第一篇：生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)-《國(guó)富論》讀后感

親身實(shí)踐經(jīng)濟(jì)學(xué)

讀《國(guó)富論》有感

雖然我是一名工科的學(xué)生，但由于自幼受到家庭環(huán)境的熏陶使得我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有著濃厚的興趣，我也十分希望有朝一日可以步入商場(chǎng)，可以有親自應(yīng)用、領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)會(huì)。

如今，來到大學(xué)，課業(yè)負(fù)擔(dān)沒有高中時(shí)期那么沉重，我也終于有機(jī)會(huì)嘗試著在周圍做一些小規(guī)模的商業(yè)活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，真正做到學(xué)以致用。特別是選了“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”這門課之后，一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)也有了更深一層的理解和感悟。下面就讓我簡(jiǎn)單介紹一下這一年中我自己的“商業(yè)”經(jīng)歷以及從中感悟到的有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。

一、選擇合適的領(lǐng)域

眾所周知，北京理工大學(xué)是一所以理工科為主的高等學(xué)府，尤以軍工類專業(yè)聞名。在這樣一所學(xué)校中，男女比例也是嚴(yán)重失衡的，男生明顯偏多，女生們?cè)谶@樣的環(huán)境熏陶下也變得性格男性化，熱愛體育運(yùn)動(dòng)了。和平年代，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)便是戰(zhàn)場(chǎng)，是大家宣泄原始戰(zhàn)斗欲望的最佳場(chǎng)所，而我們學(xué)校的運(yùn)動(dòng)氛圍尤其濃厚，各類體育社團(tuán)都有很高的人氣，我們的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的校隊(duì)也在比賽中取得了良好的成績(jī)，這也在一定程度上刺激了北京理工大學(xué)的體育事業(yè)發(fā)展。要運(yùn)動(dòng)，那么運(yùn)動(dòng)裝備肯定是不可或缺的，就像戰(zhàn)士手中的利劍和身上的鎧甲，運(yùn)動(dòng)員在參加各類體育項(xiàng)目時(shí)都需要有良好的運(yùn)動(dòng)裝備來沖鋒陷陣、保駕護(hù)航。于是，經(jīng)過分析之后我便選擇了運(yùn)動(dòng)裝備作為我進(jìn)軍商場(chǎng)的處子作，并且后續(xù)的事實(shí)也證明我的選擇是正確的。

二、企業(yè)文化的建設(shè)

現(xiàn)在非常流行“企業(yè)文化”這個(gè)詞，大家都在說：一個(gè)企業(yè)如果沒有了自己的企業(yè)文化，就像一個(gè)人沒有靈魂。確實(shí)，不光光是企業(yè)，任何一個(gè)組織，如果想在自己的領(lǐng)域做到成功，都必須有自己獨(dú)特的文化和精神，那是一種氣質(zhì)、一種信仰！作為一名普通的大學(xué)生，我既不高也不帥更不富，但是我們熱愛生活、熱愛創(chuàng)業(yè)，對(duì)未來充滿希望。我們也希望和我一樣的廣大普通大學(xué)生也能對(duì)未來充滿希望，盡管我們現(xiàn)在一無所有，可是我們堅(jiān)信通過我們自己的努力，我們一定會(huì)有一個(gè)美好的未來！這，就是我們的文化！我們的信仰！也是我們?yōu)橹畩^斗的動(dòng)力所在！基于這個(gè)想法，我把我們這個(gè)組織的生日定為每年的11月11號(hào)，也就是俗稱的“光棍節(jié)”，充分彰顯我們從零做起的決心。實(shí)事證明，我們當(dāng)初的想法是正確的，我們的這一口號(hào)也得到了廣大同學(xué)的一致支持與贊同。

三、宣傳方式

作為學(xué)生，我們面向的消費(fèi)群體主要就是和我們同齡的熱愛運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生們，因此在宣傳是時(shí)候也一定要找準(zhǔn)方向，以他們最喜歡的方式告訴他們我們?cè)谧鲞@樣一件事情，我們的東西很適合他們。

