第一篇：人生的財富不是金錢

人生的財富不是金錢

———讀《歐也妮·葛朗臺》有感

一個慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛上了一個破產(chǎn)落魄的親戚。為了資助他“闖天下”，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒了愛財如命的父親。父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財歸來的負心漢?！@就是《歐也妮·葛朗臺》中描述的看似平凡的癡情女子等待負心漢的故事?？蛇@一切在巴爾扎克那入木三分的刻畫下卻成為一部不朽的杰作。

到現(xiàn)在為止，我還從沒有讀一本書像讀《歐也妮·葛朗臺》一樣，心中被激起萬千情愫。時而被那幽默的筆調(diào)惹得忍俊不禁，時而被文中那赤裸裸的對人性的解剖感到一種莫名的恐懼和驚惶，時而又會沉浸在那入微的描寫中感受到那樣濃郁、那樣感人的抒情氣氛。那躲藏著野花的舊墻，那個狹小的花園以及樹陰下那條曾聆聽純情戀人山盟海誓的長凳，仍使我們在感慨之余感到一絲溫馨?? 文中人物刻劃最成功的當(dāng)然要數(shù)“葛朗臺”了。人物葛朗臺是一個很難用文字來描繪的“金錢狂”。過了七十六歲的葛朗臺老頭無意看到 女兒把玩自己的定情之物金梳妝匣時，竟“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒”。當(dāng)獨生女歐也妮聲明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，撲過去想搶回時，身為父親的老頭“使勁一推，歐也妮便倒在了母親床上。”梳妝匣上所鑲嵌的金子異化了父女之情，使吝嗇鬼發(fā)狂。但搶奪女兒的情物梳妝匣，把太太氣得暈死過去的現(xiàn)實馬上使葛朗臺從癲狂的漩渦中跳出，又突然變得異常清醒?！昂⒆?，咱們別為一個匣子生氣啦，拿去吧”，老箍桶匠馬上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易來也摔在床上，聲稱是送給歐也妮的。葛朗臺出其不意的“大方”，搞得太太和女兒面面相覷，莫名其妙。其中的隱秘只有吝嗇鬼自己清楚。為一只梳妝匣氣死了太太，女兒按律將繼承家庭財產(chǎn)的一半。

呵，這對老頭來說就是等于要了葛朗臺的命。狡詐的葛朗臺也是個明白人，知道以小失大劃不來，便又開始百般討好自己的女兒。甚至還常在她面前哆嗦，裝模作樣，以親情為誘餌，騙女兒放棄對亡母財產(chǎn)的繼承權(quán)，并且常利用女兒對情人的特有感情占便宜。天哪，這樣的狡詐、貪婪！這竟然是一位父親！這竟然是一位丈夫！可笑之余不由地感到一種可悲！

沒想到世上還有葛朗臺這樣的一生只是在瘋狂地追求金錢，占有金錢，最后被金錢壓榨成一個沒有人性的金錢的奴隸！他的一生只不過是一場金錢的交易！毫無意義，他出賣自己的靈魂、親情、人性、尊嚴換取那一堆堆冰冷金錢，目的僅僅是占有那么簡單！這是葛朗臺的悲哀，是歐也妮的悲哀，更是那個社會的悲哀！讀罷小說，掩卷遐思。綜觀我們現(xiàn)今社會、在我們的周圍，不同樣時常上演著“葛朗臺”的故事嗎？那發(fā)生在安徽阜陽的毒害那么多的幼小生命的“劣質(zhì)奶粉”事件，那新聞媒體中時常揭露的“毒米”、“毒油”等等事件，不正是那些滅絕人性的“葛朗臺”們所為嗎？發(fā)財?shù)挠鯓邮埂案鹄逝_”們心靈空虛，禽獸的本能又怎樣在他們身上蔓延并把他們身上人類的熱血的感情摧殘殆盡。而那一個個純凈善良的“歐也妮”們則成了這過程中無辜的犧牲品！

人呀，到底什么才是值得你真正追求的呢？人生最大的財富絕對不是——金錢！

桐廬縣迎春小學(xué)六（4）班俞如訥

第二篇：財富人生:有一種語言叫金錢

無論我們承認創(chuàng)世說還是進化說，一個不爭的事實是，人與其他物種一樣，都是以群體的方式維系其生命之流的。情感、家庭、倫理以及科學(xué)藝術(shù)，乃至族群、國家等等，都是從物種生存的基本要求進化而來的。而低等的生物則只能依靠對飲食和性的需求、適應(yīng)環(huán)境、防御敵人等來維持它們的物種。所以，人是文明的生物。

在一切維系方式中，大概沒有什么比財富更具有強大和誘人的力量的了。在某種程度上，人類的全部文明史就是創(chuàng)造和追求財富的歷史。姑且不論數(shù)千年來人們在財富創(chuàng)造和享受財富方面所走過漫長豐富的歷程和多姿多彩的體驗，單單從思想的角度，財富也具有非常天才的力量。比如，每個物種都可能擁有或多或少的食物以及其他必需品的儲備，但只有人類才創(chuàng)造出了所有權(quán)，以物的歸屬來體現(xiàn)人的主體性，并進而衍生出尊嚴和榮耀。

財富是源生于欲望的，它可能與自私、貪婪、邪惡等等人性的弱點相關(guān)，但同時諸如文明社會的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)--契約，體現(xiàn)人的自由的選擇，以及對財富分配的制度、規(guī)則和天才的學(xué)說不正是文明社會的體現(xiàn)和表征么？假如沒有人類不懈奮斗的精神，就不會有巨大的財富；同時，如果沒有財富，也不可能有人類輝煌的文明。

