第一篇：大連理工大學(xué)思想道德修養(yǎng)試卷B答案

絕密★啟用前

大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

2010年9月份《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程考試

模 擬 試 卷

考試形式：開卷試卷類型：（B）

☆ 注意事項(xiàng)：

1、本考卷滿分共：100分；考試時間：90分鐘。

2、所有試題必須答到試卷答題紙上，答到試卷上無效。

3、考試結(jié)束后，考生須將試卷和試卷答題紙一并交回。

學(xué)習(xí)中心______________姓名____________學(xué)號____________

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）

1、以下屬于正確人生態(tài)度的是（D）。

A．消極厭世B．追求享受 C．惟我獨(dú)尊D．樸實(shí)務(wù)實(shí)

2、楊某剛滿16歲時進(jìn)工廠當(dāng)了工人，每月收入700元。除給父母一部分生活費(fèi)外，其余都積攢下來，一年時間已有2000多元積蓄。在未征得父母同意的情況下，楊某自作主張花1200元買了一件藝術(shù)品。由于父母反對，楊某決定將藝術(shù)品退還給商店，但商店不同意。根據(jù)法律規(guī)定，楊某購買藝術(shù)品的行為屬于（A）。

A．有效民事行為B．無效民事行為

C．重大誤解的民事行為D．顯失公平的民事行為

3、我國國家政權(quán)的組織形式是（B）。

A．人民民主專政制度B．人民代表大會制度

C．民主集中制D．政治協(xié)商制度

4、人的本質(zhì)屬性是（B）。

A．自然屬性B．社會屬性 C．地緣屬性D．業(yè)緣屬性

5、我國從（D）到死亡時為止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)。

A．年滿10周歲B．年滿18周歲

6、人民檢察院是國家的（C）。

大工《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程考試 模擬試卷（B）C．年滿16周歲D．從出生時起

A．審判機(jī)關(guān)B．立法機(jī)關(guān) C．法律監(jiān)督機(jī)關(guān)D．刑事偵查機(jī)關(guān)

7、吳某欲買車，李某欲賣車，李某堅(jiān)持車價為20萬，吳某堅(jiān)持18萬。雙方未能達(dá)成一致。一日，吳某見李某患病無力，迫使李某在準(zhǔn)備好的合同上簽字。吳某的行為違背了哪項(xiàng)民法原則（A）。

A．自愿原則B．平等原則

8、下列各項(xiàng)屬于特別行政法的是（C）。

A．行政組織法B．行政處罰法 C．公安行政法D．行政程序法 C．誠信原則D．公平原則

9、以下四種人際關(guān)系中，屬于地緣關(guān)系的是（C）。

A．父子關(guān)系B．師生關(guān)系 C．鄰居關(guān)系

10、下列各項(xiàng)關(guān)于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，敘述錯誤的是（D）。

A．身體、智力和情緒之間相互協(xié)調(diào)是心理健康的重要標(biāo)志

B．人際關(guān)系和諧是心理健康的又一個重要標(biāo)志

C．堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是心理健康的重要標(biāo)志

D．適應(yīng)環(huán)境與心理健康無關(guān)

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

1、對共產(chǎn)主義基本特征敘述正確的是（BC）。

A．存在私有制

B．生產(chǎn)力高度發(fā)展社會產(chǎn)品極大豐富

C．階級對立消失

D．實(shí)行按勞分配

2、下列各項(xiàng)哪些屬于具有完全民事行為能力的公民（AB）。

A．16周歲以上不滿18周歲的公民以自己的勞動收入為主要生活來源

B．18周歲以上的普通公民

C．年滿10周歲不滿18周歲的未成年人

D．不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人

3、對于人生態(tài)度的說法，正確的是（AC）。

A．人生態(tài)度是人們在一定社會環(huán)境的影響和教育以及自我生活體驗(yàn)所形成的B．具有不穩(wěn)定性

C．是對自我人生所持的基本態(tài)度

D．每個人的人生態(tài)度大體相同

4、法律規(guī)范的類型有（BCD）。

D．同事關(guān)系

A．權(quán)利性規(guī)范B．授權(quán)性規(guī)范 C．義務(wù)性規(guī)范D．禁止性規(guī)范

5、人民檢察院的受案范圍包括（CD）。

A．除法律有規(guī)定以外的所有刑事案件

B．被害人有證據(jù)證明的輕微刑事案件

C．貪污賄賂案件

D．國家工作人員瀆職案件

三、填空題（本大題共10空，每空1分，共10分）

1、法的歷史類型是將人類歷史和現(xiàn)實(shí)存在的各種法律制度，根據(jù)其賴以產(chǎn)生的（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和反映的（階級本質(zhì)）所作的基本分類。

