第一篇：科學(xué)技術(shù)史專業(yè)畢業(yè)生自薦書

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

我叫xiexiebang，是XXX大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生科學(xué)技術(shù)史專業(yè)的畢業(yè)生。首先感謝您在百忙之中傾聽一名剛剛踏入社會(huì)的畢業(yè)生的心聲，也許您的關(guān)注將會(huì)掀開我人生歷程中嶄新的一頁!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。大學(xué)時(shí)光和研究生生活是一個(gè)不斷完善不斷超越的成長(zhǎng)歷程。在這幾年里，我系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)技術(shù)史專業(yè)的相關(guān)理論，重點(diǎn)研究了西南少數(shù)民族科技史、農(nóng)業(yè)史，學(xué)習(xí)了科學(xué)技術(shù)史通論、民族學(xué)概論、西南少數(shù)民族史、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、自然辯證法、人類文化學(xué)、中國(guó)通史、古代漢語等相關(guān)課程，同時(shí)我還廣泛涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、商品學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、科技信息與檢索等課程。另外我還積極參加校內(nèi)外的各種實(shí)踐活動(dòng)，積極鍛煉自己的實(shí)踐能力。通過幾年的學(xué)習(xí)，在大學(xué)的基礎(chǔ)上不斷努力拓展自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自己的多方面才能，爭(zhēng)取做一名一專多能的復(fù)合型人才，適應(yīng)當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，為教育科研事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份綿力。

熱情開朗是我的性格，樂觀自信是我的人生態(tài)度，誠(chéng)實(shí)守信是我的做人原則，愛崗敬業(yè)是我的工作信條，年輕可塑是我的最大資本。相信貴單位能給真誠(chéng)的我提供一片施展才能的天空，同時(shí)也相信您的認(rèn)可和我的選擇會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)!

再次感謝您的垂閱，期盼您的佳音!我也會(huì)一如既往的支持貴單位的發(fā)展，并在此致以最誠(chéng)摯的祝愿!

我誠(chéng)摯的加入貴單位，與貴單位共呼吸，同命運(yùn)，攜手共創(chuàng)美好未來!

此致

敬禮!

自薦人：xiexiebang

第二篇：科學(xué)技術(shù)史

雖然自己正是學(xué)投資的，但在上科學(xué)技術(shù)史這門課之前，卻一直沒認(rèn)真思考過科技與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。在網(wǎng)上搜索資料的過程中，我逐漸從數(shù)據(jù)中和相關(guān)論文中領(lǐng)會(huì)到了發(fā)展高科技對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。

從初中學(xué)習(xí)政治開始，就被教導(dǎo)“科技是社會(huì)第一生產(chǎn)力”。確實(shí)，科技的進(jìn)步對(duì)于中國(guó)這樣還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家來說極其重要。

隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的國(guó)際化進(jìn)程逐漸加快，大量的科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)間越來越短，科技產(chǎn)品的變更日新月異，所以企業(yè)要能夠適應(yīng)現(xiàn)代信息化技術(shù)社會(huì)的發(fā)展需要，就必須依靠科技進(jìn)步來提升自我的長(zhǎng)足競(jìng)爭(zhēng)力。由大量數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，科技的飛速進(jìn)步可以提高企業(yè)的效益，使企業(yè)可以在當(dāng)代激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出獨(dú)占鰲頭。

站在中國(guó)的國(guó)情看企業(yè)，雖然政府對(duì)那些能夠自主創(chuàng)新的企業(yè)給予一定的補(bǔ)助，但從整體層面來說，市場(chǎng)上，行業(yè)間，企業(yè)內(nèi)，科技的發(fā)展和運(yùn)用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)等發(fā)展國(guó)家。首先在市場(chǎng)上，我們應(yīng)該專注研究市場(chǎng)所欠缺的技術(shù)創(chuàng)新。一般來說，市場(chǎng)所欠缺的技術(shù)創(chuàng)新也是行業(yè)間技術(shù)進(jìn)步的難點(diǎn)。針對(duì)這個(gè)，企業(yè)可以據(jù)此展開技術(shù)創(chuàng)新，從而為企業(yè)創(chuàng)造最大的利潤(rùn)。其次是行業(yè)間，除了企業(yè)內(nèi)部的技術(shù)研究外，企業(yè)還必須密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外相關(guān)技術(shù)的研究發(fā)展方向和水平，與此同時(shí)重點(diǎn)對(duì)國(guó)家及政府關(guān)于該行業(yè)的技術(shù)水平與技術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)與產(chǎn)業(yè)政策進(jìn)行研究，選擇不同時(shí)期的產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)進(jìn)行企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，從而增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。最后是企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)應(yīng)該有選擇性地針對(duì)自己所擅長(zhǎng)所專注的方向進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，這樣不僅可以使企業(yè)在生產(chǎn)銷售中提高效率，而且還能使企業(yè)在同行競(jìng)爭(zhēng)中保持一定的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。

在我們組的PPT中，有提到博弈論的運(yùn)用對(duì)于科技進(jìn)步有一定積極的作用。的確，保持決策者在決策主體各方相互作用情況下如何進(jìn)行決策及有關(guān)這種決策的均衡是一個(gè)非常值得經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行深刻研究的問題。經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)可以看成是由各個(gè)不同的博弈組成的，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用組合博弈才能更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足進(jìn)步。

通過搜集相關(guān)資料，制作PPT，我深刻認(rèn)識(shí)到了科技對(duì)于一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的重要性。只有充分發(fā)揮社會(huì)整體的科技創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)新能力，才能提高國(guó)家整體的科技水平，才能在當(dāng)代激烈的世界競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而我要在大學(xué)四年好好地充實(shí)自己，提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，讓自己在踏入社會(huì)之后，可以為國(guó)家為企業(yè)的科技進(jìn)步作出一定的貢獻(xiàn)。

第三篇：2014年科學(xué)技術(shù)史專業(yè)復(fù)試指導(dǎo)

2014年科學(xué)技術(shù)史專業(yè)復(fù)試指導(dǎo)

一、復(fù)試比例及主要內(nèi)容

復(fù)試由筆試和面試兩部分組成，外國(guó)語聽力及口語考試在面試中進(jìn)行。復(fù)試的總成績(jī)?yōu)?80分，其中筆試200分，面試80分。筆試部分主要進(jìn)行專業(yè)綜合測(cè)試，重點(diǎn)考察考生對(duì)科技史學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的綜合掌握情況，筆試時(shí)間為3個(gè)小時(shí)。

二、復(fù)試科目：科學(xué)技術(shù)史（近現(xiàn)代部分）

《科學(xué)技術(shù)史》(近現(xiàn)代部分)，占200分。

主要內(nèi)容：世界科學(xué)技術(shù)近現(xiàn)代發(fā)展過程中的基本史實(shí)、重要人物和重大成就及其在歷史上的地位，以及近現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)關(guān)系上的重要事件及其歷史特點(diǎn)；掌握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要線索；重要科學(xué)技術(shù)史事件產(chǎn)生的社會(huì)背景、過程；重要科學(xué)技術(shù)史事件產(chǎn)生的文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)影響等。

參考書目：姜振寰.科學(xué)技術(shù)史.山東教育出版社，2010.11

（英）Charles Singer 等著.技術(shù)史.姜振寰等譯.上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2004

三、面試的基本要求及主要內(nèi)容：

面試基本要求：主要考核考生的綜合素質(zhì)、能力以及外語水平，對(duì)每位考生的考核時(shí)間一般在20分鐘左右。

面試主要內(nèi)容：

（1）從事科研工作的基礎(chǔ)與能力；

（2）綜合分析與語言表達(dá)能力；

（3）外語聽力及口語；

（4）大學(xué)學(xué)習(xí)情況及學(xué)習(xí)成績(jī)；

（5）專業(yè)課以外其他知識(shí)技能的掌握情況；

（6）特長(zhǎng)與興趣；

（7）身心健康狀況。

在參加面試時(shí)（初試成績(jī)合格的考生，以及校內(nèi)外推免生），考生需提供成績(jī)單、以及能夠反映自身能力與水平的相關(guān)證明材料（各類獲獎(jiǎng)證書及證明等）。

