第一篇：2013-10-15 電影《Wrath of the Titans》(諸神之怒)影評(píng)

電影《Wrath of the Titans》(諸神之怒)影評(píng)

Author：渡邊 Time：2013-10-15 E-mail:yangfulin2009@vip.qq.com

WARNER BROS.PICTURES(華納兄弟制片廠)作為A TimeWarner Company(時(shí)代華納公司)的一員，投資1.5億美元，拍攝了這部《Wrath of the Titans》(諸神之怒)。這部影片也是《Clash of the Titans》(諸神之戰(zhàn))的續(xù)集。

不得不承認(rèn)，Titans(諸神)的系列電影著實(shí)令人大跌眼鏡。大場(chǎng)面的電影震撼人心，Sam Worthington(薩姆沃辛頓),Liam Neeson(連姆尼森), Ralph Fiennes(拉爾夫費(fèi)因斯)的令人熟悉的面孔，但是狗血的劇情令人發(fā)指。

整個(gè)故事的發(fā)展缺少邏輯性，思維有待嚴(yán)謹(jǐn)。這個(gè)故事給人的感覺是個(gè)家庭倫理片。Sam要救他爸(Zeus)還要保護(hù)他兒子。Zeus和他的兄弟Hades不和。Sam和他同父異母的兄弟不和。Zeus要打他爸還要救他兒子(Sam)。Zeus和他的兄弟Hades打他們的爸爸?？v觀影片主要圍繞這幾點(diǎn)展開的。

繼承了第一部的特點(diǎn)，Sam Worhington仍然擔(dān)當(dāng)主演，Sam既然有自己的妻子，為啥故事最后，又和希臘女王好上了呢。

在冥界，Zeus,Poseidon和Hades鬧僵了的場(chǎng)面很搞笑。都是親兄弟何必如此，傷了和氣。Zeus的兒子在叔叔Hades的指引下，把另一叔叔Poseidon殺了，把爸爸Zeus打了。都是家事。

最后的結(jié)局是Poseidon的兒子，Zeus的兒子Sam，Zeus，Hades把爺爺給打敗了。祖孫三代人的故事結(jié)束了。

歐美文化中不重視血緣文化。Zeus(宙斯)的上一輩人都是近親同婚。是不是因?yàn)橄ＥD人少啊。Zeus稱Hades是brother，Hades稱Zeus為brother。在中國Zeus是Hades的兄長，Hades是Zeus的弟兄。這是要嚴(yán)格區(qū)分的。這來源于中國儒家文化。弟弟打哥哥這是不尊敬長輩，是要受到道德的譴責(zé)的。受到西方價(jià)值觀的影響，對(duì)于血緣文化自己看的不是很重。追求更多是自由、平等、自立、人類事業(yè)。對(duì)人類事業(yè)的向往，和馬克思的共產(chǎn)主義是相同之處的。不乎自己的父輩、下一代人，更加關(guān)心的是自己的事業(yè)，自己的生活。這些都是書籍、教育對(duì)自己的影響。

Titans(諸神)系列電影，如果想繼續(xù)創(chuàng)造票房的佳績，應(yīng)該改改自己的缺點(diǎn)，不要完美，只要不是太離譜就可以，達(dá)到應(yīng)該屬于好萊塢大片級(jí)別的效果。保持科幻效果的氣勢(shì)，定能在下一部Titans(諸神)電影中，創(chuàng)造不錯(cuò)的成績。

第二篇：諸神之怒影評(píng)

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1《諸神之怒》的構(gòu)圖研究

首先簡要回顧一下《諸神之怒》的故事情節(jié)，承接《諸神之戰(zhàn)》的故事線索，不甘心失敗的哈迪斯卷土重來，聯(lián)合阿瑞斯與克洛諾斯達(dá)成秘密協(xié)議，謀劃活捉宙斯。面對(duì)危機(jī)，珀?duì)栃匏共坏貌辉僖淮渭缲?fù)起拯救人類與眾神的使命，與“海神”波塞冬的兒子阿基納、被貶人間的“火神”赫淮斯托斯一同前往冥界解救宙斯。

影片最讓我驚嘆之處便是構(gòu)圖上的震撼效果，飽滿的色彩，恢弘的場(chǎng)面，N多幀畫面都能截下圖后直接拉去做桌面。更出乎意料的是，本片這套后期制作的3D場(chǎng)景，竟完全不亞于3D攝像機(jī)的效果，出乎意料般地很是令人沉醉與滿意= =+當(dāng)然低光區(qū)處理仍舊是這類3D電影的遺留問題，Tartarus中與牛頭人的鏖戰(zhàn)，光線之黯淡直接導(dǎo)致剪輯效果的一天世界，直到被男豬殺死后我才看清了這原來不是一團(tuán)肉，而是一頭牛。

另外與《諸神之戰(zhàn)》相比較，特效、構(gòu)圖，特別是3D效果要好得多，運(yùn)鏡很華麗，場(chǎng)面很壯觀，全片也是高潮不斷，不錯(cuò)的一次豪華視聽盛宴，至于劇情嘛，還不如沒有，太無聊了，整個(gè)一RPG游戲的設(shè)定，屬性養(yǎng)成、道具收集、合成終極道具金箍棒、招兵買馬、陸?？彰半U(xiǎn)、打小怪、走迷宮，最后打大BOSS、放大招、完美，只是眾神打扮得太通俗化了，至少也要華麗一點(diǎn)嘛，最后宙斯與冥王一起放電很雷啊，獨(dú)眼巨人、牛頭怪的設(shè)計(jì)蠻有喜劇感的，呵呵。特效場(chǎng)面大幅升級(jí)，非常完美?。河猩硇慰?、力大錘沉的獨(dú)眼俠；有四手善使?jié)婏L(fēng)十八斬，陣前砍人如切菜的雙身連體俠；還有一出手烈焰

