第一篇：扇舞丹青觀后感

摘要：扇舞丹青是非常美的舞蹈，是千錘百煉后的智慧結(jié)晶，從中我們看到了藝術(shù)之美、舞蹈之美，是不可多得的好作品，這篇文章表達(dá)了我個(gè)人的一些想法和感受。

關(guān)鍵字：美意境古典折扇

說起舞蹈，一直以來我都是懵懵懂懂的，舞蹈對(duì)于我而言，是神秘的，是優(yōu)美的，同樣也是高高在上遙不可及的。但自從上了舞蹈鑒賞課后，我看了許多優(yōu)秀的舞蹈，見過許多優(yōu)秀的演員，欣賞過一些優(yōu)秀的作品，同時(shí)也聽老師講過許多舞蹈知識(shí)，感覺眼前豁然開朗，一個(gè)與眾不同的世界向我敞開了大門，世界也變得那么美麗，繽紛起來。我的視野一下寬廣了許多，我感覺整都個(gè)人沉浸在舞蹈的世界中。自從看了CCTV腦白金大賽等諸多大賽，甚至前蘇聯(lián)一些優(yōu)秀的舞蹈作品，我比較了一下，我個(gè)人還是比較欣賞王亞彬的扇舞丹青。

漆黑的舞臺(tái)，唯有一束彩燈照在舞者身上，舞者身披彩衣，婀娜多姿，持一把折扇起舞，悠揚(yáng)的古箏聲響起，窈窕女子翩翩起舞，玲瓏剔透的音樂將人帶入一個(gè)意味深長(zhǎng)的境界。映入眼簾的是書案背后一方水墨山水畫，沖淡高雅，韻味流長(zhǎng)。纖細(xì)的身影漸近，畫中的女子清顏白衫，青絲墨染，彩扇飄逸，若仙若靈，水的精靈般仿佛從遠(yuǎn)古的夢(mèng)境中走來······

我醉了······我深深地沉迷于其中，是因?yàn)槊利惗k爛多姿的舞蹈，還是因?yàn)閮?yōu)美而深遠(yuǎn)的意境？亦或是如詩(shī)如畫的舞幕勾起了我內(nèi)心沉睡已久的對(duì)世外桃源的向往？我捫心自問，不斷地拷問自己，不過沒有答案······不過這已經(jīng)不重要，這個(gè)舞蹈已經(jīng)感到了我，觸動(dòng)了我的內(nèi)心，我心中暗暗為他喝彩。目光中，每個(gè)鏡頭似乎都是一幅完美的畫面，鏡頭從右至左緩緩移動(dòng)，符合了中國(guó)畫中長(zhǎng)軸畫“先右后左”的審美意趣。月下的女子時(shí)而抬腕低眉，時(shí)而輕舒云手，手中扇子合攏握起，似筆走游龍繪丹青，玉袖生風(fēng)，動(dòng)作典雅而矯健。舞者用身體和扇子抒發(fā)著內(nèi)心的美好感受，在空間中揮盡情懷，極好地闡述了“神于形先”的中國(guó)古典舞的內(nèi)在特征。畫面中又見墨竹斑斑，舞者隨著節(jié)奏將扇子“轉(zhuǎn)”、“甩”、“開”、“合”、“擰”、“圓”、“曲”，一系列的動(dòng)作讓扇子蘊(yùn)含了中國(guó)古典舞的無窮魅力。

演員的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)姿勢(shì)都顯得那么優(yōu)雅、動(dòng)人，無論從本身的動(dòng)作還是道具的選取都顯露著美學(xué)的韻味，剛健挺拔，含蓄柔韌，以神領(lǐng)形，以形傳神。雖然整個(gè)舞蹈只有短短的五分鐘，但給人的感覺似乎過了一個(gè)季節(jié)那么長(zhǎng)，舞蹈的美已深深烙印在人們的心中，讓人久久不能忘懷，回味無窮。舞蹈小巧玲瓏，但是它卻十分準(zhǔn)確地把握住了中國(guó)古典文化精神，將中國(guó)古典舞蹈、繪畫和音樂熔為一爐，并利用現(xiàn)代科技技術(shù)手段進(jìn)行二度創(chuàng)作，營(yíng)造了一個(gè)沖淡、雅致、扇舞丹青

高遠(yuǎn)的意境。帶人進(jìn)入似夢(mèng)境般的場(chǎng)景中，我不得不佩服作者高超的手法。

山水，竹、荷、菊、梅，這些最普通的事物反應(yīng)出編劇對(duì)整體意境的刻畫和表達(dá)，在音樂的運(yùn)用上，編導(dǎo)采用了以古箏彈奏的民樂。隨著環(huán)境的展開，獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)特色的音樂或低，或高，或疾，或徐，或輕攏慢捻，或快彈連撥。這是音樂語言對(duì)整體意境的刻畫和表達(dá)。

整個(gè)舞蹈過程，給人一種身臨仙境的感覺，如癡如醉。舞者的身體和那把扇子，通過舞者身體那快慢相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、抑揚(yáng)頓挫、錯(cuò)落有致的運(yùn)動(dòng)，將扇子與肢體動(dòng)作的幅度、力度、速度、重力和空間相結(jié)合，將一個(gè)看似平常的舞蹈，做到了與書法與繪畫筆韻之美比肩所營(yíng)造出灑脫、飄逸、靈動(dòng)、穩(wěn)重和突變等不同的效應(yīng)，時(shí)而高山墜石、千里陣云、忽而春蠶吐絲、形式之美，令人如夢(mèng)如幻、如癡如醉，如九天仙女在翩翩起舞，似月中嫦娥款款而來，舞美，畫美，人也美。給人美的享受。

