第一篇：2011年暑期讀書(shū)感悟。李嶠

讀書(shū)是幸福的玉林校區(qū)李嶠

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！贝搜噪m有些夸張，但蘇霍姆林斯基這位教育大師強(qiáng)調(diào)廣泛涉獵書(shū)籍的諄諄告誡之心著實(shí)讓人感動(dòng)和警醒。

書(shū)中給教師的建議讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決?！皩W(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)“及時(shí)雨”，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)。

第二篇：讀書(shū)的感悟李維威

讀書(shū)的感悟李維威

讀書(shū)的過(guò)程，其實(shí)是人們求知、求索、求證的過(guò)程，一個(gè)人只有用渴望去求知，用膽識(shí)去求索，用恒心去求證，才能將自己的人生樂(lè)章演奏得更為輝煌。

求知?？v觀歷史，放眼現(xiàn)代，無(wú)數(shù)仁人志士，成功者背后都有一段艱苦跋涉的求知路。沒(méi)有一種求知的欲望就不要去讀書(shū)，這是求知的先決條件。為娛樂(lè)消遣而去讀書(shū)不是求知，打發(fā)時(shí)間更不是求知。讀書(shū)就要有所知，有所得，有所獲。為求知而讀書(shū)，是人生獲得前進(jìn)的動(dòng)力，也是一種高尚的境界。

求索。一個(gè)人讀的書(shū)越多，學(xué)習(xí)的知識(shí)越多，就越感到心中的疑惑越多，需要讀的書(shū)越多。有人曾用一道弧的長(zhǎng)短來(lái)形容獲得知識(shí)的多少，弧線越長(zhǎng)，接觸外界的空間就越大，就越感到要學(xué)的東西和未知的領(lǐng)域越多。讀書(shū)應(yīng)該上下而求索，求索是求知的深化，讀書(shū)之后，別開(kāi)生面地亮出自己的觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出問(wèn)題，這才說(shuō)得上是用功、用心來(lái)讀書(shū)，帶著問(wèn)題讀書(shū)，帶著疑問(wèn)讀書(shū)，不人云亦云，從一定意義上說(shuō)，求索的過(guò)程就是打破傳統(tǒng)、破除固定思維模式的過(guò)程，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、適應(yīng)改革需要的重要一環(huán)。

求證。這不但是一種讀書(shū)的態(tài)度，也是一種工作的精神。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是求證，社會(huì)實(shí)踐是求證，追求真理也是求證。求證是讀書(shū)的最高境界。生活中，為什么許多人只把路走了一半，就退縮了？其實(shí)，讀書(shū)也需要一種無(wú)畏的精神和超人的勇氣。雖然他們?cè)谇笾袑W(xué)到了一些東西，在求索中提出了一些問(wèn)題，但卻沒(méi)有用恒心去求證，書(shū)雖然讀了，卻一知半解，所以也就沒(méi)有領(lǐng)略到登高望遠(yuǎn)一覽眾山小的風(fēng)光與豪情，沒(méi)有品嘗到求證的快樂(lè)與成功的喜悅。

作家冰心曾寫(xiě)道：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，花有色香味，人有才情趣，三者缺一便不能做人家要好的朋友?！比说牟徘槿哪睦飦?lái)，那就是多讀書(shū)，讀有趣的書(shū)，做有趣的人，做求知、求證、求索的讀書(shū)人，這樣你的內(nèi)心世界才會(huì)富裕，你的視野才會(huì)開(kāi)闊，你的見(jiàn)解才會(huì)獨(dú)到，你的心情才會(huì)快樂(lè)，你的生活才會(huì)幸福，你的人生才會(huì)更有意義。

第三篇：暑期教師讀書(shū)讀后感感悟集錦

暑期教師讀書(shū)讀后感感悟集錦

《唐詩(shī)為鏡照汗青》讀后感

劉洋

用一根繩子串起全唐的詩(shī)人，從初唐的李世民、駱賓王、宋之問(wèn)、王勃、楊炯、盧照鄰、陳子昂、張若虛、賀知章、張說(shuō)，到盛唐的李白、杜甫、王維、孟浩然、王之渙，再到中唐的白居易、劉禹錫、柳宗元、韓愈、李賀，最后到晚唐的杜牧、李商隱……縱橫來(lái)去不離主線，讀完這本書(shū)，就能將唐朝四次的全貌和脈絡(luò)盡收眼底，了然于胸，如果你對(duì)唐詩(shī)和歷史不感興趣，那是因?yàn)槟氵€沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)。本書(shū)的作者是鞠菟，全球500強(qiáng)歐洲企業(yè)經(jīng)理。自幼愛(ài)好文史，對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)古典文學(xué)比較熟悉。對(duì)西方文學(xué)、世界歷史、宗教史亦有一定涉獵。本書(shū)從唐太宗開(kāi)始，通過(guò)歷史人物之間的親屬、朋友、同僚關(guān)系和有趣的故事串起唐朝的詩(shī)人，解讀了很多著名詩(shī)人和他們最膾炙人口的作品，講述了很多趣味盎然的典故，使我對(duì)平時(shí)經(jīng)常使用卻不知來(lái)源的成語(yǔ)恍然大悟。從歷史和詩(shī)歌之間發(fā)掘并傳揚(yáng)復(fù)雜人性中的善與美，讓我有輕松愉悅的閱讀感受，想成為一位腹有詩(shī)書(shū)氣自華的人。

