第一篇：反自由主義讀后感2（精選）

讀<<毛澤東選集>><<反對(duì)自由主義>>

初時(shí)看到<<反對(duì)自由主義>>認(rèn)為那是領(lǐng)導(dǎo)、黨員的事。今天仔細(xì)看了《反對(duì)自由主義》想來(lái)自己已經(jīng)犯了自由主義思想了！才深刻體會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，才明白自由主義思想是無(wú)處不

在，自由主義行為無(wú)處不在。

《反對(duì)自由主義》中例舉的第二至第六點(diǎn)及第九點(diǎn)，是集體生活最為常見也是最容易犯的。作為集體的一份子，要有集體生活的原則、集體榮譽(yù)感、責(zé)任感，服從安排、各司其職、團(tuán)結(jié)互助才成更好的達(dá)成目標(biāo)。如果集體中每個(gè)人都以個(gè)人意見為第一，都要組織照顧，陽(yáng)奉陰違，開會(huì)時(shí)不說(shuō)，會(huì)后打小報(bào)告，搞個(gè)人報(bào)復(fù)。那么集體就不成集體，人人自危，勾心斗角，事不關(guān)己，高高掛起，明知不對(duì)也敢怒不敢言擔(dān)心打擊報(bào)復(fù)，明哲保身，但求無(wú)過(guò)。如此和尚般生活如何成事。更不用說(shuō)集體目標(biāo)提前、優(yōu)

質(zhì)達(dá)成。

仔細(xì)讀之又讀《反對(duì)自由主義》，發(fā)現(xiàn)自己也身在自由主義

者之列。用心體會(huì)如何改之，有以下三得：

首先，知道自己犯了自由主義就立改之。就從實(shí)際做起，做好自己本職工作，力求高質(zhì)快速做好每件事情。敢于反映不正確的行為、事情，就事論事，搞好同事間關(guān)系，統(tǒng)一意見，團(tuán)結(jié)和

睦。

其二，常聽人說(shuō)人都是自私的，細(xì)細(xì)體會(huì)這就自由主義的根本。少考慮個(gè)人得失，在自己能力范圍內(nèi)為集體多做一點(diǎn)滴小事。集少成多，集體中每個(gè)人都這樣的改變，集體生活就會(huì)少一些摩擦，團(tuán)結(jié)互助，工作積極。就像生活在一個(gè)大家庭里。第三，多一點(diǎn)包容，少一點(diǎn)小心眼。多一點(diǎn)關(guān)愛，少一點(diǎn)冷

漠?；ブ?，其樂(lè)溶溶！

第二篇：反自由主義學(xué)習(xí)心得

反自由主義學(xué)習(xí)心得

篇一：《反對(duì)自由主義》學(xué)習(xí)心得

《一》

最近學(xué)習(xí)毛澤東同志的《反對(duì)自由主義》，我個(gè)人感覺有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。單位領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高工作效率，讓我們學(xué)習(xí)這篇文章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個(gè)重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們從中學(xué)會(huì)了批評(píng)和自我批評(píng)的科學(xué)方式。

近些年來(lái)，隨著國(guó)家政治風(fēng)云的變幻，特別是改革開放以后，人們的世界觀、價(jià)值觀等發(fā)生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標(biāo)。根據(jù)毛澤東同志的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，現(xiàn)在就是自由主義的思想在作怪。

毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實(shí)際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問(wèn)題，礙于情面，也不愿深說(shuō)，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺改正，求得一團(tuán)和氣，還認(rèn)為這樣做是為了搞好團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，實(shí)際上于人、于己、于工作都是有 害的。在聽了不正確的議論后，只要不是關(guān)于自己的事情，就不管不問(wèn)，不為真理爭(zhēng)辯，為明哲保身，但求無(wú)過(guò)。等等。

現(xiàn)在我明白，如果你不能誠(chéng)懇的指出別人的缺點(diǎn)，把壞的說(shuō)成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評(píng)和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以 外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評(píng)價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人際關(guān)系才能自然而然的達(dá)到和諧狀態(tài)。少一些勾心斗角少一些所謂的利益沖突。我們都是為了單位的良好發(fā)展在共同努力，不要把個(gè)人利益和個(gè)人欲望做為工作的最終目的，而因?yàn)檫@些和同事起著沒有必要的沖突，甚至將自己的快樂(lè)建立在同事 的痛苦之上。這些表現(xiàn)上升到構(gòu)建和諧社會(huì)不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們單位這個(gè)“小社會(huì)”來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力達(dá)到的也是這樣的共贏。

