第一篇：讀《麥田里的守望者》有感

善良的人性在頹廢中閃光

——讀《麥田里的守望者》有感

杭州市風(fēng)帆中學(xué)初三（*）班 ** 指導(dǎo)老師：***

“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。我呢，就在那混帳的懸崖邊。要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個麥田里的守望者?！?/p>

———霍爾頓

二戰(zhàn)后的美國，迎來了何等悲觀和無聊的五十年代。大批大批的青年人酗酒、抽煙、吸毒。他們被稱為The Beat Generation，垮掉的一代。破破爛爛的T恤衫和牛仔褲，開著父母給的昂貴跑車，抽一支接一支的大麻香煙，在公共場所旁若無人地親吻，就這樣挑戰(zhàn)社會傳統(tǒng)和道德底線。就連克林頓都承認(rèn)，年輕的時候也“嘗過幾口”大麻香煙。

霍爾頓也和很多“垮掉的一代”一樣，干盡一切離經(jīng)叛道之事，親手將自己的青春涂抹得血跡斑斑。同樣的,現(xiàn)在我們的社會也不乏“垮掉的一代”。非主流的年代——Nothing in line，沒有崇高的信仰，也沒有人生的追求，意志消沉，精神萎靡，精神極度空虛,這時期的青年往往被視作頹廢的一代。非主流總能表現(xiàn)出一種個性，這種個性必然是強(qiáng)烈的，否則將湮沒于蕓蕓眾生不被彰顯。但個性強(qiáng)并

沒有錯，那是青春的印記，“垮掉的一代” 之所以對生活失去信念是由于戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，但他們并未因此而失去對人性的渴望。非主流也許只是篤信自由主義理念，只是表現(xiàn)的方式讓人覺得無法接受。

比如最近的一件事:21歲學(xué)生藥家鑫，一個別人眼中的“好孩子”，一只會彈鋼琴的“小羊”，在駕車撞傷26歲女工張妙后，卻狼性發(fā)作，做出了舉國震驚之舉，用隨身攜帶的水果刀連捅8刀致其死亡！人性萎縮而各種信仰不張，人到底是為人還是徒具人形的獸，只怕難以抗拒、難以分辨。難道說現(xiàn)在的人就已經(jīng)頹廢到這個地步了嗎？連孰是孰非都無法分清！也許正是如此網(wǎng)絡(luò)上才會有這么多人對90后嗤之以鼻！

霍爾頓與垮掉的一代又不一樣：他有著自己的理想，他想要成為守望者，守望著孩子們．這樣的理想也許不算什么偉大，但也許頹廢的一代們真的需要一個這樣的守望者。90后的確有一些非主流特征存在，也許他們頹廢的行為讓人憤怒與無法忍受。但就像垮掉的一代是因為戰(zhàn)爭的殘酷已經(jīng)讓他們對生活失去了信心，非主流青年們也只是因為學(xué)業(yè)的繁重而對自由的無限渴望滋生出許多離經(jīng)背道的言行。他們也許會有點任性，也許渴望掙脫家長的束縛，也許更喜歡自由；或許難以捉摸，或許語言有點粗魯，也或許行為幼稚。但在非主流青年們的心中，一定也會有一絲原本的善良與純真。就像霍爾頓有這樣一個看似孩子氣的理想，這就是他內(nèi)心想要守護(hù)一種美好的善良。

記得2010年，一名10歲小學(xué)生的生日宴震撼了到場嘉賓和“小

壽星”的37名同學(xué)。然而，讓嘉賓們震撼的不僅僅是這些汽車，筆記本此類獎品，還有“小壽星”在生日宴會上的決定：當(dāng)晚的20多萬元禮金全部捐給四川災(zāi)區(qū)，同時捐贈的還有其父母花費近50萬元定制的萬套棉衣棉被。也許他家確實腰纏萬貫，也許這點錢對他們家來說根本不值一提，但這個“富二代”心中的那份善良沒有因為金錢而變成自大與目中無人。其他的90后們可能做不到這么的闊氣,但是善良一定永駐在90后們的心中。

