塵世的聲響的清晨一樣，十分清靜，好像沒有什么東西是被擾亂過的一樣。即使是這樣，但，心中并不會(huì)因此而感到有任何的孤獨(dú)和寂寞，因?yàn)槲疫€有那清晨太陽的陪伴，她用她那一縷縷明靜的光線照亮你，并且溫暖你。在這個(gè)時(shí)候，有什么東西能夠和沉浸在寧靜的氛圍里去享受那哲學(xué)產(chǎn)生的美感相媲美呢？那種感覺真美！一種被哲學(xué)的美感深深迷戀的感覺！

《沉思錄》的作者馬可·奧勒留是古羅馬時(shí)期著名的“帝王哲學(xué)家”。在他幼年的時(shí)候，出身背景的優(yōu)越性使他有機(jī)會(huì)外文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等方面廣泛地涉獵，這也為他以后深刻地研究哲學(xué)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。因此讀過《沉思錄》的讀者都知道，這本書是馬可·奧勒留借助心靈的力量和對(duì)生活細(xì)微的觀察而完成的，它告訴我們應(yīng)該如何保持仁愛、寬恕的生活原則，怎樣才能按照本性在寧靜中幸福地度過自己的一生，又告誡我們應(yīng)該怎么坦然地面對(duì)生死，如何把握好那些在自己能力范圍內(nèi)的事情等等。這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨氈泵娴膯栴}，因此，對(duì)于啟迪我們的智慧，引導(dǎo)我們更好地生存，有著不可低估的作用。

對(duì)于“仁愛”“寬恕”，馬克·奧勒留認(rèn)為，“對(duì)于那沒有理性的“動(dòng)物和一般的事物和對(duì)象，由于你有理性而他們沒有，你要以一種大方和慷慨的精神對(duì)待他們。而對(duì)于人類說，由于他們有理性，你要以一種友愛的精神對(duì)待他們”，這是一種多么寬廣的胸懷??！多么博大仁慈的愛??！一種對(duì)萬事萬物一視同仁的仁愛與寬?。捤『腿蕫凼窍噍o相成的，一個(gè)不懂得寬恕的人一定不會(huì)對(duì)其他事物充滿仁愛。試想如果一個(gè)人對(duì)那些有些粗俗，有些欠文理，甚至那些稍微傷害過你的人充滿了挑剔和苛責(zé)，他怎么可能發(fā)自內(nèi)心地寬恕他們呢？又怎么可能有一顆仁愛之心呢？之所以會(huì)出現(xiàn)沒有仁愛之心的人，首先他就是一個(gè)不懂得寬恕的人，如果他懂得寬恕，他又怎么會(huì)去為一些小事而不去顯示他的仁愛呢？所以，想要成為一個(gè)有仁愛之心的人，前提是的擁有一顆寬恕的心。關(guān)于寬恕，我們的先賢圣哲也認(rèn)為：君子之道，忠恕而已。而君子，在中國的傳統(tǒng)文化往往是仁愛的化身。君子在現(xiàn)代詞典的解釋是指品格高尚的人。而想想那些品格高尚的人，往往不都是擁有寬廣的胸懷，往往不都是懂得寬恕之道嗎？君子是古代對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而仁和恕又是君子的安身立命之本，所以君子應(yīng)該時(shí)刻保持仁愛和寬恕之心，才可以稱得上是一個(gè)真正的君子，正所謂“仁者，愛人也”。假如有人要將你殺掉，把你切成碎片，詛咒你，難道這些事能夠阻止你擁有仁愛寬恕的本性嗎？當(dāng)然不能，我們不會(huì)因?yàn)槭艿絺蛘卟还酱龆艞壸约旱娜蕫蹖捤〉谋拘浴默F(xiàn)在開始起，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)讓自己擁有寬恕和仁愛的的本性，因?yàn)檫@兩種品質(zhì)，都在你能控制的范圍之內(nèi)！

