第一篇：莫言講的三個故事

莫言講的三個故事

作者/四川 徐敬德

2012年12月7日，2012年諾貝爾文學(xué)獎得主、中國作家莫言在瑞典斯德歌爾摩瑞典文學(xué)院發(fā)表的演講中講了三個小故事，耐人尋味。

【故事一】

告密

莫言讀小學(xué)三年級的時候，學(xué)校組織他們?nèi)⒂^苦難展覽。參觀時，同學(xué)們都放聲大哭。為了讓老師看見自己的表現(xiàn)，莫言舍不得擦掉臉上的淚水，可是有幾位同學(xué)將唾沫涂在臉上冒充淚水，一位同學(xué)的臉上竟然一滴淚水也沒有……事后莫言把這個臉上一滴淚水也沒有的同學(xué)的表現(xiàn)報告了老師，為此，學(xué)校給這個同學(xué)以警告處分。許多年以后，莫言深為這件事懺悔，想找該同學(xué)道歉時，可他已經(jīng)去世了。

【感悟】

我們沒有理由要求所有人的態(tài)度、表現(xiàn)、看法都一致，對不同的態(tài)度、喪現(xiàn)、看法應(yīng)該尊重，持寬容的態(tài)度。眾人都哭時，要允許有的人不哭，特別是當(dāng)哭威為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭。

【故事二】

論理

30多年前，莫言在部隊工作。一天晚上，他在辦公室看書，一位老首長推門進(jìn)來，看了一眼他對面的椅子，自言自語地說：“噢，沒有人？”莫言隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老首長被頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。當(dāng)時，莫言認(rèn)為自已是英勇的斗士，多年后，卻深深地內(nèi)疚。

【感悟】

莫言為什么深深地內(nèi)疚？因為他明白了，表明自己的觀點時，要考慮別人的感受，要體諒別人；如果為表明自己的觀點，給別人造成了傷害，就是過錯。

【故事王】

八個泥瓦匠

這個故事是莫言的爺爺在許多年前講給他聽的。

8個泥瓦匠外出，遭遇暴雨，躲進(jìn)了破廟里。雷聲一陣緊似一陣，火球在廟門外滾來滾去，空中似乎還有怪叫聲。眾人都心驚膽顫，一個人說： “我們這些人中，必定有人干過傷天害理的事。誰干過壞事，就自己走出廟去接受懲罰吧，免得好人受到牽連。”自然是沒有人出去。于是有人提議：“既然大家都不愿出去，那我們就將各自的草帽往外拋，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰做了壞事，就讓他出去接受懲罰。”于是大家將自己的草帽往廟門外拋，結(jié)果，7個人的草帽都被刮回廟內(nèi)，只有一個人的草帽被風(fēng)刮走了。于是眾人抬起這個人，把他扔了出去。就在那個人被扔出去的一剎那，破廟倒塌了，那7個人全被壓在了瓦礫之下。

（摘自《華西都市報》）

【感悟】

很少有人愿意承認(rèn)自己做了“傷天害理”的事而往往懷疑別人，指責(zé)別人，殊不知那個“傷天字理”的人就是自己。你是那七個人中的一個嗎？

第二篇：莫言的故事

《莫言的故事》

江西省吉安市新干縣三湖中心小學(xué)

五（2）班曾誠然指導(dǎo)老師施文娟

尊敬的各位評委、老師：

大家好！我是來自三湖中心小學(xué)的曾誠然。今天，我要講的故事題目是《莫言的故事》。

諾貝爾文學(xué)獎評審委員會在瑞典首都斯德哥爾摩宣布，中國籍作家莫言獲得2012諾貝爾文學(xué)獎，從而成為第一個獲此殊榮的中國籍作家。

這一喜訊立即傳遍了神州大地，所有中國人無不為之激動、自豪。莫言不僅圓了自己的文學(xué)夢，更圓了中國人等待百年的夢想。莫言，這個山東高密東北鄉(xiāng)的寒門學(xué)子，之所以能夠站在諾貝爾獎神圣的領(lǐng)獎臺上，是因為他始終懷揣夢想，在夢想中努力前行。