阿倫·艾弗森,96年NBA的狀元秀, 曾多次入選NBA全明星陣容，曾任美國男籃夢之隊隊長,他那蝴蝶穿花般的運球與過人讓人嘆為觀止。艾弗森也是很多90后們的偶像。他穿著前衛(wèi)，與一些社會底層的黑人稱兄道弟，留著獨特的“地壟溝”發(fā)型。曾幾何時，IVERSON這個詞就意味著叛逆。過膝的運動褲，一身的紋身，特立獨行的作風(fēng)，讓他成為NBA中的獨行俠。艾弗森來自于貧民窟，又是黑人，所以他童年的記憶只有白人對他們的歧視與家旁經(jīng)常爆裂的污水管。也許他唯一的美好記憶就是母親用半年積蓄給他買的Jordan air籃球鞋。也正是如此，人們眼中的艾弗森仿佛是個自傲無比，兇狠冷漠的種族歧視的犧牲品。的確，艾弗森球場上的特立獨行與場外的頹廢表現(xiàn)似乎讓人生厭。殊不知，他的內(nèi)心依然是善良的。也許他最明白黑人的痛苦，艾弗森用自己的名字命名了一個基金會，他每年都會從自己的工資中抽取一部分來幫助那些貧民窟的黑人們。他那憂郁的眼神中正是透露出他的善良,他的善良的心在他看似頹廢的行為中發(fā)光。

就像艾弗森一樣，他的頹廢只是因為童年時對生活的失望。錯不

在90后們，錯的是那令人疲倦不堪的功課與層層撲面而來的社會壓力?，F(xiàn)在的頹廢與瘋狂只是在升學(xué)壓力與堆積如山的作業(yè)下的偽裝，揭開那一層面紗，里面還是一顆純真而又向往明天的心。

正如康德所說：“良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力，它是一種本能?！鄙屏际且环N本能。善良的人性，終究會在頹廢中閃光。

第二篇：讀麥田里守望者有感

讀《麥田里的守望者》有感

《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆大衛(wèi)塞林格唯一的一部長篇小說，塞林格將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓考菲爾德從離開學(xué)校到曼哈頓游蕩的三天時間內(nèi)，并借鑒了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個十幾歲少年的內(nèi)心世界。紐約時報的書評寫道：在美國閱讀《麥田里的守望者》就像畢業(yè)要獲得老師的肯定一樣。

在這篇世界聞名的著作里我們看見了在當(dāng)時復(fù)雜的社會背景下青少年的心理變化，以故事中的主人公為例，年僅十六歲的他多次被學(xué)校開除，放蕩不羈，游手好閑，整天漫無目的的在街上游走，沒有絲毫的責(zé)任感和年輕人的活力。當(dāng)他再次被勸退的時候，他沒有直接回家，而是來到紐約的一個小旅館住下，在無聊煩悶的痛苦中煎熬，于是請求電梯工幫忙找到妓女，但是后來由于霍爾頓的青澀，反而被痛打一頓。從年少時起，霍爾頓就不受到父母以及家人的關(guān)心，導(dǎo)致后來對教師的不尊敬和對長輩的排斥。由于在當(dāng)時老師對學(xué)生僅僅用成績作為最后的評價標(biāo)準(zhǔn)，不看重實踐。在霍爾頓上學(xué)期間，成績差到老師對他置之不理，只有一位老師對他給予幫助，而當(dāng)霍爾頓對自己的老師剛剛有了些信任感的時候卻意外的發(fā)現(xiàn)自己一直當(dāng)作心靈伴侶的老師竟然是一個同性戀，這對霍爾頓來說是一個巨大的打擊，也讓他對社會產(chǎn)生了一種恐懼的心理?；魻栴D的青春期和所有人一樣，都有著對愛情的憧憬和對美的追求，當(dāng)他在最無助的時候電話簿里僅有的三個聯(lián)系方式中留存著他心愛女孩的電話號碼，可是事與愿違，女孩早已另尋新歡，失敗的愛情讓霍爾頓的心理產(chǎn)生了漣漪，也產(chǎn)生了對愛情的失望。最后霍爾頓決定在離開這座充滿迷茫的城市之前再和自己的妹妹菲比見最后一面，當(dāng)他在深夜溜回家的時候，父母卻留下孤零零的菲比一個人在家去了舞會。后來，霍爾頓悄無聲息的溜出了家。在真正離開之前，霍爾頓帶菲比去了游樂園，當(dāng)霍爾頓看見菲比愉快的在木馬上對自己笑的時候，他決定留下來。故事的最后霍爾頓得了一場大病，被送進(jìn)了療養(yǎng)院。后來的事情不得而知。