從個體的角度講，這也是成立的。人們追求創(chuàng)造財富的同時也在享受著財富，財富帶給人生存的愉悅和巨大的便利。

財富與人的關(guān)系如此密切，我們審視財富也就意味著反觀人性。這是很有意思的事。更有意思的是，財富的衡量符號--金錢。

金錢是什么？這恐怕是很多人沒有認真考慮過的問題，正所謂習(xí)焉不察，一時難以說出自己滿意的答案。但更大的問題是，人們對此的回答千差萬別。金錢是什么？它是欲望的代表，它是文明的結(jié)晶，它是交換的憑據(jù)，它是財富的象征等等。固然，這些都是正確的。但金錢更像一種語言。

這樣說的理由是，金錢本身是思想的產(chǎn)物，它只是一種觀念符號，既不能為我們消費，也不能帶給我們精神的享受。同時，金錢有自己獨特的語法體系，遵循它，我們才能表達我們的欲望，實現(xiàn)各種物質(zhì)或者精神的交流。如果說，這些在物質(zhì)稀缺的時代或者漫長的沒有選擇市場的時代還不明顯的話，那么，在市場高度發(fā)達并在社會結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵作用的今天，這就非常明顯了。比如，金錢早已脫離了與金銀等貴重金屬的聯(lián)系，比如，電子貨幣的產(chǎn)生以及信用的發(fā)達可能導(dǎo)致貨幣在局部領(lǐng)域消失，比如，在高度發(fā)達的資本市場，金錢體現(xiàn)出的近乎完全是一種數(shù)字的魔幻。

同時，當(dāng)我們審視自己對待金錢的態(tài)度時，我們是否還能記起從社會或者人文的角度去探察？這或許沒有絲毫的思想意義，但它卻能為我們的生活和心靈帶來一縷亮色。金錢只不過是一位脾氣多變的婢女，你何必老是匍匐在她腳下？比如，我們獲得財富僅僅是因為我們?yōu)樯鐣暙I的智慧或勞動，當(dāng)我們能付出的時候，我們就一定能獲得并且理應(yīng)獲得。我們與他人以及社會的交易實質(zhì)只是一種交流。

那么，當(dāng)我們看到有人為了金錢而疲勞奔波的時候，當(dāng)我們看到有人抵擋不了金錢的誘惑而自取毀滅的時候，當(dāng)我們看到有人富可敵國依然不能消除內(nèi)心的貪婪和恐懼的時候，我們不覺得大可悲憫么？或許，人們走到文明的今天依然難以擺脫往日貧窮的夢魘，但時刻清醒金錢應(yīng)有的地位便可以擺脫思想的貧窮，而這比物質(zhì)的匱乏更可怕。當(dāng)然，我們承認金錢的從屬地位，認為應(yīng)該從社會乃至人性的角度看待金錢，并不意味忽視乃至否認金錢的作用。更重要的，我們要熟悉金錢的語法和運行規(guī)則。這或許就是理財教育的內(nèi)容。

理財并不是一個時髦的概念，自從人擁有多余的食物和獵物，就有了對它的安排方式。經(jīng)濟一詞的最初含義，是家庭財務(wù)管理。古今中外，都不乏理財?shù)慕虒?dǎo)和事跡。今天，關(guān)于理財教育的出版物更是充斥著市場，它們或側(cè)重于實務(wù)，或側(cè)重于觀念，或針對業(yè)者，或針對個人，或出自學(xué)者的手筆，或源于實踐體驗，不一而足。其中，富勒博士創(chuàng)建的培訓(xùn)課程《MONY AND YOU》和素有“歐洲金錢教練” 之稱的博多·舍費爾的理財童話《小狗錢錢》以及去年以來持續(xù)暢銷的“富爸爸”系列都很有特色。

《MONY AND YOU》從人性的角度觀照金錢，探討人格與金錢的關(guān)系，認為金錢是建立在人格的基礎(chǔ)上，可以說很有深度。臺灣林偉賢先生依據(jù)富勒的觀點做了有意義的演繹。他們所揭示的很多內(nèi)容無疑是富有啟發(fā)性的?！缎」峰X錢》把舍費爾博士的金錢智慧、比較縝密的投資分析、嚴謹簡潔的故事結(jié)構(gòu)和異常優(yōu)美的語言體現(xiàn)在非常美麗的“童話”中。更主要的，它可能會成為在兒童時代啟發(fā)許多有志于投資的人的啟蒙讀物，即使它以輕松優(yōu)美的方式喚醒大人或者兒童或許沉睡已久的投資意識并進而促使人們學(xué)習(xí)更實際有效的理財技能，的確功不可沒。而“富爸爸”系列則掀起一場觀念革新的浪潮，讓我們從一個全心的角度審視金錢、財富以及職業(yè)、社會等。

第三篇：財富人生

財富人生

一，前言：

若人生是一張空白的紙，能力是一支別致的筆，經(jīng)久耐用，那么財富就是三原色。我們需要用自己的心，自己的雙手和智慧握住那支筆，去調(diào)配屬于我們的色彩和人生。