第四篇：科學(xué)技術(shù)史復(fù)習(xí)資料

科學(xué)技術(shù)史復(fù)習(xí)資料

一、畢達(dá)哥拉斯的主要貢獻(xiàn)及其影響

（1）畢達(dá)哥拉斯定理——勾股定理

畢達(dá)哥拉斯本人以發(fā)現(xiàn)勾股定理(西方稱畢達(dá)哥拉斯定理)著稱于世。他用演繹法證明了直角三角形斜邊平方等于兩直角邊平方之和，即畢達(dá)哥拉斯定理(勾股定理)。

（2）數(shù)論

畢達(dá)哥拉斯對(duì)數(shù)論作了許多研究，將自然數(shù)區(qū)分為奇數(shù)、偶數(shù)、素?cái)?shù)、完全數(shù)、平方數(shù)、三角數(shù)和五角數(shù)等。在畢達(dá)哥拉斯派看來，數(shù)為宇宙提供了一個(gè)概念模型，數(shù)量和形狀決定一切自然物體的形式，數(shù)不但有量的多寡，而且也具有幾何形狀。在這個(gè)意義上，他們把數(shù)理解為自然物體的形式和形象，是一切事物的總根源。因?yàn)橛辛藬?shù)，才有幾何學(xué)上的點(diǎn)，有了點(diǎn)才有線面和立體，有了立體才有火、氣、水、土這四種元素，從而構(gòu)成萬物，所以數(shù)在物之先。自然界的一切現(xiàn)象和規(guī)律都是由數(shù)決定的，都必須服從“數(shù)的和諧”，即服從數(shù)的關(guān)系。

（3）哲學(xué)：萬物皆數(shù)

畢達(dá)哥拉斯創(chuàng)造了“哲學(xué)家”這個(gè)名詞。畢達(dá)哥拉斯把非物質(zhì)的、抽象的數(shù)夸大為宇宙的本原，認(rèn)為“數(shù)學(xué)的本原就是萬物的本原”，“數(shù)目的元素就是萬物的元素”。數(shù)不僅是萬物的本原，還是萬物存在的性質(zhì)和狀態(tài)的描寫。

（4）影響：畢達(dá)哥拉斯被稱為古希臘“第一個(gè)把周圍的一切叫做有秩序的宇宙”的人，他把自然界的秩序和數(shù)聯(lián)系起來。這對(duì)于啟發(fā)人們從定量的方面去揭示自然界的規(guī)律意義重大；畢達(dá)哥拉斯派對(duì)數(shù)的研究是從形式出發(fā)的，具有高度的抽象性，這也是形式主義傳統(tǒng)的特點(diǎn)；他發(fā)現(xiàn)的無理數(shù)，擴(kuò)大了數(shù)域，讓數(shù)學(xué)發(fā)展的更為系統(tǒng)化、理論化和邏輯化；他的勾股定理具有普適性、抽象性和形式性，這對(duì)人邏輯思維的發(fā)展有促進(jìn)作用，這一傳統(tǒng)讓西方后世的科學(xué)家更注重對(duì)邏輯、抽象性事物的研究，促進(jìn)了天文學(xué)、物理學(xué)等具有抽象性的科學(xué)的發(fā)展。

二、古希臘原子論的發(fā)展階段及其對(duì)后世的影響。

德謨克利特探討了物質(zhì)結(jié)構(gòu)的問題，提出了原子論的思想。他認(rèn)為萬物起源于原子和虛空。原子是不可再分割的物質(zhì)微粒，它的基本屬性是“充實(shí)性“，每個(gè)原子都是毫無空隙的。虛空的性質(zhì)是空曠，原子得以在其間活動(dòng)，它給原子提供了運(yùn)動(dòng)的條件。原子的數(shù)目是無窮的，它們之間沒有性質(zhì)的區(qū)別，只有形狀、體積和序列的不同。運(yùn)動(dòng)是原子固有的屬性。原子永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)于無限的虛空之中，它們互相結(jié)合起來，就產(chǎn)生了各種不同的復(fù)合物。原子分離，物體便歸于消滅。他甚至認(rèn)為人的靈魂也是由原子構(gòu)成的，但那是最精細(xì)的原子；當(dāng)構(gòu)成靈魂的原子分散時(shí)，生命滅亡了，靈魂也就消失了。將他的認(rèn)識(shí)論建立在這樣一個(gè)假定之上，即構(gòu)成事物的原子群不斷地流射出事物的影像，這些影像作用于人的感官和心靈，便產(chǎn)生了人的感覺和思想。

后來伊壁鳩魯繼承和發(fā)展了原子論思想，他也認(rèn)為世界就是原子和虛空，原子是“不可分的堅(jiān)固實(shí)體”，“原子和虛空是永恒的”等。德謨克利特只說到原子有形狀、大小的區(qū)別，伊壁鳩魯則進(jìn)一步認(rèn)為原子還有重量的不同，并且他還認(rèn)為原子不是有“各種各樣的大小”，而只是有“某些不同的大小”。

在實(shí)體構(gòu)造主義中，古希臘的最大成就就是原子論。把原子看做世界的始基和基質(zhì)比過去的把具體的水、火、土更具有普遍性和抽象性。伊壁鳩魯?shù)脑诱摪松羁痰谋孀C唯物主義思想。雖然古希臘的原子論還只是建立在直觀經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的哲理思辨和天才猜想的結(jié)果，但它在思想上和方法上對(duì)后世產(chǎn)生了深刻的影響。同時(shí)，古原子論是近代物質(zhì)思想的主要起點(diǎn)，是F.Bacon和伽利略的物質(zhì)觀、Boyle奠定化學(xué)、Newton力學(xué)和經(jīng)典力學(xué)的載體，對(duì)于近代科學(xué)發(fā)展起了巨大作用。

三、亞里士多德的主要科學(xué)成就及其對(duì)后世的影響。

（1）亞里士多德把自然作為科學(xué)研究的客觀對(duì)象，并首先進(jìn)行科學(xué)分類，促使自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)逐漸演變?yōu)樵S多獨(dú)立科學(xué)。他是形式邏輯的創(chuàng)立人。他總結(jié)出了一個(gè)從正確的前提怎樣推導(dǎo)出正確的結(jié)論的歸納和演繹方法。他還特別重視邏輯推理和嚴(yán)格地運(yùn)用數(shù)學(xué)工具，這些科學(xué)方法為許多科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（2）在生物學(xué)方面，亞里士多德堪稱是世界上第一個(gè)大生物學(xué)家。他在研究生命現(xiàn)象時(shí)，提出了一個(gè)比較科學(xué)的生命定義：“能夠自我營(yíng)養(yǎng)并獨(dú)立地生長(zhǎng)和衰敗的力量。”他提出生命的產(chǎn)生是在植物和動(dòng)物的交界之處，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，一直發(fā)展到最高級(jí)的人類。這是很了不起的思想。他又根據(jù)親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近給動(dòng)物分類，這種分類方法對(duì)于近代生物學(xué)及其他科學(xué)研究都有指導(dǎo)意義。

（3）亞里士多德認(rèn)為自然物質(zhì)、空間、時(shí)間、運(yùn)動(dòng)是彼此密切相關(guān)的，主張物質(zhì)、空間與時(shí)間的連續(xù)性，反對(duì)存在“真空”的觀點(diǎn)。他重視觀察，并推證了地球是圓形的。

（4）影響：亞里士多德(公元前384—前322)是古代世界最偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家。他寫的書不下170種，現(xiàn)在留存下來的就只有47種，包括哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)等。他是一位具有多方面成就，集古代希臘知識(shí)大成的博學(xué)家。直到近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)誕生之前，尤其是在中世紀(jì)的歐洲，他的所有思想都被尊為不可懷疑的真理。

四、阿基米德的主要成就及其影響。

（為什么說阿基米德是最具有科學(xué)精神的科學(xué)家？）

（1）杠桿原理

阿基米德在《論平面圖形的平衡》一書中最早提出了杠桿原理。他首先把杠桿實(shí)際應(yīng)用中的一些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)當(dāng)作“不證自明的公理”，然后從這些公理出發(fā)，運(yùn)用幾何學(xué)通過嚴(yán)密的邏輯論證，得出了杠桿原理?！岸匚锲胶鈺r(shí)，它們離支點(diǎn)的距離與重量成反比?！?/p>

