第一篇：知榮辱樹(shù)新風(fēng)

尊敬的評(píng)委,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好,我是財(cái)經(jīng)系會(huì)電0501班的樊雯昕,今天很榮幸能夠站在這里參加這次演講.我這次演講的題目是《知榮辱,樹(shù)新風(fēng)》

時(shí)下,“八榮八恥”成了高頻詞,那麼,何為“八榮八恥”呢 我想在座的額各位對(duì)此都應(yīng)該有所了解,這是胡錦濤總書(shū)記在今年“兩會(huì)”期間所提出來(lái)的中國(guó)公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿.中國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦,歷來(lái)重視人的道德觀念建設(shè).早在2000多年前,孔子就曾說(shuō)過(guò)這樣的話,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義”.意思就是說(shuō),君子應(yīng)該具有四種品德:行為謙遜,尊敬上級(jí),關(guān)心群眾疾苦,用人符合道義.然而,在社會(huì)飛速發(fā)展的今天,我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富,人們的道德觀念也經(jīng)受著越來(lái)越嚴(yán)峻的考驗(yàn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“車(chē)輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則!曾幾何時(shí),您一定聽(tīng)過(guò)這樣的言論:“有權(quán)不用,過(guò)期作廢”而在民間則傳唱著:“革命的小酒天天醉,喝壞了肚子喝壞了胃,紀(jì)檢書(shū)記來(lái)開(kāi)會(huì),有酒不喝也不對(duì),喝了回去背靠背”這樣新時(shí)代的民謠,這與我們文明的泱泱大國(guó)是何等的不相稱(chēng)!

但是,作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)人,面對(duì)一些客觀村子的丑陋現(xiàn)象,難道我們就只能等閑視之嗎 難道我們就讓那些社會(huì)的不良習(xí)氣來(lái)慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎 難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說(shuō)“OK”嗎 不!當(dāng)然不能!令人欣喜的是,面對(duì)社會(huì)上存在的餓一些不良現(xiàn)象,我黨及時(shí)推出了“黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”,在今年兩會(huì)期間,中共中央總書(shū)記胡錦濤同志有提出了“八榮八恥”的新公民道德建設(shè)觀.這些舉措的推出,就像兩劑強(qiáng)心針,對(duì)那些有著不良思想傾向的人們給予了及時(shí)而嚴(yán)厲的警告.通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展,社會(huì)風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變.君不見(jiàn),二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北.二00五年八月二十八日下午,花文枝所帶團(tuán)隊(duì)乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車(chē)相撞.這是一次奪走六條生命,造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故.當(dāng)營(yíng)救人員想將文花枝搶救出來(lái)時(shí),她卻平靜的說(shuō):“我是導(dǎo)游,后面都是我的游客,請(qǐng)你們先救游客.”在生死攸關(guān)的時(shí)刻,她把生的希望留給了游客,而把死的威脅留給了自己.她用自己的真實(shí)行動(dòng)向人們證明了:這個(gè)世界上無(wú)私奉獻(xiàn)的人在日漸增多,以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在.而對(duì)于那些假惡丑,我們只有先破之,真善美才能確立起來(lái).破,有二法.一是法律,二是輿論.我們只有在法律上不斷完善的基礎(chǔ)上,對(duì)違法亂紀(jì)者,進(jìn)行堅(jiān)決而有力的懲罰,要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的代價(jià).否則,違法亂紀(jì)者變會(huì)有恃無(wú)恐,視法律為兒戲.至于輿論,在法律以外,它就顯得特別重要.對(duì)于“八榮”,輿論要開(kāi)足馬力,大力謳歌大力宣揚(yáng);對(duì)于“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞.無(wú)論是謳歌宣揚(yáng)還是抨擊鞭笞,一定要形成常態(tài)形成聲勢(shì).這樣,胡錦濤總書(shū)記倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀,才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標(biāo)桿.希臘智慧神殿門(mén)前有一句話:“認(rèn)識(shí)你自己”.言外之意是,你如何做人.所以,在講過(guò)法律與輿論二法后,我們還得“吾日三省吾身”.倘若中華兒女都能在道德倫理上自覺(jué)地修身養(yǎng)性,“從我做起”,落實(shí)“八榮八恥”,便有了前提;“以德治國(guó)”,便有了希望;“和諧社會(huì)”,便有了奔頭.