我們不可能像大公司那樣在各種媒體上做廣告、請(qǐng)一些大腕來做代言人。起初我們的宣傳主要是通過一些網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)比如人人網(wǎng)、QQ空間等等，但是畢竟宣傳范圍太小。每年的9月、10月是各類體育比賽舉辦最為頻繁的，也是大家對(duì)體育裝備需求最大的時(shí)候。我們抓住這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)也舉辦了一些體育賽事，并且予以冠名、贊助，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。其實(shí)現(xiàn)如今，體育商業(yè)化已經(jīng)是一個(gè)十分成熟的模式，看一看美國(guó)的NBA籃球聯(lián)賽，歐洲頂級(jí)足球聯(lián)賽甚至是奧運(yùn)會(huì)等等幾乎所有有影響力的體育賽事都通過商業(yè)運(yùn)作讓舉辦方、贊助商、運(yùn)動(dòng)員等取得了“多贏”的效果。我們的比賽雖然級(jí)別不高，但是勢(shì)均力敵也很精彩，參加比賽的運(yùn)動(dòng)員都穿著我們提供的運(yùn)動(dòng)裝備，起到了代言人的效果，我們就這樣從小做起，把體育比賽和我們的商品有機(jī)的結(jié)合在一起。相信有一天，我們會(huì)成功的！

四、職業(yè)道德

接下來要說的最后一點(diǎn)也是我認(rèn)為最為重要的一點(diǎn)，那就是職業(yè)道德。其實(shí)不光光是從事商業(yè)活動(dòng)，從事任何一個(gè)領(lǐng)域的工作都應(yīng)該遵守職業(yè)道德，要先做人再做事，一定要守住自己的職業(yè)道德、自己的底線。

在自己做生意的這一年里，也有很多的誘惑、很多的挫折，可是不論何時(shí)，我們都不能忘記自己的初衷，自己為什么要做這件事。并不是僅僅為了賺錢，更重要的是為了鍛煉自己的能力，在實(shí)踐中學(xué)到課本中沒有的知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，為將來更好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有想清楚了這一層，在面臨利益誘惑的時(shí)候我們才能把持住自己。其實(shí)每個(gè)人都有貪婪的本性，就比方說，我把高仿的鞋當(dāng)真鞋的價(jià)格賣會(huì)獲得更加可觀的收益，可是我不能這樣做。因?yàn)閬砦疫@里買東西的都是和我一樣熱愛運(yùn)動(dòng)、熱愛生活的兄弟、哥們；因?yàn)槲也荒芡浳业某踔?、不能忘記我的職業(yè)道德。

看看我們身邊那些成功的企業(yè)家，都是通過自己的勤奮和努力獲得成功的，只有這樣的成功才是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的、才是能夠讓自己覺得踏實(shí)的。一切通過不正當(dāng)手段獲得的利益終究逃不過道德的譴責(zé)和法律的懲罰。

經(jīng)濟(jì)學(xué)可以慢慢學(xué)習(xí)慢慢積累，可是我們的道德底線必須永不改變！只要有堅(jiān)定的信念，再加以努力，我們一定可以成功！

2012年11月30日

第二篇：《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感

“一時(shí)沖動(dòng)”買了茅于軾先生著的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，每天閑下來都隨手翻翻，覺得受益匪淺。

茅于軾，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”。此書是他把在美國(guó)生活的過程中的一些見聞?dòng)蒙钊霚\出的話闡釋成經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的普及讀物。

《喜歡搬家的美國(guó)人》從美國(guó)人搬家可以看出，靈活的市場(chǎng)安排提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源使用合理化，杜絕各種可能浪費(fèi)，必須通過個(gè)人在各種選擇中做出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)，而市場(chǎng)可提供這種機(jī)會(huì)。

《賭博在美國(guó)》用經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用分析來說明賭博從整體上看會(huì)降低社會(huì)的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低，盡管輸贏機(jī)會(huì)相等，效用卻遭到了損失。

《個(gè)體經(jīng)濟(jì)規(guī)律與 總量經(jīng)濟(jì)規(guī)律》微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究家庭作為消費(fèi)者及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場(chǎng)價(jià)格，及如何按價(jià)格來決定自己行為，改變資源配置效率的學(xué)科；總量經(jīng)濟(jì)學(xué)研 究消費(fèi)的總量和生產(chǎn)的總量，各自取決于什么，以及如何對(duì)價(jià)格水平做出反應(yīng)并保持均衡。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究微觀行為的簡(jiǎn)單加總，但規(guī)律不同于微觀規(guī)律。