（2）浮力定律

浸在液體里的物體受到向上的浮力，浮力大小等于物體排開液體所受重力。

（3）影響：阿基米德的科學(xué)貢獻(xiàn)不僅在于他取得的具體研究成果，更在于他所創(chuàng)立的科學(xué)研究方法。他既重視觀察實(shí)驗(yàn)，又重視嚴(yán)格的邏輯推理；既認(rèn)真分析物理現(xiàn)象，又十分注重?cái)?shù)學(xué)上的論證，力求得到準(zhǔn)確的量的關(guān)系。我們可以說，近代科學(xué)的研究方法早在阿基米德那里已露端倪。近代物理學(xué)大師們的真正希臘始祖并不是百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德，而是幾何學(xué)家和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家阿基米德.在有著作流傳到今天的古典時(shí)代的著作家中,只有阿基米德最明顯地具有真正的科學(xué)精神.五、哥白尼的天體運(yùn)行論的主要內(nèi)容和重要意義。

（一）主要內(nèi)容：（1）論述了地動(dòng)說；

（2）論述了日心說，太陽是宇宙的中心；

（3）確立了太陽系的行星的位置：水星、金星、地球、火星、木星、土星

（4）提出了月球是地球的衛(wèi)星。

（二）重要意義：①日心說的發(fā)表是近代科學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事，它標(biāo)志著科學(xué)革命取得了決定性勝利，并顛倒了1000多年來占統(tǒng)治地位的宇宙觀，為近代天文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

②哥白尼把行星運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)參照系由地球移到恒星上去，從而引起了天文學(xué)、物理學(xué)和數(shù)學(xué)上的一場(chǎng)革命，不但摧毀了經(jīng)院哲學(xué)的托勒密學(xué)說，而且極大地影響了人們的思想和信仰。它宣告了神學(xué)宇宙觀的破產(chǎn)，開創(chuàng)了自然科學(xué)從神學(xué)奴役下解放出來的第一次科學(xué)革命，它以叛逆教會(huì)權(quán)威的姿態(tài)向世人表明：既然傳統(tǒng)的天文觀不是亙古不變的絕對(duì)真理，那就沒有什么信條不可懷疑，沒有什么學(xué)說不可改變，因而宗教神學(xué)的絕對(duì)權(quán)威是不可信的。這直接解放了人們的思想.總之,哥白尼的《天體運(yùn)行論》的問世，標(biāo)志著近代天文學(xué)、近代科學(xué)的誕生.六、牛頓的主要科學(xué)成就。

牛頓綜合、歸納、總結(jié)和發(fā)展了開普勒的天體力學(xué)和伽利略的地上力學(xué)成就，為經(jīng)典力學(xué)規(guī)定了一套基本概念，如質(zhì)量、動(dòng)量、力等，發(fā)現(xiàn)了物體運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律，從經(jīng)典力學(xué)成為一個(gè)完整的理論體系。

（一）力學(xué)：總結(jié)出機(jī)械運(yùn)動(dòng)的三大定律、萬有引力定律。

這些定律把天和地統(tǒng)一起來——天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律和地面上物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律都是遵循同一規(guī)律的。

（二）數(shù)學(xué)：獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了微積分。

微積分是數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，搞不懂微積分就難以了解數(shù)學(xué)的其他分支。

（三）光學(xué)：牛頓發(fā)現(xiàn)了白光是由不同的顏色組成的。

七、經(jīng)典力學(xué)體系的完成過程。

哥白尼：

發(fā)表了《天體運(yùn)行論》，認(rèn)為地球不是一個(gè)靜止不動(dòng)的天體，它也不在宇宙的中心位置上，既繞自轉(zhuǎn)軸自轉(zhuǎn)又繞中心體旋轉(zhuǎn)。太陽處在宇宙的中心。

科技上：《天體運(yùn)行論》和日心說的發(fā)表是近代科學(xué)史上一個(gè)劃時(shí)代的大事，標(biāo)志著近代天文學(xué)、近代科學(xué)的誕生和科學(xué)革命取得了決定性的勝利，顛倒了1000多年來占統(tǒng)治地位的宇宙觀，為人類描繪了一幅關(guān)于太陽系的科學(xué)圖景，為近代天文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

哲學(xué)宗教上：它摧毀了經(jīng)院哲學(xué)的托勒密學(xué)說，極大地影響了人們的思想和信仰。它宣告了神學(xué)宇宙觀的破產(chǎn)，動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，沉重地打擊了封建神權(quán)的統(tǒng)治，開創(chuàng)了自然科學(xué)從神學(xué)奴役下解放出來的第一次科學(xué)革命。

布魯諾:

他到處宣傳哥白尼的學(xué)說，發(fā)表了宇宙無限論思想。著有《論無限性、宇宙和世界》，指出宇宙是無邊無際的，因而宇宙沒有中心，太陽只是太陽系的中心而不是宇宙的中心，宇宙中存在著無數(shù)個(gè)太陽系的天體。

科學(xué)上：宣傳了哥白尼的學(xué)說，使其廣為流傳，他還繼承發(fā)展了哥白尼的學(xué)說，發(fā)表了宇宙無限論思想，為科學(xué)的解放奉獻(xiàn)出生命。

哲學(xué)上：他利用自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，繼承發(fā)展了古代樸素的唯物論、自發(fā)的辯證法。

社會(huì)上：同封建制度、教會(huì)統(tǒng)治和經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)，揭露了教會(huì)的腐朽和僧侶的無知，徹底否定了神的啟示，沉重打擊了封建神學(xué)傳統(tǒng)。

開普勒：

他發(fā)現(xiàn)了橢圓形軌道是太陽系行星運(yùn)動(dòng)的真實(shí)軌跡，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三定律，描繪了太陽系的運(yùn)動(dòng)學(xué)特征，也把行星運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力學(xué)問題提了出來。在1627年公布了魯?shù)罓柗蛐潜怼?/p>

天文學(xué)：首先突破圓形軌道，使行星運(yùn)動(dòng)的不均勻性得到了自然而合理的說明，哥白尼的宇宙模型經(jīng)過開普勒的修改之后，才真正體現(xiàn)出幾何學(xué)的簡(jiǎn)單性和完善性，體現(xiàn)出自然秩序的和諧。

物理學(xué)：三定律描繪了太陽系的運(yùn)動(dòng)學(xué)特征，也提出了行星運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力學(xué)問題。牛頓就是根據(jù)其天體間的引力規(guī)律，論證了萬有引力定律，所以開普勒為經(jīng)典力學(xué)提供了線索。

伽利略：

制造過流體力學(xué)天平，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)證明空氣是有重量的。他還發(fā)現(xiàn)了擺的等時(shí)性，研究過自由落體和拋物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，提出了力學(xué)的相對(duì)性原理。根據(jù)光的折射原理設(shè)計(jì)制造出世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡，他觀測(cè)到很多天文實(shí)體。

物理學(xué)上：他創(chuàng)新了物理學(xué)概念和原理、慣性原理、力與加速度的新概念，為牛頓第二定律奠定了基礎(chǔ)。《關(guān)于兩種新科學(xué)的對(duì)話》標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)座位一門獨(dú)立學(xué)科的基礎(chǔ)已經(jīng)奠定。是近代物理學(xué)之父。

哲學(xué)上：他以系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以“實(shí)驗(yàn)事實(shí)”為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。

天文學(xué)：用充分的論據(jù)闡述了哥白尼的新學(xué)說，對(duì)哥白尼學(xué)說的傳播起了更為突出的作用，深刻地批判了教會(huì)所支持地托勒密的舊宇宙觀，發(fā)明的天文望遠(yuǎn)鏡對(duì)天文學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。

牛頓：

牛頓綜合、歸納、總結(jié)和發(fā)展了開普勒的天體力學(xué)和伽利略的地上力學(xué)成就，為經(jīng)典力學(xué)規(guī)定了一套基本概念，如質(zhì)量、動(dòng)量、力等，發(fā)現(xiàn)了物體運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律，從經(jīng)典力學(xué)成為一個(gè)完整的理論體系。

物理學(xué)：從力學(xué)的基本概念和基本定律出發(fā)，不但從數(shù)學(xué)上論證了萬有引力定律，而且把經(jīng)典力學(xué)確立為完整而嚴(yán)密的體系，把天體力學(xué)和地面上的物體力學(xué)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大的綜合，是我們認(rèn)識(shí)一切力學(xué)現(xiàn)象的依據(jù)。牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)，運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律是整個(gè)經(jīng)典力學(xué)的核心和基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上經(jīng)典力學(xué)促成許多應(yīng)用力學(xué)的分支學(xué)科和分析力學(xué)的誕生。