在我們的日常工作中，應(yīng)該以工作為主，工作中有什么樣的意見和建議，應(yīng)該明確的指出，哪怕會(huì)有一些爭(zhēng)論，只要得到的結(jié)果是好的，公平的那就可以了。把單位的事情都要看成是自己的事情，不要因?yàn)檫@個(gè)工作沒有分配給你，就置之不管，不能出現(xiàn)自由主義思想，應(yīng)把握大局觀，無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，把思想戰(zhàn)線 統(tǒng)一起來(lái)，共同努力，實(shí)現(xiàn)多贏。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊(duì)伍的整體水平。通過(guò)此次深刻學(xué)習(xí)我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對(duì)自由主義雖然寫于1937年，距今已有70個(gè) 年頭了，但其中許多自由主義的表現(xiàn)，至今還存在，不由得佩服毛澤東同志當(dāng)時(shí)就這個(gè)問(wèn)題分析那么透徹。同時(shí)也在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現(xiàn)在 自己身上也多少存在，以前并沒有意識(shí)到它的嚴(yán)重后果，現(xiàn)在既然意識(shí)到自己身上存在著這樣的問(wèn)題，那么最好的解決措施就是認(rèn)真的反思，努力的加以改正，做一 個(gè)明智、識(shí)時(shí)務(wù)者。對(duì)人、對(duì)事，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。

《二》

為了增強(qiáng)組織紀(jì)律性，培養(yǎng)集體觀念和敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《反對(duì)自由主義》一文。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我們更加清楚地知道了哪些是自由主義的表現(xiàn)及自由主義對(duì)國(guó)家、集體和個(gè)人的巨大危害，決心在生活、工作中以《反對(duì)自由主義》為行為準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)刻刻鞭策自己，并勇于同自由主義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，決不給那些“事不關(guān)己高高掛起，明知不對(duì)少說(shuō)為佳，明哲保身但求無(wú)過(guò)，當(dāng)面不說(shuō)背后亂說(shuō)，會(huì)上不說(shuō)會(huì)后亂說(shuō)；心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任；只要集體照顧，不要組織紀(jì)律的人以任何空間和市場(chǎng)”。樹新風(fēng)、立正氣、講奉獻(xiàn)，上下一致，創(chuàng)建一個(gè)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的堅(jiān)強(qiáng)集體。自由主義是近現(xiàn)代西方政治思潮 之一，強(qiáng)調(diào)以理性為基礎(chǔ)的個(gè)人自由，主張個(gè)人活動(dòng)和發(fā)展完全自由，實(shí)現(xiàn)企業(yè)主的自由競(jìng)爭(zhēng)，提出“自由和財(cái)產(chǎn)是公民不可剝奪的基本權(quán)利”。而我黨所反對(duì)的自由主義，則專指無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨內(nèi)的自由主義。表現(xiàn)為自由放任，無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律，不關(guān)心群眾痛癢，不和危害人民利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，反而采取調(diào)和和寬容的態(tài)度。自由主義在黨內(nèi)曾普遍而嚴(yán)重地存在著，我黨同自由主義進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)。

早在1929年12月的古田會(huì)議上，毛澤東就對(duì)黨內(nèi)的若干自由主義傾向進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)。他強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想來(lái)教育黨員，反對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。遵義會(huì)議前，“左”傾冒險(xiǎn)主義曾長(zhǎng)期在中央占據(jù)統(tǒng)治地位。他們傳播和助長(zhǎng)了黨內(nèi)的自由主義傾向。這種自由主義情緒，嚴(yán)重地妨礙了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，腐蝕著黨和各種革命團(tuán)體的戰(zhàn)斗力，阻礙著黨的政策的貫徹，非常不利于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)行。為此，1937年9月，毛澤東發(fā)表了《反對(duì)自由主義》一文，歷數(shù)了革命隊(duì)伍內(nèi)部自由主義的種種表現(xiàn)，揭露了自由主義的實(shí)質(zhì)及其危害，分析了自由主義產(chǎn)生的根源。它啟發(fā)和指導(dǎo)廣大黨員同自由主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。延安整風(fēng)中，中共中央把糾正自由主義作為整風(fēng)的重要內(nèi)容在黨內(nèi)普遍進(jìn)行。毛澤東和當(dāng)時(shí)一些擔(dān)任地方領(lǐng)導(dǎo)的同志如鄧小平，在講到整風(fēng)問(wèn)題時(shí)，都曾經(jīng)把反對(duì)自由主義同反對(duì)主觀主義、宗派主義和黨八股，放在同等重要的位置。1942年5月28日，毛澤東在高級(jí)學(xué)習(xí)組的報(bào)告中講到：一個(gè)共產(chǎn)黨員占多數(shù)的地方，錯(cuò)誤思想一出來(lái)，居然沒有人出來(lái)反駁。有的明明知道是錯(cuò)誤的，沒有勇氣去反駁。要發(fā)展馬克思主義的影響，不能讓錯(cuò)誤的意見發(fā)展。有了錯(cuò)誤的意見，一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該堅(jiān)持原則性，應(yīng)該立即起來(lái)反駁。允許什么意見都可以講這是一，對(duì)錯(cuò)誤的意見組織反駁這是二，這兩者是不可分的兩個(gè)方面。毛澤東的這些觀點(diǎn)，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的原則立場(chǎng)。延安整風(fēng)由于實(shí)行了正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)，最后實(shí)現(xiàn)了“既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的”，使全黨達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)不僅黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視反對(duì)自由主義，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體也高度重視反對(duì)自由主義。1983年10月，鄧小平在中共十二屆二中全會(huì)的講話中指出：“毛澤東同志的《反對(duì)自由主義》，是一篇馬克思主義的好文章。建議各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，特別是思想戰(zhàn)線的同志認(rèn)真學(xué)習(xí)一下，并且按照文章的精神辦事。”現(xiàn)在，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體又提出“堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對(duì)自由主義”的重要任務(wù)。黨的十五屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對(duì)自由主義，這是認(rèn)真總結(jié)我們黨從嚴(yán)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的正確結(jié)論。