扇起襟飛吟古今，虛實(shí)共濟(jì)舞丹青。氣宇沖天柔為濟(jì)，憐得筆墨嘆無贏。丹青傳韻韻無形，韻點(diǎn)丹青形在心。提沉沖靠磐石移，卻是虛谷傳清音?！边@首詩(shī)精辟概括、準(zhǔn)確描述了《扇舞丹青》這一舞蹈作品。我覺得一點(diǎn)兒都不為過。

《扇舞丹青》借用一把延長(zhǎng)手臂表現(xiàn)力的折扇，演繹了中華民族書法藝術(shù)的神韻之美，動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了“紙上的舞蹈”，可謂文治“舞”功。作品通過表演者似飛騰狂草、像描畫丹青般的一招一式的精彩表演，在整個(gè)的舞臺(tái)空間，塑造出一種古雅、端莊，充滿中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文 化體態(tài)形象，將古典舞與中國(guó)書法文化、扇文化、劍文化融為一體，把舞、樂、書、畫熔于一爐，在情景交融、人與自然渾然一體中達(dá)到 含蓄蘊(yùn)藉、言有盡而意無窮的藝術(shù)境界，營(yíng)造了一個(gè)恬靜、雅致、高遠(yuǎn)的意境。它既具有限無限的超越美，又有不設(shè)不施的自然美，這不 但是舞蹈藝術(shù)所崇尚的，而且是中國(guó)人一直所追求的高級(jí)審美境界，由此舞蹈《扇舞丹青》無愧為雅俗共賞、賞心悅目，令觀眾目不轉(zhuǎn)睛 的“墨舞”精品。

舞蹈，是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作，舞蹈化了的人體動(dòng)作。舞蹈是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。是人類千錘百煉后智慧的結(jié)晶，是人類的寶貴財(cái)富，隨著時(shí)間的流逝，我堅(jiān)信，未來它將會(huì)發(fā)出越來越耀眼的光芒！

參考文獻(xiàn)：

于平，《中外舞蹈思想概論》，人民音樂出版社。

劉青弋，《中外舞蹈作品賞析》，上海音樂出版社。

田靜，《中外舞蹈名作賞析》，人民音樂出版社。

第二篇：扇舞丹青觀后感舞蹈

舞蹈觀后感

——《扇舞丹青》有感

周五的舞蹈課上老師給我們觀看了七段有關(guān)舞蹈的視頻，我個(gè)人感觸最深的是其中一個(gè)叫做《扇舞丹青》的作品?；蛟S是原本學(xué)過古箏的關(guān)系，當(dāng)視頻音樂一放出來時(shí)，我感慨萬千，這首《高山流水》我彈奏過不下百遍，說起古箏就會(huì)想到此曲，就如同說起琵琶會(huì)想到《十面埋伏》；說起二胡會(huì)想到《二泉映月》一樣，《高山流水》在古箏演奏曲目中可謂赫赫有名。我第一次在舞蹈中直觀的感受到了肢體的美，領(lǐng)略到了舞蹈賦予人高尚的氣質(zhì)，讓我產(chǎn)生一種向往的感覺。后來，我還看了很多有關(guān)此舞蹈的視頻，發(fā)現(xiàn)舞蹈還伴有美妙古典的音樂，配有漂亮的服裝，精湛的表演藝術(shù)。但最重要的是舞蹈演員的舞姿一點(diǎn)一頓都抓住了這首曲目的頓挫，無論是悠揚(yáng)輕靈的搖指、還是激昂霸氣的刮奏，舞蹈演員都表現(xiàn)得恰到好處，仿佛舞蹈演員手中的折扇就是古箏一般。

課后我又去網(wǎng)上找了相關(guān)的視頻，發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)版本，同樣的舞蹈動(dòng)作，但背景不再是舞臺(tái)擺設(shè)或者是表演幕布，而是采用了最具淡雅特色的中國(guó)水墨畫，或山水，或竹、荷、菊、梅，或前景，或后景，或以實(shí)景道具拍攝，或以特技圖像處理，布置出了一個(gè)意境呼之欲出的舞蹈場(chǎng)景。用這種形式的表現(xiàn)手法更加符合了這支舞蹈的名字——丹青。丹青寫意優(yōu)美精致，凌波的水蓮迎風(fēng)一動(dòng)，畫面中的舞者好似蓮花心中的一點(diǎn)。舞者將傳統(tǒng)的扇舞與書畫藝術(shù)自然流暢地結(jié)合在一起。和著揉弦之音，舞者穿行在浩瀚煙波云水之間，扇子如同有生命般，將此時(shí)的意境延生開去。我的目光中，每個(gè)鏡頭都是一幅完美的畫面?！渡任璧で唷方栌靡话蜒娱L(zhǎng)手臂表現(xiàn)力的折扇，演繹了中華民族 書法藝術(shù)的神韻美，動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了“紙上的舞蹈”。作品通過表演者 似飛騰狂草、像描畫丹青般的一招一式的精彩表演，在整個(gè)的舞臺(tái)空 間，塑造出一種古雅、端莊，充滿中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化體態(tài)形象，將古 典舞與中國(guó)書法文化、扇文化、劍文化融為一體，把舞、樂、書、畫 熔于一爐，在情景交融、人與自然渾然一體中達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉、言有盡而意無窮的藝術(shù)境界，營(yíng)造了一種恬靜、雅致、高遠(yuǎn)的意境。