《給教師的一百條新推薦》讀書(shū)有感

王宏

放假以來(lái)，我閱讀了《給教師的一百條新推薦》這本書(shū)的許多篇章，深有感觸。

首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)完美的事物應(yīng)持續(xù)敏銳的態(tài)度。教師應(yīng)對(duì)的孩子就是最完美的事物，他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)完美事物持續(xù)高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改善教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先就應(yīng)做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂“懲戒”，是指透過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒務(wù)必注意幾點(diǎn)：

一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；

二、尊重學(xué)生人格；

三、懲戒應(yīng)合理并公正；

四、懲戒要貼合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的相反的就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之，透過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自我的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自我獲益匪淺。

《如何成為高效能教師》讀書(shū)感悟

曹瑩

“高效能”，我覺(jué)得在今天看到這個(gè)詞特別興奮。因?yàn)樵谶@個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境中，在你爭(zhēng)我趕的激烈角逐中，我們真的太需要高效能了。

在我所教過(guò)的班級(jí)中，每年最令我頭疼的就是那些拖拖拉拉、做事不緊湊、沒(méi)有時(shí)間觀念的學(xué)生，幾乎每天我們都要與這樣的學(xué)生展開(kāi)斗爭(zhēng)。我也常常在想：這些學(xué)生為什么做事那么慢？為什么沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的緊張感？追根求源，我發(fā)現(xiàn)家庭教育是很重要的一個(gè)方面，有的是遺傳家中大人的性格，有的就是家長(zhǎng)的不教育不引導(dǎo)造成的。但是學(xué)生踏入校門(mén)后，我們做教師的有沒(méi)有一定的責(zé)任呢？是不是有些學(xué)生跟隨老師時(shí)間長(zhǎng)了，也受老師的一些影響呢？家庭教育我們可能無(wú)法決定，但是，作為教師，我們自己首先要做一個(gè)高效能的人，用積極的力量去影響自己的學(xué)生，教師的效能決定一切，對(duì)孩子的影響至關(guān)重要。

我們的教育時(shí)間是有限的，如何在有限的時(shí)間里，最大限度地完成自己的工作目標(biāo)呢？讀《如何成為高效能教師》這本書(shū)，給了我很多的啟發(fā)。

首先，要實(shí)現(xiàn)高效能的工作，教師自己要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)會(huì)通力合作，和同事互相學(xué)習(xí)，互相幫助，并以?xún)?yōu)秀的同事為榜樣，認(rèn)真鉆研教學(xué)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立目標(biāo)，追求卓越。明確自己的責(zé)任和義務(wù)，工作中才能有的放矢。目標(biāo)明確而專(zhuān)一，自然效率就會(huì)高一些。

其次，教師要打好愛(ài)的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的成功抱有積極的期望。就像書(shū)中說(shuō)的“你對(duì)學(xué)生的期望，將會(huì)極大地影響他們?cè)诎嗌系某煽?jī)和他們這一生的成就?！睂W(xué)校不是一個(gè)地方，學(xué)校是一個(gè)理念。一個(gè)人能給另一個(gè)人的最偉大的禮物，莫過(guò)于給他提供一個(gè)在充滿(mǎn)愛(ài)的教育環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

再次，將你對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)落到實(shí)處，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的積極期望，要學(xué)會(huì)吸引人，我們周?chē)娜硕伎释艿疥P(guān)注，尤其是我們的學(xué)生，更需要老師的關(guān)注。怎樣去關(guān)注我們的學(xué)生，并且讓他能感覺(jué)到你對(duì)他的關(guān)注呢？書(shū)中提到了五項(xiàng)增強(qiáng)積極希望的方法：名字、請(qǐng)、謝謝你、微笑、愛(ài)。和學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)，請(qǐng)注意認(rèn)真地叫他的名字，這會(huì)讓他感覺(jué)到你對(duì)他的尊重；同時(shí)，讓學(xué)生幫你做事或者在平時(shí)的作業(yè)中，多用“請(qǐng)”字，如果你沒(méi)有說(shuō)“請(qǐng)”，并以命令的口氣表達(dá)出你的要求時(shí)，你正在慢慢削弱人的自由和尊嚴(yán)。當(dāng)你說(shuō)“請(qǐng)”時(shí)，實(shí)際上向?qū)W生傳達(dá)了：作為一個(gè)人，我尊重你的善良和價(jià)值。重復(fù)地使用這個(gè)字，會(huì)認(rèn)你的學(xué)生學(xué)會(huì)禮貌。