“在心靈的最大寧靜中免除所有壓力而生活是在你的力量范圍之內(nèi)，即使全世界的人都盡其所欲地叫喊著反對(duì)你”所以說，選擇寧靜的生活方式有助你更輕松更愉快地生活。在馬克·奧勒留看來，這的確是一種不錯(cuò)的選擇。中國有一個(gè)成語叫做“寧靜致遠(yuǎn)”，意思是，如果我們心中沒有一絲雜念，讓心靈保持在寧靜的狀態(tài)下，有助于我們完善我們的人格修養(yǎng)，追求更好的精神境界。當(dāng)然，這樣的例子是不少的，像我們每個(gè)人都熟知的陶淵明，就是在官場黑暗、小人當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)環(huán)境下選擇了寧靜的生活，在詩歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人們的贊揚(yáng)。寧靜的生活，在我們可以支配的范圍之內(nèi)，所以我們每個(gè)人都可以選擇這種生活方式。此外，寧靜的生活包括心靈和物質(zhì)兩個(gè)層面，在物質(zhì)方面，選擇寧靜的生活方式，其實(shí)就相當(dāng)于選擇了一種井然有序的生活方式，使你的生活秩序忙而不亂。在精神上，可以使我們的心靈在痛苦、在煩惱時(shí)得到休憩。選擇寧靜的生活方式就相當(dāng)于選擇了幸福生活！而這也是在你能力的控制范圍之內(nèi)的。

生死是一個(gè)很老的話題了，但又是我們?nèi)祟惐仨毭媾R的問題，而且常談常新。“那從地里生長的東西要回到地里，而那從神圣的種子誕生的，也將回到天國”，這在常人眼里，這只不過是最常見自然輪回現(xiàn)象吧了。但，如果把那株植物換做人的話了，我們可能就不那么去認(rèn)為了。難道在我們?nèi)祟惖难壑校参锏纳筒皇巧?？或者就比人的生命要低賤嗎？其實(shí)不然，只是我們?nèi)祟惏炎约旱纳c死看的太重了，每個(gè)人總想活他個(gè)上百年或者更多，但這可能嗎？！既然不可能，可我們又為何不去承認(rèn)這一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢？不去坦然地去面對(duì)我們無法改變的事情呢？在馬克·奧勒留看來，死亡并不是一件壞事，而且是不可以避免的，不管你

是達(dá)官貴人，還是普通百姓，不管你是否承認(rèn)，是否喜歡，你最終都會(huì)踏上這條道路的。坦然地面對(duì)生死，就像你看待那株植物一樣，必然也將回到天國，因此，只要把這種自然輪回看作是宇宙間的一種不可改變的法則就行了。“雖然你打算活三千年，活數(shù)萬年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現(xiàn)在所過的生活；任何人所過的也不是什么別的生活，而只是他現(xiàn)在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一?！?/p>

讀罷此句，不得不放下書本，思考良久。這是一個(gè)很有意思的說法，而且能夠引起我實(shí)際生活中的共鳴。人們一生中將面臨無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”，我們所過的生活亦是由無數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”所拼接而成，“現(xiàn)在”對(duì)于每個(gè)人來說，它即是禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的。我們?cè)m結(jié)于過去的種種傷疤，桎梏于歷史的層層包袱；我們亦曾迷茫于未來的種種未知，迷茫于將來的裊裊迷霧；我們郁結(jié)，我們痛苦，我們煩躁，我們恨不能穿越時(shí)空。但，又如何？莫奈何！當(dāng)“現(xiàn)在”流逝成“過往”，我們不應(yīng)還陷在不能改變的“過往”泥潭中自憐；當(dāng)“將來”還未演變成“現(xiàn)在”，我們亦不可煩躁于不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有“現(xiàn)在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現(xiàn)在”流轉(zhuǎn)成不可控的“過往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來”化為“現(xiàn)在”。

過往的失意，無礙于今天我們以良好的心態(tài)遙望旭日的升起，面對(duì)嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經(jīng)的輝煌亦不是你今天可以長久炫耀的資本，因?yàn)樗呀?jīng)被定格在逝去的“現(xiàn)在”中，且不同時(shí)存在于你當(dāng)下?lián)碛械摹艾F(xiàn)在”里。

子在川上曰：“逝者如斯乎！”生命變化太快，這一秒的我與上一秒的我已經(jīng)不盡相同，佛學(xué)中稱之為“無?！薄聦?shí)無常也！易學(xué)稱之為“變化”，“知否世事常變，變幻原是永恒”。一次災(zāi)害，無數(shù)人的生命流去而不復(fù)返。正因?yàn)檫@種人為不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在的重要性與價(jià)值性。

不要等！有愛，請(qǐng)現(xiàn)在說出；有夢，請(qǐng)現(xiàn)在追逐；有事，請(qǐng)現(xiàn)在去做......“活在當(dāng)下”——你是，他是，我也是。這就是生命最美好的禮物。