當(dāng)古箏的演奏進(jìn)入快板，如同水流迸出，是古曲“高山流水”的高潮階段，背景出現(xiàn)輕描淡畫的花兒，舞者將扇子迅速地開合，在手中回旋，舞姿隨著節(jié)奏一氣呵成，扇子象彩蝶一樣隨著畫中的舞者上下翻飛在菊花叢中，舞者與扇子融為一體，整段舞蹈酣暢淋漓。在若隱若現(xiàn)的畫面里，隨著快撥連彈的古箏節(jié)奏，舞者不是單純?cè)谟弥w表現(xiàn)這份美，看得出她很用心的去感受音樂，扇子在她的手中具有了靈性和韻味，那一刻舞蹈、音樂、繪畫融為一體。為了更好地理解作品，我在網(wǎng)上了解過這位舞者的資料。舞舞蹈演員叫王亞彬，她跳的除了《扇舞丹青》比較有名氣，還有一個(gè)大眾熟知的，在2003年與張藝謀導(dǎo)演合作擔(dān)當(dāng)電影《十面埋伏》舞蹈設(shè)計(jì)及舞蹈替身工作。古典舞是這位舞蹈演員的長(zhǎng)處。她將原版的《扇舞丹青》加入自己的改變和加工，賦予了這支舞蹈第二次的生命?！渡任璧で唷?給觀眾的不只是視覺上的享受，更是在喧鬧的生活中那獨(dú)存的一份清 靜與安寧。我們發(fā)現(xiàn)此時(shí)的表演者的舞蹈已不再是單單的表演，她已經(jīng)將整個(gè)身心都融入到音樂中，每一次的扭轉(zhuǎn)，每一次的擺扇，每一 個(gè)舞步都是表演者王亞彬在音樂的包容下的不自然的流露。她集形、神于一體，向人們傳達(dá)著我國(guó)的古典舞的沒力和書法神韻，讓我們領(lǐng) 略到中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈以剛健挺拔、含蓄柔韌的舞姿所體現(xiàn)出來的內(nèi)在精 神：“以神領(lǐng)形，以形傳

神?！惫诺湮?、扇子、書法、筆墨丹青融于王亞彬這位舞蹈靈魂身上，正如天人合一一樣感動(dòng)著每一個(gè)心靈，不得不令人興嘆。

同時(shí)引發(fā)了我的思考，一方面在視頻中看到的專業(yè)舞蹈演員的舞姿，十分欣賞。可是作為一個(gè)幼教專業(yè)的學(xué)生，平時(shí)排舞的時(shí)候會(huì)借鑒一些相關(guān)的舞蹈視頻，卻發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)闆]有專業(yè)的舞蹈知識(shí)，無法理解動(dòng)作中的意境?；蛘呔褪俏璧富A(chǔ)不夠，比如：下腰下不去、柔軟度不夠、動(dòng)作記不住，概括起來就是“理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感”，自己跳出來，那種視頻中的味道走的七七八八。一邊無奈，一遍又無法改變，想將動(dòng)作改變的更加適合我們這種“半桶水”的人，可是卻沒有能力改編舞蹈動(dòng)作的能力。當(dāng)一群“半桶水”，可能有些還沒有“半桶水”排舞時(shí)，想的動(dòng)作無法達(dá)到效果。

第三篇：陳丹青畫展觀后感

陳丹青畫展觀后感

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作為美術(shù)欣賞課活動(dòng)的一部分，上周四我隨著我們系的師生一同來到江西藝術(shù)中心參觀陳丹青畫展。在幾個(gè)小時(shí)里，每一個(gè)同學(xué)都認(rèn)真地欣賞了自己喜歡的畫作，也收獲了許多。

舍斯托夫說：“人就是向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變而尚未完成轉(zhuǎn)變的可能性”。時(shí)間、友誼、藝術(shù)，是本次展覽的主題，由三位畫家相識(shí)四十年來的故事與作品，作為主線，敘述青年時(shí)代的理想，油畫實(shí)踐的軌跡，圍繞藝術(shù)的友誼。四十年來，三位上海老朋友的故事充滿戲劇性的起伏與變化：林旭東由油畫轉(zhuǎn)向版畫，繼而轉(zhuǎn)向電影，又回到油畫；陳丹青的繪畫與書寫生涯，已為公眾熟知；韓辛從上海、美國(guó)、北京的藝術(shù)游歷，則是一個(gè)文革少年成長(zhǎng)為自由畫家的典型。在四十年故事中，陳逸飛、劉小東、賈樟柯，是這三位畫家長(zhǎng)期友誼的見證人。而三位老友的各自陳述，使我們有機(jī)會(huì)進(jìn)入時(shí)光隧道，目擊文革時(shí)期自學(xué)一代如何成才，為今天的藝術(shù)教育提供了生動(dòng)鮮明的對(duì)比與反思。

展廳入口的大幅黑白照片，是2011年三位老友騎著自行車穿越上海的弄堂，笑得非常開心，一如他們的年輕時(shí)代。那是**的年代，歲月荒荒，他們躲在角落偷聽蘇聯(lián)錄制的歐洲古典音樂，自學(xué)繪畫，彼此玩笑，八九十年代，三個(gè)人各走各的路，到了新世紀(jì)，又湊到一起畫畫，聆聽當(dāng)年的曲目，依然彼此玩笑??在展廳中，四十年的光陰轉(zhuǎn)化為物質(zhì)與文字，在展館的墻上交錯(cuò)并置，燈光下顯得很靜很亮。

門首兩側(cè)的墻上是三位老友的三篇自述，作品由左右兩端展墻掛開，按年代順序，依次分段，向展廳深處延伸：?jiǎn)⑹加?0年代三個(gè)自學(xué)少年的自畫像，以及歐洲各名作的臨摹，終結(jié)于2011年各自的寫作和創(chuàng)作，每一展室印在墻上的解說文字，關(guān)于畫，關(guān)于人。陳丹青與韓辛各寫了十余段，林旭東寡言字僅寫了三段。此外，半數(shù)以上的畫配有圖說，韓辛與陳丹青各占一半，這是兩個(gè)話多的人，一個(gè)愛聽表?yè)P(yáng)，一個(gè)樂于夸獎(jiǎng)。