從今天做起，從現(xiàn)在做起，面帶微笑，在你的語(yǔ)言和行動(dòng)中，處處表現(xiàn)出你對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊重和熱愛(ài)，并堅(jiān)持下去，你就向高效教師邁出了成功的一步。

讀《卡爾威特的教育》有感

劉楠

《卡爾威特的教育》這本書(shū)相信許多的父母都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這是一個(gè)富有的傳奇色彩的教育故事。

卡爾·H.G.威特是19世紀(jì)初德國(guó)的一位鄉(xiāng)村牧師，他為了向人們證明早期教育對(duì)兒童會(huì)產(chǎn)生良好的影響，當(dāng)兒子小卡爾·威特出生后，他便按照自己的方法開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行早期教育。這本書(shū)中記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及自我教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法?？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃?，尤其是父母對(duì)孩子的影響，書(shū)中《什么樣的教育才不會(huì)損害孩子》這一章節(jié)讓我感觸最深，一向以來(lái)怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛(ài)我們的學(xué)生和孩子，但也不能因?yàn)閻?ài)就放縱他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過(guò)于苛刻的對(duì)待他們，這個(gè)度很難把握。書(shū)中的這個(gè)章節(jié)寫(xiě)了老卡爾在如何教育孩子這個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說(shuō)：“縱容只會(huì)使一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木?！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時(shí)不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過(guò)程在書(shū)中寫(xiě)得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母和老師把對(duì)孩子的嚴(yán)格教育理解為專(zhuān)制，不知不覺(jué)中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽(tīng)話(huà)就應(yīng)以粗暴的方式對(duì)待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識(shí)自我，反而使孩子對(duì)父母、老師甚至對(duì)于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。

我們也許無(wú)法像卡爾的父親那樣上知天文下通地理，像個(gè)百科全書(shū)一樣來(lái)培養(yǎng)我們的孩子，但教育孩子健康向上的行為習(xí)慣，營(yíng)造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍是我們每個(gè)父母應(yīng)不遺余力做到的。讓我們的孩子健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)，懂得感恩圖報(bào)，成為對(duì)社會(huì)有用的人，應(yīng)該是最基本的教育理念。

讀完《卡爾威特的教育》后，對(duì)怎樣從愛(ài)出發(fā)去教育孩子，我有了更深一層的理解。“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛(ài)護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛(ài)的本質(zhì)所在！

《情緒心理學(xué)》讀書(shū)感悟

于 健

閱讀了《情緒心理學(xué)》這本書(shū)，共分三部分，分別論述了情緒心理學(xué)的研究發(fā)展和理論基礎(chǔ)；情緒的發(fā)生、分化與社會(huì)化；情緒心理與社會(huì)生活的方方面面。《情緒心理學(xué)》在寫(xiě)作過(guò)程中，力求介紹完整、準(zhǔn)確，涵蓋最新研究結(jié)果，是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的情緒心理學(xué)的論著之一。是較為全面系統(tǒng)論述情緒心理的極有價(jià)值的綜合性著作，它在內(nèi)容上既照顧到歷史發(fā)展，又包含有新近成果，既介紹了重要的理論發(fā)展，又囊括了它依據(jù)的主要及典型的實(shí)驗(yàn)資料；因而內(nèi)容翔實(shí)，材料豐富，不僅對(duì)于心理學(xué)研究，而且對(duì)于哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、教育等各學(xué)科研究也有重要的價(jià)值。

情緒與認(rèn)知不同，它似乎與個(gè)體的切身需要和主觀態(tài)度聯(lián)系著。從這種聯(lián)系中可以引申出情緒的兩種特殊存在形式，其一為內(nèi)在狀態(tài)或體驗(yàn)，其二是外顯表情。這是認(rèn)知過(guò)程所不具有的特征。因此，情緒與認(rèn)知是帶有因果性質(zhì)和互相伴隨而產(chǎn)生的。整理了十大迅速調(diào)整情緒的心理學(xué)方法與大家分享：

一、韋奇定律——不要讓閑話(huà)動(dòng)搖了你的意志

二、巴納姆效應(yīng)——認(rèn)識(shí)自己

三、杜根定律——自信比什么都重要

四、跨欄定律——把挑戰(zhàn)困境看作一種享受

五、詹森效應(yīng)——?jiǎng)e讓壓力成為心靈的羈絆

六、冰激淋哲學(xué)——逆境是一種磨練

七、首因效應(yīng)——千萬(wàn)別小看第一印象

八、名片效應(yīng)——相似感會(huì)快速拉近雙方距離

九、親和效應(yīng)——像磁鐵一樣吸引別人

十、蹺蹺板互惠原則——互利互惠才能皆大歡喜

讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》有感

張?chǎng)?/p>

當(dāng)我看到余文森博士《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，心中便有了熟悉感，通過(guò)閱讀，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