莫言從小就對文學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣，但在那個特殊年代，他的童年是苦澀的。他飽受著饑餓、孤獨和無書可讀之痛，但并沒有因此放棄他的夢想，而是想盡一切辦法找書看。當(dāng)時農(nóng)村書少，他就一戶一戶地跑去借，實在借不到就拿新華字典來背，就在這樣艱苦的環(huán)境中他借閱了周邊十多個村莊的書籍。為了看書，他出力幫鄰居推磨,推十圈磨才獲準(zhǔn)看

一頁書。一天，有人借給他一本《青春之歌》，前提是只準(zhǔn)看一天，不管能不能看完第二天必須還書。怎么辦？他躲到一個草垛邊，拿出書如饑似渴地讀了起來，將放羊這個本職工作拋到了九霄云外。羊兒餓得在他身邊又叫又跳，他卻絲毫不受干擾。天黑了，這本《青春之歌》也被他看完了。當(dāng)他滿足了合上書本，伸了一個懶腰后，才發(fā)現(xiàn)肚子叫得正歡呢！原來已經(jīng)一天沒有吃東西了。

莫言爺爺小學(xué)未畢業(yè)就輟學(xué)了，在輟學(xué)之后，他及早地深入社會這本大書，開始了用耳朵閱讀的漫長生涯。有一段時間，集市上來了一個說書人，他偷偷地跑去聽書，忘記了母親分配他的活，為此，母親批評了他。晚上，當(dāng)母親就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，莫言爺爺忍不住把白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給母親聽。他復(fù)述的故事漸漸地吸引了母親，以后每逢趕集日母親便不再給他排活，默許他去集上聽書。為了報答母親的恩情，他會把白天聽來的故事繪聲繪色地講給母親聽。有時候，在復(fù)述的過程中還會不斷地添油加醋，編造一些情節(jié)，甚至改變故事的結(jié)局。

聽書的人也越來越多，1976年2月在故鄉(xiāng)生活了21年的莫言，背著四本《中國通史簡編》踏上了軍營之旅。在軍營的枯燥生活中，人們只會用耳朵聆聽故事。用嘴巴講述故事的莫言開始嘗試著用自己手中的筆來講述他的故事。根據(jù)他個人的經(jīng)驗、夢境般的想象和生活實際，用無數(shù)生動的細(xì)

節(jié)塑造出了許多典型的人物形象，創(chuàng)作出了一部部匠心獨運的優(yōu)秀文學(xué)作品。莫言爺爺在文學(xué)路上越走越寬，越走越遠(yuǎn)。站在諾貝爾獎領(lǐng)獎臺上，莫言爺爺說：“我是一個講故事的人，因為講故事，我獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

我獲獎后發(fā)生了許多精彩故事，這些故事讓我堅信真理和正義是存在的。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事?！?/p>

故事成就夢想，我被莫言爺爺?shù)墓适律钌罡腥?。我也是一個熱愛讀書和熱愛寫作的孩子，我想我也要像莫言爺爺一樣做一個追夢的人，做一個勤奮的人，做一個講故事的人，講自己的故事，講身邊的故事，講祖國的故事，講春天的故事。

我的故事講完了。謝謝大家！

第三篇：莫言諾獎演講結(jié)尾三個哲理故事

2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者、中國作家莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表了主題為《講故事的人》的文學(xué)演講。

回憶母親

母親對自己的影響很大,這一點莫言不止一次在不同的場合提到。演講一開始,莫言就深情地表達(dá)了自己對母親的思念之情。莫言說,去年因為要修鐵路,自己無奈遷移了母親的墳?zāi)埂ｉ_館時,母親的骨殖,已經(jīng)與泥土混為一體。從那一刻起,莫言覺得母親已經(jīng)成為了大地的一部分,他站在這片大地上的訴說便是對母親的訴說。