我們看到了在當(dāng)時整個社會都充斥著虛偽腐敗的氣息，也對當(dāng)時的青少年有了消極負(fù)面的影響，霍爾頓并不是一個特例，而是代表了那個時代的人-----迷茫的一代。我們不能單純的從霍爾頓的叛逆斷定他是一個碌碌無為毫無作成的人，從霍爾頓與社會抗?fàn)幍男袨橐约八麑Υ钪幸恍┦碌男膽B(tài)，也可以看出霍

爾頓依舊保持了一個青年人的熱情?？v使他孤立無助，卻也一心要做一個麥田里的守望者，看守自己的那一片麥田。

這篇小說對于我來說有很大的影響，不僅看到了支離破碎的社會，也看到了迷惘的那一代人并不是沒有理想沒有追求，一味的同流合污。這些都激起了那一代人的共鳴。

第三篇：讀《麥田里的守望者》有感

文摘

守望本是一種難得的情懷，一種勇氣，一種姿勢，又飽含著一份期待，這個人物形象抨擊了資本主義社會的黑暗和他們精神世界的殘缺。我對于這樣的一個評價不敢茍同。我覺得它并沒有把矛頭指向資本主義的精神文明，沒有那么明顯的政治色彩。更準(zhǔn)確的一點說，它應(yīng)該是一部青少年心靈的成長史。

正文

主人公名叫霍爾頓,書中的內(nèi)容就是他在講述自己被學(xué)校開除后在紐約城游蕩一天兩夜的經(jīng)歷和心靈感受.這本書不但生動細(xì)致地描繪了一位對現(xiàn)實社會極其不滿的中產(chǎn)階級子弟的苦悶彷徨、孤獨憤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且還批判了成人社會的 虛偽和做作.霍爾頓的性格復(fù)雜而又矛盾,但他有著一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心.他對那些熱衷于談女人和酒的人十分反感，對虛偽勢利的校長 非常厭惡.在街上瞎逛的他,若看到墻上的下流字眼,便會憤憤擦去;若遇到修女為受難者募捐,便會慷慨解囊.霍爾頓對妹妹菲芯關(guān)懷備致，百般呵護(hù).為了保 護(hù)孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田里的守望者”，發(fā)出“救救孩子”的呼聲.可是，憤世嫉俗的思想所引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁不安，想發(fā)泄、易沖動的青春期心理，又使得他厭倦讀書，不求上進(jìn)，追求刺激，玩世不恭；他抽煙、酗酒、打架、調(diào)情，甚至找妓女玩.他覺得老師、父母要 他讀書上進(jìn)，無非是要他“出人頭地……以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”.霍爾頓認(rèn)為成人社會里沒有一個人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他敬佩的唯 一的一位老師，后來也發(fā)現(xiàn)可能是個同性戀者，而且還用“一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地 活著”那一套來教導(dǎo)他.他看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情，他渴望的是樸實和真誠，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無力改變這種現(xiàn)狀，只好苦悶、彷徨、放 縱，這種精神上無法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰,躺倒在精神病醫(yī)院的病床上……

聽完了他的講述,我不禁聯(lián)想到了我所生活的這個復(fù)雜的社會環(huán)境.我現(xiàn)在一直都是在家長和老師寬大堅實的臂膀下成長,我還不知道社會的險惡到底有多 深,人與人之間的爾與我詐到底有多激烈, 假仁假義的偽君子到底有多少……會不會也是像霍爾頓所看見的那樣?我真的不知道……

但是我知道,我不會像霍爾頓那樣消極,不求上進(jìn).我和他一樣渴望樸實和真誠,但我不會像他那樣看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情,我會從美好的角度 去想象每件事情,我想這樣我眼中的社會就會是美好的.美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在 自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,“垮掉的一代”出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進(jìn),但是,他還不至于淪落到吸 毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想---做一個“麥田里的守望者”.我們生活的這個國度,這個時代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展.從某種意義上說,這與50年代的美國確實有些相象.社會不斷進(jìn)步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始向往平庸.我們是一群生活在新時代的孩子,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù) 的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始, 縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想.下面的這段話我收藏了這是霍爾頓的理想——“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說_-----除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只是想當(dāng)個麥田里的守望者?！焙芟矚g這樣的話，這樣的理想也許不遠(yuǎn)大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎？而我們每個人其實也就是一個麥田里的守望者吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事情做好了才是啊——雖然每個人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結(jié)——但還是象霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。