2、法系是西方學(xué)者根據(jù)法的（外部特征）以及（法律實(shí)踐）的特點(diǎn)等因素對法進(jìn)行的劃分。

3、刑法是統(tǒng)治階級為維護(hù)本階級（政治統(tǒng)治）和（經(jīng)濟(jì)利益），根據(jù)本階級（意志），通過國家（立法程序）制定的關(guān)于（犯罪）和（刑罰）的法律規(guī)范的總稱。

四、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）

1、勸導(dǎo)力 所謂“勸導(dǎo)力”，就是通過形成廣泛的道理輿論、培育良好的道德環(huán)境、增強(qiáng)人們的道德責(zé)任感，使人們認(rèn)識到如果一個人不能履行自己應(yīng)盡的道德義務(wù)，或者說如果一個人違反了社會的道德要求，他就要受到輿論的譴責(zé)和公眾的批評。這種批評和譴責(zé)，可能會給他帶來羞辱、痛苦，會使他在人群中難以容身，甚至?xí)兄滤聵I(yè)上的挫折和失敗，直至“身敗名裂”的嚴(yán)重后果。

2、社會人

所謂的社會人，是指通過社會化、個體的人學(xué)會該社會的道德和文化，掌握了該社會一定的道德行為規(guī)范，產(chǎn)生自我意識，逐漸形成了獨(dú)立的人格，最終成為社會的人。

3、道德理想

道德理想是指一定社會人們所向往的理想人格、道德榜樣，即符合一定社會和一定階級道德原則和道德規(guī)范的典型人物所體現(xiàn)的道德上的完美典型，是人們所崇尚的做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)。

4、人生態(tài)度

所謂人生態(tài)度是人們在一定的社會環(huán)境的影響和教育及自我生活體驗(yàn)所形成的關(guān)于人生問題的較穩(wěn)定的自我心理傾向，即是對自我人生所持的基本態(tài)度，是指導(dǎo)人生活力的一種心理傾向和行為表現(xiàn)。

5、感覺感情所謂感覺感情：就是指人與人見面之后，對方的面容、形象、言語、動作，給人的一個最初的好、壞的感覺印象。

五、簡答題（本大題共5小題，每小題5分，共25分）

1、建立知識產(chǎn)權(quán)法律制度的意義是什么？

有利于智力成果廣泛傳播，以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益；

有利于調(diào)動人們從事科學(xué)技術(shù)研究和智力創(chuàng)作的積極性；

有利于促進(jìn)國際間經(jīng)濟(jì)技術(shù)和文化的交流與合作。

2、緊急避險的條件有哪些？

緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利，免受正在發(fā)生的危險，不得已而采取的損害另一較小合法利益的行為。

3、當(dāng)代大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)？

當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)就必須堅(jiān)持和自覺實(shí)踐“四個統(tǒng)一”的基本要求

第一要“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一”。第二要“堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一”。第三要“堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一”。第四要“堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。

當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)還必須深入學(xué)習(xí)和身體力行“三個代表”

“三個代表”重要思想是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是大學(xué)生成長成才、全面發(fā)展的行動指南。

第一，按照代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展的要求，大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，奮發(fā)成才，做中國新近生產(chǎn)力的開拓者。

第二，遵循代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的要求，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時進(jìn)一步提高綜合文化素質(zhì)，做中國先進(jìn)文化的傳播者。

第三，根據(jù)代表中國最廣大人民的根本利益的要求，大學(xué)生應(yīng)該牢記人民的重托，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，努力掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，做中國最廣大人民根本利益的維護(hù)者。

4、要建立新型的人際關(guān)系，必須劃清哪幾個界限？

第一，劃清人際之間客觀上必須存在的某些差別與少數(shù)人特權(quán)的界限；

第二，要劃清社會主義的民主集中制與人身依附關(guān)系的界限；

第三，要劃清人際交往中的互助互利原則與一切商品化的界限；

第四，要劃清社會主義的人道主義與資產(chǎn)階級人道主義的界限。

5、青年學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)有哪些？

1．具有社會性。

2．具有客觀性。

3．具有群體的互動性。

4．具有多樣性。

5．具有集體和群體的關(guān)聯(lián)性。

6．不同的氣質(zhì)類型。

六、論述題（本大題1小題，共10分）

有人說，人的本質(zhì)是“自私的”，分析一下這種說法產(chǎn)生的理由并論述其是否成立。

“自私”不是人的本質(zhì)

人的本質(zhì)是個普遍概念，“自私”是資產(chǎn)階級的道德觀念。說人的本質(zhì)是自私的實(shí)際上是用資產(chǎn)階級道德觀念代替人的本質(zhì)觀念，這完全是一種錯誤的邏輯。

有人說：“人的本質(zhì)是自私的”其理由是：

第一，自私是人類最原始的本能；

第二，人的自私是普通規(guī)律；

第三，人的自私本質(zhì)是永恒的；

第四，自私是推動社會歷史前進(jìn)的動力等等。

那么這些理由是否成立，下面我們來分析一下。

(一)“自私”不是人的“本能”

社會生活的實(shí)踐告訴我們，“自私不是人的本能，而是后天逐步形成的一種思想觀念，并且在人與人的關(guān)系中體現(xiàn)出來的。

什么是本能?

