第一篇：自我評價的功能

自我評價的范圍

（1）自我發(fā)展功能

自我評價會促使人們進行自我驗證，從而為自我發(fā)展提供動力。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，一旦人們有了自我評價，就會努力確證他們的自我概念。特別是當自我評價是否定性的時候以及跟維護肯定性的自我評價的愿望相沖突的時候，人們就會進行自我校驗（self-verification）。人們甚至喜歡跟那些能夠維護人們的自我評價的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂的人在一起，就是為了證明自己的自我評價是正確的。懷特（white）和哈金斯（harkins）經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，白人更愿意聽取的意見是黑人的而不是白的，因為他們要尋求來證明自己不是種族主義者。如果大人說小孩很壞，這些孩子就會表現(xiàn)很壞。顯然，自我驗證在很大程度上表現(xiàn)為人對自我評價的自我證明。這樣的自我驗證過程對于主體自身的發(fā)展來說會有意義，因為如果主體的自我評價是正確的，自我驗證會促使主體去表現(xiàn)自己，通過實踐證明自己，而實踐可以給主體提供發(fā)展的機會。即使主體的評價不正確，通過自我驗證的過程可以提高主自我評價網(wǎng) http://xiexiebang.com/ziwopingjia/體的自我反思能力，在自我反思中主體會得到自我提高。

自我評價在很大程度上還會自我敦促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會竭力在自己的各種信念和自我評價中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會經(jīng)常導(dǎo)致人們的自我評價和實際行為之間的差異。因為自我評價一旦形成，人們就容易堅持自己的自我評價，而實際行為卻必須符合環(huán)境的變化，環(huán)境會迫使人們采取的行為跟人們自我評價所預(yù)期的行為之間就會出現(xiàn)區(qū)別。也就是說，評價中的自我和行為中的自我不會始終一致。當實際的結(jié)果低于人們自以為能夠達到的目標的時候，人們就會感到沮喪、不滿意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。當實際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達到的目標的時候，人們就會感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。善于自我敦促的人會采用各種方法來減少自我評價和實際行為之間的這種差異（self-discrepancy）。這樣就有可能消除自我評價中不正確的因素，從而使自我評價更加正確。在自我評價的意義上，自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評價的能力。

第二篇：自我評價臟腑功能

依據(jù)感覺自我評價臟腑功能

臟腑功能是否正常，是看一個人是否健康、以及預(yù)防身體病變的核心指標?，F(xiàn)在檢查臟腑功能，主要依靠各種醫(yī)療設(shè)備，古人恐怕只能依靠自己的感覺了。然而這種感覺并不是對臟腑的直接感覺，而是感覺臟腑功能的整體效應(yīng)。也就是說，臟腑功能好壞，都會產(chǎn)生對應(yīng)的整體效應(yīng)，我們每時每刻都可以對這種效應(yīng)進行感覺。尤其依據(jù)中醫(yī)理論，掌握正確方法，依據(jù)對臟腑功能效應(yīng)的感覺，對判斷自身健康與否，還是很有價值的，對防病治病仍然意義非凡。而且簡單易行。依據(jù)對臨床經(jīng)驗的研究，總結(jié)出以下10項感覺指標，準確適用。

1、睡眠好

入睡快、睡得實、睡醒后神清氣爽。

2、情緒穩(wěn)

沒有心煩易怒傾向。

3、面光潤

臉面顏色正（黑、白、黃）、重要的是有光澤、膚色溫潤。

4、脈項齊

寸關(guān)尺不缺位，即自己摸摸脈，都能摸到脈搏；不光有脈搏跳動，而且跳動整齊。

5、心氣順

呼吸順暢，氣不短、不急、不悶；呼吸時，心臟區(qū)域沒有異常感覺。

6、腰背直

站起時，腰背自然舒展，沒有酸麻腫脹僵的感覺。

7、步態(tài)穩(wěn)

走路步伐穩(wěn)健，不會平地摔跤。

8、食欲強

按日常飲食習(xí)慣，臨近飯時，自然出現(xiàn)饑餓感；看見飯菜親切、想吃。

9、二便通

大小便排便順暢，無障礙、無疼痛感；顏色正常，大便成形。

10、體態(tài)正

目前衡量人體胖瘦已經(jīng)有科學(xué)的量化指標，叫體重指數(shù)，即體重除以身高的平方。體重指數(shù)=體重（千克）/ 身高（米）2

體重指數(shù)：

低于18.5 過消瘦

20-25適中

25-30超重

30-35肥胖

超過35.0 超肥胖

以上十項指標，如果出現(xiàn)正向感覺，說明自己的臟腑功能正常，即便有點問題，也不是什么大問題。相反，如果出現(xiàn)反向感覺，就說明某項臟腑功能出現(xiàn)問題，長久不調(diào)理，就一定會導(dǎo)致相應(yīng)的病變。比如肥胖超過半年，就可能出現(xiàn)血脂高、脂肪肝，繼而出現(xiàn)高血壓以致糖尿病、心腦血管問題等疾病。

