第一篇：自我評(píng)價(jià)功能的運(yùn)用

自我評(píng)價(jià)既然具有重要的自我功能和社會(huì)功能，那么應(yīng)該考慮如何利用這些功能來為人的發(fā)展甚至社會(huì)發(fā)展服務(wù)，以便讓這樣的功能能夠更加充分地得到發(fā)揮。這包含兩方面的意蘊(yùn)：

第一，要利用自我評(píng)價(jià)的正面價(jià)值來促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。如上所述，正確的自我評(píng)價(jià)對(duì)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)以及對(duì)幫助他人發(fā)展都有重要的意義。

第二，要使自我評(píng)價(jià)的功能得到充分發(fā)揮，需要有效地克服自我評(píng)價(jià)的可能負(fù)面作用。心理學(xué)的研究表明，人有一種自我提高偏見（self-enhancing bias），又稱為自我服務(wù)偏見（self-serving bias）：也就是，人們會(huì)傾向于將成功歸于己（自我提高偏見），而不愿對(duì)失敗承擔(dān)責(zé)任（自我保護(hù)偏見）。這有助于保護(hù)我們的自我，且使人們確證自己正在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是，這種偏見是由不正確的自我評(píng)價(jià)所導(dǎo)致的。也就是說，自我評(píng)價(jià)作為人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，可能由失偏頗和公允，從而導(dǎo)致對(duì)自己的狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)不能正確把握。在這樣的自我偏見引導(dǎo)下，人的行為自然也會(huì)出現(xiàn)偏差。人要通過自我評(píng)價(jià)來促進(jìn)自我發(fā)展、自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)和自我完善，就必須正確地評(píng)價(jià)自己。如果不能克服自我評(píng)價(jià)的障礙，自我評(píng)價(jià)的功能必然無法充分發(fā)揮出來。實(shí)際上，自我評(píng)價(jià)反映了人對(duì)自己的態(tài)度，不能正確對(duì)待自己的人，必然不能正確對(duì)待他人。所以，要防止不符合自身實(shí)際的自我評(píng)價(jià)發(fā)生。通常，人在自我評(píng)價(jià)中犯的錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為自己對(duì)自己的偏見。對(duì)自我的偏見可能有多種表現(xiàn)形式，主要包括過高或者過低評(píng)價(jià)自己兩種情況。

在實(shí)際中，要反對(duì)過高或過低地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，應(yīng)該提倡實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己。在實(shí)事求是地自我評(píng)價(jià)方面，鄧小平曾經(jīng)給我們樹立過榜樣。他早在1987年11月就已明確提出：“一九七八年黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個(gè)人。所以，不能把九年來的成績(jī)都寫到我個(gè)人的帳上，可以寫我是集體的一分子”，因?yàn)椋拔宜龅氖?，無非反映了中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人的愿望，黨的這些政策也是由集體制定的。”鄧小平作為我們黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心所具有的這種謙虛謹(jǐn)慎、淡泊名利的高尚品德的確值得我們學(xué)習(xí)和敬佩，不愧是才德雙全的一代偉人。如果一個(gè)人都能像鄧小平那樣客觀地評(píng)價(jià)自己，那就一定能不斷自我完善和自我發(fā)展。

不過，心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人們往往會(huì)傾向于認(rèn)為自己的能力不如別人，容易形成“自己比一般人能力差”的自我評(píng)價(jià)，也就是容易過低估計(jì)自己的能力。尤其那些缺乏自信和處于抑郁狀態(tài)中的人們更容易如此。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，也很容易過低估價(jià)自己。這樣的不正確的自我評(píng)價(jià)現(xiàn)象，在心理學(xué)里稱為“wobegon湖效應(yīng)”（lake wobegon effect）。根據(jù)個(gè)體所處的不同社會(huì)文化環(huán)境，wobegon湖效應(yīng)并不是完全只有消極意義，相反它也可能具有積極意義，因?yàn)槿绻粋€(gè)人低調(diào)估價(jià)自己，就可能會(huì)辦事情更加追求穩(wěn)妥。所以，有的心理學(xué)家認(rèn)為，這樣的不正確的自我評(píng)價(jià)（低估自己）并不是一定不好。