如果教師沒(méi)有能夠完全理解核心素養(yǎng)的意義，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

粗淺了解了本書(shū)，下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

讀《芬蘭教育世界第一的秘密》有感

魏林娜

我從書(shū)中深刻領(lǐng)悟了教育的真諦，懂得了什么是信任的、平等的、均衡的、為孩子量身定做的教育，懂得了教育如何真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重，正如作者在序言中寫(xiě)的：“整個(gè)社會(huì)和教育體制對(duì)于人的關(guān)懷、對(duì)于人的信任、對(duì)于人的尊重，以及對(duì)于人生到底是不是一場(chǎng)要贏在起跑線的競(jìng)賽的想法，()是以更健康，更人文的深度，去厘定教育的理念和方法?！?/p>

芬蘭教育不倡導(dǎo)學(xué)生從小就與人競(jìng)爭(zhēng)，而是注重啟發(fā)協(xié)調(diào)每個(gè)孩子找到自己的興趣點(diǎn)和生命價(jià)值，建立可以一生遵循的正面學(xué)習(xí)心態(tài)。他們認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)讓人心的良善和互助喪失，使社會(huì)趨向功利和惡性競(jìng)爭(zhēng)，不通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)依然可以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，校正自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。教師更多地關(guān)注學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)個(gè)體的作用，以及學(xué)生自身對(duì)學(xué)習(xí)的感受。通過(guò)學(xué)習(xí)眷注自己的內(nèi)心，這是對(duì)人探索新知的深層次的追索。比如教師的學(xué)科教學(xué)采取“見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林，先見(jiàn)林，再見(jiàn)樹(shù)”的方式，先啟動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)整個(gè)學(xué)科有所了解，淡化細(xì)部知識(shí)演練，這和我們的思維截然不同。

讀《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》有感

范雪

本書(shū)首先從世界近代史的角度詳細(xì)還原了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種歷史細(xì)節(jié)，深度描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)前后中英雙方的戲劇化場(chǎng)景。對(duì)于大量事件、人物的描摹，顯示出此次大戰(zhàn)在兩國(guó)內(nèi)部都存在著的矛盾與復(fù)雜。另外，本書(shū)還以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)事件為中心，分析了中西方世界在此后的一百多年中對(duì)于與此次大戰(zhàn)相關(guān)聯(lián)話(huà)題的不同敘述、歷史記憶，進(jìn)而說(shuō)明種種因狹隘而造成的不必要的偏見(jiàn)。

這是一本從外國(guó)人的視角來(lái)看待所謂的屈辱史，很多觀點(diǎn)依舊新穎，更重要的是，讀起來(lái)非常有趣，可讀性極強(qiáng)。不敢妄加評(píng)論這就是最全面的歷史，但相比教科書(shū)的感情色彩，此書(shū)要中性的多。書(shū)的主要篇幅敘述了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果，順帶講了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。一些敘述與觀點(diǎn)是令人驚異與震撼的，第一，對(duì)西方國(guó)家社會(huì)帝國(guó)主義認(rèn)知的敘述，與《極權(quán)主義的起源》的描述是相仿的，尤其是英國(guó)對(duì)殖民道義的反思是客觀的，盡管踐行起來(lái)并不夠好；第二，大清自我封閉造成政權(quán)社會(huì)民眾整體的愚昧無(wú)知，極為震撼，甚至以為不是讀歷史，是在看荒誕劇；第三，對(duì)民族主義在中國(guó)的起源和影響勾勒出了一個(gè)大概的軌跡，這個(gè)范疇的討論，不僅是對(duì)中國(guó)歷史的剖析，更是對(duì)中國(guó)未來(lái)的思考，意識(shí)形態(tài)上歪曲，不知道會(huì)在何時(shí)報(bào)復(fù)我們，深深的憂(yōu)慮。