一直以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問，陽(yáng)春白雪，與國(guó)家的大政方針有關(guān)，讀完茅于軾先生的書后發(fā)現(xiàn)我們生活中的許多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來解釋，只是平時(shí)很少想到要將所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到身邊的生活中去。茅于軾將“價(jià)格”稱為經(jīng)濟(jì)生活的地心引力：經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，依賴于正確的價(jià)格信號(hào)，正確的價(jià)格來源于不同利益主體的討價(jià)還價(jià)。這讓我聯(lián)想起平時(shí)去西單買衣服的經(jīng)歷，明珠商場(chǎng)的衣服沒有明碼標(biāo)價(jià)，而是賣衣服者先開個(gè)價(jià)，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)大致以不到開價(jià)的1/3提出自己的最高價(jià)，然后賣方和買方進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，以一個(gè)雙方都能夠接受的價(jià)格成交，但是這樣交易成本卻很高。價(jià)格代表著個(gè)人自由、自發(fā)秩序和市場(chǎng)制度，是茅于軾所推崇的。但是，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，由于市場(chǎng)規(guī)則還沒有完全建立，個(gè)人還無法完全達(dá)到選擇自由、公平競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。

同 時(shí)，本書給我印象深刻的是茅于軾所提出的物盡其用、人盡其才，然而在中國(guó)，在人盡其才方面讓我深感困惑?，F(xiàn)在就業(yè)時(shí)常見的一種現(xiàn)象就是工作與所學(xué)的專業(yè)相 差甚遠(yuǎn)。企業(yè)所需要的人才在市場(chǎng)上很難找到，而另一方面卻是大學(xué)生就業(yè)難，大學(xué)在課程設(shè)置方面由于歷史的原因，很多沿襲了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的專業(yè)設(shè)置，這就造 成了企業(yè)人才的需求和大學(xué)人才的供給不均衡的狀態(tài)，從而造成了人力資源的浪費(fèi)。企業(yè)不得不投入資金對(duì)新聘人員進(jìn)行培訓(xùn)，而大學(xué)生也不得不放棄自己大學(xué)時(shí)期 所學(xué)的專業(yè)，重新學(xué)習(xí)，無法真正做到人盡其才。

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? 產(chǎn)品名稱：生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）ISBN編號(hào): 9787810798716 出版時(shí)間: 2008-12-1 出版社: 暨南大學(xué)出版社 頁(yè)數(shù): 343 版次印次: 1 開本: 16開 裝幀:平裝 印數(shù): 3

第三篇：《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制.《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國(guó)內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪問身份工作一年。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示，可以說這是本大眾化的書籍。

記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說過：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。不過對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來說，不來點(diǎn)具體實(shí)際的情況擴(kuò)展說明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實(shí)說，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競(jìng)爭(zhēng)談開去”里就從美國(guó)的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國(guó)，郵政都是由國(guó)家開辦的，但在美國(guó)，惜時(shí)如金的美國(guó)人不能容忍大多數(shù)郵局的排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說明，此舉迫使美國(guó)郵政參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說明，競(jìng)爭(zhēng)有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話來說：“一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大?！比绾谓】档亻_展競(jìng)爭(zhēng)，這是我國(guó)政府需要深思的問題。

由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過這本書對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時(shí)也希望，在不久后的將來，市場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)專門闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類似書籍（而不是全部是美國(guó)的）相信那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。

第四篇：生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感

讀了《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書后，感到在生活中、微觀中存在著大道理、大學(xué)問，讓我想到了一句哲言“存在即是合理”。人們追尋生活標(biāo)準(zhǔn)提高的過程中，在法律和規(guī)定的約束下，往往能夠夠展現(xiàn)才華，牟取到一些利益，或是追求個(gè)人利益的最大化。