天文學(xué)：牛頓用數(shù)學(xué)方法證明了萬有引力定律，萬有引力的發(fā)現(xiàn)說明，天上星體運(yùn)動(dòng)和地面上物體運(yùn)動(dòng)都受到同樣的規(guī)律——力學(xué)規(guī)律的支配。根據(jù)萬有引力定律，人們可以發(fā)現(xiàn)新的天體。

八、19C自然科學(xué)的6個(gè)方面（6大缺口、6大成就）的內(nèi)容及其意義。

(一)細(xì)胞學(xué)說

19世紀(jì)30年代，施萊登和施旺提出了細(xì)胞學(xué)說，指出細(xì)胞是有機(jī)體，一切動(dòng)植物都是由單細(xì)胞發(fā)育而來，即生物是由細(xì)胞和細(xì)胞的產(chǎn)物所組成，細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位。細(xì)胞學(xué)說將人們關(guān)于生物界統(tǒng)一的思想發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段，它不僅是有機(jī)體的構(gòu)造學(xué)說，也是有機(jī)體的發(fā)育學(xué)說。

1838年德國(guó)植物學(xué)家施萊登發(fā)飆了《論植物發(fā)生》的論文，指出細(xì)胞是一切植物結(jié)構(gòu)的基本單位，植物體的所有器官組織都是由細(xì)胞組成的，并且植物發(fā)育的基本過程就是細(xì)胞形成的過程，細(xì)胞是一切植物借以發(fā)展的根本實(shí)體。

1839年，德國(guó)動(dòng)物學(xué)家發(fā)表了《動(dòng)植物結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)相似性的縣委研究》，把施萊登的學(xué)說擴(kuò)展到動(dòng)物界，形成了適用于整個(gè)生物界的細(xì)胞學(xué)說，也認(rèn)為有機(jī)體的發(fā)育過程就是細(xì)胞的星辰過程。

生物學(xué)上：細(xì)胞學(xué)說論證了整個(gè)生物界在結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，以及在進(jìn)化上的共同起源。這一學(xué)說的建立推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展，其中心思想廣泛而深刻地影響了后來生物學(xué)的發(fā)展，任何生物學(xué)的重要問題都必須從細(xì)胞中尋求最后的解答。

哲學(xué)上：向自然哲學(xué)做出挑戰(zhàn)，為辯證唯物論提供了重要的自然科學(xué)依據(jù)。

（二）生物進(jìn)化論

生物進(jìn)化論是生物學(xué)最基本的理論之一.生物進(jìn)化論最早是由達(dá)爾文提出的,在其名著《物種起源》有詳細(xì)的論述。該學(xué)說認(rèn)為生物在生存斗爭(zhēng)中,適者生存,不適合者淘汰.物種在生存斗爭(zhēng)中經(jīng)過自然選擇,逐漸產(chǎn)生新的物種,實(shí)現(xiàn)生物的進(jìn)化.1802年法國(guó)生物學(xué)家拉馬克發(fā)表了《對(duì)有生命天然體的觀察》闡明了生物進(jìn)化學(xué)說，1809年在《動(dòng)物哲學(xué)》書中對(duì)其進(jìn)行論述，是第一個(gè)提出進(jìn)化學(xué)說的人。

1838年達(dá)爾文經(jīng)長(zhǎng)期航?？疾?，基本形成生物進(jìn)化思想。

英國(guó)生物學(xué)家華萊士通過對(duì)馬來群島上物種的考察,獨(dú)立地得出了自然選擇的結(jié)論.1858年寄文給達(dá)爾文,提出進(jìn)化論思想.1859年達(dá)爾文正式出版《物種起源》，提出以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化論學(xué)說，指出人是由類人猿進(jìn)化來的。

生物學(xué)上：生物進(jìn)化論和細(xì)胞學(xué)說是18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)生物學(xué)發(fā)展中的兩座豐碑，標(biāo)志著生物學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)建立起來。

宗教：它說明物種是可變的，且對(duì)生物的可變性也作出了正確的解釋，從而摧毀了各種唯心的神創(chuàng)論、目的論和物種不變論，引起了教會(huì)的恐慌，給宗教神學(xué)以沉重打擊。

（三）能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

能量守恒與轉(zhuǎn)化定律是在19世紀(jì)30年代至40年代在五個(gè)國(guó)家，由六七種不同職業(yè)的十幾位科學(xué)家，分別從不同的側(cè)面提出的。

①1798年美國(guó)物理學(xué)家福特在研究了試驗(yàn)后，對(duì)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果做出分析：熱只能來源于磚頭的運(yùn)動(dòng)。1799年美國(guó)化學(xué)家戴維做了實(shí)驗(yàn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是：熱只能是一種運(yùn)動(dòng)，而不是一種作為實(shí)體的熱質(zhì)。

②19世紀(jì)30年代，物理學(xué)中一系列成就達(dá)到了這樣一個(gè)共識(shí)：自然界各種運(yùn)動(dòng)都是可以相互轉(zhuǎn)化的。1800年英國(guó)科學(xué)家尼科爾遜和醫(yī)生卡萊爾通過電解水的實(shí)驗(yàn)證明電可以引起化學(xué)反應(yīng)，電能可以轉(zhuǎn)化為化學(xué)能。1820年丹麥物理學(xué)家奧斯特實(shí)驗(yàn)證明電能可以轉(zhuǎn)為磁能。1831年法拉第實(shí)驗(yàn)證明了磁能可以轉(zhuǎn)為電能。1821年德國(guó)人賽貝克制成了溫差電偶，證明了熱能可以轉(zhuǎn)化為電能。

③邁爾是在1840年，他通過生活現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)到生物體內(nèi)能量的輸出和輸入時(shí)平衡的，食物中所含的化學(xué)能和機(jī)械能一樣，可以轉(zhuǎn)為熱能，邁爾是第一個(gè)發(fā)表能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的人。

④英國(guó)的業(yè)余物理學(xué)家焦耳是最先用科學(xué)實(shí)驗(yàn)確立能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的人。19世紀(jì)40年代，他通過電和熱的轉(zhuǎn)化，電和機(jī)械運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化，機(jī)械運(yùn)動(dòng)和熱運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化，測(cè)定了電熱當(dāng)量和熱功當(dāng)量。經(jīng)過努力，終于確定了電熱轉(zhuǎn)化的焦耳定律，測(cè)定了精確的熱功能量J=4.157焦耳/卡。至此，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律確定。其內(nèi)容是：自然界一切物質(zhì)都具有能量，能量有各種不同的形式，可以從一種形式轉(zhuǎn)換為另一種形式，從一個(gè)物體傳遞給另一個(gè)物體，在轉(zhuǎn)換和傳遞中，各種形式能量的總和不變。

能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的意義：它的發(fā)現(xiàn)為辯證唯物主義自然觀的建立提供了重要的自然科學(xué)基礎(chǔ)，它證明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的客觀性、守恒性和統(tǒng)一性，給唯心主義創(chuàng)始學(xué)說以沉重打擊。

（四）地質(zhì)漸變論

在地學(xué)方面，英國(guó)地質(zhì)學(xué)家賴爾提出地質(zhì)漸變論。他用風(fēng)、雨、河流、海浪、潮汐、火山、地震等因素說明地質(zhì)歷史上所發(fā)生的種種變化。他認(rèn)為地球的歷史在時(shí)間上是連續(xù)的，現(xiàn)狀是以前變遷的結(jié)果，是一連串前后相繼的事變的結(jié)果。他根據(jù)現(xiàn)存的地質(zhì)應(yīng)力——內(nèi)力（地震、火山等）和外力（風(fēng)、雨、溫度的變化等），說明了地殼變化的原因不是超自然的神創(chuàng)，而是上述自然力長(zhǎng)期作用的結(jié)果。這些作用不是爆發(fā)式的劇烈的變化，而是漸進(jìn)式的、微小的變化，這些變化的積累，會(huì)使地球的面貌發(fā)生明顯的、巨大的變化。

賴爾用現(xiàn)實(shí)主義的方法，通過自然界本身的力量，闡明了地殼的演化過程。這不僅推翻了上帝創(chuàng)造世界的謬論，而且把變化、發(fā)展的思想引進(jìn)了地質(zhì)學(xué)，把唯物主義和辯證法思想引進(jìn)了地質(zhì)學(xué)，因而有重要的理論價(jià)值。