我想這也是霍爾頓可愛的地方。盡自己最大的努力去守護(hù)一種美好這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

結(jié)束了霍爾頓漂泊之旅——這部不僅僅是肉體之旅的結(jié)束，更暗示著精神的回歸，即回歸世俗?？戳T不禁一心悲涼——出世是東方文化所盼，而又是這樣一種心境卻在萌芽階段就在西方現(xiàn)代文明的浸淫中化為死灰。

我無意于那些霍爾頓的模仿者，因為他們的意識里還未對霍爾頓有清晰完整的認(rèn)識。但值得留意的是一些并未接觸過此書的青少年也在走著霍爾頓之路。不用多說就是所指是90后。誠然，當(dāng)代中國的發(fā)展已不可避免的走到了當(dāng)年美國那一步。中國的新一代也面臨著當(dāng)年美國青年面對過的困惑。90后又將何去何從？

還是一片麥田，只不過位置已經(jīng)跨越了一片太平洋。這里，誰又在守望？是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

第四篇：讀《麥田里的守望者》有感

讀《麥田里的守望者》有感工藝美術(shù)教研室 于曉燕

在世界文學(xué)名著百部中,我挑選了《麥田里的守望者》,這本書最吸引我的就是它的名字，究竟是什么樣的人心甘情愿的在麥田里做他人的守望者，這個疑問使我對這本書充滿了好奇心，首次看到這個題目時，浮現(xiàn)在我腦海里的是，在一片廣闊的金黃色麥田里，佇立著一個稻草人，它身披一件不知是哪個孩子的舊衣服，耷拉的腦袋上罩著一個打著補(bǔ)丁的帽子，時而有只麻雀飛過他的頭頂，或許在這片麥田的旁邊還有一個隔絕塵世的小村莊，故事就從這里開始??可是當(dāng)我真正翻開書，一頁一頁的讀過去，卻發(fā)現(xiàn)完全不是這樣，文字中既沒有金燦燦的麥浪，也沒有寂靜的村莊，有的只是一個性格復(fù)雜而又矛盾的青少年和他眼中那個虛偽做作的成人世界，也就是這樣一個男孩，和這樣一個虛偽的現(xiàn)實社會，給了我很深的觸動。

《麥田里的守望者》雖然篇幅不大，只十幾萬字，卻在美國社會和文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到今天的當(dāng)代美國文學(xué)中，有兩部小說經(jīng)過三十多年時間的考驗，已被認(rèn)為是“現(xiàn)代經(jīng)典”：一部是黑人作家拉爾夫·艾里森（Ralph Elli，1914—）的《無形人》（The Invisible Man，1952），一部就是杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格(J.D.Salinger)（1919/1/1——2010/1/27）的《麥田里的守望者》。1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。校園里到處都模仿小說主人公霍爾頓——他們在大冬天身穿風(fēng)衣，倒戴著紅色鴨舌帽，講著“霍爾頓式”的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。甚至在六十年代初期，外國學(xué)者只要跟美國學(xué)生一談到文學(xué)，他們就馬上提出了《麥田里的守望者》。

作者塞林格全名杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格（1919/1/1——2010/1/27）享年91歲，一九一九年生于美國紐約城，父親是做奶酪和火腿進(jìn)口生意的猶太商人，家境相當(dāng)富裕。塞林格十五歲的時候，被父母送到賓夕法尼亞州一個軍事學(xué)校里住讀，據(jù)說《麥田里的守望者》中關(guān)于寄宿學(xué)校的描寫，很大部分是以那所學(xué)校為背景的。一九三六年，塞林格在軍事學(xué)校畢業(yè)，取得了他畢生唯一的一張文憑。作者除發(fā)表過一些短篇小說外，迄今只寫過這一部長篇小說。