本能，就是生存的需要，是一切生命體所共有的存在方式。這在動物界尤為明顯。本能是一種自然現(xiàn)象，是先天的，不教自會的。人和動物一樣一生下來就會吃，這就是本能的。而“自私”卻是另一碼事?！白运健笔呛筇煨纬傻模幸鈸p害別人和集體來滿足自己的一種思想觀念。

(二)“自私”不是“普遍規(guī)律”

“自私”是隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。在原始共產(chǎn)主義社會中生活的人并沒有“自私”思想。直到十九世紀(jì)，南美洲的一些地方，還處于原始社會的末期。

(三)“自私”不是永恒不變的歷史事實(shí)證明，“自私”思想不是絕對不變的，而是隨著社會存在的改變而改變的。私有制的私有觀念的產(chǎn)生，在資本主義社會是普遍存在的；在社會主義公有制的條件下是被排拆，批判的。都是變化著的相互影響的。

(四)把“自私”當(dāng)作“動力”是錯誤的有的人認(rèn)為：“自私不是壞東西，它是推動人前進(jìn)，推動社會前進(jìn)的動力?！?/p>

歷史唯物主義告訴我們，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，是社會生產(chǎn)方式內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的結(jié)果。在這對矛盾中，生產(chǎn)力是起決定作用的，是這一矛盾的主要方面。生產(chǎn)力發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革，推動社會歷史的前進(jìn)。因此，生產(chǎn)力是社會前進(jìn)的根本動力。社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系是各種“精神的動力”背后的最后動力。而自私是一種社會意識，是一種思想動機(jī)，它怎能是社會發(fā)展的動力呢!以自私為“動力”對個人發(fā)展來說只能是走向自我毀滅。

第二篇：《思想道德修養(yǎng)》試卷及答案

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題給出的四個選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)符合題目要求的選項(xiàng))

1、人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求稱為(理想)理想是人們的世界觀、人生觀、價值觀在奮斗目標(biāo)上的(集中體現(xiàn))理想作為種社會意識形態(tài)它(是人類社會實(shí)踐活動的產(chǎn)物)不切實(shí)際的想象稱為(空想)沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的、不真實(shí)的主觀想象是(臆想)理想按性質(zhì)劃分，可以分為(科學(xué)的和非科學(xué)的)人們對未來物質(zhì)生活、精神生活的追求和向往指的是(生活理想)人的生活的真正內(nèi)涵是(精神生活)處于核心地位的理想類型是(社會政治理想)社會主義核心價值體系的靈魂是(馬克思主義)信念是(認(rèn)識、情感和意志)等成分有機(jī)融合而成的“合金”信念突出的本質(zhì)特征是(信)現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是(建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興)在共產(chǎn)主義社會，關(guān)于勞動的說法正確的是(勞動成為生活的第一需要)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義共同理想的內(nèi)在聯(lián)系是(是階段性理想與最終理想的關(guān)系)人們在道德修養(yǎng)方而的信念品質(zhì)和理想追求是(道德理想)信念在感清上的反映表現(xiàn)為(親和性)解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題最根本的是要靠(理想信念)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是(既對立又統(tǒng)一)信念的核心是(理智)確立理想信念最集中和最突出的時期是(青年時期)理想在從時序上劃分，分為(遠(yuǎn)大與近期)信念在本質(zhì)上表達(dá)的是一種(態(tài)度)創(chuàng)新的關(guān)鍵是(人才)中華民族近代以來最偉大的夢想是(實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興)民族精神的核心是(愛國主義)時代精神的核心是(改革創(chuàng)新)個體夢是國家夢實(shí)現(xiàn)的(重要前提和必備條件)國家強(qiáng)盛之夢是個人夢想的(有力保證和最終目標(biāo))實(shí)現(xiàn)“中國夢”最主要、最直接的受益者是(人民)

3l 所謂人生是指(人的生命活動的社會旅程)

人們在實(shí)踐中形成的對人生目的和意義的根本著法和態(tài)度是指(人生觀)

人生觀的核心是(人生目的)

科學(xué)的人生觀就是(為人民服務(wù)的人生觀)

世界觀要回答的問題是(思維與存在的關(guān)系)

人類活動的基本特征就是(目的性)

在馬克思主義看來人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)勝性上，是(一切社會關(guān)系的總和)

人生的價值在于(個人對社會的貢獻(xiàn))

人生目的是指(人為什么活著)

人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的穩(wěn)定的合理傾向和基本意愿就是(人生態(tài)度)

