第一篇：不要問我從哪里來

不要問我從哪里來

“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠方，為什么流浪，流浪遠方，流浪~”這首由三毛作詞的《橄欖樹》被萬千人傳唱。且拋開作者的原意，追求夢想也好自由也罷。我只想也能有這么一次，暫時放下過去，遺忘自我，在風中流浪，高歌。

不要問我從哪里來，不要問我要去哪里，此時的我，已忘了我。

或許都曾有過這樣的經(jīng)歷：生活中的各種煩心事如同密密麻麻的雨點向我們打來，猝不及防，心上就像長出許多糾纏不清的藤條，想要將它們理順理清，卻無能為力；學業(yè)家庭在無形中讓我們的背上千斤重擔，壓得我們喘不過氣來；面對許多無理的人和事，不想理會卻不得不笑臉相迎……

面對這些，或是甘愿自暴自棄、破罐破摔，或是忍辱負重、臥薪嘗膽，自信會達成一個完美的逆襲。但這些對我來說都太過困難。我想要一個記憶刪除機，把所有的不快通通放進去，爽快地按下清除鍵。就算把自己也包括在清除范圍內也無所謂，這樣反而落得一身輕松。然后，出發(fā)，逃離，再次尋找自己。

一直覺得時間是個可怕的東西，像鷹隼一樣啄食著記憶，使它變成了千瘡百孔的篩子。所有的東西都漏走了，不可挽回。時光匆匆流過我們的身體，那就索性讓那些東西都離開吧，離開吧。誰說放下不是另一種更好的選擇呢？

在尋找自己的路上。偶爾想要在記憶的叢林中尋找，還有沒有關于過往的回憶，可惜，四周一片荒涼。但心中閃過一絲喜悅。這樣的結果，比起在胡亂奔跑中不小心撞上一株傷痛記憶的大樹以致頭破血流的結果，好得太多了。至少現(xiàn)在，我可以用自己的力量，再次種下種子，讓回憶的世界長滿幸?？鞓返拇髽洹?/p>

陽光一段段照下來，影子隨著陽光的照射就自然地蹦出來，這樣就好像是在看一場長長的電影。我是恒久的主角，演過的劇情，已經(jīng)融入自己，已經(jīng)不需要再惦記，我所要做的，只是憑著自己的心，在舞臺上一步一步走出接下來最精彩的自己。

把所有不快都遺忘，把所有記憶都丟開，把自己拋到千里之外，但是我仍在行走。只任由著自己的心，隨著心走。讓心在風中慢慢舒展，放松，尋找到自己最喜歡的模樣。不記得從哪里來，不記得要去到哪里，只是要等到天清地闊之時，用一種新的姿態(tài)，在天地間肆意高歌。

遺忘，為了獲得新生。

第二篇：主人翁精神從哪里來

主人翁精神從哪里來？

近來我讀了（為企業(yè)工作就是為自己工作）一書。深有感觸，本書大量生動的事例告訴我們，對企業(yè)負責，就是對自己負責。我們工作不僅僅為了工資，而是要把工作當成自己的事業(yè)來經(jīng)營，和企業(yè)一起成長就是把個人理想和社會需要相結合，是自我實現(xiàn)的一條光明大道。

然而現(xiàn)實生活當中，人們看到的實際情況，與書中所提出的理想狀態(tài)相差太遠。書中英雄人物在實際生活中確實是有，但比較少。從干部到群眾情況都發(fā)生了較大的變化，記得七十年代我們的老廠長徐忠。每天早上上班前到生產(chǎn)各崗位巡訪一圈，對廠里各方面情況了如指掌。我們現(xiàn)在還能看到這種情況嗎？

現(xiàn)在有些人總是心氣不順，總是認為自己待遇不公，對工作馬馬虎虎，混混日子。更有少數(shù)人“端起飯碗吃肉、放下筷子罵娘〞。有的企業(yè)為監(jiān)視職工裝上了攝像頭，更有少數(shù)單位用GPS跟蹤監(jiān)控不自覺的員工，請問主人翁精神到哪里去了？為什么會這樣？