（五）星云假說

康德在《宇宙發(fā)展史概論》中，用引力和斥力的觀點(diǎn)描述天體的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展說：“構(gòu)成我們太陽系星球的物質(zhì)，在最初時(shí)都分解為基本微粒，充滿整個(gè)宇宙空間?！@些微粒具有促使它們相互運(yùn)動(dòng)的基本能力，它們本身就是活力的一個(gè)源泉。在這種情況下，物質(zhì)就立即努力于形成自己。密度較大而分散的一類微粒，憑借引力從它周圍的天空區(qū)域，把密度較小的物質(zhì)聚集起來。但它們自己又與所聚集的物質(zhì)一起，聚集到密度更大質(zhì)點(diǎn)所在的地方。而所有這些又以同樣方式聚集到質(zhì)點(diǎn)密度更為巨大的地方，并如此一直繼續(xù)下去，直到形成諸團(tuán)塊天體。在這同時(shí)，斥力使凝聚起來的團(tuán)塊天體發(fā)生旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)?！笨档掠謱懙溃骸跋蛞χ行南侣涞奈⒘?，由于斥力的作用，會(huì)雜亂地從直線運(yùn)動(dòng)中向側(cè)面偏轉(zhuǎn)出來，使垂直的下落運(yùn)動(dòng)變成圍繞降落中心的圓周運(yùn)動(dòng)”。這樣發(fā)生的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，逐漸向一個(gè)垂直于其轉(zhuǎn)動(dòng)軸的平面集中，最后形成行星繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的圓盤狀結(jié)構(gòu)的有規(guī)則的天體系統(tǒng)。

星云假說用星云內(nèi)部的吸引和排斥之間的矛盾來說明太陽系的形成，比較完整圓滿地解釋了天體運(yùn)動(dòng)的一些規(guī)律。

（六）人工合成尿素

19C初在生化界普遍認(rèn)為只有依靠生命力才能制造出有機(jī)物，無機(jī)物質(zhì)不可能合成有機(jī)物質(zhì)。1824年-1828年德國(guó)化學(xué)家維勒成功用無機(jī)物合成有機(jī)物尿素。他指出：尿素的人工制成是從無機(jī)物人工制成有機(jī)物并確實(shí)是動(dòng)物體上的實(shí)物的例證。

尿素的人工合成是有機(jī)化學(xué)發(fā)展過程中的一大突破，它使生命力論受到了一次致命的打擊。此后，醋酸、有機(jī)酸等有機(jī)化合物的合成證明了化學(xué)定律對(duì)有機(jī)物和無機(jī)物同樣適用。有機(jī)化合物的不斷合成促進(jìn)了有機(jī)結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展。

九、李約瑟難題的含義、原因。

（一）含義：李約瑟難題是李約瑟在他的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的第七卷中正式提出來的，學(xué)術(shù)界通常是以他在1964年發(fā)表的《東西方的科學(xué)與社會(huì)》這篇文章的表述為標(biāo)準(zhǔn)的。

那就是“為什么現(xiàn)代科學(xué)只在歐洲文明中發(fā)展，而未在中國(guó)（或印度）文明中成長(zhǎng)”，還有另一個(gè)“同樣是重要的”問題就是“為什么在公元前1世紀(jì)到公元15世紀(jì)期間，中國(guó)文明在獲取自然知識(shí)并將其應(yīng)用于人的實(shí)際需要方面要比西方文明有成效得多？”

（二）原因分析

外部原因：

A、經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)的政策導(dǎo)致我國(guó)缺乏自由、開放的環(huán)境。

B、以科舉制度為核心的教育制度培養(yǎng)出的是奴才，從考試內(nèi)容到考試形式都大大地封閉了文人的思想，使人才成為為封建君主服務(wù)的奴才。

C、僵化了的哲學(xué)。宋明以來儒家違反人性的“中庸之道”和“三綱五?！?，實(shí)際上是變相地提倡懶惰思維和奴化意識(shí)，這一社會(huì)意識(shí)對(duì)宋明以來中國(guó)人的思想行為造成了嚴(yán)重的約束，特別是嚴(yán)重毒化了中國(guó)知識(shí)階層的思想，使中國(guó)知識(shí)階層留戀于自身歷史上業(yè)已形成的社會(huì)地位，長(zhǎng)期以來不但不能成為推動(dòng)民主的主力，反倒以傳統(tǒng)捍衛(wèi)者的身份成為反對(duì)“民主、自由、博愛”思想的急先鋒。

內(nèi)部原因：

A、中國(guó)古代科技的特點(diǎn)：中國(guó)古代科技重實(shí)踐，重經(jīng)驗(yàn)，輕理論，缺乏受控實(shí)驗(yàn)，缺乏理論體系和嚴(yán)密的邏輯體系。

B、中西書寫文字的差異。西方是字母文字，字母文字很容易形式化，中國(guó)漢字是方塊文字，方塊字不能形式化，缺乏形式化的東西不能由個(gè)別推出普遍的東西，形式的東西只能用字母表達(dá)，這在一定程度上影響中國(guó)科技的發(fā)展。

十、生殖技術(shù)的倫理問題

概念：生殖技術(shù)也稱輔助生殖技術(shù)，是人類輔助生殖技術(shù)的簡(jiǎn)稱，指采用醫(yī)療輔助手段使不育夫婦妊娠的技術(shù)，包括人工授精和體外受精-胚胎移植及其衍生技術(shù)兩大類。

問題：現(xiàn)代生殖技術(shù)是一把雙刃劍,它既會(huì)給人類帶來福音,也會(huì)給人類傳統(tǒng)的倫理觀念帶來沖擊和挑戰(zhàn),同時(shí)它的濫用還可能給人類造成災(zāi)難?，F(xiàn)代生殖技術(shù)帶來的倫理問題可以從下面幾方面來論述。

1、血親婚配。在人工受精中，精子庫(kù)的樣本均來源于供精者，用同一供精者的精樣進(jìn)行人工授精,分娩的后代是同父異母的兄弟姐妹。如果精子庫(kù)管理不嚴(yán),使用同一供精者精樣的次數(shù)過多,而其后代生活的地域又很相近,就大大增加了兄弟姐妹間進(jìn)行“血親婚配”的可能性,其后果自然是有悖倫理的。

2、心理或精神障礙。當(dāng)不育夫婦使用人工受精技術(shù)生育后代時(shí),都擔(dān)憂孩子長(zhǎng)大后知道自己的身世，從而可能帶來的感情危機(jī)。而這些孩子長(zhǎng)大后,也可能因自己是通過生殖技術(shù)來到人間,面臨周圍環(huán)境的歧視,從而產(chǎn)生悲觀和扭曲的心理。兩代人都可能因心理或精神障礙而影響正常的生活。

3、濫用牟利。目前,有人利用人們望子成龍的心理和對(duì)遺傳規(guī)律不甚了解進(jìn)行誤導(dǎo)或欺騙,以“提供諾貝爾獎(jiǎng)得主精子”作誘餌、以“提供名人精子”作廣告招攬生意，牟取暴利。

4、隨著代孕技術(shù)的產(chǎn)生，有人可能使自己的子宮成為制造嬰兒換取金錢的工具，也可能出現(xiàn)像“血頭”、“精頭”那樣的黑社會(huì)人物,控制代孕婦女制造嬰兒以獲取暴利,從而給社會(huì)造成危害。此外,代孕母親所孕胎兒的精子可能來自患者的丈夫或其他供精者,卵子可能來自患者、代孕母親或其他供卵者,這樣就形成了遺傳學(xué)父母、生物學(xué)父母和社會(huì)學(xué)父母之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,出現(xiàn)胎兒的歸屬問題在法律上的糾紛。

5、單親家庭與同性雙親家庭通過現(xiàn)代生殖技術(shù),可以使單親男士、女士通過人工授精或代孕作未婚父親或未婚母親,從而產(chǎn)生未婚單親家庭。此外,男、女同性戀者也可借助現(xiàn)代生殖技術(shù)組成同性雙親家庭。這意味著人類數(shù)千來傳統(tǒng)家庭模式發(fā)生重大改變,有可能影響社會(huì)的穩(wěn)定。

十一、航空航天技術(shù)的意義

航天技術(shù)主要實(shí)現(xiàn)了人類在近地空間的支配性力量擴(kuò)展到了宇宙空間，與航空技術(shù)不同，他飛離地面更遠(yuǎn)，要求更高的速度、更長(zhǎng)的航程、更可靠的控制。航天技術(shù)得以出現(xiàn)和發(fā)展首先源于人們世界觀的轉(zhuǎn)變，源于人們出現(xiàn)宇宙這一概念。航天事業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，其意義主要有以下幾方面。