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1飛騰、二出手地動(dòng)山搖、再出手山河變色的終極BOSS——巖漿俠，各個(gè)都是色藝雙修、風(fēng)姿綽約、一見鐘情、二見要命的極品俏佳人....下面具體分析一下《諸神之怒》的五個(gè)的震撼的構(gòu)圖場(chǎng)景，本

著“更高、更快，更強(qiáng)、更怪”的四項(xiàng)基本原則，編導(dǎo)們奉獻(xiàn)出更加嘆為觀止的的恢宏特效及更多的怪物群體：一是開場(chǎng)對(duì)雙頭魔獸奇美拉，二是對(duì)30尺獨(dú)眼巨人，三是對(duì)牛頭怪米諾陶，四是對(duì)連體怪馬赫，最后就是對(duì)熔巖巨獸克羅洛斯了。導(dǎo)演喬納森·理貝斯曼曾執(zhí)導(dǎo)過《德州電鋸殺人狂前傳》，營造緊張氛圍自有一套，幾場(chǎng)大戰(zhàn)采用不同的動(dòng)作風(fēng)格來拍攝，像奇美拉屬于近身搏斗，就用了大量追身手搖鏡頭突出緊迫感；打獨(dú)眼巨人的叢林布陣很像《天國王朝》、《角斗士》等片的小分隊(duì)?wèi)?zhàn)斗；打牛頭怪是在地獄迷宮中，牛頭怪又擅于變身迷惑，這一段的驚悚味較重。最后的主菜是打克羅洛斯，這位泰坦之王具有毀天滅地的力量，出手即是山崩地裂，熔巖身軀的特效做得相當(dāng)不錯(cuò)，與場(chǎng)景融合完美。不過特效場(chǎng)面太搶鏡，讓薩姆·沃辛頓、拉爾夫·費(fèi)因斯、連姆·尼森、羅莎蒙德·派克等人的表演淪為配角，至于導(dǎo)演想要表現(xiàn)的一點(diǎn)父子情、兄弟情就更不值一提了。

總之，故事是人倫慘劇，演員集體打醬油，本人拙見，本片大

膽震撼、豐富飽滿、制作恢弘的構(gòu)圖才是此片的亮點(diǎn)，此片適合是用來看的，而不是想的。

第三篇：電影《十二怒漢》影評(píng)

《12怒漢》：俄羅斯亮出了偉大良心

2007-09-09 12:09:31來源： 新浪娛樂

本屆威尼斯電影節(jié)參賽片《十二怒漢》是1957年美國版本的翻拍，當(dāng)年的美國版本很成功，是1957年柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)得主，該片“少數(shù)如何挑戰(zhàn)多數(shù)”的思想精髓，也成為后世廣為傳頌的典范。

美國版《十二怒漢》導(dǎo)演是悉尼?盧曼特，主演是亨利?方達(dá)，影片講述的是陪審團(tuán)12個(gè)成員中，持反對(duì)意見的一個(gè)人如果說服了其他十一個(gè)人，以一己之力扭轉(zhuǎn)了整個(gè)方向，從而使正義伸張，一個(gè)人的命運(yùn)也從此改變。美國版影片相當(dāng)出色，在第30屆奧斯卡獎(jiǎng)上獲得了最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳編劇三項(xiàng)提名，雖然最終輸給了《桂河大橋》，但50年來光彩不滅，是影史不可磨滅之作。

本屆參賽片《十二怒漢》導(dǎo)演是尼基塔?米哈爾科夫，影片借用了同樣的框架結(jié)構(gòu)，典型的舊瓶新酒，卻向人們生動(dòng)展示了蘇聯(lián)解體后、面臨民族矛盾的俄羅斯現(xiàn)實(shí)之創(chuàng)痛。

影片開始，一個(gè)車臣少年被控殺害養(yǎng)父，兩個(gè)證人指證，一個(gè)說在樓里聽見了少年的喊聲“我要?dú)⒘四?！”，一個(gè)說在對(duì)面看見少年舉刀。鐵證看似如山。這時(shí)，12名來自社會(huì)各界的評(píng)審團(tuán)來給少年最后定罪。

12個(gè)人嘻嘻哈哈，覺得是個(gè)容易的事，一開始有的彈琴，有的玩球，有的還吸毒。主席好容易叫大家坐下，說了一下案子的情況，讓大家快辦完正事，辦完了好走。主席讓大家舉手。

只有一個(gè)人沒舉，大家驚訝的望著他，意思是“這人怎么這么耽誤事兒呢？”