財富能讓別人認清自己。某貪官只想一味的索取，索取人家的果實，濫用自己的權(quán)力，本著“為人民服務(wù)”的良好心態(tài)，卻干著人民所唾棄的事，他們不以為意。只為讓自己的財富累積，讓自己的兒女過上美滿的生活，不惜去破壞人家的歡樂。那么這種人注定會是失敗的，財富迷惘了他們的雙眼，他們只看到了自己的利益。他們拾不起千金重的筆，人們冠給他們的是濁名，遺臭萬年。而像謝蓋爾.布林這類人，他們用自己學(xué)到的能力、知識，在天地間開辟自己的事業(yè)城堡，給人們提供快捷滿意的服務(wù)，他們歷盡心血，充分發(fā)揮自己的價值，他們擁有的財富是理應(yīng)的，是他們的努力成果。財富帶給他們的不是虛榮，、驕傲，而是無盡的后備資源，讓他們更好的發(fā)揮他們的才華，展現(xiàn)他們的能力。財富讓人們看到他們的努力，看到他們的成果，看到他們的價值。

二，什么事財富

基本字義

1.金錢和物資：～產(chǎn)?！?。～經(jīng)?！Q(mào)。～政。～務(wù)。～會（kuài）。2.古同“才”（ａ．才能；才干。ｂ．僅僅）。3.古同“裁”，裁決。

財，人所寶也?！墩f文》

財，貨也?！稄V雅》

通常我們認為財富就是金錢，其實財富不等于金錢，人生的財富除金錢外還有健康、知識、經(jīng)驗，特別是人的精神才是最大的財富，有錢時好事情但錢不是萬能的，因此我們不能成為金錢的奴隸，掉到錢里淹死。那么我們該怎么做，才能既不缺錢，又能獲得人生真正的財富呢？

第一 財富來自于勤奮工作

一、找到自己的事業(yè)

李嘉誠被譽為“華人經(jīng)營之神”，1950年創(chuàng)業(yè)時只有5萬港元。他說“覺得

自己做得到和做不到，其實只在一念之間。首要要找到自己的事業(yè)，不要去想怎樣才能掙到錢，而應(yīng)該想你能拿出什么東西，或者能夠為人們和社會提供什么有價值、有用的服務(wù)。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始?！?/p>

一個人要想獲得財富，首要的事情就是要找到自己的事業(yè)，不要去想怎樣才能掙到錢，而應(yīng)該想你能拿出什么東西，或者能夠為人們和社會提供什么有價值、有用的服務(wù)。你要去想，有什么需要改進的？是否可以用更好或者更有效的辦法來做？你可以解決什么問題？你可以滿足什么需求？最重要的事，你能夠在做事情的過程中的得到什么樂趣？

二、勤奮源自于激情

激情就是積極向上的精神，發(fā)現(xiàn)你的激情。如果想在有生之年成就大業(yè)，就必須具有無比巨大的熱情和激情。無論從事什么工作，要想做好，激情都是必不可少的，即使在座的服刑人員，也必須充滿激情地去投入改造，積極勞動，這樣你就會獲得政府的減刑獎勵。無論是你日前的工種是什么，今后的工作是什么，只要你帶著激情去做，奇跡就會發(fā)生。如果沒有激情，生命就會暗淡無光，而激情會讓你堅韌無比，永不放棄。

陳佩斯，因為央視出版他的小品而不給錢，較真打官司，遂被徹底封殺。此后陳消失，陳夫婦上山種樹，臉朝黃土背朝天，兩年獲利30萬。陳佩斯哭了，還想再演戲，可依舊被封殺，就砸30萬改演話劇，第一部舞臺喜劇《托兒》，在全國各地連續(xù)演出達120場，票房近4000萬元，創(chuàng)造了當(dāng)今話劇界無法超越的神話。這里我就想說一句話：只要你有激情，你終會獲得成功的。

三、勤奮需要實干

不能光想不做，或者光說不干，做一個實干家而不是空想家。成功的人都是熱愛工作的，一些一周工作七天，有時候每晚只睡三到四個小時，因為他太熱愛他的工作了。志存高遠是件好事，如果沒有遠大的志向，你就要開始尋找機會把他們付諸行動。當(dāng)機會找上門來的時候，如果你猶豫不決，一再耽擱，原因可能在于對失敗的恐懼感。必須打破這種恐懼！如果拖延成了一種習(xí)慣，所有目標就會永遠變成無法兌現(xiàn)的空頭支票。你要養(yǎng)成講目標付諸實踐的習(xí)慣，永遠恪守對自己的承諾。你必須掌握知識，你必須進入一個自己真正喜歡的領(lǐng)域，你必須勇往直前、并且牛氣沖天，生活中的成功者，有一種特質(zhì)，那就是堅韌不拔，創(chuàng)財富之路充滿艱辛，你會遍體鱗傷。要想成為成功者，你必須堅韌不拔，永不言棄，如果想到成功，你永遠都不能退出、永遠都不能放棄。如果你喜歡自己所做的事情，就不會打算放棄。因為你熱愛它。有時候你可能覺得想要放棄了，似乎不可能再堅持下去，但這恰恰是最重要的時刻，因為這意味著你開始摸索到成功的關(guān)鍵門道，成功指日可待。我們常常談到運氣，的確，一些人要比別人幸運：有些女人天生麗質(zhì)，她們什么都不用去做，一切唾手可得；有些有天賦異稟，輕而易舉地成就一番大事業(yè)；而有些人盡管非常努力，卻存在天生的運氣，但是，你也可以采取措施增加自己的運氣。這個措施就是勤奮。你工作越勤奮，就變得越幸運！好運=機遇+準備。很多人只看到成功人士最后的結(jié)果，卻沒有看到過程中別的東西，比如成功背后的所有艱辛努力，他們把成功完全歸結(jié)為幸運。對于這個問題，我是這么看的：“沒錯，他們很幸運，但他們的幸運在于擁有了一個懂得努力工作的頭腦”