林旭東寫道：一天上街，在淮海路上迎頭就遇見了病后的丹青和他爸爸。以后就開始你來我往地時(shí)常見面。有時(shí)他會(huì)和爸爸或者弟弟一起來。他爸爸和弟弟的形象俊朗，常常成為丹青習(xí)作的對(duì)象，后來丹青畫的康巴漢子，骨相結(jié)構(gòu)中也有他們的影子??他這幾年的畫中，我比較有感于他的印刷品寫生，形式上是他在美后期圖像并置的延續(xù)，但已不只游戲概念，娓娓道來的是他的衷腸（比他的文字懇切，或許更私密），歲月蒼桑，世事難料，畫家能守住的也只有這幾本舊畫冊(cè)，在無人喝彩中自有一種從容與淡定，波瀾不驚中題材已被超越：在一筆一劃的把玩中，他營(yíng)造著安放性命的處所??韓辛畫得很多，水粉畫，畫的多是風(fēng)景和靜物。上海有一路畫家，當(dāng)時(shí)從來不與官方的展覽機(jī)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，風(fēng)格唯美。浸淫在此等高蹈的作風(fēng)中，韓辛當(dāng)時(shí)畫花朵有如焰火，畫街景似有郁特里羅神助??見到他去美國(guó)后畫的《地鐵》，我著實(shí)一驚；在作品中，經(jīng)驗(yàn)世界和藝術(shù)表達(dá)之間正在有機(jī)地形成一種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)邏輯，他果真要和那些偉大的藝術(shù)家那樣，用這一結(jié)構(gòu)邏輯來支撐起一片獨(dú)有的表達(dá)世界？如果說早年的家人肖像明白無誤地證明了韓辛是個(gè)早熟的天才，《地鐵》則表現(xiàn)出了他可能達(dá)到的想象力度。在畫展中找他們的“進(jìn)步”與“退步”，或者比照誰畫得更好，都是無趣的，都是觀看與認(rèn)知的障礙，因展覽所能呈示的意涵，是三個(gè)獨(dú)立的人如何與境遇周旋，如何與自己的愛與才能糾葛，如何在不同的時(shí)代“畫什么”，“怎么畫”而他們頑強(qiáng)信守了自己對(duì)藝術(shù)的熱愛，雖然這份愛遭遇了不斷改頭換面的時(shí)代。提醒是必要的，即：此展本身是一件完整的，難以分割的作品，單獨(dú)看一件作品，一個(gè)人的作品，一個(gè)年代的作品，便沒有看見這個(gè)展覽。

繪畫，是畫家的終身自我教育，眼界，是基本的條件，而眼界，通常指向別人的作品。其實(shí)，自己的作品也在教育自己，并賦予對(duì)繪畫的認(rèn)知，這是一個(gè)使作者成為觀眾的畫展。

第四篇：舞蹈《扇舞丹青》《紙扇書生》開合清風(fēng)紙半張、隨即舒卷豈尋常!

舞蹈《扇舞丹青》《紙扇書生》開合清風(fēng)紙半張、隨即舒卷

豈尋常！

《扇舞丹青》借用一把延長(zhǎng)手臂表現(xiàn)力的折扇，演繹了中華民族書法藝術(shù)的神韻之美，動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)了“紙上的舞蹈”，可謂文治“舞”功。作品通過表演者似飛騰狂草、像描畫丹青般的一招一式的精彩表演，在整個(gè)的舞臺(tái)空間，塑造出一種古雅、端莊，充滿中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化體態(tài)形象，將古典舞與中國(guó)書法文化、扇文化、劍文化融為一體，把舞、樂、書、畫熔于一爐，在情景交融、人與自然渾然一體中達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉、言有盡而意無窮的藝術(shù)境界，營(yíng)造了一個(gè)恬靜、雅致、高遠(yuǎn)的意境。

《扇舞丹青》突破了傳統(tǒng)女性舞蹈的柔美，更添加了些許的剛毅。它既具有限無限的超越美，又有不設(shè)不施的自然美，這不但是舞蹈藝術(shù)所崇尚的，而且是中國(guó)人一直所追求的高級(jí)審美境界，由此舞蹈《扇舞丹青》無愧為雅俗共賞、賞心悅目，令觀眾目不轉(zhuǎn)睛的“墨舞”精品。

《扇舞丹青》所選用的背景音樂是十大古曲之首的“高山流水”，營(yíng)造了一種淡雅，高遠(yuǎn)的氛圍。傳統(tǒng)的扇舞，傳統(tǒng)的古曲，而《扇舞丹青》卻給了不一樣的震撼，源于傳統(tǒng)卻突破傳統(tǒng)。它重韻律，不張揚(yáng)，舞者身體快慢相宜，錯(cuò)落有致。同時(shí)《扇舞丹青》將古典舞形式的韻律之美與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相融合，“動(dòng)為實(shí)，實(shí)則精力彌漫，故有生氣；靜為空，空則靈氣往來，故有高致”。有一首詩(shī)精辟概括、準(zhǔn)確描述了此作品，那就是：“扇起襟飛吟古今，虛實(shí)共濟(jì)舞丹青。氣宇沖天柔為濟(jì)，憐得筆墨嘆無贏。丹青傳韻韻無形，韻點(diǎn)丹青形在心。提沉沖靠磐石移，卻是虛谷傳清音?！?/p>