我不禁思考，這些合理么？一個(gè)逐利的人或是逐利的社會(huì)還是正義、公平的社會(huì)么？然而，當(dāng)我細(xì)致的看完這本書后，我的思想轉(zhuǎn)變了，人的逐利并非是一定要顛覆公平正義的逐利，它可以存在于法律、制度的約束之下，形成有效的競(jìng)爭(zhēng)，有利于社會(huì)發(fā)展；另一方面，在這種逐利的過程中，會(huì)形成爭(zhēng)端、糾紛，有利于促進(jìn)國(guó)家制度、法律的完善。人們的希望自己生活更好的強(qiáng)烈欲望，付諸于實(shí)現(xiàn)欲望的行動(dòng)，都將是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家制度、法律完善的催化劑。有人通過節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富、有人通過減少勞動(dòng)力創(chuàng)造財(cái)富、有人通過創(chuàng)意創(chuàng)造財(cái)富，當(dāng)然也有人以撞大運(yùn)的方式創(chuàng)造財(cái)富、有人用非法手段聚財(cái)。不管任何形式，創(chuàng)造的財(cái)富實(shí)在的積累下來，合法手段創(chuàng)造財(cái)富被人效仿，成為普遍存在的致富途徑，而非法的財(cái)富積累則會(huì)被道德、法律予以批判和制裁，成為典型特例教育大眾。在這里，我想到了我們的傳統(tǒng)“按勞分配”。馬克思理論中談到，所有的價(jià)值都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。既然勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，有價(jià)值的東西就可以買賣，轉(zhuǎn)換成貨幣。除了按勞分配這種基本形式之外，我們現(xiàn)在還有很多別的收入，比如存款利息、出租房屋的租金、投資回報(bào)等，這些都是合情合理合法的，當(dāng)這些收入大于勞動(dòng)分配收入時(shí)就進(jìn)入了通貨膨脹狀態(tài)。而勞動(dòng)收入占絕大比例或全部時(shí)，又不利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。目前我國(guó)人民依然看中勞動(dòng)收入，因?yàn)檫@收入最穩(wěn)定，最直接。人分三六九等，在當(dāng)今社會(huì)是不被接受的，那為什么勞動(dòng)收入可以分為三六九等呢？一個(gè)打工仔月入3000元，一個(gè)技術(shù)工人月收入可能過萬(wàn)；一個(gè)企業(yè)普通白領(lǐng)月入5000，而管理層則可能月入數(shù)十萬(wàn)，很多人認(rèn)為不合理。是誰(shuí)制定的？憑什么這樣定？都是我們懷疑的地方。公務(wù)員的工資標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)國(guó)家收入和社會(huì)平均值參考而來，私營(yíng)企業(yè)則是根據(jù)貢獻(xiàn)值，也就是一個(gè)人創(chuàng)造的價(jià)值來定的。老板的工資是其投資收益，它承擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)較大，所以他們的收入要高。財(cái)富的積累是金字塔形式向上集中，這樣還能產(chǎn)生強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，在底層的人們?cè)敢飧冻鲶w力腦力來創(chuàng)造更多的價(jià)值，不斷積累自己的財(cái)富，成為投資人，承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)，賺取更多的利益。

這里我還想聊聊產(chǎn)業(yè)鏈條，這是我們的生活中切實(shí)存在，宏觀經(jīng)濟(jì)需要調(diào)控的經(jīng)濟(jì)形式。比如我們?cè)缟腺I了一把青菜，菜農(nóng)就要種植、收獲一把青菜，種子商就要賣出一些

種子，化肥商需要賣出一些化肥，化肥制造商就需要生產(chǎn)一些化肥，化肥原料供應(yīng)商就要生產(chǎn)原料等等，各個(gè)環(huán)節(jié)都需要做出相應(yīng)的反應(yīng)。我們的購(gòu)買一把青菜的行為如何能夠通知到每個(gè)相應(yīng)環(huán)節(jié)、每個(gè)相關(guān)行業(yè)，這是一個(gè)復(fù)雜的難題，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒有能力解決這難題。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可以以簡(jiǎn)單的商品價(jià)格信號(hào)來控制供需關(guān)系，供大于求就降價(jià)，供不應(yīng)求就漲價(jià)，如此簡(jiǎn)單。從產(chǎn)業(yè)鏈角度來看，我們的每一次消費(fèi)都帶動(dòng)一系列的生產(chǎn)和供應(yīng)，付出的代價(jià)就是我們的勞動(dòng)所得，在這微觀的基本消費(fèi)環(huán)節(jié)卻展現(xiàn)出了驚人的能力，可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)這一次消費(fèi)中，你推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

生活中的經(jīng)濟(jì)是微觀的，但此微觀并不真微觀，我們也不能只“圍觀”，出手消費(fèi)為國(guó)家強(qiáng)大、為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、各類事業(yè)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，消費(fèi)吧。只買國(guó)貨，拒絕日貨。

2013年9月10日

第五篇：讀后感--生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》

書中并沒有華麗的辭藻，特意修葺的結(jié)構(gòu)，甚至連讓我下筆圈注的經(jīng)典語(yǔ)句或論斷也為數(shù)不多，但是，書中實(shí)而不華的文字，平鋪直敘的結(jié)構(gòu)，家常式的隨筆以及列舉的美國(guó)案例卻使我眼前一亮，我如同聽故事般地讀完了這本書，并且大有意猶未盡之感。