人生態(tài)度主要同答(人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活)

為人民服務(wù)的人生觀能夠?qū)崿F(xiàn)(個人與社會)的有機(jī)統(tǒng)一。

人生觀的基本問題是(個人與社會的關(guān)系問題)。

個人與社會的關(guān)系實(shí)質(zhì)是(個人利益與社會利益)的關(guān)系

世界觀就是人們對(整個客觀世界)以及人與世界的關(guān)系的根本觀點(diǎn)或態(tài)度

人生價值實(shí)現(xiàn)的根本途徑是(實(shí)踐)

人生價值評價的根本尺度是(人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律)

下列說法正確的是(世界觀包含人生觀，決定人生觀)。

區(qū)分無產(chǎn)階級人生觀和資產(chǎn)階級人生觀的根本標(biāo)志之一是(對待人民群眾的態(tài)度問題)

實(shí)現(xiàn)人生價值靠的是(改造自然和改造社會)的實(shí)踐活動

從一般意義上說，為人民服務(wù)就是為(最大多數(shù)人)服務(wù)。

社會評價人生價值的基本尺度是(勞動和貢獻(xiàn))

人生價值的第一特征是(人的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動)

人生價值的源泉和實(shí)現(xiàn)人生價值的基本途徑是(勞動)

決定人的創(chuàng)造能力的一個重要因素是(科學(xué)文化水平的高低)

人生觀要回答的問題是(個人與社會的問題)

解決理想與現(xiàn)實(shí)之間矛盾的基本方法和途徑是(實(shí)踐)

下列說法正確的是(人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用)

一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)是由(人生觀)決定的60 道德是由一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的(上層建筑)

道德是一種特殊的(社會意識形態(tài))。

道德評價的標(biāo)準(zhǔn)是(善惡)。

道德調(diào)節(jié)人們的行為規(guī)范不是靠(國家強(qiáng)制力量來維系)

道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力被稱為道德的(認(rèn)識功能)

道德調(diào)節(jié)的主體是(社會一切成員)

社會主義道德建設(shè)的核心是(為人民服務(wù))

社會主義道德建設(shè)的原則是(集休主義)。

社會主義道德建設(shè)的核心、原則和基本要求是在黨的哪次會議上提出的(黨的十四屆六中全會)

公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是(誠實(shí)守信)

社會主義核心價值體系是中國現(xiàn)階段社會主義意識形態(tài)的(本質(zhì)體現(xiàn))

社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容是(八榮八恥)

社會主義核心價值觀是在黨的

第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試卷七答案

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試卷七參考答案

一．單項(xiàng)選擇題。（每題1分，共10分）

1．.B 2.B 3.C 4.D 5.B 6.A 7.D 8.B 9.C10.C

二．多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）

1．A B C；2．ＢＣＤ；3．ABD ；4．ABCD ；5．ABCDE；

6．ABDE；7．AC； 8．BCD；9．ABCE；10．ABDE

三．簡答題。（每題4分，共32分）

1．答：以熱愛祖國為榮；以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮；以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮；以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮；以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮；以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮；以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮；以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮；以驕奢淫逸為恥。

2．答：（1）是培育全體公民愛國主義情感，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。（2）是推進(jìn)當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)，創(chuàng)新時代精神的客觀需要。（3）是增強(qiáng)綜合國力，應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化新格局的需要。（4）是塑造與培養(yǎng)新一代合格人才的需要。

3．答：我國憲法的基本原則：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。人民主權(quán)原則。保障公民權(quán)利原則。法治原則。民主集中制原則。

4．答：民法的基本原則主要有：一是平等原則。是指民事主體享有獨(dú)立、平等的法律人格，在具體的民事法律關(guān)系中互不隸屬，能自主地表達(dá)自己的意愿，其合法權(quán)益平等地受法律保護(hù)。二是自愿原則。是指民事主體法律允許的范圍內(nèi)有完全的意志自由，可以根據(jù)自己的意愿參加民事活動，作出民事行為，并自主地決定民事法律行為的形式與內(nèi)容，任何組織和個人都不得非法予以干預(yù)、強(qiáng)迫或脅迫。三是公平原則。是指應(yīng)當(dāng)以利益均衡作為價值判斷標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整民事主體之間的物質(zhì)利益關(guān)系。確定其民事權(quán)利、民事義務(wù)和民事責(zé)任。四是誠實(shí)信用原則。是指民事主體從事民事活動、行使民事權(quán)利或履行民事義務(wù)時，應(yīng)善意無欺，講求信用．不規(guī)避法律和約定。五是禁止權(quán)利濫用原則。是指民事主體在先例民事權(quán)利時，應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會公共利益和他人利益。