第二篇：知榮辱 樹(shù)新風(fēng)

尊敬的評(píng)委, 各位來(lái)賓:大家好!

我是來(lái)自前石畔學(xué)校七年級(jí)一班的楊歡,我今天演講的題目是:“知榮辱,樹(shù)新風(fēng)”.在飛速變化,日新月異同時(shí)又物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì),是與非,美與丑,善與惡交織地進(jìn)行著,使人們?cè)跐M眼的紛亂中迷茫,如果說(shuō)一顆顆蓬勃跳動(dòng)的心靈在黑暗中摸索著方向,那么,一個(gè)耀眼的光芒,指引著我們年輕而涉世未深的心靈,那就是胡主席在“兩會(huì)”期間提出的“八榮八恥”,它是傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合.“八榮八恥”像一陣春風(fēng),立刻吹遍大江南北,也吹進(jìn)了我們府谷的校園,特別是在青少年中引起了強(qiáng)烈的反響.我校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師積極地展開(kāi)了宣傳教育活動(dòng),以校組織,以班組織,小組討論,校園內(nèi)外氣氛非同一般.當(dāng)《中小學(xué)生禮儀教育手冊(cè)》發(fā)到同學(xué)們的手中時(shí),同學(xué)們?nèi)琊囁瓶实胤喼?如今的校園升旗儀式上,總能聽(tīng)到這樣的呼聲:熱愛(ài)祖國(guó),從奏響國(guó)歌做起:服務(wù)集體,從樂(lè)于助人做起:熱愛(ài)知識(shí),從快樂(lè)學(xué)習(xí)做起,關(guān)愛(ài)社會(huì),從扶貧濟(jì)困開(kāi)始:錘煉真誠(chéng),從言而有信開(kāi)始:遵紀(jì)守法,從嚴(yán)守校規(guī)開(kāi)始:艱苦奮斗,從勤儉節(jié)約開(kāi)始.錚錚誓言,提醒著你,督促著我,監(jiān)視著他,追求時(shí)尚,喜歡另類(lèi),肓目崇拜,行為偏激,個(gè)人主義,享樂(lè)主義,自由主義現(xiàn)象逐漸減少.“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”,朋友,如果我們只是光說(shuō)不做,那就猶如畫(huà)餅充饑,不會(huì)有任何的現(xiàn)實(shí)意義.走出校園,當(dāng)我們跨進(jìn)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)時(shí),我們就可以體會(huì)到道德意識(shí)淡泊的危害性.盡管清潔工汗流浹背地掃,掃,掃,還是有人在那扔,扔,扔,絲毫沒(méi)有愧疚感.盡管縣領(lǐng)導(dǎo)一再?gòu)?qiáng)調(diào),仍有部分群眾事不關(guān)已,高高掛起.難道他們就不知道他們這樣做是錯(cuò)誤的嗎 難道他們就認(rèn)為亂扔垃圾就是一件微不足道的小事嗎 難道他們?cè)谄茐纳鐣?huì)環(huán)境時(shí)就忘了自己是一個(gè)社會(huì)主義公民嗎 朋友們,讓我們好好想一想,當(dāng)你面對(duì)湛藍(lán)的大海,身處郁郁蔥蔥的樹(shù)林,耳畔是悅耳的鳥(niǎo)鳴時(shí),你會(huì)有何感想 當(dāng)你仰望灰色的天空,俯看地面成堆的垃圾,耳畔充斥著蒼蠅蚊子的嗡嗡聲,你又作何感想 你又會(huì)喜歡哪一種環(huán)境呢 答案不言而喻的,社會(huì)是我們的另一個(gè)家,誰(shuí)不想自己的家能保持干凈整潔,又有誰(shuí)希望自己的家里烏煙瘴氣,零亂不堪呢

維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的一種責(zé)任,一種義務(wù),一個(gè)輕輕的動(dòng)作,一句單純的問(wèn)話,一聲熱情的招呼,一個(gè)燦爛的微笑,一個(gè)善意的點(diǎn)頭,都能讓社會(huì)充滿和諧與溫馨.朋友,讓我們攜起手來(lái),在全社會(huì)形成知榮辱,樹(shù)新風(fēng)的文明風(fēng)尚,為共同構(gòu)建和諧府谷盡一份綿薄之力,為祖國(guó)燦爛的明天送春風(fēng)!