《麥田里的守望者》之所以受到重視，不僅是由于作者創(chuàng)造了一種新穎的藝術(shù)風(fēng)格，通過第一人稱以青少年的說話口吻敘述全書，更重要是反應(yīng)了資本主義社會精神文明的實質(zhì)。人活著除了物質(zhì)生活外，還要有精神生活，而且在一個比較富裕的社會里，精神生活往往比物質(zhì)生活更為重要。美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起，人們?nèi)狈硐?意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活；另有些人看不慣庸俗、虛偽的世道，想要反抗，卻又缺乏光輝的理想，找不到一條光明的出路。因此美國有的當(dāng)代史家把美國的五十年代稱為“靜寂的五十年代”或“怯懦的五十年代”。有些青年人以消極的方式（主要通過酗酒、吸毒、群居等頹廢的方式）對現(xiàn)實進(jìn)行反抗，史家稱他們?yōu)椤翱宓舻囊淮被?/p>

“垮掉分子”。本書作者塞林格和他筆下的人物如本書主人公霍爾頓·考爾菲德，實際上也是垮掉分子的代表，但垮得還不到吸毒、群居的地步，因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想做一個“麥田里的守望者”。這種理想當(dāng)然幼稚可笑，但說明作者有點像魯迅在《狂人日記》里——提出來的那樣，尚有“救救孩子”的想法。霍爾頓實際上也是個“垮掉分子”，是最早出現(xiàn)的“反英雄”，只是他還沒有放縱和混亂到他們那樣的程度罷了，他有受資本主義社會耳濡目染的丑惡一面，但也有反抗現(xiàn)實、追求理想的純潔一面。

我們生活的這個國度,這個時代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展。從某種意義上說,這與50年代的美國確實有些相象。社會不斷進(jìn)步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開始迷茫、消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始向往平庸。

《麥田里的守望者》是美國作家塞林格的名著。16歲的中學(xué)生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動的個性。這與我身邊的人都很相似，他是我們內(nèi)心的真實寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。

看完整本書，讓我不禁的想起了頗受爭議的“80后”和“90后”的我們，這兩代人同樣的處于我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)生活跟著快速豐富起來的時代，精神生活有沒有協(xié)調(diào)的發(fā)展在此暫且不論，看看身邊部分人沉迷于網(wǎng)絡(luò)還有社會中熱議的“富二代”等等問題，《麥田里的守望者》為我們敲起了警鐘

這本書中其中謝幕時的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有

那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢？就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天的就干這樣的事。我只想當(dāng)麥田里得守望者。”這番話我們仔細(xì)揣摩了一下，會得到一些啟示。

第一、教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而非強(qiáng)制。孩子之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個釋放童心，張揚個性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進(jìn)入麥田，卻有很多的規(guī)定。這樣孩子們興趣達(dá)不到極限，也不會有自由精神，更不會有創(chuàng)新精神，甚至?xí)X得恐喝。第二、教育的成功的智慧在于找到支點，崛起學(xué)生的能力發(fā)展和生命成長。守望者并不是一名游戲的旁觀者，而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲中的關(guān)鍵點——懸崖，守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機(jī)嗎？ “守望”是一種習(xí)慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。為了學(xué)生的成長，教育需要更多“麥田守望者”

在現(xiàn)實生活中，或許每個人心中也都存在著這樣一個“麥田里的守望者”的美好愿望，或許是你對現(xiàn)實的生活有著種種的不滿，亦或是遭遇的挫折讓你對生活失去了希望，又或者所謂的“機(jī)遇”沒能給你實現(xiàn)價值的機(jī)會，總之，每個人的生活中或多或少都會有些不盡人意的地方，每當(dāng)這時，我們也都會在腦中幻想，想著在那么一個遙遠(yuǎn)的地方，一切都如理想般美好，沒有讓我們煩心的人和事，沒有讓我們

厭惡的不公平，甚至沒有許多需要我們操心的學(xué)習(xí)和工作，遠(yuǎn)離塵世，遠(yuǎn)離芳華，只有我們自己，做著想做的事，念著想念的人，實現(xiàn)著簡單而又充實的人生價值，既不虛度，又無煩憂，是如此的美好。。。我們常常在夢里這樣構(gòu)建著，像霍爾頓對著妹妹菲比念著的一般?？赡钱吘故菈?，當(dāng)我們醒來，一切如舊，生活還是周而復(fù)始的繼續(xù)，絲毫沒有改變。