莫言關(guān)于母親最初的記憶是他失手打碎了家里唯一一個暖水瓶,當(dāng)時他害怕地躲了起來,母親最后并沒有責(zé)罰他,而是發(fā)出長長一聲嘆息。而對于莫言來講,最為痛苦的事情莫過于看到母親被打,他從母親眼里看到了絕望的眼神。多年之后,莫言與當(dāng)年那個打母親的人再度相逢,莫言想替母親報仇,但最后還是被母親勸住了。讓莫言最難以忘懷的還是母親對貧苦人群的悲憫之心,有一年中秋莫言家吃餃子,每人只有一碗,一個老乞丐前來乞討,母親給了這個老人半碗餃子。讓莫言最后悔的事情莫過于當(dāng)年跟母親去賣白菜多算了老人一毛錢,莫言的母親覺得兒子給自己丟了臉。

憶兒時往事

莫言說,因為相貌丑陋,自己小時候吃了不少苦,很多人都嘲笑他甚至因此打過他。莫言因此苦惱過,最后還是母親開導(dǎo)莫言,讓他多做善事,這樣丑也能變成美。

童年時的莫言非常喜歡聽說書,聽到后來自己也能說上一段,家人最后都成了他的聽眾。母親很擔(dān)心他將來靠耍貧嘴吃飯,于是提醒他少說話,筆名“莫言”由此而來。實際上,莫言是一個很愛說話的人,這更像是一種諷刺。

莫言童年輟學(xué),飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦。在鄉(xiāng)下放牛時,他常常幻想著有狐仙化作人形與他一起放牛,直到有一天他真的見到了一只狐貍,他完全被嚇到了。

在生產(chǎn)隊干活的時候,莫言仍然相信這個世界有鬼神存在,晚上回家時為了給自己壯膽,莫言會大聲地唱歌。那時的他還處在變聲期,對于鄉(xiāng)親們來說,這種歌聲簡直是一種折磨。

創(chuàng)作起源

莫言說,自己的故事起初都是他個人經(jīng)歷,在真實故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行虛構(gòu)。在諸多小說之中,最貼近他自己的是《透明的紅蘿卜》中那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子。

除了自己,莫言的親人和鄉(xiāng)親都在小說中登過臺。在小說《蛙》中就出現(xiàn)過姑姑的形象,不過,現(xiàn)實中的姑姑與小說中的姑姑完全相反,莫言做了文字化的處理,小說中的人物超越了現(xiàn)實。

《豐乳肥臀》是寫給母親的書,莫言僅用53天就完成了80萬字的初稿。在這本書中,莫言“肆無忌憚”地使用了與母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材,在卷首語位置莫言也寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話。

談作品

《天堂蒜薹之歌》:莫言讓一個真正的說書人在這部小說中登場,并在書中扮演了十分重要的角色。莫言使用了這個說書人真實姓名,當(dāng)然,他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。從這部小說開始,莫言從后臺跳到前臺。他感覺到自己是站在一個廣場上,面對著許多聽眾,繪聲繪色地講述。

《生死疲勞》:莫言透露,書名來自佛教經(jīng)典。為翻譯這個書名,各國的翻譯家都很頭痛。之所以以此為題,是因為莫言覺得佛教的許多基本思想,是真正的宇宙意識。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍(lán)臉,在莫言心中是一位真正的英雄。起初他不知道怎么寫,當(dāng)2005年在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時,莫言找到了靈感。

三個故事結(jié)束演講

莫言的演講始終圍繞故事展開,最后以三個故事收尾。

第一個故事說的是莫言小時候去參加一個苦難展覽,莫言哭了,而當(dāng)時有一個孩子沒有哭,為此莫言還向老師打了“小報告”。多年之后,莫言深表愧疚,他悟出一個道理:當(dāng)眾人都哭時,應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時,更應(yīng)該允許有的人不哭?！?/p>