事實還告訴我們：說糖尿病初期沒有癥狀，無法感覺到糖尿病發(fā)生。這種說法不完全正確。首先，糖尿病最初無癥狀，指的是感覺不到糖尿病本身的癥狀，等感覺到“三多一少”的時候，就已經(jīng)得上了，這種說法是正確的。但是，在得上糖尿病之前，完全可以感覺到非糖尿病癥狀，即長期脾虛，消化不良；或情緒壓抑，睡眠失調(diào)等容易導(dǎo)致糖尿病病變的癥狀，這是肝、脾、腎功能失調(diào)的癥狀感覺，如果及時發(fā)現(xiàn)、及時調(diào)理，就能避免糖尿病發(fā)生。其它病變也是如此。問題是人們往往忽視臟腑的功能失調(diào)，認為那不是病?？墒亲嫦仍缇透嬖V我們，那不叫病，那叫疾，疾為病之初，病為疾之末。也可以說“疾為小病，病為大疾”。今天疾與病不分了，所以人們就很容易忽視了臟腑的功能異常。其實任何一種病變，都是從臟腑功能失調(diào)開始的。

從這個意義上講，感知臟腑功能效應(yīng)，是防病治病的重要方法，是自我評價臟腑功能的重要根據(jù)，更是個性化養(yǎng)生的核心內(nèi)容。養(yǎng)生需慢走，健康要徐行。

第三篇：自我評價的功能（一）

自我評價的功能首先表現(xiàn)為自我功能：

就是說，它對人的自我發(fā)展有著特殊的意義。

按照伯恩斯（burns）的看法，自我概念對人自己有著重要的心理作用。

這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個人對經(jīng)驗怎樣解釋和決定人們的期望。

個人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致性的關(guān)鍵部分。個人需要按照保持自我看法一致性的方式行動。

事實上，已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對自我評價的這種特殊自我功能有所關(guān)注。他們認為，自我評價具有個人行為定向的功能。

認為，自我評價的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發(fā)揮，就可能變成消極的作用。而自我評價的消極功能將不利于個人的自我發(fā)展、自我完善和自我實現(xiàn)。

因此，需要通過教育等恰當?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評價功能發(fā)揮。

第四篇：自我評價的社會功能

自我評價不但具有特殊的自我功能，還具有特殊的社會功能，因為它在一定程度上會影響人與人之間的相互關(guān)系，也影響一個人對待他人的態(tài)度。心理學(xué)的研究表明，人會有一種自我評價維護（self-evaluation maintenance）的意識。人們在形成自我評價之后，就會關(guān)注別人如何對待自己。如果別人（例如朋友、同事、上級）說一些不讓你感覺舒服的話，你就會感到自己的自我評價受到了威脅，就會遠離這些讓你不舒服的人，盡量讓他們的行為和態(tài)度跟你不相干起來，從而維護自己的自我評價。在這種情況下，有的人如果善于自我反思，就會努力自我改進，從而促進自身的發(fā)展，但有的人也可能自我封閉[23][24]。這表明，人們的自我評價影響著他們跟別人的交往方式。