“高山流水”音樂將人帶入一個(gè)意味深長(zhǎng)的境界。首先映入眼簾的是書案背后一方水墨山水畫，沖淡高雅，韻味流長(zhǎng)。纖細(xì)的身影漸近，畫中的女子清顏白衫，青絲墨染，彩扇飄逸，若仙若靈，水的精靈般仿佛從遠(yuǎn)古的夢(mèng)境中走來。

鏡頭從右至左緩緩移動(dòng)，符合了中國(guó)畫中長(zhǎng)軸畫“先右后左”的審美意趣。天上一輪春月開宮鏡，月下的女子時(shí)而抬腕低眉，時(shí)而輕舒云手，手中扇子合攏握起，似筆走游龍繪丹青，玉袖生風(fēng)，動(dòng)作典雅而矯健。舞者用身體和扇子抒發(fā)著內(nèi)心的美好感受，在空間中揮盡情懷，極好地闡述了“神于形先”的中國(guó)古典舞的內(nèi)在特征。音樂清泠之聲響在耳畔，旋律中出現(xiàn)大幅度的滑音，畫面中又見墨竹斑斑，舞者隨著節(jié)奏扇子“轉(zhuǎn)”、“甩”、“開”、“合”、“擰”、“圓”、“曲”，一系列的動(dòng)作讓扇子蘊(yùn)含了中國(guó)古典舞的無窮魅力。在她的手中扇子變成了筆，變成了弦，流水行云的音樂與龍飛鳳舞的舞姿，讓人欲罷不能，觀不忍去，空氣仿佛被凍結(jié)了。音樂展衍，丹青寫意，優(yōu)美精致，凌波的水蓮迎風(fēng)乍動(dòng)，湖心蓮葉哪個(gè)堪折，畫中的舞者似蓮心一點(diǎn)，可是為著誰相思？舞者將傳統(tǒng)的扇舞與書畫藝術(shù)自然流暢地結(jié)合在一起。和著揉弦之音，舞者穿行在浩浩煙波云水之間，從扇子上能夠領(lǐng)略到中國(guó)繪畫的精妙，能看到濃淡潑彩的渲染，畫筆婉轉(zhuǎn)，纏綿不失豪放。

目光中，每個(gè)鏡頭都是一幅完美的畫面。音樂進(jìn)入快板，如水流觴，是古曲“高山流水”的高潮階段，背景出現(xiàn)輕描淡畫的菊花，舞者將扇子迅速地開合，回旋流轉(zhuǎn)，舞姿隨著節(jié)奏也是一氣呵成，扇子象彩蝶一樣隨著畫中的女子上下翻飛在菊花叢中，舞者與扇子融為一體，整段舞蹈酣暢淋漓。在若隱若現(xiàn)的畫面里，隨著快撥連彈的古箏節(jié)奏，舞者不是單純?cè)谟弥w表現(xiàn)這份美，她是在用心去感受音樂，扇子在她的手中具有了靈性和韻味。

一連串的連貫動(dòng)作翩然而止，抬頭間迎來繽紛雪落，幾樹寒梅間錯(cuò)，此時(shí)的音樂進(jìn)入慢板，節(jié)奏自疾而徐，進(jìn)入尾聲，舞者的表演也再次轉(zhuǎn)入婉約典雅，極盡柔美。舞者將扇子展開，如梅花凌雪而開，回雪輕揚(yáng)，合起時(shí)宛若玉筆在手，以意揮毫。音樂最后的二十秒鐘，舞者背身抱扇悠然地站在畫面深處，隨著幾節(jié)細(xì)泛的音符將一個(gè)雪中清麗的背影久久地留在我的映象里，還有那柄忘之不去的彩扇，正應(yīng)合了“淡出”的結(jié)局。

荷花獎(jiǎng)古典舞大賽《紙扇書生》教室版古典舞《紙扇書生》 一群風(fēng)華正茂年少書生紙扇飛舞，衣袂漣漣，謙謙君子，風(fēng)度翩翩。

第五篇：陳丹青辭職報(bào)告

諸位院領(lǐng)導(dǎo)大鑒：

我在學(xué)校任教的續(xù)簽合同(2002年-2005年)，到明年元月15 日將屆期終。據(jù)合同規(guī)定，如一方有變動(dòng)意向，應(yīng)在到期前九十天知會(huì)對(duì)方。經(jīng)過慎重考慮，我決定在合同到期之日，結(jié)束我在本院的教學(xué)。

以下是對(duì)此決定的說明：

我之請(qǐng)辭，非關(guān)待遇問題，亦非人事相處的困擾，而是至今不能認(rèn)同現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制。當(dāng)我對(duì)體制背后的國(guó)情漸有更深的認(rèn)知，最妥善的辦法，乃以主動(dòng)退出為宜。

五年期間，我的教學(xué)處處被動(dòng)而勉強(qiáng)，而光陰無情，業(yè)務(wù)荒廢，我亟盼回到畫架前獨(dú)自工作，繼續(xù)做個(gè)體藝術(shù)家。

我深知，這一決定出于我對(duì)體制的不適應(yīng)，及不愿適應(yīng)。國(guó)家的進(jìn)步在于：個(gè)人可以在某一事物上抱持不同的立場(chǎng)。我的離去，將中止對(duì)教學(xué)造成的浪費(fèi)。

目前，第四研究室兩位2001屆博士生剛畢業(yè)，尚有2002屆與 2003屆在讀博士生各一名，2005年、2006年畢業(yè)。另外，今年招進(jìn)本研究室第一批研究生共四名，2007年畢業(yè)。我的請(qǐng)辭，與這六名學(xué)生的學(xué)業(yè)有所沖突，如何解決，愿在我退出的前提下，與領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商可行方式，恪盡己任。