5．答：專利權(quán)人的權(quán)利主要包括；專有實(shí)施權(quán)；轉(zhuǎn)讓權(quán)；許可權(quán)、放棄權(quán)和標(biāo)記權(quán)。

6．答：民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備下列條件：行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實(shí)；不違反法律或者社會公共利益。

7．答：代理是代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以本人（被代理人）名義向第三人（相對人）進(jìn)行意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對本人生效的民事法律行為。

8．答：《民法通則》的規(guī)定，承擔(dān)民事責(zé)任的方式主要有：停止侵害；排除妨害；消除危險；返還財(cái)產(chǎn)；恢復(fù)原狀；修理、重作、更換；賠償損失；支付違約金；消除影響、恢復(fù)名譽(yù)；賠禮道歉等。

四．辨析題：（每題4分，共16分）

1．答：錯。因?yàn)樾麄骱吞岢伯a(chǎn)主義道德，不僅有充分的理論依據(jù)，而且有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)樯鐣髁x初級階段不是停滯不前的，而是要向共產(chǎn)主義社會發(fā)展的。道德也必然要隨著社會的發(fā)展觀發(fā)展。在社會主義初級階段，要引導(dǎo)人們在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，向更高的道德目標(biāo)前進(jìn)。否則，就會失去前進(jìn)方向。

2．答：對。任何社會或社會中的任何階級，其道德建設(shè)核心總是同其道德的根本出發(fā)點(diǎn)和根本目的聯(lián)系在一起，總是同為什么人服務(wù)聯(lián)系在一起。

3．答：對。在構(gòu)成人生價值的各種規(guī)定性中，社會價值是人生價值中最為重要的內(nèi)容。一個人的一生有沒有意義和價值大小，主要看他對社會做出了什么貢獻(xiàn)，對社會的發(fā)展和進(jìn)步起到了怎樣的作用。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所決定的，一個人追求什么樣的人生以及得到什么樣的結(jié)果，只有將此問題放在個人所處的社會環(huán)境中才能獲得合理的說明。一個對社會沒有價值的人生，實(shí)際也就是無價值的人生。

4．答：對。誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項(xiàng)最基本的道德要求；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；它也是做人的基本道德準(zhǔn)則。

五．案例分析題。（6分）

答案要點(diǎn)：①無效。②不能得到法律支持。

六．論述題。（每題8分，共16分）

1．答案要點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨是社會主義民主與法制建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是維護(hù)和發(fā)展人民民主、實(shí)行并堅(jiān)持依法治國的堅(jiān)強(qiáng)保證。削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義民主與法制就不可能建設(shè)好。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主翻依法治國統(tǒng)一起來。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，又領(lǐng)導(dǎo)人民通過各級國家機(jī)關(guān)執(zhí)行和實(shí)施憲法和法律。（8分）

2．答案要點(diǎn)：(1)社會主義法律是由社會主義國家制定或認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的，體現(xiàn)廣大人民意志的行為規(guī)范的總和。社會主義道德是在社會主義社會中，人們關(guān)于善與惡、美與丑、正義與邪惡等觀點(diǎn)和規(guī)范的總和，是目前最先進(jìn)的道德體系。(2)社會主義法律和社會主義道德在本質(zhì)上是一致的，它們都是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，都是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下建立的，都是人民群眾利益的體現(xiàn)，都是為建設(shè)社會主義服務(wù)的。但作為兩種不同的社會規(guī)范，二者又是有區(qū)別的：前者是社會主義國家制定和認(rèn)可的規(guī)范性文件，后者是由社會輿論確立的一般社會意志；前者著重要求人們的外部行為及其后果，由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施，后者是要求人們內(nèi)心世界的境界，由人們內(nèi)心信念和社會輿論來保證其存在和發(fā)生作用。(3)社會主義法律和社會主義道德是緊密相連，互相作用的。一方面，前者在培養(yǎng)人們的社會主義道德中起重要作用，社會主義法律貫穿了社會主義道德的精神；另一方面，社會主義道德也是健全法制、厲行法治的重要因素。(4)總之，社會主義法律和社會主義道德既有一致性又有區(qū)別點(diǎn)，我們在現(xiàn)實(shí)生活中加以很好運(yùn)用，既要增強(qiáng)法制觀念和法律意識，遵紀(jì)守法，又要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德水平，努力把自己培養(yǎng)成為“四有”人才。（8分）

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試卷五答案

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試卷五參考答案

一．單項(xiàng)選擇題（每題1分，共１０題，總共10分）1.D 2.B 3.A 4.D 5.B 6.B 7.C 8.D 9.B 10A 二．多項(xiàng)選擇題（每題2分，共１０題，多選或少選都不給分，總共20分）1.ABCD 2.ABC 3.ABC 4.ABC 5.ABC 6.ABC 7.ABCDE 8.ABC 9.ABCD 10.ABCD 三．簡答題。（每題4分，32分）