心理學(xué)家和社會學(xué)家還做過許多研究，來看自我評價在多大程度上以及如何影響人與人的社會關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，當一個人為另外一個人幫了什么忙的時候，他/她在以后就會更加喜歡給這個人幫更多的忙。因為他/她會通過這樣的方式來證明自己對自己能力的評價：我有價值，我能夠幫助別人。這樣的現(xiàn)象在心理學(xué)里被稱為富蘭克林效應(yīng)（ben franklin effect）。同樣地，如果一個人第一次開始恨（討厭）另外一個人，他/她就會越來越恨/討厭他/她[25]。杰克爾（jecker）和蘭蒂（landy）曾經(jīng)做過一個實驗來證明這一點。他們讓一些學(xué)生參加一個智力競賽，學(xué)生可以從中獲得一筆不菲的錢。然后，獲獎的學(xué)生分成三部分：1/3的獲獎學(xué)生（a組）由研究人員去把獎金要回來，理由是獎金來自研究人員自己的科研經(jīng)費，由于經(jīng)費不夠，所以要拿回獎金；另外1/3的獲獎學(xué)生（b組）則由秘書去把獎金要回來，理由是獎金來自系里的辦公經(jīng)費，由于經(jīng)費不夠，所以要拿回獎金；其余的1/3的獲獎學(xué)生（c組）則沒有人去要獎金，由學(xué)生自己歸還。最后，研究人員對全部獲獎學(xué)生進行調(diào)查，問他們是否喜歡研究人員。結(jié)果發(fā)現(xiàn)a組學(xué)生比b、c兩組學(xué)生更討厭該研究人員；b組學(xué)生也比c組學(xué)生更討厭該研究人員[25]。之所以如此，就是因為獲獎的學(xué)生由自我評價主導(dǎo)他們的行為：他們認為自己有能力而且應(yīng)該獲獎，而拿回獎金導(dǎo)致了學(xué)生的自我評價受到威脅，進而就會對有關(guān)人員產(chǎn)生恨意。在實際的社會交往中，這樣的情況就會導(dǎo)致巨大的人際障礙。相反，如果獲獎學(xué)生沒有這樣的自我評價，例如他們認為自己本來就是憑運氣或者偷看獲獎的，因此拿回獎金回被認為是取走了本來不應(yīng)該拿到的東西，會感到自我評價并沒有受到威脅，就不會怎么討厭有關(guān)人員了。更重要的是這里有富蘭克林效應(yīng)在起作用，拿回獎金本身就威脅到了學(xué)生的自我評價，學(xué)生對此會產(chǎn)生對研究人員出爾反爾的恨意；而誰拿獎金，學(xué)生就必然對誰多一份恨意。由于研究人員親自去要獎金，學(xué)生就把多的那一份恨意直接加在了研究人員身上，所以由研究人員去拿獎金的那組學(xué)生最討厭研究人員。本來因自我評價受到的威脅而產(chǎn)生的恨意在三個組中間是一樣的，關(guān)鍵是第二次恨意導(dǎo)致該組學(xué)生加倍地討厭研究人員。

自我評價還影響對他人的評價。不能正確評價自己的人一般也不大會正確評價別人。而心理學(xué)和社會學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們?nèi)绾卧u價別人，就會以什么樣的方式對待別人。也就是，人們的評價決定態(tài)度。而不同的態(tài)度就必然有不同的行為，從而導(dǎo)致不同的人際關(guān)系[26][27]。正如有的研究者所指出的，自我評價與三個因素有關(guān)，一個是評價別人，另一個是他人對自己的評價，還有就是他人的自我評價。它們與自我評價一起構(gòu)成了“自我感覺”的“壓力表”。從整個社會的心理健康角度來說，正確的自我評價有著重要的意義。首先，他人評價對一個人的心理有重大影響。當一個人對別人的評價正確、適度，從別人那兒獲得的對自己的評價跟自我評價相吻合時，其自我感覺就會良好，內(nèi)心處于平穩(wěn)正常的心理狀態(tài)之中；反之，如果一個人所期望得到的別人的評價和對別人的評價與自我評價不相一致、或高或低時，就會產(chǎn)生心理失衡，導(dǎo)致自我評價障礙的發(fā)生[28]。其次，評價別人對心理也會有影響。如果一個人能夠正確評價別人，他會感到自己有良好的評價和認識他人的能力。就是經(jīng)常說的“看人很準確”。這樣，他會增加人際交往的自信心和自豪感。最后，他人對他們自己的自我評價也對我有心理作用。如果一個人的交往圈里都能或者大都能做出正確的自我評價，對此人的自我評價必然會有幫助，在觀察和潛移默化中此人也會不斷學(xué)會自我評價。反過來，如果一個人的交往圈里都不能或者大都不能做出正確的自我評價，此人若能夠做出正確的自我評價，他會感到很自豪，心理非常得意，從而更加愿意繼續(xù)同這些人交往；此人若不能做出正確的自我評價，他也不容易悲觀。不過，在一個大多數(shù)不能正確評價自己的交往圈里，會表現(xiàn)出兩種傾向，繼續(xù)交往（因為我感到不悲觀）和減少交往（因為我感到跟這樣的人在一起沒有長進）。

自我評價對人生價值選擇也有重要的影響。人生的自我評價和人生價值選擇有著密切的關(guān)系[29]。而人生價值包括人生的自我價值和人生的社會價值。“人生的自我價值從本質(zhì)上說就是人生在世對于人自身的生存和發(fā)展的滿足；社會的存在和發(fā)展是社會的基本需要，人生的社會價值從本質(zhì)上就說就是人生在世對于社會的存在和發(fā)展的滿足。社會是由人和人的實踐活動組成的。個人離不開社會，社會也離不開一個個具體的個人。從社會方面來說，社會需要實質(zhì)上不過是一個特定環(huán)境內(nèi)人的需要之外化；如果沒有人的需要，社會的需要就失去了根據(jù)?！盵29](p80)一個人的自我評價往往折射出他/她對人生自我價值和社會價值的認識和態(tài)度。從正確樹立人生觀和價值觀的角度來說，沒有正確的自我評價是不可能的。因為不正確的自我評價會導(dǎo)致主體不正確的自我追求，導(dǎo)致對自己和他人、和社會的關(guān)系不能加以正確認識，從而導(dǎo)致不能做出正確的人生價值選擇。正確的自我評價的社會意義就在于它幫助人成為社會人，有健康人生觀和價值觀的人，使社會充滿了人生的正氣。