那個(gè)人忽然大夢(mèng)初醒的問：我不知道你們?cè)谂e什么？

大家哈哈大笑，和他說了一下這個(gè)鐵證如山的小案子。

這個(gè)人聽完了說，我還是不舉手，因?yàn)槲乙坏┡e手，這個(gè)人就被我們這伙人就這么了結(jié)了，可是這背后是一個(gè)人的生命呢！

大家收斂了笑容。這個(gè)人接著說：我看到了給這個(gè)孩子辯護(hù)的律師，他的眼神空洞，我覺得有疑問。

他又接著說：我給你們講一個(gè)故事，我當(dāng)年很愛我的妻子，可是我們很窮，我找不到工作，又不想把專利賣給外國人，我妻子就打三份工，很辛苦，后來她受不了離開了我，我就開始酗酒，早上喝，中午喝，晚上喝，我喝的連死都不怕了，成天進(jìn)出醫(yī)院，身上都是傷，還自殘，有一天我坐火車，火車上一堆烏煙瘴氣叫罵的人，我醉醺醺臭烘烘的和這些人一起，這時(shí)候我看到對(duì)面坐著一個(gè)女人，領(lǐng)著一個(gè)五歲左右的小姑娘，小姑娘問這個(gè)女人，說對(duì)面那個(gè)男人是不是瘋了，我聽見這個(gè)女人說：他并沒有瘋，他只是非常非常的難過。

十一個(gè)人都靜悄悄的聽這個(gè)人說話。

這個(gè)人接著講：后來我的專利賣了很多錢，我和這個(gè)女人結(jié)了婚?，F(xiàn)在我們的兒子四歲了。我本該死在了陰溝里，可是這個(gè)女人，是她給了我一個(gè)機(jī)會(huì)。

在靜默中，這十一個(gè)人都明白了這個(gè)人在說什么。

說服的過程是跌宕起伏峰回路轉(zhuǎn)的，比分在一點(diǎn)一點(diǎn)的接近，在僵持到6：6的時(shí)候還有戲劇性的反復(fù)，就像生

活中每一個(gè)普通的人都是偉大的演員，這12個(gè)人，有12個(gè)故事,有12個(gè)人格，車臣少年成了他們展示各自經(jīng)歷和良心的一個(gè)道具。

他們審判的對(duì)象是個(gè)車臣孤兒，而車臣一直是俄羅斯在蘇聯(lián)解體后的傷痛，車臣人驍勇善戰(zhàn)，車臣共和國境內(nèi)以穆斯林族為主，信奉伊斯蘭教，俄羅斯族只占少數(shù)，經(jīng)過了1994、1999年兩次正面沖突，2002年莫斯科大劇院800名觀眾遭車臣武裝分子劫持，以及2004年車臣總統(tǒng)和俄高加索司令在慶典中被炸身亡，車臣飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，經(jīng)濟(jì)衰敗，兒童更是最大的受害者。

十二怒漢面對(duì)的是民族的創(chuàng)傷，面對(duì)的是人類對(duì)真相、真理和人道的責(zé)任，通過激烈的爭(zhēng)論和征服他們終于意識(shí)到，“wecome,wesee,wejudge.(我們來了，我們看見，我們下判斷)”，這是一件多么沉重而嚴(yán)肅的事！

十二怒漢來自不同的民族，其中有一個(gè)就來自高加索地區(qū)，所以當(dāng)一個(gè)來自俄羅斯族的怒漢說這個(gè)車臣少年無知，又說高加索人就是沒文化的時(shí)候，這個(gè)來自高加索的怒漢憤起反擊：高加索人沒文化？你敢說高加索人沒文化？！我們高加索出了帕斯捷爾納克！你敢說我們沒文化？！

他們又爭(zhēng)論到了俄羅斯的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)怒漢說：我們現(xiàn)在對(duì)什么都無所謂，把什么都當(dāng)成一個(gè)笑話，活著是個(gè)笑話，死了是個(gè)笑話，戰(zhàn)爭(zhēng)是笑話，地震是笑話，5000萬的孤兒我們也當(dāng)成笑話。我們就不能不那么沒心沒肺的哈哈笑嗎？就不能把哈哈笑變成微笑嗎？我4、5歲的時(shí)候和奶奶在一起住，有一天她突然發(fā)病，跌倒了，我們叫了救護(hù)車，但救護(hù)車讓我們等的就像“永遠(yuǎn)”那么長，我奶奶倒在地上非常痛苦，我不知道該怎么讓她好受一點(diǎn)，就模仿我們當(dāng)時(shí)的鄰居，那個(gè)鄰居平時(shí)總是能讓奶奶發(fā)笑，我記得奶奶忍著巨大的痛苦，還對(duì)我露出了微笑，當(dāng)她的尸體被抬走的時(shí)候，那個(gè)微笑還是留在她的臉上。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)，為什么不能像我奶奶那樣呢？

他們爭(zhēng)論到“事物的可能性”和“如何評(píng)價(jià)一個(gè)人”，一個(gè)猶太怒漢說，我爸爸當(dāng)年英俊，一個(gè)女人愛上了他，那時(shí)候正是二戰(zhàn)，我爸爸要去德國，那女人居然跟著他去，他們一起被關(guān)進(jìn)了集中營，1953年他們被放出來，一起生了11個(gè)孩子。我知道了我媽媽也并不就是天使。