我認為經(jīng)過30年的改革開放，我國經(jīng)濟已有較大發(fā)展，社會深層次問題已逐步暴露出來，人民群眾對分配不公和社會腐敗現(xiàn)象早已深惡痛絕。政治體制改革迫在眉急。

現(xiàn)在是多元化社會，依靠政治說教和簡單的行政手段，要想把大多數(shù)勞動群眾的社會主義積極性和主人翁精神調動起來恐怕不是一件容易的事。

主人翁精神從哪里來？我認為必然要從和諧社會環(huán)境中來，現(xiàn)在黨中央提出建設社會主義和諧社會。必須加快政治體制改革，推進社會主義民主建設。要注重解決好〝肉〞的初次分配或再分配的問題。既要公正公平，獎勤罰懶，又要照顧到老、弱、病、殘等方方面面。那只有靠〝老娘舅〞（政府的政策）出面，盡量把一碗水端平，推進社會公平。如果，分配不公，吃〝肉〞中的差異過大，那自然會有人〝罵娘〞。只有認認真真把這件實事做好做完善，那么，既提高了民眾再創(chuàng)造財富的積極性，又不會〝罵娘〞。促進社會和諧。

另外，要扎緊籬笆防范偷〝肉〞者。要加強反腐敗的力度和廣度。防止腐敗分子憑借手中的權力把別人碗里的〝肉〞竊為己有。也要防止利益集團利用手中的有權有勢強行多占多拿本該屬于他人的〝肉〞。這些都是〝罵娘〞的根源，必須徹底清除。反腐敗必須“老虎”和“蒼蠅”都要打。標本兼治才會有實際效果，才能讓人民滿意。

第三加強公務員和企事業(yè)單位干部隊伍建設，是建設社會主義和諧社會的基本保證。用法律手段規(guī)范公務員和企事業(yè)單位干部的權力和義務。建設高效廉潔的政府，是眾歸所望的 頭等大事。公務員和干部必須真正做到能上能下，能進能出，引入民主竟爭機制，打破“終身制和鐵交椅”。定期末位淘汰那些無才無德的混日子的庸官。公務員隊伍才能朝氣蓬勃，蒸蒸日上。我們的社會才能和諧發(fā)展。

第四企事業(yè)單位內部管理，要提倡人性化管理，干群雙方加強對話和交流。避免官僚主義和強迫命令。

終上所述，如果我們的社會風氣有較大的改變，我們的社會是和諧社會，我們的企業(yè)是和諧企業(yè)，不言而語我們就不會缺少社會主義積極性和主人翁精神。

草根愛國者

2012-4-22

第三篇：工作思路從哪里來

工作思路從哪里來

制定正確的工作思路，是做好工作的前提。但怎樣才能制定出正確的工作思路，卻是一個需要認真研究的問題。在實踐中，制定工作思路的幾種傾向值得注意：有的拘泥于中央或上級的有關提法，有的局限于外地的某些做法，有的滿足于“順口溜”式的編法，這樣制定出來的工作思路，要么太籠統(tǒng)、太抽象，要么華而不實、脫離實際，缺少針對性和指導性，缺乏特色，講起來很好聽，干起來不可行。其結果是想法和做法不統(tǒng)一、理論和實踐不統(tǒng)一，最終導致思路落空，工作受影響，群眾不滿意。

思路是一種理性認識，是對客觀事物及其本質與規(guī)律的認識和把握，它來源于對客觀情況的分析與綜合。對客觀情況的分析、綜合屬于對客觀世界的認識，確定工作思路則屬于改造客觀世界的開始。從認識論來說，掌握客觀情況是制定思路的前提和基礎；思路是對客觀情況的反映和升華，是對客觀情況的認識和處置。對客觀情況進行分析、綜合的過程，就是從感性認識上升到理性認識的過程。通過對客觀情況進行分析、綜合而得出的正確的工作思路，具有概括性、超前性、規(guī)范性和指導性。在同樣的客觀條件下，一些地區(qū)之所以發(fā)展較快，一個重要原因就是這些地區(qū)都有一個具體明確、切合實際的發(fā)展思路。這種獨具特色的正確的工作思路，不是輕而易舉就可以得來的，它來自對中央和上級精神的深刻把握，來自對各地實踐經(jīng)驗與教訓的科學總結，來自對本地情況的全面掌握。