這時的我們，也許需要的是一種改變，一種對于自己向往生活的構(gòu)建，一種把夢想變成現(xiàn)實的努力，我們更應(yīng)該相信，純凈而美麗的“麥田”不是只有夢里才有，眼前沒有“麥田”是因為我們從沒撒下希望的種子，一味的自怨自艾毫無任何意義，所以，我們該做的，不是期盼，不是等待，不是埋怨，而是從現(xiàn)在起，從自己的努力出發(fā)，真誠的撒下一粒粒希望的種子，守望自己最簡單的夢想就好，用自己的雙手打造出自己想要的生活，我想，到那時，我們就真的會變成一個守望者，一個守望著自己的幸福的人。

2013年3月1日

第五篇：讀《麥田里的守望者》有感

文摘

守望本是一種難得的情懷，一種勇氣，一種姿勢，又飽含著一份期待，這個人物形象抨擊了資本主義社會的黑暗和他們精神世界的殘缺。我對于這樣的一個評價不敢茍同。我覺得它并沒有把矛頭指向資本主義的精神文明，沒有那么明顯的政治色彩。更準(zhǔn)確的一點說，它應(yīng)該是一部青少年心靈的成長史。正文

主人公名叫霍爾頓,書中的內(nèi)容就是他在講述自己被學(xué)校開除后在紐約城游蕩一天兩夜的經(jīng)歷和心靈感受.這本書不但生動細(xì)致地描繪了一位對現(xiàn)實社會極其不滿的中產(chǎn)階級子弟的苦悶彷徨、孤獨憤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且還批判了成人社會的 虛偽和做作.霍爾頓的性格復(fù)雜而又矛盾,但他有著一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心.他對那些熱衷于談女人和酒的人十分反感，對虛偽勢利的校長 非常厭惡.在街上瞎逛的他,若看到墻上的下流字眼,便會憤憤擦去;若遇到修女為受難者募捐,便會慷慨解囊.霍爾頓對妹妹菲芯關(guān)懷備致，百般呵護(hù).為了保 護(hù)孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田里的守望者”，發(fā)出“救救孩子”的呼聲.可是，憤世嫉俗的思想所引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁不安，想發(fā)泄、易沖動的青春期心理，又使得他厭倦讀書，不求上進(jìn)，追求刺激，玩世不恭；他抽煙、酗酒、打架、調(diào)情，甚至找妓女玩.他覺得老師、父母要 他讀書上進(jìn)，無非是要他“出人頭地??以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”.霍爾頓認(rèn)為成人社會里沒有一個人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他敬佩的唯 一的一位老師，后來也發(fā)現(xiàn)可能是個同性戀者，而且還用“一個不成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地 活著”那一套來教導(dǎo)他.他看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情，他渴望的是樸實和真誠，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無力改變這種現(xiàn)狀，只好苦悶、彷徨、放 縱，這種精神上無法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰,躺倒在精神病醫(yī)院的病床上??

聽完了他的講述,我不禁聯(lián)想到了我所生活的這個復(fù)雜的社會環(huán)境.我現(xiàn)在一直都是在家長和老師寬大堅實的臂膀下成長,我還不知道社會的險惡到底有多 深,人與人之間的爾與我詐到底有多激烈, 假仁假義的偽君子到底有多少??會不會也是像霍爾頓所看見的那樣?我真的不知道??

但是我知道,我不會像霍爾頓那樣消極,不求上進(jìn).我和他一樣渴望樸實和真誠,但我不會像他那樣看不慣現(xiàn)實社會中的那種世態(tài)人情,我會從美好的角度 去想象每件事情,我想這樣我眼中的社會就會是美好的.美國的五十年代是一個相當(dāng)混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?意志消沉,在 自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,“垮掉的一代”出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進(jìn),但是,他還不至于淪落到吸 毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想---做一個“麥田里的守望者”.我們生活的這個國度,這個時代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展.從某種意義上說,這與50年代的美國確實有些相象.社會不斷進(jìn)步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始向往平庸.我們是一群生活在新時代的孩子,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù) 的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始, 縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想.下面的這段話我收藏了這是霍爾頓的理想——“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說_-----除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只是想當(dāng)個麥田里的守望者?！焙芟矚g這樣的話，這樣的理想也許不遠(yuǎn)大，可是我們的生活中難道不是真的需要這樣的守望者嗎？而我們每個人其實也就是一個麥田里的守望者吧。這樣的工作雖然會枯燥，但是我們首先得把這樣的小事情做好了才是啊——雖然每個人的心中或許會有一種一劍寒九州的英雄主義情結(jié)——但還是象霍爾頓這樣做一件真正有意義的事情吧。