中國(guó)共產(chǎn)黨所以被稱為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，有兩個(gè)突出特征，一個(gè)是她有馬克思主義科學(xué)思想的武裝；一個(gè)是她有嚴(yán)格的組織和鐵的紀(jì)律，使千百萬(wàn)人能步調(diào)一致地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)而奮斗。這是她與工會(huì)等一般群眾組織或“社會(huì)主義者”們的“俱樂(lè)部”的主要區(qū)別，也是她的戰(zhàn)斗力之所在。

黨的路線、方針和政策的貫徹執(zhí)行，要靠全黨統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。但黨員和黨的干部的認(rèn)識(shí)水平、覺悟程度在任何時(shí)候都不可能整齊劃一，總會(huì)有少數(shù)人對(duì)黨的政策和決定不理解，甚至采取消極抵制和自行其是的態(tài)度。因此，必須有嚴(yán)格的紀(jì)律作保證。在我們黨面臨國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境和黨的隊(duì)伍狀況都發(fā)生重大變化的情況下，反對(duì)自由主義仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，反對(duì)自由主義，有助于增強(qiáng)黨員的紀(jì)律觀念。黨的紀(jì)律是黨的組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。如果聽任自由主義泛濫，渙散黨的紀(jì)律，那么，黨就會(huì)成為一盤散沙。當(dāng)前，在一些黨的組織和黨員中，存在著嚴(yán)重的自由主義傾向。有的黨員干部對(duì)黨的路線方針政策、對(duì)黨中央已經(jīng)作出的重大決策公開發(fā)表反對(duì)意見，有的公然散布反對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤觀

點(diǎn)，有的散布和傳播政治謠言、丑化黨和國(guó)家的形象。還有的黨員干部對(duì)黨的方針政策采取陽(yáng)奉陰違的態(tài)度，合意的執(zhí)行，不合意的不執(zhí)行。還有的參與各非法組織和非法活動(dòng)。黨章規(guī)定，對(duì)黨的決議和政策如有不同意見，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以向黨的上級(jí)組織直至中央提出，但不得公開發(fā)表同中央決定相反的意見。在反對(duì)自由主義的過(guò)程中，可以提高黨員的紀(jì)律觀念，使他們認(rèn)識(shí)到，遵守黨的章程和紀(jì)律，是每個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，從而自覺地用黨紀(jì)國(guó)法來(lái)規(guī)范自己的行動(dòng)。而對(duì)于違反黨的紀(jì)律的人，則必須受到紀(jì)律的制裁。其次，反對(duì)自由主義，有助于開展積極的思想斗爭(zhēng)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)。反對(duì)自由主義，開展積極的思想斗爭(zhēng)，是我們黨抵御各種政治灰塵和腐朽思想侵蝕、糾正自身錯(cuò)誤、解決黨內(nèi)矛盾、維護(hù)黨的紀(jì)律的有效方法。只有反對(duì)自由主義，開展批評(píng)和自我批評(píng)，才能分清是非、統(tǒng)一思想，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，才能鞏固和發(fā)展黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，帶領(lǐng)人民群眾完成黨在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)。這些年來(lái)，在一些地方和部門，批評(píng)和自我批評(píng)的空氣不那么濃了。有的奉行好人主義，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣；有的把人與人的關(guān)系商品化，彼此投桃報(bào)李；有的患得患失，批評(píng)上級(jí)怕穿小鞋，批評(píng)同級(jí)怕傷和氣，批評(píng)下級(jí)怕丟選票。在有的地方，民主生活會(huì)往往成了工作匯報(bào)會(huì)、評(píng)功擺好會(huì)。這些問(wèn)題雖然發(fā)生在少數(shù)單位和少數(shù)人身上，但危害極大。必須旗幟鮮明地反對(duì)自由主義，經(jīng)常開展批評(píng)和自我批評(píng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及早提醒，及時(shí)糾正。要借鑒“三講”教育開展整風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步健全黨內(nèi)民主生活制度。在廣泛征求群眾意見的基礎(chǔ)上，召開民主生活會(huì)，進(jìn)行積極健康的思想斗爭(zhēng)。篇二：讀毛澤東的《反對(duì)自由主義》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)毛澤東的《反對(duì)自由主義》心得體會(huì)