第二個故事講是的莫言當(dāng)兵時逞口舌之快,讓自已的老長官面紅耳赤,回憶起這件事來,莫言深表愧疚。

第三個故事說的是泥瓦匠的故事,一群人以近乎占卜的方式?jīng)Q定將要接受上天懲罰的那個人,結(jié)果最后活下來的恰恰是這個本來要被上天懲罰的人。

名言警句

莫言說,他起初的創(chuàng)作之路并不平坦,因為他沒有意識到自己“二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦”。

莫言的創(chuàng)作受到美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯啟發(fā),對此莫言的體會是:“一個作家之所以會受到某一位作家的影響,其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂‘心有靈犀一點通’”。

莫言表示,“不管小說起源于夢境或是發(fā)端于現(xiàn)實生活,但最終都必須和個人經(jīng)驗相結(jié)合?！庇械男≌f起源于夢境,譬如《透明的紅蘿卜》,有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件,譬如《天堂蒜薹之歌》。

莫言表示,文學(xué)發(fā)端于事件但要超越事件的關(guān)鍵在于,“小說家在寫作時,必須站在人的立場上”。在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現(xiàn)實的小說時,面對著的最大問題,其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評,而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文字,使這部小說變成一個社會事件的紀(jì)實報告。

第四篇：改名莫言有三個原因

改名莫言有三個原因

莫言在斯德哥爾摩舉行新聞發(fā)布會

12月6日，在瑞典首都斯德哥爾摩，中國作家莫言（右）在瑞典文學(xué)院舉行新聞發(fā)布會。下載評論(19)分享01/06 02/06 03/06 04/06 05/06 06/06

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12月6日中午12時，瑞典文學(xué)院大廳里擠滿100多名中外記者。中國作家莫言在這里舉行新聞發(fā)布會。記者似乎要在這1個小時內(nèi)“挖”出他的前世今生。他說，我是農(nóng)民的兒子，以前是，得獎以后也是。他希望可以打破諾獎魔咒，創(chuàng)作出更好作品。

形容心情如巨石風(fēng)吹不動

莫言12時整準(zhǔn)時步入會場，一陣相機(jī)的咔咔聲之后，主持人宣布新聞發(fā)布會開始。莫言用“心如巨石，風(fēng)吹不動”來形容自己此時的心情。莫言微笑著回答每位記者的問題?！案兄x各位記者，我知道大家已等我很久了。我來斯德哥爾摩的最主要的目的就是領(lǐng)獎，還有個目的就是來參加這個記者招待會。很多人把這次新聞發(fā)布會描述得很可怕，我知道也有人把我描述得很可怕，不過來后我發(fā)現(xiàn)你們不可怕，我相信你們看到我會感覺我也不可怕。我們大家都是差不多的人。”一陣開場白之后，他很快拉近了跟媒體的距離。

本報記者問：“10多年前你來過斯德哥爾摩，此次故地重游有何感想？”莫言回答：“11年前我確實來過，當(dāng)時有幾個朋友帶我去參觀了瑞典的皇宮和頒發(fā)諾貝爾獎的地方，他們開玩笑說，你好好寫，將來也有可能站在這里領(lǐng)獎。我就想我一定要好好寫作，爭取站在這里?，F(xiàn)在來到這里，除了高興外，還有一點遺憾，我覺得世界上還有很多好的作家可以得諾貝爾獎，希望他們可以繼續(xù)努力。”

“獲獎是我個人事情”

談到他此次獲獎的意義，莫言說，我的獲獎是文學(xué)的勝利，而不是政治的勝利，因為這是諾貝爾文學(xué)獎，而不是政治獎。獲獎是我個人的事情，諾貝爾文學(xué)獎從來就是頒給一個作家的，而不是頒給一個國家的。但我相信我的獲獎會引起一些作家的創(chuàng)作熱情，我也希望我的獲獎對中國文學(xué)起到一個積極的推動作用。對我個人來講最大的變化是，過去我在北京騎車上街沒人理，前兩天在街上，幾個年輕姑娘要和我合影，我一下子知道我是個名人了。我在得獎之后就說過，我希望大家把對我的熱情轉(zhuǎn)移到對中國廣大的作家身上去，也希望能從閱讀莫言一個人的作品開始閱讀更多人的作品。中國以及全世界有很多年輕作家，有人對他們提出批評，我一直支持他們。每一代人都有自己的生活。每一代人也應(yīng)該寫自己的文學(xué)。任何一個作家不可能讓所有人喜歡他。我們對未來的東西只能寄希望于年輕作家。