擁有一顆仁愛寬恕的心靈，選擇寧靜的生活方式，坦然地面對(duì)生死。其實(shí)，這也只是《沉思錄》中一小部分的思想罷了。在《沉思錄》中還有許多值得我們借鑒的生活哲理，比如說：學(xué)會(huì)用理智的大腦來面對(duì)生活；做對(duì)社會(huì)，對(duì)自己有

意義的事情等等?！冻了间洝肥且徊總魇赖恼軐W(xué)經(jīng)典，而作為即將踏入社會(huì)大門的大學(xué)生來講，非常有必要一讀。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么讀了不下100遍?！冻了间洝纷屛宜伎既松?，思考自己，也思考周圍的一切。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，我也要向溫總理學(xué)習(xí)，多讀，多想，多實(shí)踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長。

第四篇：沉思錄》讀后感

讀《沉思錄》有感

（文學(xué)院2009級(jí)英語專業(yè)英語三班程明亮）

讀完馬可·奧勒留的《沉思錄》，掩卷而思，書中的每一個(gè)字像那戀戀不舍的情人一樣依然停留在我的腦際，只待我用心慢慢地去咀嚼那其中的美妙。此時(shí)，心靈的深處就像那沒有一點(diǎn)雜質(zhì)、沒有一絲塵世的聲響的清晨一樣，十分清靜，好像沒有什么東西是被擾亂過的一樣。即使是這樣，但，心中并不會(huì)因此而感到有任何的孤獨(dú)和寂寞，因?yàn)槲疫€有那清晨太陽的陪伴，她用她那一縷縷明靜的光線照亮你，并且溫暖你。在這個(gè)時(shí)候，有什么東西能夠和沉浸在寧靜的氛圍里去享受那哲學(xué)產(chǎn)生的美感相媲美呢？！那種感覺真美！一種被哲學(xué)的美感深深迷戀的感覺！

《沉思錄》的作者馬可·奧勒留是古羅馬時(shí)期著名的“帝王哲學(xué)家”。在他幼年的時(shí)候，出身背景的優(yōu)越性使他有機(jī)會(huì)外文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等方面廣泛地涉獵，這也為他以后深刻地研究哲學(xué)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。因此讀過《沉思錄》的讀者都知道，這本書是馬可·奧勒留借助心靈的力量和對(duì)生活細(xì)微的觀察而完成的，它告訴我們應(yīng)該如何保持仁愛、寬恕的生活原則？怎樣才能按照本性在寧靜中幸福地度過自己的一生？又告誡我們應(yīng)該怎么坦然地面對(duì)生死，如何把握好那些在自己能力范圍內(nèi)的事情？……等等。這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨氈泵娴膯栴}，因此，對(duì)于啟迪我們的智慧，引導(dǎo)我們更好地生存，有著不可低估的作用！

對(duì)于“仁愛”“寬恕”，馬克·奧勒留認(rèn)為，“對(duì)于那沒有理性的“動(dòng)物和一般的事物和對(duì)象，由于你有理性而他們沒有，你要以一種大方和慷慨的精神對(duì)待他們。而對(duì)于人類說，由于他們有理性，你要以一種友愛的精神對(duì)待他們”，這是一種多么寬廣的胸懷啊！多么博大仁慈的愛??！一種對(duì)萬事萬物一視同仁的仁愛與寬??！寬恕和仁愛是相輔相成的一個(gè)不懂得寬恕的人一定不會(huì)對(duì)其他事物充滿仁愛。試想如果一個(gè)人對(duì)那些有些粗俗，有些欠文理，甚至那些稍微傷害過你的人充滿了挑剔和苛責(zé)，他的怎么可能發(fā)自內(nèi)心地寬恕他們呢？又怎么可能有一顆仁愛之心呢？之所以會(huì)出現(xiàn)沒有仁愛之心的人，首先他就是一個(gè)不懂得寬恕的人，如果他懂得寬恕，他又怎么會(huì)去為一些小事而不去顯示他的仁愛呢？！所以，想要成為一個(gè)有仁愛之心的人，前提是的擁有一顆寬恕的心。關(guān)于寬恕，我們的先賢圣哲也認(rèn)為：君子之道，忠恕而已。而君子，在中國的傳統(tǒng)文化往往是仁愛的化身。君子在現(xiàn)代詞典的解釋是指品格高尚的人。而想想那些品格高尚的人，往往不都是擁有寬廣的胸懷，往往不都是懂得寬恕之道嗎？君子是古代對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而仁和恕又是君子的安身立命之本，所以君子應(yīng)該時(shí)刻保持仁愛和寬恕之心，才可以稱得上是一個(gè)真正的君子，正所謂“仁者，愛人也”。假如有人要將你殺掉，把你切成碎片，詛咒你，難道這些事能夠阻止你擁有仁愛寬恕的本性嗎？當(dāng)然不能，我們不會(huì)因?yàn)槭艿絺蛘卟还酱龆艞壸约旱娜蕫蹖捤〉谋拘?。從現(xiàn)在開始起，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)讓自己擁有寬恕和仁愛的的本性，因?yàn)檫@兩種品質(zhì)，都在你能控制的范圍之內(nèi)！