我想這也是霍爾頓可愛的地方。盡自己最大的努力去守護(hù)一種美好這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

結(jié)束了霍爾頓漂泊之旅——這部不僅僅是肉體之旅的結(jié)束，更暗示著精神的回歸，即回歸世俗?？戳T不禁一心悲涼——出世是東方文化所盼，而又是這樣一種心境卻在萌芽階段就在西方現(xiàn)代文明的浸淫中化為死灰。

我無意于那些霍爾頓的模仿者，因為他們的意識里還未對霍爾頓有清晰完整的認(rèn)識。但值得留意的是一些并未接觸過此書的青少年也在走著霍爾頓之路。不用多說就是所指是90后。誠然，當(dāng)代中國的發(fā)展已不可避免的走到了當(dāng)年美國那一步。中國的新一代也面臨著當(dāng)年美國青年面對過的困惑。90后又將何去何從？

還是一片麥田，只不過位置已經(jīng)跨越了一片太平洋。這里，誰又在守望？是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!

遙不可及的白日夢

----讀《麥田里的守望者》

我很少像讀《麥田里的守望者》那樣一口氣讀完一本外國名著。我不知道是不是因為它說出了我們這些年輕人的心聲，或許有這方面的原因，但不全是，因為年輕人中也有不喜歡這本書的。

它從真正意義上來說甚至不像一本小說，缺少所謂精彩的或者離奇的故事情節(jié)，沒有神秘的或者具體的環(huán)境背景，除了男主人公霍爾頓，沒有什么女一號，男二號。

僅僅是這個名字，麥田里的守望者，便讓我心生感動。我知道這樣的想法--做一名又聾又啞循跡世外的人--是多么不切實際，正因為我知道這不易，所以我才深受感動?；魻栴D在他人看來不務(wù)正業(yè)、滿口粗話、反叛、甚至有精神病的嫌疑，但我認(rèn)為自己很能理解他的這些“不正?！薄Ｋ憛捴車囊磺?，同學(xué)是虛偽的，外表光鮮內(nèi)心齷齪。成人們是愛慕虛榮的，人前一套背后一套。學(xué)校是無聊透頂?shù)?，拿一些模子來把每個人塑造的大差不差。電影是讓人作嘔的，矯情造作的臺詞，賣弄性的演繹。大街上熙熙攘攘，人多如海，喧雜聲不絕于耳。酒吧里各個都是裝模作樣的，暴力的、色情的，這些總是無孔不入，根本無暇也無力去保持高尚情操，社會上沒有什么是純潔美好的。只有那些年幼的孩子們，他的妹妹菲苾，他的弟弟艾里，因為尚未被社會污染，所以在他眼里還是讓人喜歡的。不是霍爾頓不正常，只是他太聰明，他嗅出了世界上的污濁之氣，他看到了世界上的骯臟所在，他聽到了世界上的煩瑣之極。他只是沒有像大多數(shù)人一樣迅速投身于這個忙碌的虛偽的讓人窒息的環(huán)境里去而已，所以對他人而言，他便是個異體。可實際上，究竟是誰被異化了？究竟誰是正常的？我們想當(dāng)然的想法其實也許是錯的，錯的離譜，從頭至尾都是錯，然而我們沒有發(fā)覺，或者說我們短暫地發(fā)覺了，然后又迅速用水澆滅了內(nèi)心燃起的這真理之火，把它誤以為是引火自焚的災(zāi)難之源?；魻栴D沒有錯，他只是討厭假模假式，一切形式的假模假式。這說明他是一個很純潔的人啊，可是他卻被視為品行惡劣的被開除三次的壞學(xué)生。