制定工作思路，需要掌握具體情況。只有掌握大量的、真實的具體情況，并對之進行一番去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的分析和綜合，把握其要點、重點，然后以此為基礎、為參考來確定工作思路，才是辯證的、科學的。我們在領導工作中，每天都能聽到或看到大量信息，遇到大量情況，特別是通過深入的調查研究，更能獲得許多第一手材料。情況掌握多了，掌握全了，再經(jīng)過分析和綜合，分析透了，研究深了，就會由感性認識上升到理性認識。這樣確定出來的工作思路，才是可靠的、可行的。

制定工作思路，需要有科學的邏輯思維方法。人們在認識和實踐過程中，要想把在實踐活動中獲得的感性認識上升到理性認識，進而把理性認識化為實踐的計劃、方案和工作思路，就必須自覺地遵循唯物辯證法。只有這樣，才能在全面掌握具體情況的基礎上，通過辯證分析和綜合，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，確定科學的工作思路。這里的所謂辯證分析，是指運用諸如定性分析、定量分析、因果分析、比較分析、分類分析，特別是矛盾分析的方法，對不同情況、情況的不同方面及其特點分別加以研究，將籠統(tǒng)的認識具體化，把表面的認識深刻化。所謂綜合，是指在辯證分析的基礎上，把不同情況、不同方面按其內在聯(lián)系有機地結合起來，提煉出規(guī)律性的東西，并納入到本地區(qū)、本部門工作的整體和全局中去認識和把握，從而更為科學地確定工作思路。

制定工作思路，需要密切關注客觀情況的變化，并隨著實踐的發(fā)展而不斷地對工作思路加以豐富和完善。任何事物都不是一成不變的，而是在運動中不斷發(fā)展變化的。在實踐中，隨著工作的不斷開展、不斷深入，新情況、新問題、新矛盾會不斷涌現(xiàn)，如果不能很好地加以把握，極易造成工作思路的滯后，導致工作方向上的偏差，甚至會給工作帶來不必要的損失。這就要求我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，主動適應新的發(fā)展，努力跟上時代節(jié)拍，根據(jù)情況變化適時地調整、豐富和完善工作思路，努力使之更合理、更科學，以便更好地指導實踐。

第四篇：企業(yè)文化從哪里來

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企業(yè)文化從哪里來

作者：李 想

來源：《職業(yè)》2007年第02期

企業(yè)文化，和企業(yè)戰(zhàn)略一樣，是很多人掛在嘴邊上不斷講來講去的，很多大學畢業(yè)生特別喜歡談企業(yè)戰(zhàn)略，論企業(yè)文化。可當今這個社會沒有實踐，哪兒來的戰(zhàn)略和文化。沒有任何企業(yè)文化是為了文化而文化的，這樣只會照貓畫虎。

企業(yè)文化對一個成長的企業(yè)而言，就是一個管理團隊的文化。一個企業(yè)如果只有一個老板，其余的清一色是打工的，那么這個企業(yè)就很難有真正的企業(yè)文化存在。

企業(yè)文化是一個高層管理團隊的文化，體現(xiàn)出他們對于人和事的態(tài)度和價值觀，并隨著團隊的成長而成長。我們的公司商業(yè)化了5年多的時間，最開始確立的潛移默化的文化就是要去“掌握自己的主動權，掌握自己的命運”。從我開始，團隊的每一個人都很清楚，我們沒有什么集團背景、沒有什么資源，有的只是我們這一群年輕人，只有比別人更加努力，踏踏實實地去做事情，才有成功的可能，其余的就不用去亂想了。這樣，就形成了一個由上至下，踏踏實實做事情的大團隊，每一個人都一樣，我們鼓勵認真做事情、鼓勵努力的人，而耍小聰明和混日子的就很容易被團隊所拋棄。

慢慢地，管理團隊的隊伍也在不斷地完善和成長，企業(yè)文化也會有所成長。最開始，我們就想著做好工作，其余的就都不管了，創(chuàng)業(yè)團隊都容易這樣去思考。接著，有經(jīng)驗的管理人員加入了團隊，我們對員工多做一些工作，員工就會把工作做得更好，人性化的關懷就會輔助最開始的價值觀使之變得更好。