１．答：愛國主義的基本要求：①愛祖國的大好河山；②愛自己的骨肉同胞；③愛祖國的燦爛文化；④愛自己的國家。（4分）

２．答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：①注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。（4分）

３．答：職業(yè)道德的基本要求：①愛崗敬業(yè) ；②誠實(shí)守信 ；③辦事公道； ④服務(wù)群眾； ⑤奉獻(xiàn)社會。（4分）

４．答：①法律的指引作用：②法律的教育作用：③法律的評價作用；④法律的預(yù)測作用；⑤法律的強(qiáng)制作用。（4分）

５．答：①政治權(quán)利和自由 ②宗教信仰自由 ③人身權(quán)利和自由 ④社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利 ⑤教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由 ⑥特定人的權(quán)利 ⑦監(jiān)督權(quán)利（4分）6．答：①弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。②弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革開放的偉大實(shí)踐。（4分）7．答：①自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)起對國家的應(yīng)盡的義務(wù)。②自覺維護(hù)國家利益，就要維持改革發(fā)展的穩(wěn)定大局。③自覺維護(hù)國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。（4分）

8．答：民法的基本原則主要有：一是平等原則。是指民事主體享有獨(dú)立、平等的法律人格，在具體的民事法律關(guān)系中互不隸屬，能自主地表達(dá)自己的意愿，其合法權(quán)益平等地受法律保護(hù)。二是自愿原則。是指民事主體法律允許的范圍內(nèi)有完全的意志自由，可以根據(jù)自己的意愿參加民事活動，作出民事行為，并自主地決定民事法律行為的形式與內(nèi)容，任何組織和個人都不得非法予以干預(yù)、強(qiáng)迫或脅迫。三是公平原則。是指應(yīng)當(dāng)以利益均衡作為價值判斷標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整民事主體之間的物質(zhì)利益關(guān)系。確定其民事權(quán)利、民事義務(wù)和民事責(zé)任。四是誠實(shí)信用原則。是指民事主體從事民事活動、行使民事權(quán)利或履行民事義務(wù)時，應(yīng)善意無欺，講求信用．不規(guī)避法律和約定。五是禁止權(quán)利濫用原則。是指民事主體在先例民事權(quán)利時，應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會公共利益和他人利益。（4分）四．辨析題：（每題4分，共16分）

1．答：錯。人生價值的評價尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（4分）

2．錯。法律與我們每個人息息相關(guān)。每一個人從出生依法成為我國公民起，就與法律結(jié)下不解之緣，既受到法律的保護(hù)，又受到法律的約束。在依法治國的今天，大學(xué)生若要成為一個高素質(zhì)公民，就必須具備相應(yīng)的法律素質(zhì)。這就要求大學(xué)生努力學(xué)習(xí)班法律知識，培育法律意識，學(xué)會用法律來維護(hù)自身的權(quán)益并規(guī)范自己的行為。（4分）

3．答：錯?！胺ㄖ巍迸c“法制”，雖然僅一字之差，但從內(nèi)涵上講，卻有重大區(qū)別。“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識；而“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。（4分）4．答：錯。兩者對人的全面發(fā)展都重要，不可偏廢。（4分）五．案例分析題。（6分）答案要點(diǎn)：

答：這項(xiàng)買賣行為是合法有效的。我國《民法通則》規(guī)定：十八周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人?！?“具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動，是完全民事行為能力人。”本案中，李某是可以“視為完全民事行為能力人”，已年滿十六周歲，以自己工資收入為主要生活來源，是可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動的。因而這項(xiàng)買賣行為是合法有效的。２．其父母要求公司退款不符合法律規(guī)定。因?yàn)槔钅车馁I賣行為符合法律行為應(yīng)當(dāng)具備的條件。因此，從成立時起具有法律約束力，非依法律規(guī)定或未經(jīng)對方同意，不得擅自變更或解除。本案中，李某可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動，不需要征得父母同意。其父母以她未成年，未征得家長同意為由，是不符合法律規(guī)定的。（6分）

五．論述題。（每題8分，共16分）

１．答案要點(diǎn)：①社會主義榮辱觀的時代價值。社會主義榮辱觀的提出，明確了我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的基本價值取向、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是對與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德的系統(tǒng)總結(jié)，是新形勢下加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。②大學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀重要意義。學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。③把握社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。④大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀。（略）（8分）