在教育學(xué)以及其他領(lǐng)域，自我評(píng)價(jià)功能的運(yùn)用在實(shí)踐過程中已經(jīng)獲得非常好的成效。這說明，自我評(píng)價(jià)的功能是一種特殊的資源。在教育中，讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，那就意味著學(xué)生要進(jìn)行自我導(dǎo)向與控制，自我審視與診斷，自我促進(jìn)與激勵(lì)，這就是元認(rèn)知，是對(duì)自我評(píng)價(jià)的功能的一種運(yùn)用途徑。在教育中，還可以利用教師的自我評(píng)價(jià)機(jī)制來改進(jìn)教學(xué)；也可以利用學(xué)校的自我評(píng)價(jià)來改進(jìn)學(xué)校管理；還可以在德育中利用自我評(píng)價(jià)來提高德育的效能；等等。因此，現(xiàn)代教育家對(duì)自我評(píng)價(jià)的意義已經(jīng)越來越重視。同時(shí)，在人力資源開發(fā)、組織管理、績(jī)效評(píng)估等許多領(lǐng)域，自我評(píng)價(jià)的機(jī)制也開始得到廣泛使用。這說明，自我評(píng)價(jià)是一個(gè)非常有前景和價(jià)值（包括理論的和實(shí)踐的價(jià)值）的課題。

第二篇：自我評(píng)價(jià)臟腑功能

依據(jù)感覺自我評(píng)價(jià)臟腑功能

臟腑功能是否正常，是看一個(gè)人是否健康、以及預(yù)防身體病變的核心指標(biāo)。現(xiàn)在檢查臟腑功能，主要依靠各種醫(yī)療設(shè)備，古人恐怕只能依靠自己的感覺了。然而這種感覺并不是對(duì)臟腑的直接感覺，而是感覺臟腑功能的整體效應(yīng)。也就是說，臟腑功能好壞，都會(huì)產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的整體效應(yīng)，我們每時(shí)每刻都可以對(duì)這種效應(yīng)進(jìn)行感覺。尤其依據(jù)中醫(yī)理論，掌握正確方法，依據(jù)對(duì)臟腑功能效應(yīng)的感覺，對(duì)判斷自身健康與否，還是很有價(jià)值的，對(duì)防病治病仍然意義非凡。而且簡(jiǎn)單易行。依據(jù)對(duì)臨床經(jīng)驗(yàn)的研究，總結(jié)出以下10項(xiàng)感覺指標(biāo)，準(zhǔn)確適用。

1、睡眠好

入睡快、睡得實(shí)、睡醒后神清氣爽。

2、情緒穩(wěn)

沒有心煩易怒傾向。

3、面光潤(rùn)

臉面顏色正（黑、白、黃）、重要的是有光澤、膚色溫潤(rùn)。

4、脈項(xiàng)齊

寸關(guān)尺不缺位，即自己摸摸脈，都能摸到脈搏；不光有脈搏跳動(dòng)，而且跳動(dòng)整齊。

5、心氣順

呼吸順暢，氣不短、不急、不悶；呼吸時(shí)，心臟區(qū)域沒有異常感覺。

6、腰背直

站起時(shí)，腰背自然舒展，沒有酸麻腫脹僵的感覺。

7、步態(tài)穩(wěn)

走路步伐穩(wěn)健，不會(huì)平地摔跤。

8、食欲強(qiáng)

按日常飲食習(xí)慣，臨近飯時(shí)，自然出現(xiàn)饑餓感；看見飯菜親切、想吃。

9、二便通

大小便排便順暢，無障礙、無疼痛感；顏色正常，大便成形。

10、體態(tài)正

目前衡量人體胖瘦已經(jīng)有科學(xué)的量化指標(biāo)，叫體重指數(shù)，即體重除以身高的平方。體重指數(shù)=體重（千克）/ 身高（米）2

體重指數(shù)：

低于18.5 過消瘦

20-25適中

25-30超重

30-35肥胖

超過35.0 超肥胖

以上十項(xiàng)指標(biāo)，如果出現(xiàn)正向感覺，說明自己的臟腑功能正常，即便有點(diǎn)問題，也不是什么大問題。相反，如果出現(xiàn)反向感覺，就說明某項(xiàng)臟腑功能出現(xiàn)問題，長(zhǎng)久不調(diào)理，就一定會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的病變。比如肥胖超過半年，就可能出現(xiàn)血脂高、脂肪肝，繼而出現(xiàn)高血壓以致糖尿病、心腦血管問題等疾病。