四、勤奮需要巧干

埋頭苦干并不意味著悶頭傻干，需要勇于接受新觀念，愿意嘗試新事物。你的懷抱，應(yīng)該永遠向新觀念、新信息和新機會敞開。千萬不要讓你的思想與新事物隔絕，千萬別認為自己的知識已經(jīng)足夠了。這個世界瞬息萬變，要成功，你必須站在發(fā)展最前沿，面對新發(fā)現(xiàn)和新機遇，閉目塞聽就太愚蠢了，讓社會經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢為己所用。對大多數(shù)人而言，許多事情的發(fā)生令他們措手不及，其實這些事情肯定要發(fā)生，而且可以預(yù)見。每天的新聞看似變化莫測，但你要透過表面看到需要數(shù)十年時間才能看清楚展現(xiàn)的深遠變革，這樣你就能形成非同一般的看法。在如今人口、文化、金融、技術(shù)和醫(yī)藥等方面潮流涌動，你能從中預(yù)知未來。比如，醫(yī)生和護士短缺，而在人口極速老化；總?cè)丝谠谠黾?；城市化程度在提高；農(nóng)業(yè)文化向工業(yè)文化變遷。

第二，財富來自練達的人情

一、以誠待人，學(xué)會寬容

如果你和某人握手，就要信守諾言、履行到底，這非常重要。和對方握手就意味你們達成了交易，你做出了承諾。如果你在握手成交之后又反悔，人們就再也不會相信你了。給人第二次機會，不管你是誰，都會犯錯誤，對于犯了錯誤的人，不要一棍子打死人。如果你對這每一個錯誤都嚴厲懲罰，那你的標準就難以達到。為了避免犯錯，很多人將會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，保守行事，當(dāng)然，這樣會減少錯誤，但生產(chǎn)效率和創(chuàng)造性也會大大降低。如果急想要獲得非這每一個錯誤都嚴厲懲罰，那你的標準就難以達到。凡的成就，就必須給人們自由的發(fā)揮空間你就必須從錯誤中學(xué)習(xí)，有時也必須寬恕和忘記錯誤。給一個人展示才華的機會。對人要抱以最高的期、設(shè)臵更高的標準。人們經(jīng)常會在挑戰(zhàn)面前奮起，更重要的事讓他

們充滿信心地去迎接挑戰(zhàn)。所以，給人一個展示才華的機會吧！如果沒有機會，他們怎么能展露鋒芒呢？同時，不要用工作崗位或者頭銜來限制人們的能力。我們發(fā)現(xiàn)，有很多才華卓越的人，他們的潛力要遠遠超過所謂的頭銜。

二、善待自己，保護自己

1、從錯誤中學(xué)習(xí)。每個人都有順境和逆境，每個事情都可能做好也可能失敗，最好的學(xué)習(xí)途徑就是研究你這一行中的成敗史，從另人的錯誤中學(xué)到這些，不用自己犯錯不是更好嗎？

2、從容面對壓力，克服消極情緒。當(dāng)你專注于自己所熱愛的事情時，面臨的壓力要比做其他事情時多出很多倍。我的體會是：

?重要的是把注意力放在尋找解決方法上，而不是放在問題上。如果把精力都放在了問題上，你不能剩下多少激情來尋找解決之道呢？

?把注意力轉(zhuǎn)移到有趣的事情上來，比如說計劃將來美妙的生活，描繪每一個細節(jié)，勾勒出一幅生動的畫卷。

?要培養(yǎng)一種巨大的幽默感。那些在你看來可能十分重大的問題；實際上放在宏大背景下根本算不了什么。許多在社會底層打拼過的人都知道；金錢真的不重要，那只手一個游戲。健康、快樂才是最重要。

3、樹立積極精神。朝積極的方面去想，并且期待最好的結(jié)果，這是另一個獲得成功的有效措施。你必須學(xué)會控制自己的思維，不要讓任何情況把你引向消極狀態(tài)去。有時失敗無法避免，但你可以從中為下一次努力積累經(jīng)驗。每當(dāng)有消極想法向你襲來時候，要消滅它、用積極的想法替代它，這要花費很大力氣，但結(jié)果你能樹立起積極的精神。積極精神對成功來說，是必不可少的一部分。

4、保護自己，不受悲觀因素的影響。我也相信消極想法的力量。有時候我不得不消極地思考事情，這就像一種自我保護，你必須保護自己，遠離世界上所有戰(zhàn)爭、海嘯、臺風(fēng)、龍卷風(fēng)和壞人。因此，在發(fā)揮積極想法力量的同時，我也理性地采取所有可能的防范，來保護自己不受壞事的侵害。

第三 財富來自于勤儉節(jié)約

糧食多了營養(yǎng)高了, 生活越來越好。路更寬了車更多了，交通越來越好。

山更青了水更藍了，環(huán)境越來越好。房子大了電話小了 感覺越來越好 越來越好來......越來越好來......經(jīng)過了三十幾年的改革開放，使得我們的國家越來越強大，我們的人們越來越富裕

但是 “歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我們今天的世界時先輩們艱苦努力的成果。勤儉節(jié)約并不是人的天性。他們是殘酷的現(xiàn)實逼出來的。這些殘酷的現(xiàn)實或許我們自己沒有切身經(jīng)歷過，但是卻是我們的先輩們的親身體驗。在被大自然傷的遍體鱗傷后，他們用慘痛的經(jīng)歷告訴我們——浪費是要遭天譴的。