“在心靈的最大寧靜中免除所有壓力而生活是在你的力量范圍之內(nèi)，即使全世界的人都盡其所欲地叫喊著反對(duì)你”所以說，選擇寧靜的生活方式有助你更輕松更愉快地生活。在馬克·奧勒留看來，這的確是一種不錯(cuò)的選擇。中國有一個(gè)成語叫做“寧靜致遠(yuǎn)”，意思是，如果我們心中沒有一絲雜念，讓心靈保持在寧靜的狀態(tài)下，有助于我們完善我們的人格修養(yǎng)，追求更好的精神境界。當(dāng)然，這樣的例子是不少的，像我們每個(gè)人都熟知的陶淵明，就是在官場黑暗、小人當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)環(huán)境下選擇了寧靜的生活，在詩歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人們的贊揚(yáng)。寧靜的生活，在我們可以支配的范圍之內(nèi)，所以我們每個(gè)人都可以選擇這種生活方式。此外，寧靜的生活包括心靈和物質(zhì)兩個(gè)層面，在物質(zhì)方面，選擇寧靜的生活方式，其實(shí)就相當(dāng)于選擇了一種井然有序的生活方式，使你的生活秩序忙而不亂。在精神上，可以使我們的心靈在痛苦、在煩惱時(shí)得到休憩。選擇寧靜的生活方式就相當(dāng)于選擇了幸福生活！而這也是在你能力的控制范圍之內(nèi)的。

生死是一個(gè)很老的話題了，但又是我們?nèi)祟惐仨毭媾R的問題，而且常談常新?！澳菑牡乩锷L的東西要回到地里，而那從神圣的種子誕生的，也將回到天國”，這在常人眼里，這只不過是最常見自然輪回現(xiàn)象吧了！但，如果把那株植物換做人的話了，我們可能就不那么去認(rèn)為了。難道在我們?nèi)祟惖难壑?，植物的生命就不是生命？或者就比人的生命要低賤嗎？其實(shí)不然，只是我們?nèi)祟惏炎约旱纳c死看的太重了，每個(gè)人總想活他個(gè)上百年或者更多，但這可能嗎？！既然不可能，可我們又為何不去承認(rèn)這一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢？不去坦然地去面對(duì)我們無法改變的事情呢？在馬克·奧勒留看來，死亡并不是一件壞事，而且是不可以避免的，不管你是達(dá)官貴人，還是普通百姓，不管你是否承認(rèn)，是否喜歡，你最終都會(huì)踏上這條道路的。坦然地面對(duì)生死，就像你看待那株植物一樣，必然也將回到天國，因此，只要把這種自然輪回看作是宇宙間的一種不可改變的法則就行了?？蓱z而又可愛的人類啊！生與死的距離很短，一定不要把他看作一件有價(jià)值的事情就行了?！霸跓o限的時(shí)間面前，活三天和活三年有什么區(qū)別呢？”不要再為生死擔(dān)憂了，就如馬克·奧勒留一樣，把生死看作一件不在自己能力控制范圍內(nèi)的事情就可以了！

擁有一顆仁愛寬恕的心靈，選擇寧靜的生活方式，坦然地面對(duì)生死。其實(shí)，這也只是《沉思錄》中一小部分的思想罷了。在《沉思錄》中還有許多值得我們借鑒的生活哲理，比如說：學(xué)會(huì)用理智的大腦來面對(duì)生活；做對(duì)社會(huì)，對(duì)自己有意義的事情……等等?！冻了间洝肥且徊總魇赖恼軐W(xué)經(jīng)典，而作為即將踏入社會(huì)大門的大學(xué)生來講，非常有必要一讀。