茲付附件之一，是去年北京外辦轉(zhuǎn)請(qǐng)本院外辦要我書寫的述職報(bào)告，經(jīng)已呈交，因所涉不包括今年，故略作補(bǔ)充。附件之二《教條與功利》，是前年應(yīng)本院研究所教改會(huì)議要求所寫，因?qū)懺诩~約休假期間，回國(guó)過了交稿期，迄未呈交，今原稿附上。附件之三《我對(duì)本院‘學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系報(bào)告’的意見》——這三份附件坦率陳述了我對(duì)教育體制與本院教學(xué)的質(zhì)疑，謹(jǐn)愿諸位對(duì)我請(qǐng)辭的理由有所了解。另有附件之四(近五年來學(xué)術(shù)活動(dòng)的粗略報(bào)告)及附件之五(關(guān)于遺留問題)，希請(qǐng)垂顧。

此報(bào)告，將同時(shí)呈交清華校方、外辦、人事辦各一份。我的職銜、工作、居留及醫(yī)療等證件，合同到期時(shí)將會(huì)上交，俾便注銷。目前借住的團(tuán)結(jié)湖教工宿舍，其入住性質(zhì)始終未獲解釋(參看附件之五)，何時(shí)搬離，聽候指示。

再次衷心感謝學(xué)院對(duì)我的重用與信賴。我與自己的職稱實(shí)難匹配，深感慚愧。五年教學(xué)是我彌足珍貴的人生經(jīng)驗(yàn)，雖以請(qǐng)辭告終，但我對(duì)本院與教學(xué)的感情，恐怕比諸位所能了解的更深。

預(yù)先感謝院校領(lǐng)導(dǎo)予以批準(zhǔn)。

此致

敬禮！

陳丹青

2004年10月15日

附一：呈本院外辦及北京外辦述職與感想(2000年-2004年)

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院第四研究室

緣起

1999年歲闌，袁運(yùn)甫老師、劉巨德老師給我越洋電話，告知工藝美院與清華大學(xué)合并，并代表院領(lǐng)導(dǎo)熱誠(chéng)邀請(qǐng)我回國(guó)加盟清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，同時(shí)轉(zhuǎn)致老前輩張仃先生與吳冠中先生的歡迎之意。

2000年2月正式報(bào)到，清華園陳書記、美院王院長(zhǎng)、張書記，及諸位副院長(zhǎng)熱情接待，清華外辦陳紅老師，院外辦張主任、苗老師一周內(nèi)攜我辦妥外籍人員駐京手續(xù)。此后人事關(guān)系歸屬外辦與人事處，年薪五萬，教學(xué)啟動(dòng)費(fèi)三十萬。

同時(shí)，學(xué)院在外事辦公室與我簽署了2000至2002年兩年任期的合約。2002年春合同到期，續(xù)簽2002至2005年合約三年。

教學(xué)狀況

院校合并，是清華自1952年“院系調(diào)整”以來，全面恢復(fù)人文藝術(shù)學(xué)科的重要舉措。清華美院的成立，一時(shí)為八大高等美術(shù)學(xué)院所矚目。

到任不久，學(xué)院宣布開設(shè)美術(shù)專業(yè)博士生課程，此舉不但在國(guó)內(nèi)美術(shù)教育是屬首創(chuàng)，在世界范圍同類專業(yè)中亦屬罕見。為此，學(xué)院于3月間成立四所純藝術(shù)教學(xué)研究室，分別由吳冠中、張仃、袁運(yùn)甫諸位元老領(lǐng)銜，本人則主持第四研究室。吳、張、袁三位先生德高望重，育人無數(shù)。我初涉教學(xué)，尚無寸功，而學(xué)院予以破格，委此重任，唯慚愧銜命，鄭重其事。

本研究室研究方向，初定“當(dāng)代架上繪畫研究”，前年易為“當(dāng)代架上繪畫與圖像文化比較研究”。

5月，全國(guó)首屆藝術(shù)學(xué)院博士生招生在本院舉行，是本人第一次招生經(jīng)驗(yàn)。二十四位各地考生中，五名入圍，然因外語不過關(guān)而擱置。院方為支持本人首次招生計(jì)，經(jīng)研究生院陳院長(zhǎng)同意，以博士課程訪問學(xué)者名義，招入五位學(xué)生。

2001年，五位訪問學(xué)者完成博士論文選題，為轉(zhuǎn)為正式博士生，外語考試再度失敗，結(jié)業(yè)離校。

是年第二次博士生考試，全國(guó)共二十二名考生，正式錄取兩名博士生、訪問學(xué)者兩名。同年，首次接受研究生報(bào)考，約八人，無一通過兩課考試。

應(yīng)試文化的深刻積弊，已有社會(huì)的長(zhǎng)期共識(shí)，不多說。而考試制度中，尤以人文藝術(shù)學(xué)科的外語考試、政治考試，嚴(yán)重滯礙并扭曲藝術(shù)教育的品質(zhì)與性質(zhì)。前者無視人文藝術(shù)學(xué)科的教育規(guī)律與成才規(guī)律，既徒具形式，又有效地削弱藝術(shù)學(xué)生起碼的中文水準(zhǔn)，觀諸歷屆落選博士碩士考生試卷，此舉已在事實(shí)上持續(xù)造成考生文化素質(zhì)的直線下降。后者公然違背馬克思主義及鄧小平思想，對(duì)于清華大學(xué)兩大傳統(tǒng)，即“行勝于言”及陳寅恪提出的“獨(dú)立之人格，自由之思想”，更是深刻的諷刺。

以上意見，我曾數(shù)次以書面及口頭方式，對(duì)院領(lǐng)導(dǎo)和清華書記、校長(zhǎng)坦率直陳。以“兩課”分?jǐn)?shù)作為首要取舍標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)尊嚴(yán)蕩然，人文藝術(shù)及其教育不可能具備起碼的前提，創(chuàng)建世界一流大學(xué)，實(shí)屬妄談。