他們爭(zhēng)論到“如何對(duì)待一個(gè)法律機(jī)器下犯過失的人”，一個(gè)怒漢說：我叔叔是個(gè)善良的人，人人都愛他，可是有一天他生意失敗，走投無路，就借了高利貸，他還不了，有一天就去打劫一個(gè)小店，警察圍住了這個(gè)店，我叔叔嚇壞了，要開槍，這時(shí)這群警察的頭兒來了，他說我進(jìn)去和這個(gè)人談，我不帶槍，大家都認(rèn)為他瘋了，他說服了我叔叔，我叔叔扔了槍，和他一起喝起了酒。我叔叔沒有進(jìn)監(jiān)獄。這個(gè)警察拯救了他。

他們?cè)跔?zhēng)論道義的同時(shí)，開始分析案件的疑點(diǎn)，他們檢查了殺人兇器，演示案件的過程，從而推斷案件的證詞不成立，車臣孩子不可能殺他的養(yǎng)父，兇手另有其人。

最后一輪舉手投票，主席看到每個(gè)人都舉手認(rèn)同車臣孩子無罪。

忽然主席說：你們忘了我還沒舉手呢，我也是十二個(gè)人中的一個(gè)。

大家呆住了。

主席說：其實(shí)我早就知道這孩子無罪，證人的證詞有明顯漏洞，可是你們有沒有想過，把這個(gè)孩子送進(jìn)監(jiān)獄，他也許能多活一陣，把這個(gè)孩子釋放了，他出了法庭的門舉目無親，那些真的殺了他養(yǎng)父的人會(huì)找他來尋仇，他過不了多久就會(huì)暴尸街頭。

大家沉默了。出了法庭的門，就是可怕的現(xiàn)實(shí)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是他們無法左右的。

突然一個(gè)怒漢說：那他要是在監(jiān)獄里上吊了呢？

主席猶豫了一下說：那就是他的命了。

大家又開始為了孩子的前途和自己的義務(wù)爭(zhēng)論了。

爭(zhēng)論完了，主席問：在這樣的情況下，你們還愿意判這個(gè)孩子無罪嗎？

陸陸續(xù)續(xù)，十一只手都舉了起來。

主席看了看，也舉起了手。

無罪就是無罪的。

孩子被無罪釋放了。有人繼續(xù)照顧這個(gè)孩子的生活。真正的兇手被通緝逮捕。

影片在一次次掌聲中結(jié)束，因?yàn)橛捌谡浇Y(jié)束前虛晃了二次，觀眾都以為是完了，長舒一口氣，可是又開始了，又以為完，又開始了，所謂余音繚繞，經(jīng)久不息。

除了精彩的臺(tái)詞，影片中十二位男主角都有出色表現(xiàn)，十二怒漢構(gòu)成了一個(gè)表現(xiàn)力極強(qiáng)的整體。通過這部影片，蘇聯(lián)解體后的俄羅斯向世界展露了他們?cè)谛掠螒蛞?guī)則下對(duì)生命、對(duì)正義的思考，展露了他們對(duì)俄羅斯豐富的民族性的自豪感和深深的憂慮，展現(xiàn)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘。

從歷史上看，苦難的俄羅斯有著多姿多彩的個(gè)性，人道起來像個(gè)圣人，霸道起來像個(gè)爛人，浪漫起來像個(gè)詩人；時(shí)而像個(gè)美麗的姑娘，時(shí)而像個(gè)醉酒的漢子，時(shí)而又是個(gè)仰望蒼穹的哲學(xué)家。但眾口一詞的是，俄羅斯的藝術(shù)有著偉大的傳統(tǒng)，從古典音樂、文學(xué)、戲劇、詩歌、舞蹈到電影，都達(dá)到過必須仰視的高度。如今，發(fā)展和彷徨中的俄羅斯用自己的一部改編電影《十二怒漢》，借著對(duì)一個(gè)車臣孤兒命運(yùn)的審判，再次向世人展現(xiàn)了自己反省自身的能力，獨(dú)立思考的能力；這一次，俄羅斯對(duì)著車臣孤兒亮出了自己的良心，為自己苦難的民族灑下一行熱淚。

第四篇：《諸神之戰(zhàn)》影評(píng)

關(guān)于《諸神之戰(zhàn)》

——其實(shí)不能太苛刻

要說2010年最令人印象深刻的一部電影，我相信非《阿凡達(dá)》莫屬。無論是去電影院感受了一把3D效果的還是自己在家中對(duì)著電腦看過的，抑或只是聽過滿大街對(duì)它的談?wù)摰模忌钌钣涀×恕栋⒎策_(dá)》這個(gè)名字。數(shù)月之后《諸神之戰(zhàn)》上映，男主角采用同一個(gè)演員，同以3D為噱頭，《諸神之戰(zhàn)》的宣傳也冠以繼《阿凡達(dá)》之后最期待的大制作。事實(shí)上《諸神之戰(zhàn)》的預(yù)告片很是吸引人，但遺憾的是影片本身并沒有能延續(xù)這種吸引。

《諸神之戰(zhàn)》講述了在遠(yuǎn)古的希臘，神王宙斯與兄弟冥王哈迪斯已斗爭(zhēng)多年，哈迪斯不服宙斯安排自己永遠(yuǎn)在冥界，這種痛苦的感覺讓他想盡辦法想要將宙斯顛覆，讓整個(gè)世界就只有痛苦。一次意外令宙斯的兒子珀?duì)栃匏菇德浞查g，遭受種種磨難。為了以一個(gè)人類的身份戰(zhàn)勝冥王哈迪斯為養(yǎng)父養(yǎng)母及妹妹報(bào)仇，珀?duì)栃匏购鸵蝗簯?zhàn)士們一起殺死蛇發(fā)女妖美杜莎，石化海妖，把人類從哈迪斯的陰謀下拯救出來。