分析富裕家庭你就會發(fā)現(xiàn)，他們都是勤儉節(jié)約的，他們準備的食物都是剛好夠吃它就可以了。他們在使用能源的時候就十分節(jié)約，租房子都盡量找最便宜的，女主人對每一分家庭支出都精打細算。要是誰花的錢多了，讓家庭支出超過了預(yù)期，那每個人都會感到特別的內(nèi)疚。他們了解節(jié)約的重要性，知道怎樣厲行節(jié)約，并且這種知識從父母那兒傳給子女，這樣一代代傳下來。當(dāng)子女建立自己的家庭的時候，他已經(jīng)充分掌握了節(jié)約的秘訣。只要厲行節(jié)約，他們肯定可以給家庭帶來繁榮。越來越多的人意識到，節(jié)約的好習(xí)慣加上勤奮的工作，必然會給人帶來財富。

世界著名的拳王泰森，20歲獲得世界重量級冠軍，在他20多年的拳擊生涯中總共掙了4億多美元。但他生活極盡奢侈，揮金如圖，有過6棟豪宅、110輛名貴汽車；他養(yǎng)5只白虎當(dāng)寵物，每只價值7萬美元；他甚至帶一大群連名字都叫不出的朋友走進商場，1小時內(nèi)刷卡50萬美元……

2004年泰森的資產(chǎn)只剩下1740萬美元，但債務(wù)高達2800萬美元，2005年8月，他向紐約的破產(chǎn)法庭申請破產(chǎn)保護。

現(xiàn)如今，一個美國的家庭可以毫不猶豫地把夠一家五口人吃上一頓的食物扔掉。他們會向銀行借巨款賣房子或者其他消費，導(dǎo)致了次貸危機，現(xiàn)在大家都知道，因為他們浪費和炫耀，給世界帶來了多么嚴重的經(jīng)濟危機，如果美國人還不明白的話，那么美國作為世界強國的神話將不在延續(xù)。

浪費是犯罪，浪費就會變窮——我們所說的窮人是指那些不能讓自己和家人每天都過上富足生活的人。只有那些身無分文的人才瞧得起一分錢，才蔑視細處的節(jié)約能源，才鄙視勤儉節(jié)約的生活方式。和這些蠢不可及的人恰恰相反的事那些鄙視浪費、事業(yè)成功的富人。他們認為每一分錢、每一度電對自己的錢包來說都是很重要的，他們決不會讓錢白白流入別人的口袋，這些富人們都意識到，所有的東西，不論是一個螺絲還是地板上的一根針，都應(yīng)該節(jié)約起來以備下次用到。為了買到一個稍微便宜一點的東西，他們可能寧可走上更遠的路程。反倒是那些富人教會窮人們好多節(jié)約的道理。反倒是那些富人家的妻子會用一些極為普通的材料裝扮自己、打扮孩子，而這些材料要放在窮人家，早就當(dāng)沒用的東西扔掉了。沒有人會故意把錢仍在路上，但是為什么有人通過浪費食物，浪費衣服而丟掉大把的錢呢？這是簡單的常識，但是常識卻是富人“運氣”的源泉。對那些真心腸要發(fā)家致富的人來說，這是人人都知道的常識。

還是中國首富李嘉誠說的“別人都說我富有，擁有很多財富。

其實真正屬于我個人的財富是我自己的消費習(xí)慣和親戚朋友的身體健康。“

美國股神巴菲特說“管理金錢比擁有金錢更重要”

第三，財富來源于合理的理財

一，合理的理財要學(xué)會正確花錢

花錢是藝術(shù)。賺錢難，省錢更難，理性花錢這是最難的。無論是穿的最講究的紳士還打扮的最尊貴的淑女，他們的著裝都必須符合一定的社會習(xí)慣。最昂貴的汽車和最奢華的房子也從來都不是奇形怪狀的。美麗有用的東西，其外形設(shè)計、色彩搭配都要受一定的限制。只有這樣它們才能受歡迎，過于奇特是行不通的。奇誕的想法、天馬行空的想象力、稀奇古怪的潮流，每年都耗費了我們數(shù)不盡的金錢財物。沒有必要再自己的東西上凸現(xiàn)自己的特立獨行或性格特征，有必要減少怪異風(fēng)格的出現(xiàn)。我們的房屋、汽車、服裝、飾品都應(yīng)該盡量最簡潔 大方，其使用壽命必然會比較長，因此就顯得物美價廉。比如，買衣服買要注意新舊搭配，買食品要注意營均衡，花錢少同樣可以保持家人的健康。

經(jīng)濟之道、勤儉節(jié)約這兩個字眼經(jīng)常被人誤解。深諳此道的人并不是小氣或吝嗇，他們只是在選擇物品的時候更加小心。這樣的人才會積累財富，也只有這樣的人才可能成為國家的棟梁。

二、財富來要求勤慎的投資，讓錢生錢，不僅把錢投在不熟悉的領(lǐng)域，你可以把錢存到銀行，或者購買資本雄厚公司的股票、債券、基金，及值得投資的固定資產(chǎn)，如房產(chǎn)。有些人不動用自己的知識，把錢投在自己不熟悉的領(lǐng)域，或者投在不安全的領(lǐng)域，或亂借錢給別人，連借條都沒有。這種人要么是不會管理錢，要么就是憑沖動下賭注。要是前者的話，他就得到多向有經(jīng)驗的商人請教，要是后者，那他完全是咎由自取。不要被高利誘惑，天上不會掉餡餅。