由于此一政策的長(zhǎng)期施行，人文藝術(shù)教育表面繁榮(如擴(kuò)招、創(chuàng)收、增加學(xué)術(shù)科目、重視論文等等)而實(shí)則退步(如教師、學(xué)生素質(zhì)持續(xù)減低，教學(xué)品質(zhì)與學(xué)院信譽(yù)持續(xù)貶值)，“有知識(shí)沒文化”，“有技能沒常識(shí)”，“有專業(yè)沒思想”，是目前藝術(shù)學(xué)生普遍狀況，事實(shí)上，新世紀(jì)藝術(shù)學(xué)生的整體水準(zhǔn)，甚至不如“文革”時(shí)期。

而人文藝術(shù)教育的量化管理，集中反映出學(xué)術(shù)行政化帶來的后患。此亦北大近期決意實(shí)施改革的總背景，然而治標(biāo)不治本：不施行，現(xiàn)狀難以突破，施行，則勢(shì)必重復(fù)歷次治標(biāo)不治本的改革，形成更為盤根錯(cuò)節(jié)的畸形教育結(jié)構(gòu)。

本人不是教育學(xué)專家，以上感觸，來自教學(xué)第一線的實(shí)踐，而院中同事，俱抱同感。鑒于中國(guó)國(guó)情，鑒于人口基數(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)行政策有其不得不然之處，但人文與藝術(shù)將長(zhǎng)期蒙受其弊。本人唯自知不能改變現(xiàn)狀于萬一，故聊作紙上空談，在教學(xué)工作中，則恪盡己能，維持現(xiàn)狀而已。

總結(jié)

我在學(xué)院的教學(xué)是有價(jià)值的，我因此認(rèn)識(shí)到國(guó)家在改革開放后的新局面與新問題。我對(duì)教育體制的持續(xù)批評(píng)，出于對(duì)人文

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2002年，第三次博士生考試，二十名考生，正式錄取一名，并訪問學(xué)者三名。第二次研究生報(bào)考，約十九人，一名以業(yè)務(wù)最高分(90分)入圍，因外語政治各差一分，經(jīng)向院校申請(qǐng)通融無效，未予錄取。

2003年，第四次博士生考試，考生十八名，正式錄取一名。第三次研究生報(bào)考，全國(guó)十九名考生，上同一考生仍以最高分入圍，再次因外語分?jǐn)?shù)不過關(guān)，未能錄取。

截至目前，本研究室共兩名博士生畢業(yè)，兩名博士生在讀，2004年首次招入四名研究生。

本科生教學(xué)，則本人負(fù)責(zé)繪畫系各屆每學(xué)期素描課、油畫人體課各四周。另由教務(wù)處安排每學(xué)期開講四堂大課，每堂四小時(shí)，各系各專業(yè)同學(xué)均可選聽，每講滿員。2001年至2004年，講題分別如下：

“歐美當(dāng)代藝術(shù)比較”

“繪畫、影像與西方觀看傳統(tǒng)”

“架上繪畫與設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系”

“世界范圍反現(xiàn)代化思潮與文化守成主義”

“藝術(shù)史與傳播史的關(guān)系”

“藝術(shù)贊助史與藝術(shù)功能史”

教學(xué)方法

人文藝術(shù)學(xué)科既有的學(xué)術(shù)行政化，越管越嚴(yán)，教學(xué)品質(zhì)越來越可疑，此一體系雖便于管理，但與“人”，與“文化”，處處發(fā)生尖銳而深刻的沖突。

我不相信現(xiàn)行考試制度，不相信教學(xué)大綱，不相信目前的排課方式，不相信藝術(shù)學(xué)生的品質(zhì)能以“課時(shí)”與“學(xué)分”算計(jì)——但我不得不服從規(guī)定——釋放個(gè)性，回到直覺，摒斥教條，遵循藝術(shù)規(guī)律，曾經(jīng)是民國(guó)、“文革”前、改革開放初期等階段藝術(shù)教育取得顯著成果的歷史經(jīng)驗(yàn)。然而有目共睹：這些傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)在今日藝術(shù)教學(xué)中已經(jīng)全面喪失。

我個(gè)人無法改變這一事實(shí)，唯在本研究室教學(xué)中，以“個(gè)案處理”的原則，根據(jù)每位同學(xué)個(gè)人情況的總和與細(xì)微的表現(xiàn)，在教學(xué)中務(wù)使知識(shí)面盡可能擴(kuò)大，教學(xué)點(diǎn)盡可能具體。

這樣的教學(xué)難以體現(xiàn)在教案文本上，難以在工作總結(jié)中表述，在我奉命填寫的所有表格中，完全無法體現(xiàn)我的教學(xué)思想與教學(xué)后果。

藝術(shù)教學(xué)是非功利的，非程序性的，是具體而微、隨時(shí)隨地在每位學(xué)生、每個(gè)階段，甚至每件作品中尋求當(dāng)下的溝通、指涉、領(lǐng)悟。這一隨機(jī)的過程——而不是預(yù)定的程序——重視體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，問題與可能性，激發(fā)好奇心與熱情，并以此檢驗(yàn)學(xué)生的智能與品性：它開放給未知，落實(shí)為個(gè)人。

學(xué)院教育不是向上負(fù)責(zé)，而是對(duì)藝術(shù)、對(duì)學(xué)生個(gè)人負(fù)責(zé)。不幸的是，當(dāng)今學(xué)院教育的通則與本質(zhì)，是向上負(fù)責(zé)。