記得第一次學(xué)習(xí)毛主席的《反對(duì)自由主義》這篇文章，是在七十年代讀初中時(shí)，是語(yǔ)文教科書里的一篇課文，當(dāng)時(shí)只有十四歲的我，雖還未能完全理解自由主義的根源，但也能夠深知文章所列的自由主義的表現(xiàn)對(duì)我黨事業(yè)的危害，作為重要課文，當(dāng)時(shí)還把全文背了下來(lái)。毛主席寫于1937年的這篇文章，對(duì)自由主義的表現(xiàn)、性質(zhì)、危害、產(chǎn)生的根源和反對(duì)自由主義的重大意義等都作出了極其深刻的分析和論述。文章列舉了自由主義的十一種主要表現(xiàn)；指出了自由主義的嚴(yán)重危害，說(shuō)它是革命集體組織中的一種“腐蝕劑”，它“使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧”；文章還分析了自由主義的來(lái)源，指出它的來(lái)源“在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位”。文章最后還號(hào)召全體黨員和革命同志起來(lái)反對(duì)自由主義。成為延安“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”和歷次黨內(nèi)教育的重要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，成為我黨相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期從思想上建設(shè)黨的銳利武器和黨員黨性修養(yǎng)的座右銘。當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們的一些黨員中，在我們自己的思想里，還存在著各種自由主義表現(xiàn)，在深化作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)、開展解放思想大討論的今天，重溫這篇文章，對(duì)繼續(xù)解放思想，正黨員思想上的不正之風(fēng)，將起很大的作用。

通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)照分析自己的思想表現(xiàn)，或多或少還存在毛主席所說(shuō)的自由主義表現(xiàn)。比如對(duì)待同志、朋友不夠原則，保持一團(tuán)和氣的表現(xiàn)；事不關(guān)己，高高掛起，明哲保身的表現(xiàn)等等。通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻

體會(huì)到，解放思想是適應(yīng)形勢(shì)，搶抓機(jī)遇，尋求新發(fā)展的客觀需要。我們開展的解放思想大討論活動(dòng)，利用這種方式，查找問(wèn)題、解放思想，解決了問(wèn)題，才能促進(jìn)發(fā)展。

解放思想，首先要查找問(wèn)題，我從思想上對(duì)自己存在的問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步查找，認(rèn)為還存在著以下幾方面問(wèn)題：一是有自我滿足感，對(duì)工作有了“差不多”、“已經(jīng)夠了”的思想；二是存在著“懶”的意識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)不夠，沒有把學(xué)習(xí)特別是政治理論的學(xué)習(xí)擺在重要位置，以至于政治敏感性不夠，視野不夠開闊，考慮問(wèn)題層次較低，滿足現(xiàn)狀，不愿意再吃苦受累學(xué)習(xí)新東西；三是存在著“庸” 的意識(shí)，創(chuàng)新能力還不夠，工作亮點(diǎn)不多，成績(jī)不突出，滿足于完成規(guī)定動(dòng)作，缺乏創(chuàng)新意識(shí)；四是存在與己無(wú)關(guān)的事，漠不關(guān)心。

面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)，要以解放思想大討論活動(dòng)為契機(jī)，增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。正視存在的問(wèn)題，采取切實(shí)的措施去解決。首先是要加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，特別是本人剛到一個(gè)新的崗位，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，盡快熟悉業(yè)務(wù)掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，業(yè)務(wù)精湛，工作上才可能取得好的業(yè)績(jī)。其次是切實(shí)克服存在的問(wèn)題，以更的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作。

2011.6.篇三：反對(duì)自由主義心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東的《反對(duì)自由主義》，對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)。結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)談一下體會(huì)和感受，不當(dāng)之處敬請(qǐng)各位同仁批評(píng)指正：

自由主義是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的，作為潤(rùn)德公司的員工，我們不應(yīng)該保留自由主義，要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義，反對(duì)一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來(lái)，要以工作和集體利益為重，襟懷坦白，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身休養(yǎng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想反對(duì)自由主義，就要從以下幾方面著手，嚴(yán)格要求自己。