2．答案要點(diǎn)：權(quán)利和自由都是相對的、具體的和受限制的，世界上不存在什么絕對的、抽象的和不受任何限制的權(quán)利和自由。作為一個國家的公民，要正確行使自己的權(quán)利，同時還要自覺履行應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。①要堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則。要明確，在我國沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)；既然享有權(quán)利，那么就要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；那種法外特權(quán)思想和行為，在我國是沒有地位的。②不容許濫用權(quán)利。憲法第51條明確規(guī)定：中華人民共和國公民在行使權(quán)利和自由的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！拔业臋?quán)利和自由的界限就是別人的權(quán)利和自由。同時，權(quán)利是不能超出社會經(jīng)濟(jì)和由經(jīng)濟(jì)所制約的社會文化的發(fā)展的?！?③要自覺履行義務(wù)。憲法第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。由于在我國作為社會基本制度的社會主義制度的建立和發(fā)展，這就確立了人民是國家和社會的主人地位，就保證了公民權(quán)利和義務(wù)的一致和統(tǒng)一，從而就決定了權(quán)利和義務(wù)的不可分離。公民在行使權(quán)利的同時，自覺履行義務(wù)，也就是實(shí)踐和體現(xiàn)社會主義制度下法律面前人人平等的原則?！保?分）

第五篇：大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試卷B

《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》試卷B

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1.法治

2.人生觀

3.自我修養(yǎng)

4.道德

二、單向選擇題（將正確的答案母編號填入括號內(nèi)，每題1分，共20分）

1.信念是（）的融合和統(tǒng)一

A、認(rèn)識、情感和理想 B、認(rèn)識、情感和意志

C、認(rèn)識、態(tài)度和意志 D、態(tài)度、情感和理想

2.道德對社會關(guān)系的反映是（）

A、能動的 B、被動的C、消極的 D、客觀的3.下列選項(xiàng)不是道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)的是（）

A、道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度

B、道德在社會生活中所起的作用越來越大

C、道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，手段和方法不斷更新

D、道德無所不能而又無所不在4.道德在調(diào)整人與人之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是調(diào)整（）

A、政治關(guān)系 B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、利益關(guān)系 D、社會關(guān)系

5.在當(dāng)代中國，新時期愛國主義的主題是（），是我國各族人民愛國主義的主要內(nèi)容

A、深化改革開放 B、保持國家和平、穩(wěn)定

C、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一 D、建設(shè)有中國特色社會主義

6.我國職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)是（）

A、愛崗敬業(yè) B、辦事公道 C、服務(wù)群眾 D、愛心

7.行政訴訟的被告只能是（）

A．公民B.行政機(jī)關(guān)或法律授權(quán)的組織C.黨組織D.公務(wù)員

8.依據(jù)我國民事訴訟法的有關(guān)規(guī)定，民事訴訟中的舉證責(zé)任應(yīng)由（）

A.原告承擔(dān) B.被告承擔(dān)

C.原告與被告雙方承擔(dān) D.權(quán)利主張人承擔(dān)

9.“法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰”是指刑法的（）原則

A． 無罪推定B.適用刑法一律平等C.罪刑法定 D.罪罰相當(dāng)

10.我國一般民事訴訟時效為2年，短期訴訟時效為（）

A.6個月B.1年C.3個月D.1.5年

11.要繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的()，積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)

驗(yàn)和先進(jìn)文明成果。

A、優(yōu)良傳統(tǒng)道德 B、優(yōu)秀思想文化 C、先進(jìn)思想道德 D.行為習(xí)慣

12.公民道德建設(shè)要堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與()相結(jié)合。

A、弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神 B、弘揚(yáng)時代精神 C、弘揚(yáng)民族精神 D、愛國主義

13.大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)和就業(yè)中的核心競爭力是（）。

A．綜合素質(zhì)B．關(guān)系C．外貌D．學(xué)校聲譽(yù)

14.要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的()，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

A、職業(yè)道德 B、社會公德 C、家庭美德 D、時年道德

15.開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的()，有著重要的作用。

A、形象氣質(zhì) B、音容笑貌 C、言行舉止 D、思想品德

16.在社會主義條件下，（）成為人們衡量一個人行為和品質(zhì)的是非、善惡、美丑的根本標(biāo)準(zhǔn)

A、個人主義原則 B、愛國主義原則 C、國家主義原則 D、集體主義原則

17.1989年12月26日由第七屆全國人大常委會審議通過的法律是（）

A.《民法通則》B.《刑法》 C.《憲法》D.《環(huán)境保護(hù)法》

18.處于核心地位的理想類型是（）

A、生活理想B、社會理想C、道德理想D、職業(yè)理想

19.天行健，君子以()。地勢坤，君子以厚德載物。

A、生生不息 B、自強(qiáng)不息 C、奮斗不息 D、進(jìn)取不已

20.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以()。

A、齊家為本 B、修身為本 C、治國為本 D、平天下為本

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）

1．促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是（）。

A.注意形象 B.保持適當(dāng)距離 C.平等D.寬容E.誠信

2.（）是國家安全的重要內(nèi)容。

A.經(jīng)濟(jì)安全 B.科技安全C.文化安全 D.生態(tài)安全

E.社會公共安全

3.人生目的的作用是（）

A.人生動力 B.選擇人生道路的向?qū)?/p>

C.決定人生價值標(biāo)準(zhǔn) D.決定階級關(guān)系

E.決定人生態(tài)度

4.良好的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)有（）

A.志向宏偉 B.意志堅(jiān)定

C.情緒樂觀 D.為人豁達(dá)