企業(yè)文化需要不斷添加新的內容，總結過去做的好的。除了事情要做好，人變得更好同樣的重要一個企業(yè)長遠發(fā)展必須“人”與“事”兩手抓。

我們是一個學習型的團隊，老人帶新人可以很快上手，我們還需要建設培訓機制，讓員工有更好的學習和成長的機會，甚至做到通過培訓，讓這些過分依賴計算機溝通的年輕人學會更好地面對面溝通。

給員工提供更多的福利，除了“四險一金”，公司每年還定期的體檢，大假日幫助員工訂票，春節(jié)負責報銷員工的車票。每個員工過生日大家一起慶祝，特殊的節(jié)日在公司內舉辦慶?；顒印?/p>

“掌握自己的主動權，掌握自己的命運”，并幫助員工減少工作和生活上的干擾。這個可能就是泡泡網(wǎng)和汽車之家那還沒有成型的企業(yè)文化。

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如果一個員工留在這里是因為喜歡這份工作，那么這個企業(yè)還不算做到位，如果一個員工留在這里是因為喜歡這份工作和這個團隊，那么這個企業(yè)一定會很棒。

第五篇：業(yè)績從哪里來

用你的業(yè)績證明你存在的價值!

一、你的薪水從哪里來

老板為什么付給你薪水沒有企業(yè)的快速發(fā)展和高額利潤，員工不可能獲取豐厚的薪水。只有公司賺了錢，員工才可能獲得較好的回報。從某種意義上講，為公司賺錢就是為自己加薪。無論從事哪一行，你都必須用良好的業(yè)績證明你是公司珍貴的資產(chǎn)，證明你可以幫助公司賺錢。誰為公司創(chuàng)造的業(yè)績多，誰的薪水就高。比爾.蓋茨：“能為公司賺錢的人，才是公司最需要的人。”

二、沒有功勞，苦勞就是“白勞”

企業(yè)要的是結果，而不是過程，員工不管多么辛苦忙碌，如果缺乏效率，沒有做出業(yè)績，那么一切辛苦皆是白費，一切付出均沒有價值。

1、我們追求正果。出正果就是我們的工作要富有成效，做任何事都要追求一個好的結果。我們反對只說不做，反對做而無效。只有持之以恒地付出，不折不扣地努力，才能得到理想的回報。

2、企業(yè)對員工價值認可的程度，取決于員工為企業(yè)創(chuàng)造業(yè)績的多少。

3、我們堅持以績效的獲取和提升作為管理的出發(fā)點，作有效性的依據(jù)。

4、工作價值和市場價值決定著員工的分配基準，績效水平?jīng)Q定著員工的實際獲得。

三、白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓

業(yè)績是最有力的價值證明優(yōu)秀員工的標準是什么？業(yè)績！這是以結果論英雄的時代，這是以結果作為標準來檢驗一切的時代。

四、沒有業(yè)績就是剝削企業(yè)拿老板工資卻不思進取，就是在白白耗費公司資源。

員工不能為公司創(chuàng)造價值，就是在剝削企業(yè)。

五、用一流的業(yè)績套牢老板的心

每個老板為了自己的利益都只會留下那些業(yè)務能力最強的員工。餡餅并不會從天上白白掉下來，只有你努力工作并取得一定的成績，老板才會重用你。公司作為一個經(jīng)營實體，必須靠利潤去維持發(fā)展，而要發(fā)展，便需要公司中的每個員工都貢獻自己的力量和才智。公司是員工努力證明自己業(yè)績的戰(zhàn)場，員工證明自己的唯一法則就是業(yè)績。

無論何時何地，如果你沒有做出業(yè)績，你遲早是一枚被棄用的棋子。企業(yè)需要的是能夠解決問題、勤奮工作的員工，而不是那些曾經(jīng)作出過一定貢獻，現(xiàn)在卻跟不上企業(yè)發(fā)展步伐，不干活的員工，離開團隊，你什么都不是！