一、是反對(duì)自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想，要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，淡泊名利，樹立良好個(gè)人形象，注意自己平常的言行，深刻理解自由與紀(jì)律的關(guān)系，自由從來(lái)都沒有絕對(duì)的，只有在遵守法律、紀(jì)律制度等的約束下，才能實(shí)現(xiàn)最大的自由，否則就會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，也就無(wú)從談自由了，理解了這些，也就可以更好的理解曹總要我們學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義的初衷了。

二、是反對(duì)自由主義要有解剖自己的勇氣。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的，要及時(shí)提出正確的意見和建議。積極參加各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的想法，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，辦事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能敷衍了事。

三、是反對(duì)自由主義要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。在今后工作和學(xué)習(xí)中，無(wú)論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠(chéng)心待人，甘于奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞地做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，提高工作能力，勤奮敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，踏實(shí)工作為公司盡自己的微薄之力。

反對(duì)自由主義是一場(chǎng)持續(xù)性、長(zhǎng)期的事情，只有時(shí)刻在工作和學(xué)習(xí)中反省，才能腳踏實(shí)地的做好本職工作，為將來(lái)完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

楊景俊

2012年4月25日

第三篇：自由主義讀后感

自由主義是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧，危害較大。我們要堅(jiān)決反對(duì)自由主義，自由主義在我們身邊無(wú)處不在。對(duì)照十一種表現(xiàn)，我們也可以對(duì)號(hào)入座，查找出我們身上的自由主義問(wèn)題，比如事不關(guān)己高高掛起的老好人思想；在遵守工作紀(jì)律上存在的自己對(duì)自己采取自由主義的思想等等問(wèn)題。我們應(yīng)增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)從思想上、行動(dòng)上自覺克服自由主義。首先，要增強(qiáng)政治紀(jì)律意識(shí)。政治紀(jì)律是黨最重要的紀(jì)律，也是抵制自由主義的有力武器。從思想上繃緊紀(jì)律這根弦，增強(qiáng)對(duì)紀(jì)律的敬畏意識(shí)，自覺抵制自由主義，克服各行其是、自由散漫、自私自利的私心雜念。自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，始終堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，自覺同黨中央保持高度一致，維護(hù)中央權(quán)威，保證中央政令暢通。二是要遵守工作紀(jì)律，嚴(yán)格遵守上、下班紀(jì)律，請(qǐng)銷假制度，工作紀(jì)律，自覺抵制自己對(duì)自己采取的自由主義，明知自己錯(cuò)了，違反工作紀(jì)律了，也已經(jīng)懂得了，卻不想改正。

其次，要拿起批評(píng)和自我批評(píng)的有力武器，克服缺點(diǎn)，糾正問(wèn)題。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，就要敢于批評(píng)，不能畏首畏尾。而對(duì)自己，也要時(shí)刻檢討自己，做到自我批評(píng)。對(duì)于他人提出的建議，首先徹底了解自己是否對(duì)號(hào)入座，有則改之，無(wú)則加勉，使遵規(guī)守紀(jì)成為一種習(xí)慣、一種品質(zhì)，成為一種內(nèi)化于心、外化于行的高尚品行。

第四篇：自由主義讀后感

安全管理：點(diǎn)到不能為止

——讀《反對(duì)自由主義》

吳平國(guó)

自由主義一詞對(duì)于本人來(lái)講并不陌生，但其含義始終是知其然不知其所以然，前些日子公司組織員工學(xué)習(xí)毛澤東同志于1937年寫作的《反對(duì)自由主義》一文，使我自由主義這一詞有了更深層次的了解，《反對(duì)自由主義》這篇文章形象地列舉了自由主義主要的種種表現(xiàn)，毫不留情地指出了自由主義的思想根源，一針見血地揭露了自由主義對(duì)革命的集體組織的危害，通過(guò)對(duì)文章的深入學(xué)習(xí)，在公司范圍內(nèi)廣泛掀起了端正思想的熱潮，形成了積極向上、團(tuán)結(jié)一致的良好工作氛圍，相信這也就是公司為什么開展本次讀書活動(dòng)的目的，同樣，于本人來(lái)講，在思想上和工作態(tài)度上也受到了極大的震撼。

本人于2003年涉及安全管理知識(shí)的學(xué)習(xí)，2007年畢業(yè)后，從事工程安全管理工作，行業(yè)內(nèi)7年的不斷學(xué)習(xí)和探索使得本人對(duì)安全管理這一行業(yè)有了一定的認(rèn)識(shí)和理解，因此在學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》這篇文章時(shí)，我將反對(duì)自由主義與安全管理結(jié)合起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)和聯(lián)系實(shí)際的分析，可以總結(jié)的說(shuō)：反對(duì)自由主義與安全管理工作開展、管理人員的思想意識(shí)是緊密相連的，是休戚相關(guān)的，如何結(jié)合工程安全管理的實(shí)際針對(duì)自由主義思想的表現(xiàn)特征進(jìn)行糾偏是能否開展好安全管理工作，實(shí)現(xiàn)安全管理目標(biāo)的根本所在，同樣，也是管理人員思想意識(shí)能否大幅度提升的關(guān)鍵所在。