單就影片本身而言，影片取材于宏大的希臘神話，起緣于眾神之王宙斯和冥王哈迪斯之間的恩怨，主線是珀?duì)栃匏沟膹?fù)仇，一場(chǎng)神與人、神與神之間的拯救與被拯救行動(dòng)就此拉開。故事畫面及特技效果在我看來還是很華麗的。稍顯不足的是故事情節(jié)的安排，或許是受時(shí)間的限制，故事并沒有太展開，而是流于表面和過程，從珀?duì)栃匏棺呱蠌?fù)仇之路開始：進(jìn)入沙漠——受到哈迪斯蠱惑的原國王的追殺——在邪靈族的幫助下降服蝎子——尋找預(yù)言女巫——砍下美杜莎的頭——阻止海妖——?dú)⑺拦纤?，這一切的過程都顯得機(jī)械化，而且最主要的是它犯了頭重腳輕的毛病，在本該是最高潮的波爾修斯和海妖、哈迪斯對(duì)決的部分著墨太少，僅僅是用美杜莎的頭石化海妖，一劍殺死哈迪斯，太過輕易和倉促，給觀眾潑了一盆涼水。但總體看來，在近期的諸多中外影片中，這部電影還是很不錯(cuò)的。

中國有句俗語叫“不比不知道。一比嚇一跳”，不錯(cuò)的《諸神之戰(zhàn)》對(duì)上很好的《阿凡達(dá)》，高下立分?！吨T神之戰(zhàn)》的3D噱頭不盡如人意，也是這部影片的一大硬傷。但是我們要知道卡梅隆13年磨一劍也只磨出了《阿凡達(dá)》這一部3D神作。不僅對(duì)《諸神之戰(zhàn)》來說，也是對(duì)以后一段時(shí)間內(nèi)的3D電影來說都是難以逾越的高峰。拋開《阿凡達(dá)》不談，《諸神之戰(zhàn)》也很好的調(diào)劑了我們的電影生活，給觀眾帶來了樂趣，這就夠了。

第五篇：電影《1942》之影評(píng)

悲劇時(shí)代下的沖突：覆巢之下難有完卵

——電影《1942》之影評(píng)

周海英 包文姝

摘要：電影《1942》講述了1942年中國河南大災(zāi)荒、300萬人被餓死的故事，解讀了一段積貧瘠弱的被饑荒、戰(zhàn)亂和絕望所充斥的中國的歷史。電影通過雙線并行，分別以老東家、栓鹿為首的災(zāi)民家庭和國民黨中央政府為核心，展現(xiàn)出了悲劇時(shí)代下的中國所面臨的多種矛盾與沖突，尊嚴(yán)與生存的沖突，信仰與肉體的斗爭(zhēng)，真相與謊言的交織，良知與利益的糾纏，逃難與逃亡的演變，發(fā)出了對(duì)中華民族的民族性與國民性的關(guān)懷與追問。

關(guān)鍵詞：1942 悲劇 沖突

一、引言

電影《1942》主要講述了1942年河南大災(zāi)荒、300萬人餓死的故事。電影分兩線并行，一條以逃荒路上的老東家和瞎鹿兩家為核心，展現(xiàn)出災(zāi)民們?cè)谕纯嘁痪€的掙扎和痛苦、希冀和憤怒，一條以國民黨中央政府為核心，展現(xiàn)他們的冷漠和腐敗及他們對(duì)人民的蔑視推動(dòng)和加深了這場(chǎng)災(zāi)難。這部電影是一段對(duì)歷史的深刻解讀，是一段對(duì)生命人性的關(guān)懷與追問，它展現(xiàn)出了一個(gè) 70年前的中國，一個(gè)積貧瘠弱被饑荒、戰(zhàn)亂和絕望所充斥的中國，一個(gè)早已被網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的年輕人所遺忘了卻又必須面對(duì)的中國，一個(gè)經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代的河南人所刻骨銘心而又不愿回首的中國。

那是一個(gè)悲劇的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代里，尊嚴(yán)與生存充斥，信仰與肉體斗爭(zhēng)，真相與謊言交織，良知與利益斗糾纏著……在那里，沒有什么是對(duì)，沒有什么是錯(cuò)，一切似乎都是合理，一切又似乎都是毫無意義。剩下的只有饑餓，只有逃亡，只有絕望……