事實(shí)還告訴我們：說糖尿病初期沒有癥狀，無法感覺到糖尿病發(fā)生。這種說法不完全正確。首先，糖尿病最初無癥狀，指的是感覺不到糖尿病本身的癥狀，等感覺到“三多一少”的時(shí)候，就已經(jīng)得上了，這種說法是正確的。但是，在得上糖尿病之前，完全可以感覺到非糖尿病癥狀，即長(zhǎng)期脾虛，消化不良；或情緒壓抑，睡眠失調(diào)等容易導(dǎo)致糖尿病病變的癥狀，這是肝、脾、腎功能失調(diào)的癥狀感覺，如果及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)調(diào)理，就能避免糖尿病發(fā)生。其它病變也是如此。問題是人們往往忽視臟腑的功能失調(diào)，認(rèn)為那不是病?？墒亲嫦仍缇透嬖V我們，那不叫病，那叫疾，疾為病之初，病為疾之末。也可以說“疾為小病，病為大疾”。今天疾與病不分了，所以人們就很容易忽視了臟腑的功能異常。其實(shí)任何一種病變，都是從臟腑功能失調(diào)開始的。

從這個(gè)意義上講，感知臟腑功能效應(yīng)，是防病治病的重要方法，是自我評(píng)價(jià)臟腑功能的重要根據(jù)，更是個(gè)性化養(yǎng)生的核心內(nèi)容。養(yǎng)生需慢走，健康要徐行。

第三篇：自我評(píng)價(jià)的功能

自我評(píng)價(jià)的范圍

（1）自我發(fā)展功能

自我評(píng)價(jià)會(huì)促使人們進(jìn)行自我驗(yàn)證，從而為自我發(fā)展提供動(dòng)力。根據(jù)心理學(xué)的有關(guān)研究成果，一旦人們有了自我評(píng)價(jià)，就會(huì)努力確證他們的自我概念。特別是當(dāng)自我評(píng)價(jià)是否定性的時(shí)候以及跟維護(hù)肯定性的自我評(píng)價(jià)的愿望相沖突的時(shí)候，人們就會(huì)進(jìn)行自我校驗(yàn)（self-verification）。人們甚至喜歡跟那些能夠維護(hù)人們的自我評(píng)價(jià)的人生活在一起。有的人之所以能夠跟那些讓自己并不快樂的人在一起，就是為了證明自己的自我評(píng)價(jià)是正確的。懷特（white）和哈金斯（harkins）經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，白人更愿意聽取的意見是黑人的而不是白的，因?yàn)樗麄円獙で髞碜C明自己不是種族主義者。如果大人說小孩很壞，這些孩子就會(huì)表現(xiàn)很壞。顯然，自我驗(yàn)證在很大程度上表現(xiàn)為人對(duì)自我評(píng)價(jià)的自我證明。這樣的自我驗(yàn)證過程對(duì)于主體自身的發(fā)展來說會(huì)有意義，因?yàn)槿绻黧w的自我評(píng)價(jià)是正確的，自我驗(yàn)證會(huì)促使主體去表現(xiàn)自己，通過實(shí)踐證明自己，而實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。即使主體的評(píng)價(jià)不正確，通過自我驗(yàn)證的過程可以提高主自我評(píng)價(jià)網(wǎng) http://xiexiebang.com/ziwopingjia/體的自我反思能力，在自我反思中主體會(huì)得到自我提高。

自我評(píng)價(jià)在很大程度上還會(huì)自我敦促，促使主體維持自我的一致性。人們通常會(huì)竭力在自己的各種信念和自我評(píng)價(jià)中間維持一致，不至于彼此沖突，這樣就會(huì)經(jīng)常導(dǎo)致人們的自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的差異。因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)一旦形成，人們就容易堅(jiān)持自己的自我評(píng)價(jià)，而實(shí)際行為卻必須符合環(huán)境的變化，環(huán)境會(huì)迫使人們采取的行為跟人們自我評(píng)價(jià)所預(yù)期的行為之間就會(huì)出現(xiàn)區(qū)別。也就是說，評(píng)價(jià)中的自我和行為中的自我不會(huì)始終一致。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為能夠達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到沮喪、不滿意以及產(chǎn)生其他各種郁悶感。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。善于自我敦促的人會(huì)采用各種方法來減少自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的這種差異（self-discrepancy）。這樣就有可能消除自我評(píng)價(jià)中不正確的因素，從而使自我評(píng)價(jià)更加正確。在自我評(píng)價(jià)的意義上，自我發(fā)展是指不斷提高做出正確自我評(píng)價(jià)的能力。

第四篇：如何運(yùn)用口頭評(píng)價(jià)功能

如何運(yùn)用口頭評(píng)價(jià)功能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。以我的認(rèn)識(shí)與體會(huì)認(rèn)為：