謝謝大家!

第三篇：知榮辱樹(shù)新風(fēng)

知榮辱樹(shù)新風(fēng)

——開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)

楊文

胡錦濤總書(shū)記指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。作為一名教育工作者，我深感責(zé)任的重大和任務(wù)的緊迫。有什么樣的孩子，就有什么樣的未來(lái)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，胡錦濤總書(shū)記關(guān)于廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，具有深刻的含義。青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育，需要整個(gè)社會(huì)的“言傳”,更需要整個(gè)的“身教”。教師要為人師表，在少年兒童眼里，老師的話就是他們辯是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。我們作為教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任，針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際，用富于創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進(jìn)課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。以身作則、以行育人、以德化人。不能在課堂上滔滔不絕、義憤填膺的抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺(tái)后卻對(duì)各種不正之風(fēng)孰視無(wú)睹甚至迎合追逐。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。振興國(guó)家的希望在教育，振興教育的在教師。作為一名人民教師，要深感自己責(zé)任的重大，用自己的實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生，感化學(xué)生，教育學(xué)生分清榮辱之間的關(guān)系。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人民的生活逐步富裕起來(lái)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也取得了十分明顯的成績(jī)，但從總體上來(lái)說(shuō)，還有不盡如意的情況。由于金錢(qián)至上、拜金主義、享樂(lè)主義的泛濫，社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了一些比較嚴(yán)重的問(wèn)題。一些人特別是部分青少年受西方文化的影響，盲目推崇西方的價(jià)值觀，對(duì)祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化不重視，對(duì)中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，熱衷于過(guò)情人節(jié)，盲目地崇拜明星，等等。人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了變化。因此，全面開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育勢(shì)在必行、迫在眉睫?！鞍藰s八恥”作為道德規(guī)范，要變成全社會(huì)普遍遵守的自覺(jué)行為，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的推廣教育過(guò)程。正所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”良好社會(huì)風(fēng)氣的形成是一個(gè)正確引導(dǎo)和不斷教育的過(guò)程。在教書(shū)育人的過(guò)程中，老師的潛移默化作用至關(guān)重要。要求學(xué)生做到的，教師自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師自己首先不做。就拿校園里的浪費(fèi)現(xiàn)象來(lái)說(shuō)吧，大部分人想到的首先是學(xué)生，但我認(rèn)為教師更應(yīng)該以身作則，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，“身正為師”是對(duì)教師的基本要求。但很多時(shí)候教師們都沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，號(hào)召學(xué)生不要用塑料袋裝食物吃，自己卻置身事外，教育學(xué)生不要亂丟果皮紙屑，自己卻到處亂丟煙頭，等等。自己都沒(méi)能做到，又怎么能去教育學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)呢？勤勞是一種美德，節(jié)儉也是一種美德。教師要從小做起，從我做起，教于學(xué)生才會(huì)收事半功倍的效果。

作為教育工作者，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀教育，既是當(dāng)前一項(xiàng)重要而緊迫的工作，又是隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。需要不斷的學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，逐步深化。要使“八榮八恥”真正深入課堂，既要有集中深入的宣傳教育，更要靠廣泛長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐。教師要學(xué)為人師，行為世范，用自己的模范言行影響和帶動(dòng)學(xué)生?！耙徽Z(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育，貴在行動(dòng)，重在落實(shí)。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！從身邊做起，從自己做起，從點(diǎn)滴做起。讓十三億人民鍥而不舍的實(shí)踐，造就一個(gè)“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚，培育出一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

第四篇：知榮辱樹(shù)新風(fēng)

知榮辱樹(shù)新風(fēng)

在這個(gè)百花爭(zhēng)艷的季節(jié)里，我們暢談“知榮知恥樹(shù)新風(fēng)”，在胡錦濤爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，全國(guó)上下正在開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育。

作為一名優(yōu)秀的中學(xué)生，我們應(yīng)從小樹(shù)立正確的榮辱觀，從身邊的小事做起，從自我做起，從現(xiàn)在做起。樹(shù)立正確的榮辱觀，以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”真正地把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。