現(xiàn)在，越來越多的人滿足于獲得適量的投資回報，他們不奢望有機會能一夜暴富。比較現(xiàn)實和理智的人都知道現(xiàn)在賺錢不容易，因此他們都說“安全總比將來后悔的好”。

不正當(dāng)理財失敗的例子：北京有位出租車師傅，80年代就開始開出租車，90年代初便掙到20萬。他怕露富，便將錢放在保險箱里，沒有動用。2009年拿出來想買套房，欲哭無淚了：90年代，20萬在通州能得兩三套100平米現(xiàn)房，2009年只能買一個廚房或廁所。

我們再來看成功的例子：98年 馬化騰等一伙湊了50萬創(chuàng)辦了騰訊 沒買房；98年 史玉柱 借了50萬搞腦白金 沒買房；99年 丁磊用50萬創(chuàng)辦163.com 沒買房；99年 陳天橋炒股賺了50萬 創(chuàng)辦盛大 沒買房；99年 馬云等18人湊了50萬 注冊阿里巴巴 沒買房。如果當(dāng)年他們用這50萬買了房，現(xiàn)在估計還在還著銀行的貸款吧。

第四篇：金錢與人生

金錢與人生---初中語文教學(xué)中的價值觀教育

? 調(diào)查資料：

如何認識和對待金錢是人生的重大問題，對金錢的認識正確與否直接關(guān)系到人生觀的形成和確立，也可以說有什麼樣的金錢觀，就有什么樣的人生觀。根據(jù)多年來的教學(xué)積累，我們通過座談、問卷等形式，對全校學(xué)生進行了詳細調(diào)研，從調(diào)查的情況看，不少學(xué)生認為人生就是為了金錢，金錢決定一切。這些情況表明，學(xué)生在對金錢的認識、獲取渠道和花費上還存在誤區(qū)，如果不及時進行教育和引導(dǎo)，務(wù)必造成人生觀錯位，導(dǎo)致各類不安全因素發(fā)生，嚴重影響學(xué)生成長進步。為此，加大金錢觀的教育，矯正思想認識偏差，是在必行。

教育目的：

通過教育，是大家認清金錢的本質(zhì)，澄清在金錢問題上的一些認識誤區(qū)，教育引導(dǎo) “君子愛財，取之有道”，避免非法、違規(guī)、貪婪獲取金錢，導(dǎo)致走上犯罪道路，幫助樹立正確的金錢觀、消費觀和人生觀。

教育重點：

一、把握金錢的本質(zhì)，消除認識誤區(qū)。

二、弄懂正道取財，防止歪門邪道的意義，不賺違紀錢，不賺昧心錢，不賺投機取巧錢。

三、講清對金錢的使用，要量入為出，合理開支，杜絕鋪張浪費，大手大腳，樹立正確的消費觀

四

通過中學(xué)語文教材進行金錢觀的教育。如《我的叔叔于勒》等

教育材料：

生活離不開錢，人們有了錢，可以買到滿意的房子、高檔的家具、名貴的汽車，可以 游覽名山大川、周游世界……，生活離不開消費，衣食住行、柴米油鹽，樣樣都是消費。但如何對待金錢，如何進行消費，如何獲取金錢，反映著一個人的人生觀、價值觀。古往今來，由于每個人的價值觀念不同，對待金錢、消費的態(tài)度便不同，導(dǎo)致的結(jié)果也豁然不同。在金錢面前，多少人譜寫了一首首人生正氣之歌，多少人演出了一幕幕人間悲劇。有的人把追求金錢作為人生的唯一目標，視金錢高于一切，用金錢衡量一切，墮入拜金主義泥坑，他們把思想、道德、良知與人間一切真情都拋到一邊。受其影響，部隊中信奉“金錢萬能”的拜金主義者也有相當(dāng)?shù)谋壤??？梢哉f，在新的歷史時期，隨著改革開放的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，自覺繼承和發(fā)揚我黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制腐朽生活方式的影響，樹立正確的金錢觀和消費觀，養(yǎng)成節(jié)約樸素的良好習(xí)慣，教育引導(dǎo)官兵如何抵御金錢的誘惑、擺脫金錢的困擾，使人生有所為、有意義、有價值迫在眉睫

一、消除誤區(qū)，科學(xué)認識金錢的本質(zhì)

金錢即貨幣，馬克思把他看作是一般等價物的特殊商品。金錢隨著商品交換的產(chǎn)生而產(chǎn)生。在遠古的原始社會，商品交換是不存在的。隨著生產(chǎn)力的逐步提高，物資越來越豐富，慢慢地便出現(xiàn)了以物易物的交換方式，這就是原始的商品交換。隨著商品交換的發(fā)展，交換種類的增多，使原始的物物交換變的越來越麻煩，越來越難操作。比如：養(yǎng)雞的想要交換一頭豬，但養(yǎng)豬的不要雞，他喂鴨，養(yǎng)雞的先要拿雞去換鴨，再拿鴨去換豬。但是若養(yǎng)鴨的不要雞，而要其他東西，那問題就變的復(fù)雜了。為了解決這個問題，人們發(fā)明了一種普遍認同的可以衡量其他商品價值的東西—錢。有了錢以后，一切就簡單多了，養(yǎng)雞的只要把雞買掉，得到錢，然后拿錢去買豬就行了。