本書共有44個(gè)題目，各成體系，作者用每個(gè)人都可能有的經(jīng)驗(yàn)來說明國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算、總量均衡、通貨膨脹、價(jià)格與資源配置、外部效應(yīng)、國(guó)際貿(mào)易等基本理論。他提取日常生活中的多個(gè)事例，教會(huì)我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。其“家常式”的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆，說的雖是日?，嵤拢瑓s往生育折射出一些驚人的啟示?！顿€博在美國(guó)》用經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用分析來說明賭博從整體上看會(huì)降低社會(huì)的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低，盡管輸贏機(jī)會(huì)相等，效用卻遭到了損失。那么之于我們，對(duì)于前途的把握也顯得如同在賭場(chǎng)中孤注一擲，一次性的考試，決定性的面試印象??我們的未來并不確定，突然的一次成功，會(huì)改變我們的一生嗎？失敗又如何呢？成功的喜悅與失敗的憂傷，其效用是不是也是遞減的呢？那么，我們?cè)诤馁M(fèi)大量精力追逐成功的同時(shí)是不是也不可避免的耗費(fèi)了我們更多的人生效用呢？但是不管怎么說，我們都還年輕。

《美國(guó)的進(jìn)口貨》指出國(guó)際貿(mào)易的比較利益原理就是一個(gè)國(guó)家應(yīng)該出口有生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，進(jìn)口有生產(chǎn)劣勢(shì)的產(chǎn)品。茅先生說：美國(guó)人對(duì)于買日本貨（或者其他外國(guó)貨)有他們自己的解釋，他們認(rèn)為如果美國(guó)貨不及外國(guó)貨，為了愛國(guó)而買國(guó)貨，結(jié)果反而慣壞了美國(guó)的企業(yè)。要愛國(guó)，就要讓美國(guó)企業(yè)到世界市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng)。但是，只要有競(jìng)爭(zhēng)，就有失敗的可能。對(duì)于本國(guó)的統(tǒng)治者來說，失敗就意味著利益的損失。因此，中國(guó)的企業(yè)就需要在統(tǒng)治者的保護(hù)下，用百姓的利益來養(yǎng)肥統(tǒng)治者，而不會(huì)參加競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)的家庭對(duì)自己的孩子也是這樣：不是讓孩子去參加競(jìng)爭(zhēng)，而是為他們當(dāng)保姆，找門路，以便于孩子將來有個(gè)好前程，目的是為了自己的將來有所保障，這是個(gè)長(zhǎng)線投資而已。

《垃圾中的邊際效用》指出商品價(jià)值與它提供的效用（使用價(jià)值）正比，價(jià)格與邊際效用正比，富人用一元錢購(gòu)得的邊際效用比窮人低。茅先生說：美國(guó)鼓勵(lì)消費(fèi)使得儲(chǔ)蓄率低到１７％（２０００年中國(guó)、日本分別為４３％、３０％）。其實(shí)只要稍微想想就不難理解中國(guó)人為什么這么愛存錢。是中國(guó)人不喜歡消費(fèi)，不喜歡享受嗎？是不需要消費(fèi)嗎？都不是，說到底，是不敢消費(fèi)。也就是說，每個(gè)人都知道，這個(gè)社會(huì)中，實(shí)際上誰(shuí)也不會(huì)管誰(shuí)，只有自己管自己，這是最正常的心態(tài)。因?yàn)槭紫仁恰靶奚?，然后是齊家”。那么每個(gè)人都明白，在自己將來可能出現(xiàn)的危機(jī)中，只有自己才能救自己。存錢，是給自己的將來做的保險(xiǎn)。

一直以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問，陽(yáng)春白雪，與國(guó)家的大政方針有關(guān)，讀完茅于軾先生的書后發(fā)現(xiàn)我們生活中的許多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來解釋，只是平時(shí)很少想到要將所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到身邊的生活中去。在讀書之時(shí)，我不僅僅是看一個(gè)個(gè)有趣的故事，而且學(xué)到了有用的知識(shí)，這對(duì)于初窺經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的我而言，無疑是有莫大的幫助。書引發(fā)的思考遠(yuǎn)不止如此，希望日后還有幸再讀到更多茅先生的著作。

0994010211王慧

2009-11-24