《反對(duì)自由主義》一文中提到的自由主義現(xiàn)象：“做一天和尚撞

一天鐘”、“但求和氣”、“事不關(guān)己，高高掛起”等方面也時(shí)常體現(xiàn)在安全管理過(guò)程中，因此，如果要想安全管理工作開展好，安全生產(chǎn)達(dá)標(biāo)，那首先必須割掉管理人員思想中自由主義這個(gè)毒瘤，從思想上和工作態(tài)度上得以根本的改變，才能得到實(shí)效，本人就“安全管理：點(diǎn)到不能為止”結(jié)合反對(duì)自由主義思想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

有些單位經(jīng)常開展安全生產(chǎn)檢查，而每次檢查都會(huì)發(fā)現(xiàn)存在這樣那樣的安全隱患，許多上一次檢查時(shí)指出的安全隱患到了下一次檢查時(shí)依然不同程度的存在，有的單位甚至出現(xiàn)前面安全檢查組剛離開，后面就緊接著發(fā)生安全生產(chǎn)事故的不正?，F(xiàn)象。何以如此，這恐怕與對(duì)待查出的隱患整改不力有很大的關(guān)系，與自由主義中的“做一天和尚撞一天鐘”、“但求和氣”有很大的關(guān)系，究其原因應(yīng)該是檢查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人員為做好人，不得罪單位同事，總是輕描淡寫地講評(píng)一下，點(diǎn)到為止，對(duì)事故隱患的危害性沒有進(jìn)行認(rèn)真剖析，沒有提出有效的整改措施與標(biāo)準(zhǔn)，沒有明確整改的時(shí)間表和責(zé)任人，同時(shí)，由于被檢查的基層單位人員也往往抱著辦事不認(rèn)真，敷衍了事的心態(tài)，對(duì)查出的問(wèn)題沒有整改隱患的責(zé)任感和緊迫感，并且，往往督促落實(shí)整改的人員并不一定是專職安全管理人員，這些管理人員往往又抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，這就導(dǎo)致使得老問(wèn)題難以斷根，新問(wèn)題不斷產(chǎn)生，其發(fā)生事故的可能性就進(jìn)一步的增大了。

在安全檢查中對(duì)待存在的問(wèn)題點(diǎn)到為止的現(xiàn)象，表面上看是為了維護(hù)同事面子，不得罪同事，實(shí)際上是老好人思想在作祟，是對(duì)待工作、對(duì)待國(guó)家和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是對(duì)低標(biāo)準(zhǔn)、老毛病、壞習(xí)慣工作作風(fēng)的放縱。

安全檢查的目的是為了及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正不安全行為；及時(shí)發(fā)現(xiàn)不安全狀態(tài)，改善勞動(dòng)條件，提高本質(zhì)安全程度；及時(shí)發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)管理缺陷；發(fā)現(xiàn)潛在危險(xiǎn)，預(yù)設(shè)防范措施；及時(shí)發(fā)現(xiàn)并推廣安全先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合實(shí)際，宣傳貫徹安全生產(chǎn)方針政策和法規(guī)制度，等等，而發(fā)現(xiàn)隱患、整改隱患又是安全檢查最主要的目的。要實(shí)現(xiàn)安全檢查的預(yù)期效果，對(duì)待查出的任何問(wèn)題都不能點(diǎn)到為止，必須抓住不放，分析問(wèn)題產(chǎn)生的根源在哪里，指出整改的辦法有哪些，落實(shí)整改的部門和責(zé)任人，提出整改的時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量，緊盯整改不放松，不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)不罷休。如若每次檢查總是對(duì)存在的問(wèn)題點(diǎn)到為止，就會(huì)淡化安全意識(shí)，弱化安全管理，虛化安全責(zé)任，使安全檢查流于形式，安全問(wèn)題層出不窮。

因此，從事安全生產(chǎn)管理的領(lǐng)導(dǎo)或者人員，在對(duì)待安全隱患問(wèn)題上要針鋒相對(duì)、窮根究底、實(shí)事求是，徹底消除管理人員心中存在的自由主義思想，才能將存在的問(wèn)題一個(gè)一個(gè)消滅掉，才能及時(shí)的消除安全隱患、提高本質(zhì)安全程度，全面提升安全生產(chǎn)管理效能，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)無(wú)事故目標(biāo)。