總之，自我評價具有重要的社會意義。它不僅影響社會中人與人的交往方式，而且影響社會中人的心理健康程度，影響人的價值觀和人生觀的合理程度。

第五篇：自我評價功能的運用

自我評價既然具有重要的自我功能和社會功能，那么應(yīng)該考慮如何利用這些功能來為人的發(fā)展甚至社會發(fā)展服務(wù)，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發(fā)揮。這包含兩方面的意蘊：

第一，要利用自我評價的正面價值來促進人的全面發(fā)展和社會發(fā)展。如上所述，正確的自我評價對自我發(fā)展、自我完善、自我實現(xiàn)以及對幫助他人發(fā)展都有重要的意義。

第二，要使自我評價的功能得到充分發(fā)揮，需要有效地克服自我評價的可能負面作用。心理學(xué)的研究表明，人有一種自我提高偏見（self-enhancing bias），又稱為自我服務(wù)偏見（self-serving bias）：也就是，人們會傾向于將成功歸于己（自我提高偏見），而不愿對失敗承擔(dān)責(zé)任（自我保護偏見）。這有助于保護我們的自我，且使人們確證自己正在實現(xiàn)目標。但是，這種偏見是由不正確的自我評價所導(dǎo)致的。也就是說，自我評價作為人對自己的認識，可能由失偏頗和公允，從而導(dǎo)致對自己的狀態(tài)和發(fā)展趨勢不能正確把握。在這樣的自我偏見引導(dǎo)下，人的行為自然也會出現(xiàn)偏差。人要通過自我評價來促進自我發(fā)展、自我設(shè)計、自我實現(xiàn)和自我完善，就必須正確地評價自己。如果不能克服自我評價的障礙，自我評價的功能必然無法充分發(fā)揮出來。實際上，自我評價反映了人對自己的態(tài)度，不能正確對待自己的人，必然不能正確對待他人。所以，要防止不符合自身實際的自我評價發(fā)生。通常，人在自我評價中犯的錯誤主要表現(xiàn)為自己對自己的偏見。對自我的偏見可能有多種表現(xiàn)形式，主要包括過高或者過低評價自己兩種情況。

在實際中，要反對過高或過低地進行自我評價，應(yīng)該提倡實事求是地評價自己。在實事求是地自我評價方面，鄧小平曾經(jīng)給我們樹立過榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的十一屆三中全會以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個人。所以，不能把九年來的成績都寫到我個人的帳上，可以寫我是集體的一分子”，因為，“我所做的事，無非反映了中國人民和中國共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的?！编囆∑阶鳛槲覀凕h的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心所具有的這種謙虛謹慎、淡泊名利的高尚品德的確值得我們學(xué)習(xí)和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個人都能像鄧小平那樣客觀地評價自己，那就一定能不斷自我完善和自我發(fā)展。

不過，心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們往往會傾向于認為自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評價，也就是容易過低估計自己的能力。尤其那些缺乏自信和處于抑郁狀態(tài)中的人們更容易如此。當我們遭受挫折的時候，也很容易過低估價自己。這樣的不正確的自我評價現(xiàn)象，在心理學(xué)里稱為“wobegon湖效應(yīng)”（lake wobegon effect）。根據(jù)個體所處的不同社會文化環(huán)境，wobegon湖效應(yīng)并不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因為如果一個人低調(diào)估價自己，就可能會辦事情更加追求穩(wěn)妥。所以，有的心理學(xué)家認為，這樣的不正確的自我評價（低估自己）并不是一定不好。

在教育學(xué)以及其他領(lǐng)域，自我評價功能的運用在實踐過程中已經(jīng)獲得非常好的成效。這說明，自我評價的功能是一種特殊的資源。在教育中，讓學(xué)生進行自我評價，那就意味著學(xué)生要進行自我導(dǎo)向與控制，自我審視與診斷，自我促進與激勵，這就是元認知，是對自我評價的功能的一種運用途徑。在教育中，還可以利用教師的自我評價機制來改進教學(xué)；也可以利用學(xué)校的自我評價來改進學(xué)校管理；還可以在德育中利用自我評價來提高德育的效能；等等。因此，現(xiàn)代教育家對自我評價的意義已經(jīng)越來越重視。同時，在人力資源開發(fā)、組織管理、績效評估等許多領(lǐng)域，自我評價的機制也開始得到廣泛使用。這說明，自我評價是一個非常有前景和價值（包括理論的和實踐的價值）的課題。