第一，在發(fā)展太空精確導(dǎo)航技術(shù)、宇航材料技術(shù)、太空輻射防護(hù)技術(shù)、深太空飛行器測(cè)控技術(shù)、太空環(huán)境下生命保障技術(shù)，以及微重力條件下的生物、醫(yī)學(xué)、材料等科學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)等一系列高科技領(lǐng)域搶占制高點(diǎn)，帶動(dòng)和引領(lǐng)相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用研究深入開展，提升科學(xué)技術(shù)綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

第二，在顯示國(guó)家綜合實(shí)力方面，也具有不可估量的戰(zhàn)略意義。航天事業(yè)能大大提高一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位，民族凝聚力。

第三，從軍事應(yīng)用來講，可以安全地登陸其他天體或準(zhǔn)確地撞擊其他天體，就不難準(zhǔn)確地捕捉、控制或摧毀敵方的衛(wèi)星和其他航天器，在高度依賴天地一體化信息支持系統(tǒng)可靠運(yùn)行的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，這意味著可以對(duì)敵方信息鏈乃至整個(gè)國(guó)家軍事能力進(jìn)行災(zāi)難性攻擊，這種能力具有軍事上的戰(zhàn)略威懾意義。

第四，在探索宇宙形成、生命起源，推進(jìn)理論物理和現(xiàn)代天文學(xué)等基礎(chǔ)理論研究深入開展方面，起到不可替代的作用。

第五，航天是技術(shù)密集和資本密集的產(chǎn)業(yè)，特點(diǎn)是高投入、高風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也具有高效益。航天對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)而產(chǎn)生的效益，遠(yuǎn)比其直接產(chǎn)生的高得多。太空育種，幾乎是航天產(chǎn)業(yè)的眾多“搭車“者最簡(jiǎn)單的一個(gè)，然而，它所產(chǎn)生的效益也最直觀。太空水稻、太空蔬菜、太空花卉、太空水果已經(jīng)走入尋常百姓家，帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

十二、孟德爾的科學(xué)成就、取得成就的原因、科學(xué)成果被埋沒的原因

（一）科學(xué)成就：

孟德爾的科學(xué)貢獻(xiàn)在于揭示出遺傳學(xué)的兩個(gè)基本定律——分離定律和自由組合定律。

分離定律的內(nèi)容：

雜合體中決定某一性狀的成對(duì)遺傳因子，在減數(shù)分裂過程中，彼此分離，互不干擾，使得配子中只具有成對(duì)遺傳因子中的一個(gè)，從而產(chǎn)生數(shù)目相等的、兩種類型的配子，且獨(dú)立地遺傳給后代。

自由組合定律：

根據(jù)前面所講的可以知道，具有兩對(duì)（或更多對(duì)）相對(duì)性狀的親本進(jìn)行雜交，在F1產(chǎn)生配子時(shí)，在等位基因分離的同時(shí)，非同源染色體上的非等位基因表現(xiàn)為自由組合，這就是自由組合規(guī)律的實(shí)質(zhì)。也就是說，一對(duì)等位基因與另一對(duì)等位基因的分離與組合互不干擾，各自獨(dú)立地分配到配子中。

（二）取得成就的原因：

1．精心選擇實(shí)驗(yàn)材料

豌豆作為嚴(yán)格的自花受粉（為閉花受粉）植物，保證了實(shí)驗(yàn)的起點(diǎn)為純種；另外，豌豆的各個(gè)品種之間具有一些穩(wěn)定的、容易區(qū)分的性狀，如種子形狀的圓滑與皺縮、子葉顏色的黃與綠、莖的高與矮等，使實(shí)驗(yàn)結(jié)果可靠且容易分析;再加上豌豆還具有容易栽培,生長(zhǎng)周期短，種子數(shù)量較多,便于統(tǒng)計(jì)，花大易于實(shí)驗(yàn)等特性。

2．研究?jī)?nèi)容由簡(jiǎn)到繁

實(shí)驗(yàn)中,孟德爾選擇了從一對(duì)相對(duì)性狀開始,如研究莖的高矮時(shí),不考慮子葉顏色、種子形狀等,在弄清一對(duì)相對(duì)性狀的遺傳的基礎(chǔ)上，再研究?jī)蓪?duì)及兩對(duì)以上相對(duì)性狀的遺傳問題。這種由單因素到多因素的研究方法，大大降低了科學(xué)研究的難度。

3．科學(xué)統(tǒng)計(jì)，分析結(jié)果

孟德爾在豌豆雜交實(shí)驗(yàn)中，對(duì)不同世代出現(xiàn)的不同性狀進(jìn)行了詳細(xì)記載，并率先引入統(tǒng)計(jì)分析的方法對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析，這使得F2中原本看似無序的性狀表現(xiàn)呈現(xiàn)出了一定的規(guī)律——性狀分離比，為其作出合理的假設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

4．大膽假說，科學(xué)推理，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證推論

孟德爾在獲得F2的性狀分離比后，大膽地提出了以“性狀由遺傳因子決定”為核心的一系列假說，并據(jù)此設(shè)計(jì)了以檢驗(yàn)“F1產(chǎn)生的配子種類及比例”為目的的測(cè)交實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)施測(cè)交實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了推論，確認(rèn)了假說的正確性。

5.具有科學(xué)的精神。

孟德爾本人具備了這些條件：扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和對(duì)科學(xué)的熱愛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，勤于實(shí)踐、敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的品質(zhì)。

（三）科學(xué)成果被埋沒的原因包括：

①當(dāng)時(shí)生物學(xué)的研究中心是進(jìn)化論而非遺傳學(xué)。②遺傳學(xué)的研究周期非常長(zhǎng)，也很復(fù)雜。③孟德爾的研究方法非常超前，沒有人能夠看得懂。④孟德爾沒有得到貴人相助，他是主流以外的人，不是圈子以內(nèi)的人。因此容易被他人忽略，被社會(huì)埋沒。

第五篇：《科學(xué)技術(shù)史》學(xué)習(xí)心得

《科學(xué)技術(shù)史》學(xué)習(xí)心得

——淺談科學(xué)技術(shù)的兩個(gè)主要推動(dòng)力

人力資源管理一班

41016004 陳培剛

還記得上次選課時(shí)，我曾不止一次的在“社會(huì)學(xué)”和“科學(xué)技術(shù)史”這兩門課程中間徘徊，最終，抱著對(duì)科學(xué)技術(shù)的神秘的遐想以及本身對(duì)科學(xué)技術(shù)與生俱來的癡迷，我走進(jìn)了李蒙老師的課堂。眾所周知，李蒙老師是一位既可愛又美麗的大姐姐，一個(gè)學(xué)期以來跟隨著這位知心活潑的大姐姐，我深刻的體驗(yàn)了“哲學(xué)式”科學(xué)技術(shù)史的魅力，之所以稱之為“哲學(xué)式”科學(xué)技術(shù)史是因?yàn)槔蠲衫蠋熆偸且哉軐W(xué)的視角加之自己的親身經(jīng)歷來剖析近千百年來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程，可謂生動(dòng)有趣之極，這也是我強(qiáng)烈的希求李老師能夠繼續(xù)保持的特色！

總的說來，一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我對(duì)科學(xué)技術(shù)史有了初步的大概輪廓，并且形成了最初的簡(jiǎn)單的理論體系，但是我想這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，翻開張密生教授主編的《科學(xué)技術(shù)史》，首先映入眼簾的“內(nèi)容提要”中有這樣的一段話：“科學(xué)技術(shù)是一門研究科學(xué)技術(shù)歷史發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。它以科學(xué)技術(shù)發(fā)展的史實(shí)為基礎(chǔ)，以史論結(jié)合、薄古厚今為原則，??。理解科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，???！睆闹形覀兛梢源笾赂Q探出作者的深刻意圖：以史為鑒，古為今用，從研究歷史上科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其規(guī)律來指導(dǎo)當(dāng)今我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其變革，并力圖普及富有時(shí)代感的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。由此我又聯(lián)想到李老師讓我們進(jìn)行的課堂展示，我選擇的展示課題是“汽車魅影——奧迪汽車公司簡(jiǎn)介”，在我整理資料的過程中，我就