嚴(yán)格地說，我與每位學(xué)生不是師生關(guān)系，不是上下級(jí)關(guān)系，不是有知與無知的關(guān)系，而是盡可能真實(shí)面對(duì)藝術(shù)的雙方。這“雙方” 以無休止的追問精神，探討畫布上、觀念上、感覺上，以至心理上的種種問題。那是一種共同實(shí)踐，彼此辯難的互動(dòng)過程，它體現(xiàn)為不斷的交談，尋求啟示，提出問題，不求定論，有如禪家的公案，修行的細(xì)節(jié)。

它絕對(duì)不是量化的。分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)項(xiàng)、規(guī)章、表格，不是它的目的。它因人、因事、因問題而異。它追求教學(xué)的真實(shí)性，而不是程序化，它落實(shí)為個(gè)人品質(zhì)的提升，而不是考試分?jǐn)?shù)。因此，它在當(dāng)前的教學(xué)體制中是困難的，孤立的，不討好的，無法被教條證實(shí)，難以體現(xiàn)為可比的成果。

遠(yuǎn)溯希臘時(shí)期蘇格拉底式教育與詭辯派教育的沖突，前者重視知識(shí)與品格，后者重視權(quán)力與實(shí)用?？杀氖?，目前文科教育的種種政策限定，決定了人文藝術(shù)教學(xué)赤裸裸的形式主義與功利主義。

我與現(xiàn)行教育體制抱有深刻的歧異。在人文藝術(shù)學(xué)科，人才是無法培養(yǎng)的，沒有人能夠夸耀并保證在學(xué)院中培養(yǎng)出真正的藝術(shù)家，但學(xué)院教育應(yīng)該，也能夠達(dá)到這樣一種起碼的要求，即確立一位藝術(shù)學(xué)生葆蓄終生的品格，這品格，就是前清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院大師陳寅恪寫在七十年前的名句：

“獨(dú)立之人格，自由之思想?！?/p>

招生與教學(xué)感想

自2000年任教以來，我的教學(xué)實(shí)踐及社會(huì)活動(dòng)，大致有正面與負(fù)面兩類感觸，茲據(jù)實(shí)陳述如下：

正面——清華“長(zhǎng)江計(jì)劃”，是新世紀(jì)中國(guó)教育改革的措施之一，魄力大，投入重，期望高。特聘教授多數(shù)是外籍華裔，屬改革開放后出國(guó)的中壯年專業(yè)人員，眼界開闊，知識(shí)結(jié)構(gòu)大幅度更新，又大致是“文革”一代，兼具使命感、責(zé)任感、歷史感，及民族情懷，歸國(guó)投效，遠(yuǎn)溯二十年前留學(xué)大潮，近收改革開放之效，今推想此舉，此其時(shí)也。

清華與工美合并，則體現(xiàn)國(guó)家在高等院校扶助拓展人文藝術(shù)、瞻望國(guó)際文化大勢(shì)的良苦用心。

就我個(gè)例而言，去國(guó)近二十載，國(guó)中文化形勢(shì)與文化環(huán)境，誠(chéng)與過去不可同日而語。在藝術(shù)創(chuàng)作及學(xué)術(shù)研究中，過去的政治鉗制、狹隘的美學(xué)觀、單元的創(chuàng)作格局，大幅度改變。院方對(duì)我的教學(xué)不予干涉，并在可能的情況下，及時(shí)支持。而同事、同行與不同專業(yè)間的充分尊重，彼此寬容，以至對(duì)新學(xué)院教學(xué)規(guī)劃的共同熱情，都使我切實(shí)感受到改革開放在文藝領(lǐng)域及藝術(shù)學(xué)院內(nèi)的深刻變化。

負(fù)面—在教學(xué)實(shí)踐中，我的困擾與無奈，來自國(guó)家現(xiàn)行教育體制及種種教條。其癥結(jié)，大致如下：

這所學(xué)院讓我感到親切。我喜愛70年代出生的在校學(xué)生，他們甚至比我的孩子還年輕。我堅(jiān)信他們是塑造未來的一代，因?yàn)榍啻豪響?yīng)勝過體制。

我對(duì)自己的教學(xué)，仍是“慚愧”二字。我在課外的大量時(shí)間無保留開放給本研究室，本系，以至其他專業(yè)的學(xué)生，并從中獲益匪淺。

我有幸作為一位本院的教師，在專業(yè)以外更廣泛的領(lǐng)域表達(dá)我對(duì)文化的認(rèn)知，我知道，外界認(rèn)同我乃因?qū)W院的聘用。這聘用的理由，或許因?yàn)槲以谟蛲獾难劢?，但我確定，這理由，還因?yàn)槲译m然不是一位中國(guó)公民，但我是中國(guó)人。

中國(guó)人重世故。我的世故僅限于禮貌的層面，但我至今沒有學(xué)會(huì)在表格上，或按照教條指定的方式，陳述“成績(jī)”：那是對(duì)體制的確認(rèn)，而不是對(duì)學(xué)術(shù)道德及其規(guī)律的確認(rèn)。我今服務(wù)于這所學(xué)院的價(jià)值，以及我微乎其微的服務(wù)本身，遠(yuǎn)不如這所學(xué)院選擇我的價(jià)值：這選擇證實(shí)了國(guó)家的良性變化，在這變化的戲劇性環(huán)節(jié)中，我愿意充任一件可被暫時(shí)利用的小小的標(biāo)本。

2003年10月寫成，2004年10月補(bǔ)正

附二：教條與功利

今日藝術(shù)教育及本院教學(xué)感觸

歸國(guó)教學(xué)三年，承院方與同儕善待扶持，本人雖不勝任而能相處愉快。今國(guó)家富強(qiáng)，大環(huán)境空前良好，唯教育現(xiàn)狀與大環(huán)境差異甚巨。走訪

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