第四篇：暑期感悟

暑期家教實(shí)踐

這個(gè)夏天又過(guò)去了，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)夏天是不平凡的：上海世博會(huì)的成功、南非世界杯的激情、舟曲泥石流的傷痛??，每一件都牽動(dòng)著我們的心，但我想這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)只能是身外之事，我們最關(guān)心的應(yīng)該是我們自己：這個(gè)夏天我們?cè)诟墒裁?？充?shí)不充實(shí)？虛度不虛度？我想每個(gè)人的回答都會(huì)有所不同：有的說(shuō)我為了計(jì)算機(jī)過(guò)級(jí)看了倆月的C語(yǔ)言，有的的看了一夏天的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；也有的人說(shuō)他們?nèi)⒓恿藢W(xué)習(xí)培訓(xùn)；還有的人說(shuō)他去工地打工，給別人裝修房子??，但我想更多人的會(huì)說(shuō)他什么都沒(méi)干，整日在家無(wú)所事事，找家人或和老同學(xué)聊天、逛街。但我想無(wú)論大家在干什么，都能在其中找到無(wú)窮的樂(lè)趣，都會(huì)干過(guò)一些有意義的事。我想我們可以把這件事記錄下來(lái)，作為我們未來(lái)人生旅途的一個(gè)回憶。

好了，閑話(huà)少敘，那就開(kāi)講吧！

與去年不同，今年我是去帶了幾份家教。去年我的正式工作是在上海辦中信銀行的信用卡。在大上海跟著我哥滿(mǎn)城的跑，雖然沒(méi)辦幾張卡，但最重要的是我學(xué)會(huì)了如何向別人推銷(xiāo)自己，我想這個(gè)經(jīng)歷對(duì)于我今后找工作也是很有益的。

現(xiàn)在言歸正傳。今年暑假我的主要工作就x 20 = 500

是帶家教，一共三個(gè)：初二物理（即將升入）、初三化學(xué)（已畢業(yè)）、高一數(shù)學(xué)（在高一）。由于每天都要去，所以今年暑假我最大的感受就是“累”。每天跑，天天跑，而且都是在正午太陽(yáng)正毒時(shí)往返于家與家教之間的七里多地。在這一個(gè)暑假的奔波中還有生活的枯燥與單調(diào)，這又怎么一個(gè)“累”字了得呢。白天上下午去帶教教，晚上又要備課為第二天的課程做準(zhǔn)備，整日奔波在這今年異常炎熱的阜陽(yáng)城，這不能不算是一種煎熬。

但我認(rèn)為這種孤獨(dú)與苦累正是今后的人生

之路中必然的經(jīng)歷，也是我們能更好適應(yīng)社會(huì)必備的一種素質(zhì)，必定經(jīng)受的磨練。人們不是常說(shuō)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功??”。沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨的樹(shù)苗，怎么能成長(zhǎng)為抵擋狂風(fēng)暴雨的參天的大樹(shù)呢??

說(shuō)起家教的奔波，我真是感受到了人民教

師的辛苦。

首先，就是家教前的準(zhǔn)備工作。在上學(xué)時(shí)

我就做過(guò)家教，因此，對(duì)于教書(shū)育人而言我還是比較熟悉的，也具備了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)付這些中學(xué)生我還是有信心的。我也希望能夠真正的讓他們?cè)谶@個(gè)暑假學(xué)到知識(shí)，沒(méi)有虛度這一個(gè)暑假。

我深知“不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)”的道理。在家

教之前，我還特意到網(wǎng)站上查了一些家教中的注意點(diǎn)，還有就是對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)所采取不同的措施。雖然事先我對(duì)他們的課程也有所了解，但為了有個(gè)充分的準(zhǔn)備，我還是到新華書(shū)店看書(shū)備課。在那兒溫習(xí)了一下中學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容做下記錄和標(biāo)記，有時(shí)還會(huì)練習(xí)著講些內(nèi)容，對(duì)不足的地方做進(jìn)一步修改，以達(dá)到精益求精。

第二，家教的流程。我先跟家教學(xué)生的家

長(zhǎng)進(jìn)行了交流并給學(xué)生進(jìn)行了試講，這樣我初步了解到這三個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況各不相同：初二的學(xué)生很機(jī)靈，腦子很靈活，對(duì)課程一點(diǎn)就透，所以我對(duì)他并無(wú)太大的顧慮和擔(dān)心。

對(duì)于另外兩個(gè)學(xué)生，她們的底子薄，基礎(chǔ)

知識(shí)較差，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有激情。對(duì)于這樣情況我跟她們進(jìn)行了交流，了解到她們的學(xué)習(xí)也很努力，只是家長(zhǎng)對(duì)她們的要求太高，壓力太大，有厭學(xué)情緒。對(duì)于這樣情況我查了關(guān)于厭學(xué)的心理資料，也找到了相應(yīng)的對(duì)措，及時(shí)的給他們一些鼓勵(lì)和支持。在講課時(shí)我對(duì)備課時(shí)準(zhǔn)備的重難點(diǎn)進(jìn)行著重的的分析和解釋?zhuān)屗齻兡苈?tīng)懂理解，同時(shí)總結(jié)了一些易背的口訣和順口溜，也是想讓她們能迅速的記憶并掌握知識(shí)要點(diǎn)。當(dāng)然在課堂上我也會(huì)講一些科學(xué)小故事，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，又能使學(xué)生能在快樂(lè)中