第五篇：《沉思錄》讀后感

讓人生滿意的退場

讀《沉思錄》有感

這不是一本用字?jǐn)?shù)和頁數(shù)堆積起來的著作，但它確實(shí)能夠稱之為著作，文字的背后是一個(gè)深邃的、偉大的靈魂。《沉思錄》，沒有小說一般跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有詩歌一般優(yōu)美浪漫的多彩意境，但是，它足以引起每個(gè)人對(duì)自己內(nèi)心的深刻反思，它能夠給予每個(gè)人強(qiáng)大的精神力量。

人可以通過雙眼看世界，但是自己往往成為了視野所不能及的盲區(qū)，所以看清自己、與自己對(duì)話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對(duì)話從來就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。

奧勒留作為古羅馬的皇帝，雍容富貴不屬于他，取而代之的卻是戰(zhàn)亂紛爭，內(nèi)憂外患。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)。這本書不是供出版的，而是寫給自己的。在書中，奧勒留好像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，告誡鏡子中的自己。字里行間常常出現(xiàn)的不是“我??”，而是“你??”，這不是歷經(jīng)滄桑之后絕望的結(jié)論，而更像是一段無奈和傷心的喟嘆。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自己進(jìn)行告誡。他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。他認(rèn)為要常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平衡，要摒棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考。即使我們的精神水平尚不能到達(dá)奧勒留的高度，但是，閱讀《沉思錄》 1

至少可以凈化心靈，洗去俗塵。

“環(huán)顧歷史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了？他們像一股青煙一樣消失了。有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭”，在中國的傳統(tǒng)思想里，“名節(jié)”被視為是做人的重要品質(zhì)，一句“留取丹青照汗青”至今被人廣為傳頌，但是，如今的蕓蕓眾生是這樣做的嗎？在物質(zhì)生活極其豐富的當(dāng)今社會(huì)，越來越多的人走上的卻是爭名奪利，不惜爾虞我詐的道路。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人奮發(fā)行動(dòng)的體液。但是當(dāng)它被阻擾而不能稀釋時(shí)，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。在“名利”這把雙刃劍下，很多人迷失了自我，完全忽略了自己存在的意義究竟應(yīng)該是什么。日本四大“經(jīng)營之圣”之一的稻盛和夫在《人為什么活著》中反復(fù)提到，人生就是提升心智的過程。當(dāng)短暫的人生結(jié)束時(shí)，身體留在了現(xiàn)世，靈魂還將踏上新的旅程。所有的錢，權(quán)，勢都將化為浮云。這些存在于靈魂之外的東西卻往往成為了人們畢生追求，有時(shí)甚至是不擇手段的目標(biāo)。在他自身看來取得了功成名就的同時(shí)，可知在自己內(nèi)心深處卻會(huì)遭到不齒和唾棄。利己則生，利他就久，讓心靈深深烙上“利他”的印跡，多給自己留下一點(diǎn)冷靜思考的空間和時(shí)間，心境便可以豁達(dá)泰然，真正的快樂人生也就變成了一種自然。

人的一生最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)。老子在《道德經(jīng)》中說，“知人者智，自知者明”，聰明的人,應(yīng)該既能正確認(rèn)識(shí)別人,也能正確認(rèn)識(shí)自己。注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們審查自己的缺點(diǎn)和行為，不斷

完善自我，提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

做一個(gè)成功的人，并不一定總是需要取得那些令人難以企及的偉大事業(yè)或成就。成功可以體現(xiàn)在夢想成真的結(jié)果之中，也可以體現(xiàn)在努力奮斗的過程中。假如在這個(gè)過程中真正發(fā)現(xiàn)了你真實(shí)的自我，或?qū)崿F(xiàn)了自我的超越，假如你在這個(gè)過程中真正體會(huì)到了戰(zhàn)勝各種困難和不利環(huán)境的喜悅，假如你在這個(gè)過程中為人類社會(huì)的和諧與發(fā)展做出了你應(yīng)有的貢獻(xiàn)，假如你在這個(gè)過程中，為后來人探明了道路，創(chuàng)造了更多的成功的機(jī)會(huì)，那么，誰還能否認(rèn)你的成功呢？在我看來最成功的人生不是你為世界創(chuàng)造了多少物質(zhì)財(cái)富，而是你達(dá)到了一種高尚的人生境界，并將這種高尚的價(jià)值觀傳遞給他人，去改變別人，進(jìn)而在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中影響整個(gè)世界。

《沉思錄》以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活，每個(gè)人都會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫下了它，再過兩千年也一定還會(huì)有人讀它。人生就是一臺(tái)戲劇，一幕一幕之后終將退場，我想，讀完《沉思錄》，真正用心與自己對(duì)話后，我們會(huì)滿意的退場的。