由此可以看出，金錢的實質(zhì)就在于它是為了方便交換而被人們普遍認同的作為衡量工具的一種特殊的商品。不管他是金子、銀子、銅板還是紙幣，他都是衡量其他商品價值的尺子，在商品交換中起著“橋梁”作用。離開了商品交換，沒有了商品交換，金錢也將隨之消亡。所以說，金錢不是生來就有的，也不是永遠存在的，它是人類社會一定歷史階段的產(chǎn)物。

然而，在我們生活中，大多數(shù)人對金錢的認識有失偏頗，拜金主義者還大有人在，（一）金錢“萬能論“

在當(dāng)前經(jīng)濟建設(shè)大潮滾滾而來的新時期，有的人認為，金錢是第一位的，有錢就有一切，有

錢就沒有辦不成的事，有錢就可以為所欲為，把金錢的作用加以神化，推向極端，夸大到無所不能，有的甚至把金錢作為圣物來崇拜，排斥社會主義的道德規(guī)范和精神文明，成為十足的拜金主義者，在他們腦里，不是人支配金錢，而是金錢支配人。他們以金錢來衡量自己，把人的價值歸于金錢，在他們看來，不僅一切商品可以用貨幣來衡量，人也可以當(dāng)作商品，用錢來估計。有的人要“為錢正名”，甚至有的人還要為“錢迷心竅”正名，說什么“如果沒有個體戶們的錢迷心竅，哪來城市商業(yè)零售業(yè)的繁榮？如果沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的錢迷心竅，哪來鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的蓬勃發(fā)展？”一時間“金錢至上”、“沒有錢萬萬不能”的思想，像瘟疫一樣，不斷傳染開來。當(dāng)然在現(xiàn)實生活中，人人都需要金錢。沒有一定數(shù)量的錢，人們賴以生存的衣食住行等基本的物質(zhì)需要就沒有保障，人的生存就不可能。就拿我們學(xué)生來講，你購買日用品的錢，外出坐車要錢，打個電話也要錢。我們不否定錢對人生有著重要的作用，也絕不主張“口不言錢、眼不視利”，永遠過清苦貧窮的生活，但錢決不是人生的目的。一個學(xué)生讀書需要錢，但他讀書的目的不是為了錢，而是為了獲取知識，增長才干；一個科學(xué)家搞科研離不開錢，但科研的目的也不是為了錢，而是為了探詢客觀世界的內(nèi)在規(guī)律，為了改造世界；一個企業(yè)家從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，從表面看好象是為了錢，其實錢也只是經(jīng)營目的的物質(zhì)外殼，其內(nèi)核乃是為國家和社會創(chuàng)造財富，作出貢獻，他創(chuàng)造社會價值的過程中，升華個人的人生價值。所以說，人生需要金錢，金錢可能幫助我們實現(xiàn)美好的人生目的，但金錢絕不是人生目的本身。但是我們承認金錢對人生的作用，并不是肯定“金錢萬能”。應(yīng)該說金錢對人生的作用是有限的、有條件的。正如一位哲人所說，錢能買到床鋪，但不能買到睡眠，錢能買到房屋但不能買到家庭，錢能買到藥物但不能買到健康，錢能買到書籍但不能買到知識，錢能買到婚姻但買不到愛情，錢能買到食物但不能買來食欲，錢能買到高級化妝品但買不到妙齡青春……等等，特別是在我們社會主義國家，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊中，高尚的情操、純潔的戰(zhàn)友情和崇尚的是事業(yè)心等許多寶貴的東西，是用金錢買不到的、換不來的（二）金錢“幸福論”

在現(xiàn)實生活中，有人認為，有足夠的金錢去享樂就是幸福；有人認為，有車有房就幸福有人認為，有好吃好玩的就幸福；有人認為，稱心的戀愛加美滿的家庭就是幸福；有人認為，實現(xiàn)自我價值，得到社會承認是幸福；有人認為，金錢越多越幸福，把掌握金錢的多少作為衡量人生是否幸福的唯一標志。這些認識都不完全對，其實幸福應(yīng)該包含兩個內(nèi)容，一是物質(zhì)方面，二是精神方面。生活中，我們經(jīng)?？吹竭@種情況，有些人坐擁巨資卻悶悶不樂，有些人每月辛苦所得僅夠溫飽卻活的津津有味。說的就是這個道理，作擁巨資者，缺乏的是精神支柱，僅夠溫飽者，身心愉快，得到精神上的滿足?？梢哉f兩者對于幸福缺一不可。從某種程度上講，精神上的滿足比物質(zhì)上的富有更重要。所以，我們既要承認幸福需要要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)基礎(chǔ)是人類的最基本的需要，如食品、衣服、住房、工具等。沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，人類便不能生存。恩格斯說：“我們首先必須吃、喝、住、行，才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”。一個人想活下去，至少要有吃的；想避風(fēng)，至少要有衣服；想學(xué)習(xí)文化，至少要有書本、筆和紙。這是我們的正常需要，是幸福生活的物質(zhì)保證。當(dāng)我們靠自己的雙手，真的擁有金錢的時候，我們便可用金錢給自己、給家庭、給他人、給社會帶來幸福。有了錢，我們可以把自己的生活安排得舒適一點，對家庭成員照顧得好一點，使家庭生活更為美滿。沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，人們便不能生存，更不能享受和發(fā)展，就談不上幸福。