作為一名中國(guó)人，我們不能忘記，八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園；我們不能忘記，駐南斯拉夫大使館曾經(jīng)硝煙彌漫；我們不能忘記，清政府的腐??；我們更不能忘記，祖國(guó)大業(yè)還等這我們這一代的花朵去完成！

也許，不能像鄭成功一樣收復(fù)臺(tái)灣；也許，不能像周總理一樣，為人民鞠躬盡瘁，死而后已；也許，不能像黃繼光一樣，用鮮血和生命換取祖國(guó)的明天；也許，不能像奧運(yùn)健兒一樣，用心血和汗水譜寫(xiě)祖國(guó)的光榮。但作為一名初中生，我們現(xiàn)在需要做的一樣有很多，每天節(jié)約一滴水，一度電，多植一棵樹(shù)，多載一株草。這些都是我們眼前所要做的。

作為一名中國(guó)人，我們有義務(wù)保衛(wèi)自己的祖國(guó)，愛(ài)國(guó)是一種信仰，是一種力量，更是每一個(gè)中國(guó)人的義務(wù)。打開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，一件件往事清晰地出現(xiàn)在我們的眼前，因?yàn)閻?ài)國(guó)，任長(zhǎng)霞倒在工作第一線上；因?yàn)閻?ài)國(guó)，岳飛背刻“精忠報(bào)國(guó)”；因?yàn)閻?ài)國(guó)，周總理不分晝夜地忙碌著國(guó)家大事。再翻開(kāi)新中國(guó)的創(chuàng)業(yè)史，我們慶幸，又有新一代英雄，鄧稼先、楊振寧等學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家，無(wú)時(shí)不刻地在為科學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身；有焦裕祿、任長(zhǎng)霞、楊利偉等站在工作第一線的軍人干部。我們心酸，英雄離開(kāi)了我們；我們欣喜，又有新一代的接班人在為祖國(guó)做著貢獻(xiàn)！

今天，我們是棵棵小草，在校園這片沃土茁壯成長(zhǎng)；明天，我們是參天大樹(shù)，撐起祖國(guó)大廈！

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。中華能否振興，祖國(guó)能否富強(qiáng)，取決于21世紀(jì)的我們。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，跟上時(shí)代的步伐，讓我們從現(xiàn)在起，熱愛(ài)祖國(guó)、助人為樂(lè)、崇尚科學(xué)、努力學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)他人、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗、遵紀(jì)守法，做一名21世紀(jì)的優(yōu)秀小公民！

今天為振興中華而努力奮斗，明天為創(chuàng)造祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！

第五篇：知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿

知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿

時(shí)下，“八榮八恥”成了高頻詞，那么，何為“八榮八恥”呢？我想在座的各位對(duì)此都應(yīng)該有所了解，這是胡錦濤總書(shū)記在今年“兩會(huì)”期間所提出來(lái)的中國(guó)公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。中國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦，歷來(lái)重視人的道德觀念建設(shè)。早在2000多年前，孔子就曾說(shuō)過(guò)這樣的話，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”。意思就是說(shuō)，君子應(yīng)該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級(jí)，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。

然而，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，人們的道德觀念也在經(jīng)受著越來(lái)越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“車(chē)輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則！曾幾何時(shí)，您一定聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這樣的言論：“有權(quán)不用，過(guò)期作廢！”……而在民間則傳唱著：“革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀(jì)檢書(shū)記來(lái)開(kāi)會(huì)，有酒不喝也不對(duì)，喝了回去背靠背”這樣新時(shí)代的民謠，這與我們文明的泱泱大國(guó)是何等的不相稱(chēng)！

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，人們的物質(zhì)文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同時(shí)，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里罵娘”，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)人對(duì)事的感情淡漠，追求目標(biāo)也日趨多樣化，但理想追求的缺失是最重要的一條。有的人拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、貪污腐敗，思想墮落等行為不能不說(shuō)是一個(gè)重要原因。改革開(kāi)放之初，黨就提出要依法治國(guó)，建立法制社會(huì)，遵紀(jì)守法是理所當(dāng)然的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和精英們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調(diào)，提出要“打擦邊球”，“繞著走”，“打左燈向右轉(zhuǎn)”，也就是要鉆法律的空子，公然......未完