第五篇：反對(duì)自由主義讀后感

《反對(duì)自由主義》讀后感

《反對(duì)自由主義》是毛主席1937年9月寫下的。重溫這篇不朽之作，熟悉到自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無(wú)原則的和平，論斷是腐朽庸俗的作風(fēng)產(chǎn)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)。那樣熟悉異常，有利于我們?cè)谏习嘀锌朔杂芍髁x，從而對(duì)搞好交管工作有深刻的好處。

毛主席在文本中列舉了十一種表現(xiàn)：其一，因?yàn)槭鞘烊?、老鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、’老部下，明知不對(duì)，也相異他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說(shuō)一頓，不作徹底解決，持于一團(tuán)和氣。其二，不負(fù)責(zé)任地背后批評(píng)，不是運(yùn)用地向組織提示。其三，事不關(guān)己，很高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。其四，命令不服從，個(gè)人意見第１。只要組織照看，不用組織紀(jì)律。其五，不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事弄好，向不無(wú)誤的意見斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。其六，對(duì)不無(wú)誤的議論不爭(zhēng)辯，尤甚聽了反革命的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無(wú)事。其七，見群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說(shuō)，不訪問(wèn)，不詢問(wèn)，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自我是1個(gè)共產(chǎn)黨員，把1個(gè)共產(chǎn)黨員混同于1個(gè)普通的老百姓。其八，見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。其九，辦事不認(rèn)真，無(wú)務(wù)必計(jì)劃，無(wú)務(wù)必方向，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。其十，自認(rèn)為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做，上班隨便，學(xué)習(xí)松懈。其十一，自我錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自我對(duì)自我采取自由主義?！鲜龇N種表現(xiàn)時(shí)我們身上、在我們身邊的人中或多或少都有存在。

我們要用馬克思主義的運(yùn)用精神，克服消極的自由主義，讓每一位黨員真正象毛主席說(shuō)的那樣：“襟懷坦白，忠實(shí)，運(yùn)用，以革命利益為第１生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無(wú)論何時(shí)何地堅(jiān)持無(wú)誤的原則，同一切不無(wú)誤的思想和行為作不倦怠的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體日常，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自我為重?！?/p>

愛的教育：愛是博大的我讀了意大利作家亞米契斯寫的《愛的教育》》，這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛也是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華.即使,每一個(gè)人的人生閱歷相異,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)歷程過(guò)的那些相似的情感,可我們對(duì)此的心態(tài)行為可能相異.它讓我感動(dòng)的另外也導(dǎo)致了我對(duì)于愛的某些思考。年幼無(wú)知的安利柯，愛護(hù)弱小的卡隆，令人生氣的弗蘭締，可憐的潑來(lái)可西，小商人通常的卡洛斐，頑強(qiáng)拼搏的斯代地-----這也是童年日常。

這本書使我回味了作者的童年,令我從中學(xué)到好多預(yù)示深長(zhǎng)的道理.《愛的教育》應(yīng)用日記的形式，講述1個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、媽媽、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文本中小孩們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)頌揚(yáng)的地方。小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)小孩的教育和啟示，附在日記后面還以第２人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的小孩成長(zhǎng)?？闪钫f(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)持于一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難，這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。故事講述的是1個(gè)叫齊啟祿的小男孩，因?yàn)樗母赣H到法國(guó)做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后忽然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。一面寫信給他妻子，告訴她自我已經(jīng)回國(guó)，及因生病入院的事。妻子得信后即使擔(dān)心，但因?yàn)橛?個(gè)兒子還在病著，還有著還在哺乳的兒童，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。小孩在醫(yī)院卻一直照看著1個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照看著那生疏人。

愛自我的親人是應(yīng)該的，也是輕易的，但假如1個(gè)人只懂得愛自我的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他也是1個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。但是又有多少人真的去心里感受去學(xué)習(xí)那種愛呢？！再請(qǐng)回過(guò)頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非布滿著愛，窮人對(duì)富人，許多也是將真正的愛看作是一種奢侈品，而將金錢、利益至上的人。

我認(rèn)為《愛的教育》即使講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)日常，對(duì)大自然的熱愛，布滿樂(lè)觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本學(xué)習(xí)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自我的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛可令比成好多東西，確是那樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量。

《人正為貴》讀后感

世事無(wú)常,人生難料.在匆匆中我看完了《人正為貴》這本人讓人感慨優(yōu)深的哲理論斷,它分為六大部分:品格篇.修養(yǎng)篇,心感篇,機(jī)遇篇.成就篇。

品格篇：它教我意識(shí)到品格是做人的立身之本，讓我了解在人際交往中，品格高尚是最魅力。品格是打動(dòng)心靈的一種力量，是力量是無(wú)窮的，不朽的。只要你堅(jiān)守向善，老實(shí)，正直，等的某些美德。那么，它也是你人生品格力量的豐碑，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，那品格也是你一生的資本。