被奧迪公司乃至整個(gè)德國(guó)汽車工業(yè)甚至是德國(guó)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、貼心、創(chuàng)新等因素所深深折服，再回過頭來反觀一下我國(guó)的汽車工業(yè)乃至是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，我就不僅感嘆：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展確實(shí)是需要合適的土壤！

但是，到底什么是所謂的合適的土壤呢？？我國(guó)現(xiàn)在是否具備或者應(yīng)該怎樣培植這樣的合適土壤呢？？經(jīng)過我的思考，初步得出一些淺薄的個(gè)人觀點(diǎn)，我想這最主要的要?dú)w咎于兩個(gè)推動(dòng)力：一個(gè)是大力發(fā)展現(xiàn)代教育，確立“教育立國(guó)”；一個(gè)是建立專利保護(hù)制度，確立“創(chuàng)新激勵(lì)”。下面我將從“德國(guó)、日本現(xiàn)代教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的有效推動(dòng)”、“西方現(xiàn)代專利制度對(duì)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新推動(dòng)”兩個(gè)方面來具體闡述我的觀點(diǎn)。

一、德國(guó)、日本現(xiàn)代教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的有效推動(dòng)

眾所周知，德國(guó)和日本是世界上兩個(gè)教育極度發(fā)達(dá)，現(xiàn)代教育建立較晚但是發(fā)展特別迅猛的國(guó)家，并且德國(guó)和日本兩國(guó)的教育現(xiàn)代化與科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化基本同步進(jìn)行，具有很強(qiáng)的代表性。下面我將分別說明德國(guó)和日本的教育現(xiàn)代化如何有效推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

德國(guó)

德國(guó)是當(dāng)今世界的發(fā)達(dá)國(guó)家之一，它的現(xiàn)代化進(jìn)程是國(guó)家現(xiàn)代化的一個(gè)典型。然而，在歷史上，德國(guó)曾以四分五裂、落后保守著稱，直到19世紀(jì)才迅速崛起，在短短幾十年實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，完成了工業(yè)革命，較快趕上了英法等國(guó)，并一躍而為歐洲大陸頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。德國(guó)

現(xiàn)代化之所以能取得如此驚人的成就，原因是多方面的，其關(guān)鍵之一是德國(guó)十分重視教育，在國(guó)家統(tǒng)一后尤其如此。歷屆政府大力推行教育改革，促成了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族的形成，國(guó)家的統(tǒng)一和現(xiàn)代化的順利進(jìn)行。

德意志第二帝國(guó)建立后，為適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面發(fā)展的需要，1872年通過了對(duì)學(xué)校的監(jiān)督法，取消了1854年以來阻礙教育發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)章制度，關(guān)閉教會(huì)以外教師活動(dòng)的牧師團(tuán)體，并采取一系列措施，形成了較為完善的教育體系，具體如下：（1）實(shí)行普遍義務(wù)制教育；（2）中學(xué)的發(fā)展及壯大；（3）中等技術(shù)教育的興起和進(jìn)步；（4）技術(shù)高等學(xué)校的出校和發(fā)展；

（5）重視大學(xué)里的自然學(xué)科教育，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與科研相結(jié)合，重視自然科學(xué)的研究并及時(shí)把科技成果轉(zhuǎn)化到生產(chǎn)中；（6）教育發(fā)展與立法保障和社會(huì)力量辦學(xué)相結(jié)合。

由上可見，德國(guó)實(shí)施了全方位、立體化、多功能、專業(yè)性相結(jié)合的教育體系，因而，首先是推動(dòng)了教育的轉(zhuǎn)型，促進(jìn)了現(xiàn)代教育的形成和發(fā)展，其次是教育改革與工業(yè)化相匹配，促進(jìn)教育和工業(yè)化的雙向進(jìn)步，從而推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

因而，從19 世紀(jì)30 年代到第一次世界大戰(zhàn)前的約80 年中，德國(guó)順利實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化。在這一過程中，教育發(fā)展與工業(yè)化并駕齊驅(qū)。一方面，教育事業(yè)得益于工業(yè)化提供的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)和對(duì)科技

知識(shí)、人才需要的刺激，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展；另一方面，教育發(fā)展戰(zhàn)略的適時(shí)調(diào)整也為德國(guó)工業(yè)化的順利進(jìn)行提供了人才和科學(xué)技術(shù)等方面的保障，使德國(guó)在工業(yè)化國(guó)家中能夠后來居上。

日本

日本是現(xiàn)代化里程最短的國(guó)家。1870年日本的國(guó)民生產(chǎn)總值只有英國(guó)的13%，1950達(dá)到的英國(guó)的46%，20世紀(jì)60年代末超越英國(guó)和德國(guó)，1987年超越美國(guó)，此后始終位于世界前列?？梢哉f教育在日本現(xiàn)代化中功不可沒，正如日本前首相吉田茂在《激蕩的百年史》一書中所說：“教育在現(xiàn)代化中發(fā)揮了主要作用，這大概可以說是日本現(xiàn)代化的最大特點(diǎn)”。

日本的現(xiàn)代教育發(fā)端于1868年的明治維新，日本自明治維新以來就提出了“富國(guó)強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開化”三大政策，并采取了教育先行的發(fā)展戰(zhàn)略，本著“和魂洋才”，即“日本的民族精神與西方的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合”的根本方針，將發(fā)展教育的重點(diǎn)放在初等教育和高等教育方面，尤其在初等教育方面，引進(jìn)歐美教育理論與方法，大大提高了國(guó)民素質(zhì)。此時(shí)的日本還通過大學(xué)的建設(shè)，培養(yǎng)了許多高級(jí)建設(shè)人才，為此，日本以全體國(guó)民為對(duì)象而實(shí)施的初等義務(wù)教育和以培養(yǎng)少數(shù)英才為對(duì)象的有限的高等教育，造就了大量熟練的勞動(dòng)力和管理干部，為日本成功地進(jìn)行技術(shù)引進(jìn)和技術(shù)變革奠定了良好的基礎(chǔ)。

二戰(zhàn)后，日本作為戰(zhàn)敗國(guó)，生產(chǎn)能力瀕臨末日，工業(yè)生產(chǎn)急速下降，科技水平直線下滑，但是，通過引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，日

本的經(jīng)濟(jì)迅速?gòu)?fù)蘇，此時(shí)，日本也強(qiáng)調(diào)實(shí)施“吸收型的技術(shù)引進(jìn)”的科技發(fā)展戰(zhàn)略，為此，日本的教育發(fā)展戰(zhàn)略順應(yīng)著科技發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了重大變革，首先迅速增加教育經(jīng)費(fèi)，其次，在教育結(jié)構(gòu)的變革上，大力發(fā)展中等職業(yè)教育和各種結(jié)構(gòu)的高等教育，教育的這一戰(zhàn)略部署，適應(yīng)了日本社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，適時(shí)地為產(chǎn)業(yè)界提供了大量的、高質(zhì)量的勞動(dòng)力，提高了企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，并為消化引進(jìn)技術(shù)提供了大量科技人才。

70年代中期以來，日本的GDP和人均GDP在世界上名列前茅，對(duì)外貿(mào)易的巨大順差和債權(quán)國(guó)地位反映了日本后工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)大。但不能不看到的是此時(shí)日本的生產(chǎn)和發(fā)展仍嚴(yán)重依賴國(guó)外的資源和市場(chǎng)，科學(xué)技術(shù)缺乏獨(dú)創(chuàng)性。此外，80年代的日本已擁有世界70%以上的先進(jìn)科技成果,尋找繼續(xù)引進(jìn)的科技成果已顯困難,就迫使日本逐步走上“科學(xué)技術(shù)立國(guó)”, 即推行“自主創(chuàng)新”的科技發(fā)展戰(zhàn)略?！白灾鲃?chuàng)新”科技發(fā)展戰(zhàn)略的確立，對(duì)教育提出了新的要求，這就是：

●教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的使命，培養(yǎng)的目標(biāo)從強(qiáng)調(diào)大量培養(yǎng)平均水準(zhǔn)較高的擅長(zhǎng)應(yīng)用與開發(fā)的人才和工程技術(shù)人員轉(zhuǎn)到加強(qiáng)培養(yǎng)富于創(chuàng)造、開拓精神、從事基礎(chǔ)研究的人才，對(duì)于過去那種適合于培養(yǎng)模仿型人才的教育制度要予以徹底變革。