學(xué)習(xí)，其課堂效果當(dāng)然不錯(cuò)。在課堂上我對(duì)她們提出的問(wèn)題及時(shí)的解答，對(duì)其不明白的問(wèn)題認(rèn)真的分析、耐心的講解，同時(shí)反省自己的教學(xué)方式是否對(duì)路。在課堂上我及時(shí)歸納總結(jié)題目類(lèi)型，分析和解題思路。我會(huì)幫助她們先用通用方法解答題目，讓她們能理解牢記基礎(chǔ)知識(shí)；然后再教她們用簡(jiǎn)單方法來(lái)解題，以提高解題效率。

同時(shí)我會(huì)在課后布置作業(yè)，對(duì)課堂上的知

識(shí)要點(diǎn)做針對(duì)性的訓(xùn)練，以達(dá)到強(qiáng)化學(xué)習(xí)的目的。

在這個(gè)暑期的學(xué)習(xí)中我看到了她們的明顯

進(jìn)步，比在剛放假時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)及學(xué)習(xí)效率有了明顯的提高。

最后，就是要正確處理好和學(xué)生的關(guān)系。

讓他們把我當(dāng)做朋友，而不是老師，這樣才能更好的與之溝通，才能了解他們的心理變化，及時(shí)的采取不同的教學(xué)方法，做到有的放矢。同時(shí)，我還與學(xué)生家長(zhǎng)及時(shí)的交流，這樣才能深入了解學(xué)生情況，另外我還把教學(xué)進(jìn)展及時(shí)地反饋給家長(zhǎng)，有利于他們對(duì)我工作的配合與支持。

我的家教過(guò)程也是有苦也也有甜。剛開(kāi)始的幾天確實(shí)又煩又累，但到了后來(lái)就習(xí)慣了。還有就是，有時(shí)候我講了好幾遍的問(wèn)題，學(xué)生

似乎是懂了，但是過(guò)了幾天我再提問(wèn)她時(shí)，她又不懂了。這時(shí)我覺(jué)得自己很無(wú)力，覺(jué)得自己之前的努力都白費(fèi)了。但轉(zhuǎn)眼一想，學(xué)習(xí)本來(lái)就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，以前自己學(xué)習(xí)的時(shí)候也不是經(jīng)常遇到這樣的情況嗎？這時(shí)我覺(jué)得自己的付出是值得的，事實(shí)證明也是這樣。經(jīng)過(guò)一個(gè)暑假的付出與學(xué)習(xí)，我的學(xué)生最終得到了滿(mǎn)意的收獲，而我也明白了初為人師辛苦。

今年的暑期家教就這么結(jié)束了，但這個(gè)實(shí)

踐對(duì)我個(gè)人的影響依然存在。我覺(jué)得這是對(duì)我很好的考驗(yàn)，能鍛煉口才，加強(qiáng)與人交流的能力，也是對(duì)自己知識(shí)的肯定。見(jiàn)識(shí)不同的人、不同的家庭，學(xué)會(huì)怎么做人、與人相處，提早適應(yīng)社會(huì)。而且，大學(xué)生做家教得到的不僅是經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)貼，更重要的是我們的自身價(jià)值得到社會(huì)的肯定。

作為一名師范生，未來(lái)的教師。為了教好

學(xué)生，我們必須有豐富的知識(shí)和過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能。同時(shí)要能摸索出一套適合學(xué)生，也要能適合自己的教學(xué)方法。任何事情絕不是想象的那么簡(jiǎn)單，在遇到問(wèn)題時(shí)要靜下心來(lái)慢慢解決，草草處理是不行的。我真正體會(huì)到了“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的真正內(nèi)涵。

既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，未來(lái)的路充滿(mǎn)的未知，但我相信我會(huì)腳踏實(shí)地去兌

現(xiàn)我的承諾，努力做一名好園丁??

物理與電子科學(xué)學(xué)院

08級(jí)物理學(xué)⑵班許龍

第五篇：《目送》讀書(shū)感悟 李美（寫(xiě)寫(xiě)幫推薦）

陪伴與別離

——讀《目送》心得體會(huì)

初三

李美

“所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！边@是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)在《目送》扉頁(yè)上的話(huà)，雖然只是只言片語(yǔ)，但卻觸動(dòng)了我的內(nèi)心深處。仔細(xì)想想，每個(gè)人的生命中有多少個(gè)漸遠(yuǎn)的背影，又有多少次不舍的目送？目送，背影，漸行漸遠(yuǎn)，這幾個(gè)詞仿佛道盡了天下父母與孩子一生的緣。緣于短短的這一句，我讀完了《目送》一書(shū)。