修養(yǎng)篇：說(shuō)明成材靠人修養(yǎng)，修養(yǎng)總是體現(xiàn)時(shí)人誒吐止問(wèn)，一種高雅的氣質(zhì)就能說(shuō)明1個(gè)人的修養(yǎng)程度。以中我懂得多看點(diǎn)書，做做點(diǎn)好事。即使這些簡(jiǎn)便但卻能增強(qiáng)1個(gè)人的修養(yǎng)。有修養(yǎng)的人也會(huì)得到其他人的尊重，樂(lè)意于之交往。修養(yǎng)也是要尊重他人，持于自我，要謙虛，已所不欲，勿論于人。

心態(tài)篇：SHOW好的心態(tài)才有好的人生，心態(tài)決定一切，在人歷程中，我們可能會(huì)遭遇種種不幸 磨難和挫折。而要克服或解決那就有1個(gè)好心態(tài)，心態(tài)的好壞也會(huì)危害人的一生，尤其在當(dāng)今社會(huì)斗爭(zhēng)頻繁階段，沒有好的心態(tài)就難成大事業(yè)。

因此我們要從小樹立1個(gè)好的心態(tài)，鋼石的心態(tài) 不怕任何風(fēng)吹雨打，經(jīng)受任何磨難都能克服的心態(tài) 緊要也是自信，自信程度決定一生的成就高度，我們就要做最堅(jiān)強(qiáng)的人，務(wù)必要有那種：大丈夫能屈能伸，拿得起放得下的氣概，這也是好的心態(tài)。

進(jìn)取篇：付出社會(huì)有回報(bào)，這篇部分讓我體會(huì)到一顆進(jìn)取小的緊要。人不能沒有進(jìn)取心，1個(gè)流失進(jìn)取心的人，那么他的人生就會(huì)變得碌碌無(wú)為。沒有進(jìn)取心的人，也是要目光遠(yuǎn)大，時(shí)刻都要想到增強(qiáng)和進(jìn)步，這也是我成功的必備環(huán)境。也告訴我，要進(jìn)取，必須制定明確的進(jìn)度方向，不段激發(fā)進(jìn)取，永不放棄。機(jī)遇篇：人正處處遇貴人，機(jī)遇篇告訴我們要多與優(yōu)秀的人交往。只要你走得正，生得正，堂堂正正做人，那么你的貴隨時(shí)都可能呈現(xiàn)時(shí)你的面前。樂(lè)于助人也是一種機(jī)遇；因此有時(shí)樂(lè)于助人也是助自我。

成就篇：偉大的人品成就也是偉大的事業(yè)。1個(gè)人的德行越好，成就的事業(yè)就越偉大“小勝靠勤，大勝靠德，讓我意，味深長(zhǎng)?！薄暗隆边@個(gè)獨(dú)特的字能助你事業(yè)成功。

1個(gè)成功的人也是運(yùn)用對(duì)待任何上班，具有務(wù)必的膽略和魄力，只要堅(jiān)信就會(huì)有所成就，當(dāng)然成功的背后，總有悲涼的故事。那就得具有強(qiáng)者的自強(qiáng)不息，才呈現(xiàn)鑄就你成功的道路。

《實(shí)踐論》讀后感

1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，毛澤東寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無(wú)缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒；同時(shí)又因?yàn)槊珴蓶|是文學(xué)家，身上流著中國(guó)文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。

實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑，“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中(物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐

路線。

實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開始說(shuō)起。

一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)（以及未來(lái)）、當(dāng)?shù)??！翱讨矍髣Α闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。

二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律?！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四則，實(shí)踐具有主觀性：人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。上述特性的共同作用，則形成了人類實(shí)踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，那是不充分的；僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，同樣是不充分的。

具體實(shí)踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結(jié)論；而唯有借助于人類的理性思維能力（能動(dòng)），把人類的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐（絕對(duì)實(shí)踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。

另外，還要預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。這篇文章，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的起到了巨大推動(dòng)作用。它批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗(yàn)主義，其二是教條主義。經(jīng)驗(yàn)主義有什么害處呢？不妨舉一例說(shuō)明。一隊(duì)科研人員要到某雪山頂上探險(xiǎn)。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測(cè)。但是負(fù)責(zé)裝備的是個(gè)老隊(duì)員，他僅憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因?yàn)槟歉撫槻恍⌒呐獢嗔耍簹饪锥氯?，無(wú)法取暖。這個(gè)例此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)能夠極好的說(shuō)明，經(jīng)驗(yàn)是要得的，但經(jīng)驗(yàn)主義是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我想，犯經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”，實(shí)踐后“鼻此文來(lái)源于文秘寫作網(wǎng)一酸眼淚流下來(lái)”。實(shí)踐要注意總結(jié)

總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。