1、注重評(píng)價(jià)激勵(lì)功能

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》書中說過：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！奔?lì)會(huì)使人產(chǎn)生愉悅樂觀的情緒，這種情緒能促使學(xué)生積極思維，認(rèn)真學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生要多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，多賞識(shí)不譏諷，以平等寬容的心態(tài)和口吻對(duì)待學(xué)生。激勵(lì)評(píng)價(jià)要有針對(duì)性和個(gè)性化，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值判斷。學(xué)生有了進(jìn)步，取得成績(jī)，鼓勵(lì)他，如“你們的發(fā)現(xiàn)很重要，你們觀察真細(xì)致，老師真佩服你??”當(dāng)內(nèi)向的學(xué)生回答問題有畏懼心理時(shí)，應(yīng)該多鼓勵(lì)，如“慢慢說，再說一遍”，當(dāng)學(xué)生回答錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)該先肯定其中合理成分，再點(diǎn)撥引導(dǎo)。合理、恰如其分的激勵(lì)評(píng)價(jià)會(huì)讓學(xué)生感到親切和溫暖，使每位學(xué)生都能體驗(yàn)成功的喜悅，在激勵(lì)中形成強(qiáng)大的心理內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

2、把握評(píng)價(jià)合適時(shí)機(jī)

課堂口頭評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)把握十分重要，如果把握不好，不僅影響到評(píng)價(jià)的效果，甚至適得其反。其一，適時(shí)發(fā)現(xiàn)，即時(shí)評(píng)價(jià)，捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)。課堂口頭評(píng)價(jià)是一種即時(shí)評(píng)價(jià)。教師要善于捕捉，把握時(shí)機(jī)，促進(jìn)師生、生生的心靈溝通。即時(shí)評(píng)價(jià)能使學(xué)生學(xué)習(xí)過程中稍縱即逝的閃光點(diǎn)得到充分肯定，讓學(xué)生感受到自我價(jià)值的存在。其二，延時(shí)評(píng)價(jià)，給學(xué)生思維發(fā)展的空間。在課堂上對(duì)學(xué)生的發(fā)言不做草率的評(píng)價(jià)，而是適當(dāng)延時(shí)，用語(yǔ)言提示誘導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，重新

梳理思路，經(jīng)過一次或多次反饋后再評(píng)價(jià)，這樣做有利于學(xué)生整理或完善自己的思維。例如“你再想想，換哪種表達(dá)的方式更為準(zhǔn)確一些呢？”“你的思路正確，但是答案卻錯(cuò)了，再想想?！薄皩?duì)××同學(xué)的算法，你們還有什么看法呢？”等等，通過這樣的延時(shí)評(píng)價(jià)給學(xué)生留出自我檢查的空間和時(shí)間，讓學(xué)生在不斷爭(zhēng)辯或自我反饋中明確認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷一個(gè)自悟自得的創(chuàng)新過程。

3、實(shí)施評(píng)價(jià)主體多元

學(xué)生課堂學(xué)習(xí)是在師生之間、生生之間的相互交流與合作中完成的，評(píng)價(jià)是聯(lián)系教師與學(xué)生思維、情感的重要環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中實(shí)施評(píng)價(jià)主體多元，除了教師評(píng)價(jià)學(xué)生以外，還可以讓學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)老師，并且適時(shí)適度地將這幾種方法穿插和使用。這樣有利于營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍；有利于學(xué)生學(xué)習(xí)信息的交流；有利于培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)他人的能力；有利于充分調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的積極性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展。

第五篇：自我評(píng)價(jià)的功能（一）

自我評(píng)價(jià)的功能首先表現(xiàn)為自我功能：

就是說，它對(duì)人的自我發(fā)展有著特殊的意義。

按照伯恩斯（burns）的看法，自我概念對(duì)人自己有著重要的心理作用。

這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋和決定人們的期望。

個(gè)人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致性的關(guān)鍵部分。個(gè)人需要按照保持自我看法一致性的方式行動(dòng)。

事實(shí)上，已經(jīng)有不少心理學(xué)家和教育家對(duì)自我評(píng)價(jià)的這種特殊自我功能有所關(guān)注。他們認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)具有個(gè)人行為定向的功能。

認(rèn)為，自我評(píng)價(jià)的自我功能從性質(zhì)上可以分為兩種：積極的和消極的作用。每一種功能如果不能得到正確發(fā)揮，就可能變成消極的作用。而自我評(píng)價(jià)的消極功能將不利于個(gè)人的自我發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。

因此，需要通過教育等恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評(píng)價(jià)功能發(fā)揮。