“版稅沒有那么多”

“我父親有一句話很好，他說我得獎之前是農(nóng)民的兒子，得獎以后也是。我看見好多人請我簽名我覺得很奇怪。我是一個謙虛的人，我知道自己的水平有多高，我希望今后繼續(xù)保持謙虛的本色。有富豪榜說我版稅收入了2150萬元，我去銀行查了一下，沒有那么多?！?/p>

冀破獲獎后無佳作魔咒

關(guān)于自己的筆名，莫言介紹自己的本名叫“管謨業(yè)”，改名莫言有三個原因，一是“謨”字拆開就是“莫言”；二是小時候因為亂說話，給父母帶來很多麻煩，所以他們教育我要少說話；三是人如果多說話就沒精力寫作了，既然選擇作家這個職業(yè)，就把用嘴說出的話全都寫出來。我的創(chuàng)作一直在尋求變化。這是對藝術(shù)創(chuàng)新的追求，也是隨著時代的變化我產(chǎn)生了很多想法，一成不變的作家不存在。當(dāng)前最希望重新回到書桌前寫小說，有人說一個作家獲得諾貝爾獎后再也寫不出好作品，但也有很多優(yōu)秀作家打破了這個魔咒，我也希望自己努力加入這個行列，打破這個魔咒。講故事是人的天性。每個人都是聽著故事長大，長大后又成為講故事的人。作家通過故事表達(dá)自己對社會的看法，歌頌真善美，揭露假惡丑。講故事是一個嚴(yán)肅的事情。故事的最大好處是有很寬闊的想象空間。最好的故事就是讓每個讀者都能從這里面看出他自己。我會為此而繼續(xù)努力。談到向西方讀者推薦自己的作品，他說，那我就推薦《生死疲勞》，這個小說里有想象力，有童話色彩，也有中國古代的歷史變遷。

(本報斯德哥爾摩12月6日電)

第五篇：莫言

當(dāng)我接到通知說要協(xié)同王老師，海波來跟大家談?wù)勀缘臅r候，我無比的惶恐，以前一直傾向于古典文學(xué)，前不久才改主意考現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，所以一直在惡補，因為莫言的書我讀的不多，所以我今天在這里，只是拋磚引玉，希望能引出來大家更為積極有思想的探討。

首先我們再來重溫一遍頒獎詞吧：將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個出發(fā)點。瑞典文學(xué)院在當(dāng)天發(fā)布的一份新聞公報中說，從歷史和社會的視角，莫言用現(xiàn)實和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界，他在作品中融入了年輕時代的個人經(jīng)歷。

中國的莫言得了諾貝爾文學(xué)獎，這是第一個中國籍作家獲得該殊榮。過去的這么多年，中國作家何止上萬，我們認(rèn)為的、政府認(rèn)為的有影響的好作家也數(shù)不勝數(shù)，為什么偏偏是莫言獨中頭彩？要知道，早在十幾年前，莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》都被各批評家大批特批呢。好吧，我也就認(rèn)認(rèn)真真讀過這兩部作品，先拿這兩部來說吧。

作品內(nèi)容不再一一贅述，創(chuàng)作于80年代中期的‘紅高粱’家族系列小說，對于新時期軍旅文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深刻而積極的影響。《紅高粱》以自由不羈的想象，汪洋恣肆的語言，奇異新穎的感覺，創(chuàng)造出了一個輝煌瑰麗的莫言小說世界。他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚生命偉力，弘揚民族精神，直接影響了一批同他一樣沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷的青年軍旅小說家寫出了自己‘心中的戰(zhàn)爭’，使當(dāng)代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新。?