二、沖突

（一）貧民與財(cái)主

故事從河南的一個(gè)村莊開始，傳統(tǒng)意義上的中國財(cái)主與貧民既是一種對(duì)抗，也是一種相互依存的對(duì)立體，一切都似乎顯得那么平和。但在饑餓面前，這種對(duì)立失去了平衡。一場(chǎng)饑荒，一場(chǎng)前所未有的大饑荒不幸降臨，有史未遇的旱災(zāi)與螞蚱之害導(dǎo)致了河南糧食奇缺的景象?！霸谇f萬的村落中、山崖上、深澗里、陌頭和阡邊，都有餓得皮包骨頭的人，提著籃子，拿著鐮刀或系著鉤子的長竿，在四處尋覓，捕捉能夠救命的東西”（李蕤《豫災(zāi)剪影》）。面對(duì)饑荒，財(cái)主老范，不再是一向溫和的老東家，糧食成了他最為關(guān)切的寶貝疙瘩，他反復(fù)叮囑家仆要仔細(xì)看護(hù)好自家的糧食；地主的兒子也不再是常態(tài)下的公子哥兒，少許的糧食使他成為了引誘民婦的資本；貧民則不再是一向溫順的小綿羊，饑餓使得他們喪失理智、難念舊情，即便是曾經(jīng)有過的救命之恩。終于有一天，鄰村的刺猬帶著大批的飽受饑餓之苦的農(nóng)民們沖進(jìn)了曾經(jīng)的救命恩人老東家的宅院，面對(duì)老范為保護(hù)自家糧食而請(qǐng)官兵前來鎮(zhèn)壓，喊出了“老東家，兄弟們就吃頓飯，吃完就走，你就要我們的命啊”，一場(chǎng)混戰(zhàn)毀掉了財(cái)主老范，毀掉了農(nóng)民，毀掉了延續(xù)數(shù)輩以來財(cái)主與農(nóng)民之間的依存關(guān)系。

（二）避難與逃亡

所有的人都走上了逃荒之路，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，更因?yàn)轲囸I。一無所有的農(nóng)民們攜家?guī)Э?，帶上祖宗的牌位，帶上自己年邁的母親、年幼的孩子，走上逃亡之路，正如李蕤在《豫災(zāi)剪影》里描述的那樣： “朝西去的大路上就充滿了從洛陽出來的緩慢蠕動(dòng)著的人群，有的步行，有的乘大車、人力車、排子車、汽車……人們的叫罵呼喊傳到遠(yuǎn)處的田地里，混成了一種持續(xù)不斷的低沉的音響，像只受傷了的野獸把血淌進(jìn)一條長河時(shí)的沉吟”。即便是穿上出嫁時(shí)花衣裳也絲毫掩飾不了逃亡者的命運(yùn)與悲哀。碩果僅存的財(cái)主老范帶著銀元和糧食，帶著家仆，帶著母親和女兒，帶著身懷六甲的兒媳，走上的是一條他自認(rèn)為充滿希望、優(yōu)越感極強(qiáng)的避難之路，正如他對(duì)女兒星星所說的“人家是去逃荒，我們是去避難”。離家十五天后，地主老范繼續(xù)優(yōu)越著，還能在別人饑寒交迫無糧可食時(shí)拿出余糧喂養(yǎng)女兒星星的寵物貓，還能在瞎鹿母親病重的時(shí)候拿出一些糧食給與救濟(jì)，還能依然自得地?fù)碛胁⒅笓]著仆人栓柱。但在若干多天后，地主老范的優(yōu)越地位開始出現(xiàn)崩塌。中央政府國民黨軍隊(duì)潰敗，他們?cè)凇坝鼗刈鲬?zhàn)”時(shí)與難民們不期而遇，相擁挾行，搶奪食糧；日軍發(fā)起了猛烈的空中攻擊，爆炸，掃射，哭喊，奔跑，混亂，分不清哪些是民，哪些是兵，哪些是土匪，哪些是硝煙，哪些是濃霧，哪些是死人，哪些是活人。如格蘭姆·貝克在《一個(gè)美國人看舊中國》中所描述一樣： “那些轟炸機(jī)整天在上空盤旋、俯沖、活像一群馬蜂在折騰一只鼴鼠”、“這城市就像個(gè)把木板拿開而現(xiàn)出原形的螞蟻窩，人們?cè)谶B滾帶爬地亂跑”。在這恍然一夢(mèng)中，財(cái)主老范成了一個(gè)象想向他求助救濟(jì)一些糧食的佃戶、想向他請(qǐng)求幫助的同村人一樣的一無所有的避難者，“這下，咱也成為逃荒的啦”，他的“避難”之路成為了真正的“逃亡”之路。所有的人，只為活下去而一路向西。

（三）信仰與肉體

在普通民眾看來，饑餓和逃亡是由于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒，然而在一個(gè)虔誠的基督教徒看來，所有的受難是由于他們沒有得到主的庇護(hù)，他們是異教徒，沒有皈依主。善良的鄉(xiāng)村牧師安西滿竭盡所能告訴難民們要皈依主，竭盡所能地為活著的人減去一絲傷痛，讓死去的人們閉上雙眼。但現(xiàn)實(shí)是，不管如何，活著的難民們面對(duì)的依然是饑餓、依然是死亡。他們不僅僅面對(duì)著日本軍隊(duì)的狂轟亂炸，還面對(duì)著國民黨軍隊(duì)的潰敗、掠奪和欺凌。當(dāng)僅存的糧食被搶奪、僅存的馬車被征用、僅存的親人在一瞬間灰飛煙滅，當(dāng)看到年少稚嫩的姑娘傷口所流出的血用手也捂不住、用棉袍也捂不住、甚至用神圣的圣經(jīng)也捂不住的時(shí)候，麻木的難民們完全不知所措，虔誠的牧師也近乎崩潰，他開始一遍遍地追問“這里發(fā)生的一切，主知道嗎？ ”、“為什么上帝總是戰(zhàn)勝不了魔鬼？ ”，他也開始質(zhì)疑神圣的信仰是否能拯救天下這些飽受饑餓的肉體。