霍爾頓張口閉口“他媽的”、“混賬”，看上去是那么的厭世，咒罵著所有。然而在我看來，或許“出世”更接近他的狀態(tài)。因為對世界不滿，因為對自己不滿，所以他想要逃離，他愿意又聾又啞，只要給他一份工作，什么樣的都不在乎，不考慮什么名譽(yù)地位金錢和未來，只需要有一個自己的小屋，周圍種上些樹，看得到陽光，娶一個啞巴妻子，生幾個孩子，但是決不讓孩子去學(xué)校讀書，他要自己教他們。我不相信只有霍爾頓有過這樣的想法，我們大多數(shù)人或許都曾有過。我不知道這樣說算不算離經(jīng)叛道，我很多時候都在想，我們活著究竟是為了什么？責(zé)任、親情、愛情、友情、理想、自己？或許只是按著人們幾千年幾萬年的套路來生活，孤獨地生（這是你不能選擇的），然后成長，看自己變得優(yōu)秀或是平庸，看自己臉上不再有青春的痕跡，取而代之的是滿面皺紋（這是你不能選擇的），然后無論你是偉人或是草民，你終要死去（這是你不能選擇的），孤獨地。人獨生獨死，這是佛陀告訴世人的真理。我并不否認(rèn)人生的意義，我也不否認(rèn)世間確有美好存在，只是我想要說的是，對于美好我們大加贊之，對于丑惡，我們卻諱莫如深。這是因為，我們已經(jīng)病了，我們是不正常的。但是在一個大多數(shù)人都不正常的集體里，正常的那部分人便不公正地被視為異端。

我想霍爾頓的自白不過是揭示了人類的困境。你不安于現(xiàn)狀，但往往必須忍受。你沒有能力去改變，所以你只能改變你自己。我不認(rèn)為這樣的做法是積極樂觀的，恰恰相反，這樣的做法反映了人類的無力掙扎。人是自由的。這句話其實很假。如果人真的是自由的（不要講什么辯證看待自由這回事），那么每個人就可以按照自己的喜好來選擇一切。但事實上，你不能，不要說一切了，就是你自己的出世你都無法選擇。你必須上學(xué)，你必須學(xué)習(xí)語文數(shù)學(xué)英語物理化學(xué)地理生物歷史政治，你必須考到一定的分?jǐn)?shù)才可以上一流大學(xué)，你必須有一定的文憑和經(jīng)驗才可以獲得你向往的工作，你必須有適合的經(jīng)濟(jì)收入才可以過你認(rèn)為合適的生活，你必須要做的事情太多了，而一旦中間某個環(huán)節(jié)斷掉了，你要花費成倍的代價去補(bǔ)救，或者即使你補(bǔ)救了也無能為力。

當(dāng)然，如果人人都像我這樣走極端，囿在死胡同里，社會就不會發(fā)展，人類不會進(jìn)步。問題又出來了，為什么社會必須要發(fā)展，人類一定要進(jìn)步？或者說，你怎么斷定現(xiàn)在世界上高樓林立、街上車水馬龍、商場里品種繁多、貨架上琳瑯滿目、高科技越來越了不得、怪事越來越多、新形式的**和戰(zhàn)爭越來越“現(xiàn)代化”??這是進(jìn)步還是退化？世界越來越光怪陸離，東西差距南北差異也在拉大，人們?nèi)绾尾幻悦?？心怎么會平靜和滿足？霍爾頓，以及和他一樣的年輕人們，無法不迷茫，因為這個世界不斷復(fù)雜。所謂垮掉的一代是不是只是人們的污蔑？既然如大家所說，世界在“發(fā)展”，人類在“進(jìn)步”，那么衡量人的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)有所改變。物質(zhì)比原來豐裕，是不是應(yīng)比過去稍微懂得享受些？精神比原來貧瘠，是不是應(yīng)比過去空虛些？

說了這么多，我也很困惑自己的主題是什么。只是霍爾頓這個形象給我的啟示太多。最簡單的真情，最淳樸的話語，最天真的笑容，微小的善意，真誠的勸告，只要不和假模假式扯上聯(lián)系，霍爾頓還是熱愛生活積極生活的，還是陽光的，善良的，健康的。麥田里的守望者，這注定只適合空想，當(dāng)你入市久了，累了倦了，供你來進(jìn)行自我凈化罷了。這是個遙不可及的、雖然事實上是很簡單的--夢。