莫言與中國絕大部分作家不一樣，我們經(jīng)歷了唯物主義無神論的教育已經(jīng)六十多年，?眼睛看不到的就是沒有的?這一觀念幾乎已經(jīng)深入人心，而這恰恰是莫言不同人之處，他的最準(zhǔn)確的學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，然后自己通過學(xué)習(xí)的。他說因為我讀書比較少，所以我的想象力發(fā)達(dá)。如果我讀上30年的書成了碩士、博士，可能想象力要大打折扣了。

我一直堅信作家不是學(xué)校培養(yǎng)出來的而是生活造就的，莫言狂野無羈的文學(xué)才能得益于?跟大自然打成一片?，生活底層的磨練與夢想成就了他。他通透的感覺、奇異的想象力、旺盛的創(chuàng)造精神，以及他對敘事藝術(shù)探索的持久熱情，使他的小說成了當(dāng)代文學(xué)變革旅途中的醒目界碑。他從故鄉(xiāng)的原始經(jīng)驗出發(fā)，抵達(dá)的是中國人精神世界的隱秘腹地。他的筆下的歡樂和痛苦，說出的是他對民間中國的基本關(guān)懷，對大地和故土的深情感念。他的文字性格既天真又滄桑；他書寫的事物既素樸又絢麗；他身上有壓抑不住的狂歡精神，也有進(jìn)入本土生活的堅定決心。這些品質(zhì)都見證了他的復(fù)雜和廣闊。中國很多作家都喜歡寫土地，但土地、農(nóng)民、母親這種近乎三位一體的紐帶感沒有比《豐乳肥臀》體現(xiàn)得更為深邃。上官魯氏是一個讓人動容的母親。她向上天祈禱把所有災(zāi)難和病痛都降臨到她一人身上，別折磨她的孩子。莫言用最壓力的增加砝碼方式，來測試這個母親被踐踏的身體以及擴(kuò)展的靈魂，每次讀到母親的微笑和下體的臭蟲都讓人痛哭。這是只有莫言才能寫出的母親，這是那些粗鄙的自詡凈暢寧們無法理解的寫作，他們看到的是褻瀆，而不是敬意，看到的是抄，而不是語境轉(zhuǎn)換。

由于莫言獲獎的主要原因還是他的魔幻現(xiàn)實主義小說，我們也來談?wù)?。魔幻現(xiàn)實主義的文學(xué)作品，作者往往打破時間順序和空間界限，出現(xiàn)了一連串的倒插筆，把不同時間、不同地點發(fā)生在不同人物身上的事件都放在同一個畫面上來描寫，從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)實到魔幻，從生前到死后，常常重疊在一起，在同一個場景中出現(xiàn)。作品中出場的人物仿佛是夢中人，他們來之蹊蹺，去之迷離，作品中常常出現(xiàn)死人復(fù)活，鬼魂與世人對話。在語言表達(dá)方面，大量使用本民族的方言俗語，乃至不見書面記載的粗獷的土語，因而具有濃烈的地方色彩。莫言的《蛙》以鄉(xiāng)村醫(yī)生別無選擇的命運，折射著我們民族偉大生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗。小說以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對生命倫理的思考。敘述和戲劇多文本的結(jié)構(gòu)方式建構(gòu)寬闊的對話空間，從容自由、機(jī)智幽默，體現(xiàn)作者強(qiáng)大的敘事能力和執(zhí)著的創(chuàng)新精神。

他自1980 年代中以一 系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著?懷鄉(xiāng)?以及?怨鄉(xiāng)?的復(fù)雜情感，被歸類為?尋根文學(xué)?作家。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的 ?傳奇?。莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的?先鋒?色彩。在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就.莫言一直身處中國文學(xué)探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。

一個有過先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻的傳統(tǒng)文學(xué)大國，一個曾誕生過孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古國，走到今天，終于有中國籍作家在諾貝爾文學(xué)獎的名冊上留下名字。我們需要一個諾貝爾文學(xué)獎。諾貝爾文學(xué)獎，是慰藉，是證明，也是一種肯定，更是一種新起點的開始。