（四）尊嚴(yán)與茍活

人都是有尊嚴(yán)的，但河南大饑荒逃荒之路上的人卻沒有了尊嚴(yán)。為了生存，他們不得不放棄尊嚴(yán)。為了挽救病入膏荒的母親，瞎鹿已無法再顧及父女之情，他下定決心打算賣出自己的女兒，盡管經(jīng)過妻子花枝的強(qiáng)烈阻撓，沒有能賣成女兒，但對(duì)瞎鹿而言，為了生存已無所謂父親的尊嚴(yán)。為了換取五斗小米，曾經(jīng)讀過書、曾經(jīng)花枝招展、曾經(jīng)義氣風(fēng)發(fā)的星星決定賣出她自己，她告訴老東家，“爹，你把我賣掉吧，給我一條活路”。面對(duì)五斗小米，沒有誰能挽留得住女兒的尊嚴(yán)。為了賣出自己，花枝決定把自己嫁給栓柱，拜堂后的第二天她就離開了，她告訴栓柱，嫁給他之后兩個(gè)孩子就有了著落。為了生存，誰也無法留住花枝作為一個(gè)妻子的尊嚴(yán)。為了保命而隨波逐流的伙夫老馬，眼見栓柱因風(fēng)車被日軍用戰(zhàn)刀刺死時(shí)，他滿含屈辱卻又不得不露出討好的笑容，含著心中的眼淚而吞下日軍懸在刀尖上的生魚片時(shí)，面對(duì)生存，誰也無法保護(hù)一個(gè)想要活著的人尊嚴(yán)。

（五）希望與絕望

踏上逃荒之路的初期，無論是誰，都還充滿著希望。老東家不停地安慰著家人：“咱們就是去避難，過了個(gè)把月，就會(huì)順利回來的?！被ㄖσ泊┥狭顺黾迺r(shí)的紅衣服，打算出門見喜撞個(gè)吉利。栓柱心里默默喜歡著向往著星星，在老東家的沉諾里暗暗期盼著星星能嫁給他的那一天。可現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不及他們所預(yù)料的那么美好，路越走越遠(yuǎn)，糧食越來越少，死去的人越來越多。他們遇到的不是好運(yùn)氣，而是日本人飛機(jī)的轟炸、國民黨潰逃的軍隊(duì)、車馬糧食的被搶奪。當(dāng)瞎鹿看著自己年邁的母親病入膏荒、奄奄一息，他卻不能給她找來一點(diǎn)食物的時(shí)候，他徹底絕望了。當(dāng)老東家看著自己的好兒媳產(chǎn)子不久被活活餓死的時(shí)候，他絕望了。當(dāng)栓柱看著星星為了挽救家人也是挽救自己而自愿以五盆米被賣入妓院的時(shí)候，他傷痛欲絕，卻只能在心里呼喊。面對(duì)死去的遠(yuǎn)離的親人，他們沒有哭天搶地，他們只是輕輕的合上親人的雙眼，告訴親人同時(shí)也是告訴自己，“死了好，早死早托生，來世別再投胎到這里來啦”。這既是對(duì)親人們的來世充滿希望，也是對(duì)他們不幸所處的現(xiàn)世最徹底的絕望。

（六）真相與謊言

有的人在掩飾真相，有的人在揭露真相，有的人在真相面前無能為力，有的人在真相面前左右為難。謊言是否有存在的必要？為維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與大局，為確?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行，為維護(hù)政府的國際形象，政府公報(bào)河南饑荒死亡1063人、人吃人的現(xiàn)象絕不存在，“災(zāi)情是有的，但沒有那么嚴(yán)重。” “河南到底死了多少人？” “政府統(tǒng)計(jì)1063人?！?“實(shí)際呢？”“300萬人?！鄙蠄?bào)災(zāi)情時(shí)表示饑荒不嚴(yán)重、河南本省能夠克服困難，甚至政府還休刊整頓《大公報(bào)》以停止真相揭露，而美國《時(shí)代》周刊記者白休德卻不顧生命危險(xiǎn)，躲過新聞審查，深入災(zāi)區(qū)一線了解事實(shí)真相，更可貴的是他回到重慶后通過重重渠道一定要將此事告知政府高層領(lǐng)導(dǎo)，他拼命找宋慶齡、孔祥熙、何應(yīng)欽、蔣介石等告知自己在災(zāi)區(qū)的所見所聞、告知河南災(zāi)情的真實(shí)情況，以推動(dòng)國民黨政府賑災(zāi)、緩解災(zāi)民受困問題，同時(shí)也幫助中央政府解決問題。這種精神是非?？少F的，尤其是在面對(duì)神父梅甘的勸導(dǎo)“要么獲得普利策獎(jiǎng)，要么成為日軍俘虜”時(shí)，他依然選擇奔向?yàn)?zāi)區(qū)揭示真相。