有錢不一定幸福，如果一味把幸福建立在物質(zhì)享受上，帶來的可能是永遠的精神折磨，要知道，生活中有些東西并不是物質(zhì)就能代替的。某班學(xué)生張某父親早亡，母親改嫁，是奶奶把他撫養(yǎng)長大的。開學(xué)時，已近80高齡的奶奶把僅有的一百元錢塞到了孫子的手中，叮囑他在學(xué)校好好學(xué)習(xí)，有機會回來看看奶奶。

（三）金錢“決定論”

在金錢與人生關(guān)系中，人類的生存有賴于金錢。從某種意義上來說，金錢是社會發(fā)展的 潤滑劑，是人們生存和發(fā)展的必要條件，他為人類的文明和進步發(fā)揮著重要的作用，這一點無可否認。但是，有的人卻片面地認為，金錢能決定自己的前途命運，金錢能決定自己的成長進步，金錢能決定自己的生活情趣，金錢能決定自己的事業(yè)成敗，總之，認為金錢能支配一切，決定一切。有一首古老的拉丁民諺說得好：“當(dāng)你把金錢當(dāng)成奴仆時，他是個好仆人；而當(dāng)你把金錢當(dāng)成主人時，它就是一個壞主人?！币虼耍瑳Q定人生的不是金錢，而是人們對金錢的態(tài)度。如果我們“神化”金錢作用，把金錢作為決定人生命運的籌碼，倒霉的還是自己。

其實，金錢永遠只是一種支配商品的工具，不可能支配一切。即使在鼓吹“金錢至上” 的資本主義社會，也不會是金錢決定一切的。日本曾經(jīng)擔(dān)任首相的田中角榮因涉嫌一起賄賂案而被迫下臺，金錢幫助他在政治上獲得成功，又斷送了他的政治生命，難道說金錢有支配一切的“魔力”嗎？在現(xiàn)實生活中，卻有一些本不屬于商品的東西，有人卻用錢買到了；有一些按政策規(guī)定辦不成的事，有人卻用金錢辦成了。但這并不能說明“金錢決定一切”，恰恰表明了拜金主義危害下人性所暴露出來的弱點。而且，在現(xiàn)實社會中，這種權(quán)錢交易者，錢色交易者，又有幾個有好下場呢？即使暫時得手，最終還是會被人們唾棄，被法律所不容許。原吉林省委副秘書長張新民因巨額受賄，被依法逮撲入獄；原湖北省機關(guān)事物局副局長將在明因犯受賄罪，被中級人民法院審判處有期徒刑14年；原山西省汾西縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局長孟永明，曾因貪污被拘留，但他用金錢開道大肆行賄，將該縣縣委書記、縣長和紀委書記拉下水，出任反貪局局長，在當(dāng)?shù)乩习傩罩袀鳛樾Ρ?，嚴重影響黨委政府形象，最終受到法律的制裁，依法將其三人逮捕歸案。

二、正道獲取，杜絕歪門邪道

在現(xiàn)實生活中，人們既離不開錢、需要錢，又不能過分地追求錢、撈取錢，崇尚拜金主

義。有的人把金錢奉為神明，拜倒在“孔方兄”的腳下，為撈取錢而神魂顛倒，為得到錢而不擇手段，甚至不惜損人利己，損公肥私。為了錢，他們對工作挑肥揀瘦；為了錢，可以把公共財富據(jù)為己有；為了錢，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路；為了錢，不顧人格國格，不知榮辱廉恥乃至出賣自己的靈魂。其結(jié)果，不但沒有從金錢中得以快樂，反而原有的東西也被金錢吞噬了，君子愛財，必須取之有道，如果通過不正當(dāng)?shù)耐緩将@得金錢，必須遭到金錢的愚弄，毀掉人生。

第五篇：英語演講：金錢不是萬能的

needless to say, money is not very important, but very very important.if there is no money, i can’t use this microphone to speak to you and we can’t have such a room to hold such a competition.without money, we can’t study in such a schoolyard.without money, we can’t live in such a hometown.without money, we can’t have such a motherland.on the other hand, if there is no money, you don’t need to bear my speech about money now.most of us have dreams about the future, dreams of having a good job and making much money.surely someone has thought at times “if only i had a lot of money, i could be the happiest person in the world.” in fact it’s the main mistake that people make about money.however, is money the road to happiness? not really!many people work every day, work overtime, work weekends to make a lot of money.are they happy? no.they are too busy making money.meanwhile, their personal lives, if they have any, fall apart.they have no time to form or to maintain friendship.they even lose the abilities to relax and to enjoy themselves.enjoying means taking things, taking time to see, to hear, to taste, to smell, to feel.they do not take time to do this.they say: “i’ll do it when i have enough money to retire” then they find that it is too late.why we usually make such a mistake and even more mistakes? activists say it is because of money itself.they think money has changed many things.for example, they think money has changed our way to measure someone’s value in the society.they even regard money as the source of evil.also, they hate money, but they are wrong, completely wrong.in my opinion, it is unfair to money.money is a tool.well, there’s no denying that we do something harmful with money.but we can’t say money is the source of evil.just like a hammer, we can use a hammer to kill someone, but can we say a hammer is a devil? it is the same with money.money is neither good nor bad itself.it is a mirror, a perfect and important mirror, and a mirror that reflects both the darkness and the brilliance of humanity.in other words, all depend on us.so, my fellow students, ladies and gentlemen in the future, ask not what we can do for money, ask what money can do for us, ask what money can do to show the brilliance of humanity.because, we have the future;we are the future.