不管承認(rèn)不承認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎因其獎金豐厚、影響力大和權(quán)威而為世人看重。諾貝爾文學(xué)獎是一個符號，具有明確的指向性價值。中國籍作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，這說明了其著作的高水準(zhǔn)，更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對話的過程。中國文學(xué)要走出國門，也必須走出國門；中國作家要走向世界，也必須走向世界。

當(dāng)然，只有一個莫言還不夠，中國不能只有一個莫言。同時，沒有哪個作家是為了獲獎而寫作。在第五屆魯迅文學(xué)獎頒獎典禮上，中國作協(xié)主席鐵凝說：?我以為獲獎與否不是最重要的，重要的是我們有共同的身份——作家，共同珍愛文學(xué)，共同的使命擔(dān)當(dāng)?！瓕懽鞯倪^程是不斷反省自己的過程，也是考量自己的內(nèi)心與生活、人生與時代有多大距離的過程。?獲得魯獎如此，茅獎是如此，諾獎也應(yīng)如此。每個作家都應(yīng)該捫心自問，自己的寫作能不能對得起這個偉大而艱難的時代？

我的一個朋友在莫言獲獎后寫了一首詩，我來分享給大家：諾獎報播炸雷起，《豐乳肥臀》手捧時。九州終得圓諾夢，莫言名聲震環(huán)宇。思維獨特樹文旗，華夏文明凝翠璧。問鼎諾獎總堪喜，多言祝福少微詞。

說完了莫言，我也想以中文系學(xué)生的身份借助賢林講壇談一下文學(xué)和閱讀。曾無數(shù)人哀嘆文學(xué)的無用，這樣的哀嘆總讓我很無語，在大學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是專業(yè)課上成為一個現(xiàn)代化建設(shè)的工具，我們也可以去改變我們的思想，那么我們就要多涉獵各種書籍從而武裝自己，使自己成為一個有思想的人，通過讀書有所思，所悟，然后把自己的思想記錄下來，即使你的思想不能被大眾所接受，即使你的文章為此引來非議，也不要去在意，現(xiàn)在的社會至少不會因為文字而招致殺生之禍，文字獄的時代已經(jīng)過去啦。當(dāng)然也不要老是用世俗的眼光去看問題，動不動就是說要讓別人喜歡，要把文字寫到讓大眾看了心里舒服，如果是這樣，在我看來，文字，已經(jīng)失去了它的意義。文字，則成為了消遣的東西。如果看到一些有違道德的行為，我們熟視無睹，甚至沒有任何感觸，我們不能夠?qū)懳淖纸o予它們應(yīng)有的批判，那么這種現(xiàn)象將會在我們的生活里泛濫。如果那樣的話，文字將不再具有吸引力。所以，還是要堅持自己的文學(xué)，沒有一個人的思想是可以出賣的，即使思想可以出賣，靈魂絕對不可以，文學(xué)的意義，無論在何時，都有著引導(dǎo)作用，指引著一個時代的方向。

文學(xué)，除了從幾本銷量羞澀的刊物里衍生幾部無關(guān)痛癢的影視作品，她還能有什么用呢？她就是一個青年后慢慢行走著的人，不要指望她對當(dāng)下的生活有什么直接了當(dāng)?shù)挠绊?-尤其是面對一個急吼吼的沒有耐心的年代，她永遠(yuǎn)也影響不了股市，房價和白菜，她就那么慢慢地走著，不，她甚至不走，她就在原地站著，她像一棵樹，一棵慢慢的生長，慢慢的向下扎根的銀杏樹，因這慢，我們得以飽滿和從容，因這慢，我們得以豐饒和深沉，因這慢，我們得以柔韌和悲憫……

文學(xué)就是這么一棵樹，我們很多人都深愛著那棵樹，同時也是被那棵樹深愛著的孩子，只要有了這種愛，無論我們走多遠(yuǎn)，最終都會回到這棵樹下--我有歸處，一想到這個，我就覺得無比踏實和幸福……

謝謝大家！