●為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展的趨勢(shì)，使就業(yè)人員跟上時(shí)代的要求，必須打破傳統(tǒng)教育在時(shí)間和空間上的限制，大力發(fā)展繼續(xù)教育和終身教育。

為此，日本在與“自主創(chuàng)新”戰(zhàn)略關(guān)系密切的高等教育改革上，使之相互開放，并向社會(huì)和國(guó)際開放；改革和充實(shí)研究生院，使研究生多樣化，制度靈活化，把8所帝國(guó)大學(xué)逐漸改造成為以培養(yǎng)研究生為主的大學(xué)，提高高層次研究人員的數(shù)量和質(zhì)量，為日本實(shí)施“自主創(chuàng)新”科技發(fā)展戰(zhàn)略提供必要的基礎(chǔ)。另外，進(jìn)入80年代，為適應(yīng)面21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，日本提出實(shí)現(xiàn)終生學(xué)習(xí)社會(huì)，建立終生學(xué)習(xí)體系的戰(zhàn)略目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)教育、終生教育的發(fā)展。

從上述簡(jiǎn)要的歷史回顧中不難看出，日本教育與科技協(xié)調(diào)發(fā)展的第一特征是：教育發(fā)展與科技發(fā)展互相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)同科技發(fā)展戰(zhàn)略相匹配。這樣就為科技進(jìn)步以及創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而有效推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的長(zhǎng)足、穩(wěn)定的發(fā)展。

二、西方現(xiàn)代專利制度對(duì)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新推動(dòng)

技術(shù)創(chuàng)新是從發(fā)明創(chuàng)造到科技成果實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的過程。西方專利制度發(fā)展史顯示了專利制度對(duì)技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。專利制度能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新激勵(lì)作用的關(guān)鍵在于它是關(guān)于產(chǎn)權(quán)界定的制度。專利權(quán)是私人財(cái)產(chǎn)權(quán)，也是人們對(duì)其發(fā)明創(chuàng)造享有的獨(dú)占權(quán)。對(duì)這種產(chǎn)權(quán)進(jìn)行界定將大大激發(fā)人們的創(chuàng)新活力。因此，專利制度是一種最有效的創(chuàng)新機(jī)制。

英國(guó)是歐洲工業(yè)革命的發(fā)源地，也是世界上實(shí)行專利制度最早的國(guó)家。1624年，英國(guó)頒布了堪稱現(xiàn)代專利法鼻祖的《壟斷法》。由于專利制度的實(shí)施，極大地刺激了英國(guó)工業(yè)的發(fā)展，使之成為當(dāng)時(shí)世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家。美國(guó)也是世界上專利制度建立較早的國(guó)家之一，它于1790 年頒布了美國(guó)第一部《專利法》。這部專利法是世界

上自有專利制度以來的最系統(tǒng)、最全面的專利法，正如美國(guó)總統(tǒng)林肯預(yù)言的那樣：“專利制度就是給天才之火添加利益之油”。正是由于這部專利法的實(shí)施，給發(fā)明創(chuàng)造之火添加了精神和物質(zhì)的利益之油，使美國(guó)涌現(xiàn)出了一批像愛迪生、愛因斯坦這樣的天才發(fā)明家，也使美國(guó)成為世界上的專利大國(guó)，它每年專利申請(qǐng)量約占世界總量的五分之一左右。正是由于美國(guó)成功的實(shí)施了專利制度，使一個(gè)僅有200多年歷史的年輕的國(guó)家發(fā)展成為當(dāng)今世界擁有最先進(jìn)技術(shù)和最強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國(guó)家。

日本是后起的資本主義國(guó)家，專利制度始建于1885 年，至今不過一百多年的歷史。但日本卻是世界“技術(shù)立國(guó)”的典型代表。日本于1902 年加入確定工業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的國(guó)際框架的巴黎公約，并力求完善專利制度，以真正完善從國(guó)外引進(jìn)技術(shù)的體制。到1930 年，外國(guó)人的專利高達(dá)35 %，這些國(guó)外引進(jìn)的技術(shù)對(duì)扶植日本本國(guó)技術(shù)起到很大的作用。二戰(zhàn)后，日本產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)陷入大混亂，瀕于崩潰的日本技術(shù)水平要想縮小與以美國(guó)為中心的先進(jìn)國(guó)家的差距幾乎是不可能的。對(duì)此，日本在完善專利制度的同時(shí)，從歐洲等國(guó)引進(jìn)技術(shù),并致力于自主技術(shù)的開發(fā)與創(chuàng)新。從1955 年至1975 年，日本GNP（國(guó)民生產(chǎn)總值）、引進(jìn)技術(shù)與專利數(shù)這三個(gè)指標(biāo)按同一方向增長(zhǎng)更加意味深長(zhǎng)，也就是說，日本在這一階段的創(chuàng)新政策是：依靠完善的專利制度,力圖引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，通過掌握吸收消化引進(jìn)技術(shù)而進(jìn)行自主技術(shù)的開發(fā)和創(chuàng)新，使經(jīng)濟(jì)得到了全面、持續(xù)的發(fā)展。進(jìn)入70 年代，日本技術(shù)出口額超過了技術(shù)進(jìn)口額，進(jìn)入了真正的自主開發(fā)和技術(shù)交

流時(shí)期。而且日本在1975 年至1984 年十年間，在美國(guó)獲得專利數(shù)已超過英、法、德三國(guó)在美國(guó)獲得的專利數(shù)的總和。專利制度的建立與完善，使日本易于引進(jìn)外國(guó)技術(shù)，因此，就可能掌握、改進(jìn)和繼續(xù)開發(fā)這種技術(shù)，并推動(dòng)日本本國(guó)的發(fā)明。日本權(quán)威人士認(rèn)為，專利制度是對(duì)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用是很明顯的，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的60 %以上是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果。

法國(guó)是繼英、美之后較早建立專利制度的國(guó)家，于1791 年制定了第一部專利法；德國(guó)于1877 年頒布了第一部專利法，并在世界上首創(chuàng)了實(shí)用新型保護(hù)制度。由于法國(guó)和德國(guó)成功地實(shí)施了專利制度，使得它們相繼步入了世界科技與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列。到目前為止，世界上已經(jīng)有170 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)實(shí)行專利制度，這說明實(shí)行專利制度已成為一種世界湖流，當(dāng)今世界的年專利申請(qǐng)量已突破100 萬件，它在各國(guó)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著愈來愈重要的作用。

由以上分析和各國(guó)的回顧可見：專利制度有效推動(dòng)了西方先進(jìn)工業(yè)國(guó)家的工業(yè)化，當(dāng)然也就大大推動(dòng)了它們自主創(chuàng)新以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展步伐，可以說專利制度的創(chuàng)新激勵(lì)對(duì)于西方各大工業(yè)國(guó)的崛起和長(zhǎng)足發(fā)展功不可沒。

結(jié)語

由以上分析可知：現(xiàn)代教育和專利保護(hù)制度是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最主要的兩個(gè)創(chuàng)新推動(dòng)力，也是各個(gè)技術(shù)大國(guó)和經(jīng)濟(jì)大國(guó)賴以建立、生存和發(fā)展的有效根基，因而，我國(guó)在促進(jìn)和平崛起，建設(shè)世界經(jīng)濟(jì)和科技大國(guó)的過程中，也要立足于自身的實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)

家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，培育富有中國(guó)特色的現(xiàn)代教育體育，進(jìn)一步完善和發(fā)展自身的專利制度和產(chǎn)權(quán)制度，使之切實(shí)推動(dòng)我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，為我國(guó)的和平崛起和可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀貢獻(xiàn)力量。

主 要 參 考 文 獻(xiàn)1、2、3、4、5、周小粒、姜德昌，《近代德國(guó)的教育改革和現(xiàn)代化》，東北師大學(xué)報(bào)，1999年第4期。

廖正衡等主編，《中日科技發(fā)展比較研究》，沈陽：遼寧教育出版社，1992年。厲以寧，《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京：北京出版社，1984年2月。袁泳，《知識(shí)產(chǎn)權(quán)與技術(shù)、文化創(chuàng)新》，北京大學(xué)報(bào)，1997年第5期。李祖超，《日本的教育現(xiàn)代化之路及其對(duì)中國(guó)的啟示》，清華大學(xué)教育研究，2004年6月，第25卷第3期。