（七）救國與救民 河南這場(chǎng)災(zāi)荒是一場(chǎng)特殊歷史時(shí)期下的大饑荒，特殊之處就在于中華民族正陷于日寇的瘋狂侵略之下。為了抗擊日寇，幾百萬中國軍隊(duì)正在包括河南在內(nèi)的每一寸土地上殊死抗?fàn)帯榱吮ＷC戰(zhàn)斗力，政府必須從農(nóng)民那里籌集大量軍糧。為了救濟(jì)早已斷糧的難民，政府必須向?yàn)?zāi)民撥出大量的救濟(jì)糧。這無疑是一對(duì)矛盾。對(duì)于河南省政府主席李培基而言，他深知災(zāi)民之不易，并試圖想向蔣委員長提出賑災(zāi)請(qǐng)求，但在重慶他看到的是蔣委員長正忙著處理緬甸前線戰(zhàn)事、來自華盛頓的最新消息、即將舉行的開羅會(huì)議的動(dòng)向等“救國”大事的焦頭爛額。當(dāng)他向第六戰(zhàn)區(qū)蔣鼎國司令長官要求減免軍糧任務(wù)時(shí)，他又遭到了“救國”與“救民”孰先孰后的質(zhì)疑與困擾。在中央政府看來，河南是個(gè)包袱要甩給日本人，以獲得政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。在蔣鼎國看來，“救國”比“救民”更重要，“同樣是一批糧食，如果兩個(gè)人中非要餓死一個(gè)人，若餓死的是一個(gè)農(nóng)民，土地還是中國的，但若餓死的是一個(gè)軍人，土地就會(huì)變成日本人的，大家都會(huì)變成亡國奴”。

（八）無助與陰謀

面對(duì)成批死去的大量難民，面對(duì)人吃人的慘狀，羸弱的國民黨中央政府即便有心也無能為力。中央政府本想將河南作為包袱甩給日本人，在被美國記者曝光的情況下不得已給予一些所謂的資助。陜西等地方政府為了保存自己岌岌可危的暫時(shí)的安全，在容納了一部分難民之后也顯得“無可奈何”。他們能做的就是用槍指著駛往陜西的列車，要求他們立馬回頭，喝止難民進(jìn)入城內(nèi)。也有人伸出了“援手”給了難民糧食，那就是兇殘的日本人。利用“這些災(zāi)民首先是人，其次才是中國人”的理論，日本人采用獨(dú)特的“增兵”辦法“仁慈”地用糧食賑濟(jì)河南災(zāi)民，吸納中國人作為日軍的后援力量。他們看似仁慈的背后隱藏的是一個(gè)巨大的陰謀。因?yàn)樗麄冎?，自己只有六萬兵力，而中國軍隊(duì)有四十萬兵力。他們狡猾地向難民散發(fā)食物，使難民在無形之中成為了他們的一部分，在進(jìn)攻時(shí)形成了中國人打中國人的局面，在防守時(shí)形成了中國人被中國人打的場(chǎng)景。想救助難民的無能為力，救助難民了的卻是充滿著陰謀，這就是1942年的河南難民們所面對(duì)的真實(shí)慘況。

（九）良知與利益

在救濟(jì)糧的處理上，一部分人保持了應(yīng)有的良知，一部分人為了自身的利益，喪盡天良迷失自我。經(jīng)過美國記者白休德冒著生命危險(xiǎn)調(diào)查真相、不顧個(gè)人安危冒死進(jìn)諫，同時(shí)也由于李培基一次次的上書，中央政府終于了解了河南饑荒的嚴(yán)重程度及由此可能帶來的巨大的國際影響，他們決定調(diào)撥糧食救濟(jì)災(zāi)民。面對(duì)這批救濟(jì)糧，一部分的官員表現(xiàn)出了應(yīng)有的良知，但地方利益的驅(qū)使也使得一大部分人喪失了理智、出賣了良心、，他們一邊貪污腐敗、接受賄賂，中飽私囊、大發(fā)國難財(cái)，做出天理不容的惡心事，一邊假慈悲的說著“是不是有點(diǎn)過分”。有的官員潛心于研制“吃一粒管一天”甚至“吃一粒管七天”的仙丹式食物，企圖騙取救濟(jì)資金。有的官員不顧整體利益，只顧自己管理的那塊區(qū)域，拼命地爭(zhēng)吵、攫取與阻撓。有的官員居然把救濟(jì)糧化公為私變成了向?yàn)?zāi)民出售的商品，并同不法商人沆瀣一氣，倒買倒賣，逼良為娼，使災(zāi)民本已不堪的生活變得更為雪上加霜。

三、結(jié)語

通過講述1942年河南大災(zāi)荒這個(gè)悲劇，電影《1942》充分揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)與饑荒大背景下中華民族的國民性與民族性。在那個(gè)悲劇時(shí)代，信仰與肉體相斗爭(zhēng)，尊嚴(yán)與茍活相矛盾，良知與利益相糾結(jié)，真相與謊言相充斥。正如作者劉震云所說：“這是中華民族最黑暗的一個(gè)時(shí)刻，同時(shí)又是最溫暖的時(shí)刻”。黑暗之處就在于肉體趨于泯滅、茍活幾為真理、利益塵囂于上、謊言不絕于耳，溫暖之處在于終會(huì)有一群有信仰的人、終會(huì)有一群有尊嚴(yán)的人、終會(huì)有一群有良知的人、終會(huì)有一群相信真相并揭示真相的人。盡管覆巢之下難有完卵，但從他們身上，我們看到即使有再大的困難，中華民族終會(huì)散發(fā)出人性的光芒，哪怕再微弱，也會(huì)溫暖了人心、人性乃至民族與國家。

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