《目送》由七十三篇散文組成，分 “有些路啊，只能一個(gè)人走”、“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影”、“滿(mǎn)山遍野茶樹(shù)開(kāi)花”三章，整本書(shū)中流露出作者對(duì)待生命的那樣一種澄凈質(zhì)樸的觀念，以及在遭逢家庭、孩子、父母、朋友、生老、病死、離別的種種事件中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)“人”的關(guān)懷。各輯的主題之間交叉串聯(lián)，既敘說(shuō)親情、友情又勾連出對(duì)人生的感懷體悟，以及對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注，整部集子具有厚重的生命意韻。全書(shū)以時(shí)間為軸，以親情角色為卷，游走于“女兒”與“母親”的雙重角色，用細(xì)膩的情感之筆勾勒出每寸光陰中觸動(dòng)自己的“背影”。文中沒(méi)有歇斯底里的情緒，但卻讓你有哽咽的滋味，讓你體味到隱隱的悔恨與哀傷，正如作者所說(shuō)，她的確是想讓讀者從她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的經(jīng)歷給我們還未曾有過(guò)悲傷體會(huì)的人指點(diǎn)迷津?！赌克汀方厝×俗鳛榕畠汉湍赣H的龍應(yīng)臺(tái)在特定的場(chǎng)合下與自己的父親和兒子情感碰撞的場(chǎng)景：在送兒子華安上小學(xué)時(shí)，兒子“背著一個(gè)五顏六色的書(shū)包往前走，但是不斷地回頭”；等到他十六歲送他去機(jī)場(chǎng)時(shí)，兒子卻徑直往前走只留給母親一個(gè)無(wú)法追趕的背影——這是一種多么無(wú)奈、難舍、失落、寂寞的感受??！而在醫(yī)院探望年邁的父親時(shí)、在棺木前最后一次凝望父親的容顏時(shí)作者靜靜的佇立、久久的凝望又多么讓人心痛、讓人不忍！一老一小，生命兩端；母親女兒，雙重角色。在這樣的兩極交錯(cuò)的過(guò)程中，作者帶領(lǐng)著我們慢慢領(lǐng)悟了生命中的傷逝與不舍。每一次的目送都是一次目光的凝聚，遠(yuǎn)去的那個(gè)人的身上承載了我們的關(guān)切與期盼，不舍與眷戀，就仿佛他的離開(kāi)帶走了自己的一部分時(shí)光與生命。對(duì)此，作者發(fā)出了這樣一種生命的慨嘆“不必追”，這既是自我內(nèi)心的不甘與感傷，也是一種毅然決然的放手的勇氣?！澳阏玖⒃谛÷返倪@一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在人生中一次一次又一次的目送中完成轉(zhuǎn)換——只是第一次的目送是成長(zhǎng)，最后一次的目送卻是永別。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)這就是生活和生命的本真。

三代人，內(nèi)心的情感一樣洶涌澎湃，但卻選擇了不同的表現(xiàn)形式：老一輩的父母對(duì)子女的教育殫精竭慮，作為“外鄉(xiāng)人”卻能夠?yàn)閮号霸谪毟F和戰(zhàn)亂的狂風(fēng)暴雨中撐起一面巨大的傘”，在文化傳承意識(shí)中恪守古訓(xùn)——“教我們對(duì)人心存仁愛(ài)”，“教我們對(duì)社會(huì)心存責(zé)任”。龍應(yīng)臺(tái)從他們身上看到了一種濃烈的責(zé)任意識(shí)，當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)去任教的大學(xué)報(bào)到時(shí)，父親會(huì)因?yàn)樽约菏怯眠\(yùn)送廉價(jià)的飼料車(chē)送的女兒而感到羞愧，認(rèn)為這種車(chē)子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車(chē)子，故而“只把車(chē)子停在側(cè)門(mén)的窄巷”。作為女兒的龍應(yīng)臺(tái)在對(duì)待自己老去的父母時(shí)，仿佛像是在照料剛剛出世的嬰兒一般，溫柔細(xì)致：為大小便失禁的父親擦拭身體，讓自己年幼的兩個(gè)孩子陪外公說(shuō)話(huà)，為完成父親魂歸故里的遺愿而不遠(yuǎn)萬(wàn)里返鄉(xiāng)；而患上了老年癡呆的母親更是時(shí)刻牽動(dòng)著龍應(yīng)臺(tái)的心，為母親擺起“胭脂陣”，為母親洗頭、按摩、看鳥(niǎo)、買(mǎi)棉質(zhì)的內(nèi)衣，每次探望完母親總是要提前一天就開(kāi)始安慰母親等等這些細(xì)節(jié)，讀之令人動(dòng)容。華安、華飛這一代人，在經(jīng)歷由孩子向少年乃至成人的過(guò)渡后，開(kāi)始抗拒母親的呵護(hù)和嘮叨，追求自我的獨(dú)立。大兒子早已是那個(gè)頭也不回的前行漸遠(yuǎn)的身影，還停留在母親記憶中的“白胖的小卷毛”華飛，也會(huì)因?yàn)榕c母親在一起時(shí)母親孩子氣的表現(xiàn)而覺(jué)得丟臉，一個(gè)箭步?jīng)_出五步之遙，指責(zé)她：“拜托，媽?zhuān)灰?，不要指，跟你出?lái)實(shí)在太尷尬了，你簡(jiǎn)直就像個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的五歲的小孩！”作為母親的龍應(yīng)臺(tái)在面對(duì)這樣的變化時(shí)是免不了要失落的，她想要走進(jìn)自己孩子的內(nèi)心，卻總是被阻隔在外——好不容易自己的大兒子念的大學(xué)就是自己任教的大學(xué)，以為可以有更多的時(shí)間溝通和交流，卻“即使是同路，他也不愿搭我的車(chē)。即使同車(chē)，他戴上耳機(jī)——只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè)”。但是在《為誰(shuí)》一文中，孩子也表現(xiàn)出自己溫情脈脈的一面：看母親在孩子們離開(kāi)后，連菜都懶得買(mǎi)，懶得做，擅長(zhǎng)烹飪的兒子花三個(gè)小時(shí)在超市挑選東西，又回家為媽媽一絲不茍地示范做正宗西餐。龍應(yīng)臺(tái)原本以為兒子是要自己學(xué)會(huì)后做給他吃的，沒(méi)想到兒子卻說(shuō)：“我不是要你做給我吃，你還不明白嗎？我是要你學(xué)會(huì)以后做給你自己吃！”

這樣的對(duì)話(huà)讀起來(lái)讓人回味無(wú)窮——隨著時(shí)間的流逝，父母與子女之間的身份角色往往會(huì)出現(xiàn)交錯(cuò)和逆轉(zhuǎn)，給予和付出是一個(gè)循環(huán)的圈。

這本書(shū)與其說(shuō)是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)自己生活的回顧和反省，不如說(shuō)它照出了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事情。我不知道一個(gè)人的一生要經(jīng)歷多少次離別，但如果你曾轉(zhuǎn)過(guò)身去與那雙眼睛相對(duì)，你會(huì)明白，那些目光，你無(wú)法承受，我們都無(wú)法承受。所以，當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)以一個(gè)母親同時(shí)也是一個(gè)女兒的目光默默注視著自己的孩子、自己的父母慢慢離去時(shí)，那種無(wú)言的震撼才會(huì)更加猛烈地?fù)糁形覀儍?nèi)心中最柔軟的最難以割舍的地方。而目送，則成了愛(ài)最慘烈的割舍，成了最無(wú)法言說(shuō)的憂(yōu)愁。全書(shū)的感情基調(diào)仿佛就是“陪伴與別離”，所以盡管是散文集，但每篇文章都沿著這個(gè)基調(diào)串聯(lián)起來(lái)，精彩絕倫，異彩紛呈。

《目送》寫(xiě)出了每個(gè)平凡的人在生活中都會(huì)遭遇的脆弱和失敗，心痛和寂寞，失落和放手這些日常生活中的平淡之事、常人之情，在龍應(yīng)臺(tái)的筆下都用最樸素的方式綻放出了最動(dòng)人的詩(shī)意。讀《目送》一書(shū)，你會(huì)看到感性而又素樸的文字背后，作者對(duì)人生的深長(zhǎng)之思和瞬時(shí)感悟，這些對(duì)人生的體悟，剛?cè)嶂g，漫溢出幽微與深邃，憂(yōu)傷和美麗。對(duì)于諳熟佛教經(jīng)義的龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)，她所歷經(jīng)的這些人生遭際、所感受的這些最平凡卻又最動(dòng)人的情感，也許是九生九世前佛祖就已安排下的火中栽蓮。

手釋《目送》一書(shū)，心思卻泛起了漣漪。同樣已為人女與為人母的自己，難道不也是每天正目送孩子和父母漸行漸遠(yuǎn)嗎？想到終有一天孩子會(huì)疏遠(yuǎn)自己，而父母將與自己永遠(yuǎn)的別離，不免愁緒縈繞。其實(shí)，人的一生又怎能脫離于自然規(guī)律之外呢？生老病死，都是繞不開(kāi)的道。我們能做的就是懂得珍惜，在每一個(gè)生命健在的時(shí)候去善待他，讓他活出最美的狀態(tài)。陪伴是最好的愛(ài)，無(wú)論是孩子還是父母，我們都應(yīng)多陪伴他們。到回首自己的人生路時(shí)，不會(huì)因愛(ài)的缺失而遺憾和悔恨。

人生就是一個(gè)陪伴與別離的歷程，讓我們用愛(ài)陪伴，不傷別離。