E.辦事認(rèn)真

5.每個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德，主要因?yàn)椋ǎ?/p>

A.社會公德是精神文明建設(shè)的基本工程

B.遵守社會公德是成為一個有道德的人的基本要求

C.遵守社會公德是維護(hù)社會公共秩序的必要條件

D.遵守社會公德是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟

E.遵守社會公德是法律要求

6.人類生存和發(fā)展的利益是對人生價值進(jìn)行評價的客觀標(biāo)準(zhǔn)（）

A.個人為社會提供的物質(zhì)財(cái)富是對人生價值進(jìn)行評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)

B.評價人生價值時，既要看動機(jī)，也要看效果，更重要的是看效果

C.個人能力強(qiáng)的人實(shí)現(xiàn)的人生價值一定要比個人能力弱的人實(shí)現(xiàn)的人生價值大

D.盡管個人能力有大小，但只要為社會為人民盡職盡責(zé)，做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)，都是有價值的7.鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明（）

A.社會實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉 B.社會實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

E.理想是實(shí)踐的前奏

8.我國《刑法》對犯罪作了明確規(guī)定，犯罪具有的基本特征是：行為具有（）

A.社會危害性 B.違反法律性 C.刑事違法性 D.應(yīng)受處罰性

E.應(yīng)受刑罰懲罰性

9.以下原則屬于民法的基本原則的是（）

A．平等原則 B．罪責(zé)相當(dāng)原則

C．自愿原則 D．時效原則

E.誠實(shí)信用原則

10.出現(xiàn)下列哪些情形，當(dāng)事人可以解除合同（）

A．因不可抗力致使不能實(shí)現(xiàn)合同目的B．當(dāng)事人一方違約致使不能實(shí)現(xiàn)合同目的C．一方當(dāng)事人明確表示自己將不履行合同義務(wù)D．債務(wù)人分立 E.合同明顯不合理

四、論述題（15分）

聯(lián)系實(shí)際談?wù)剤?jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性及其意義。

五、案例分析題（25分）

1.張某與丁某(女)于1992年結(jié)婚。2005年張某的父親在老家去世，張某一人奔喪回家，將父親的后事料理完之后，張某將變賣房屋的18000元錢，連同父親遺留的5000元錢一起以自己的名義存入銀行。2006年，夫婦倆想用此筆款在家鄉(xiāng)開飯館，兩人決定讓劉某先給他們租三間房，如果有價格合適的房再通知他們。劉某得知一家飯館正好要出賣，價錢也僅有同地段商品房的2／3，于是劉某沒有通知張某夫婦就自己墊付2萬元錢以張某的名義先買了下來。知道此事張某雖不太高興，但還是從自己的存款中取出錢匯給劉某，并委托劉某以他的名義辦理了產(chǎn)權(quán)過戶手續(xù)。夫婦倆回家經(jīng)營飯館一年后，由于兩人關(guān)系惡化，張某提出離婚。丁某同意離婚，但主張房屋應(yīng)有其一半產(chǎn)權(quán)。（10分）

請問 ：

（1）劉某的行為是否屬于無權(quán)代理?其效力對丁某最終是否有效? 為什么？

（2）該房屋丁某是否享有產(chǎn)權(quán)? 為什么？

2.不久前，記者在南寧火車站遇到一位老大娘，從坐下來后的閑聊得知，她此行到北京的目的是為兒子洗衣服做飯，她說她兒子已經(jīng)30歲并獲得博士學(xué)位，尚未結(jié)婚。說起兒子她一臉的自豪，兒子從小衣食起居都是她照顧，一心學(xué)習(xí)讀書，成績非常好，現(xiàn)在已經(jīng)是北京某著名高校的畢業(yè)生了，但不會做家務(wù)，連下面條、炒雞蛋都不會，“非典”時期，兒子不能出門，外賣也送不進(jìn)來，為了做個西紅柿炒蛋給她打了半個小時的長途電話請教，所以她此次決定到北京幫兒子料理家務(wù)。一位同車的乘客認(rèn)為，這樣的母親太辛苦了，而她兒子這種缺乏生活自理能力的人，即使讀書再多，學(xué)習(xí)再好，又有什么用？談?wù)勀目捶?。?5分）

參考答案

一、名詞解釋

1.法治是指以民主政治為前提，法律要體現(xiàn)統(tǒng)治階級大多數(shù)成員的意志，同時全社會必須服從的普遍守法原則，依法治國是其核心?；蛘叻ㄖ问欠钚幸环N以法律高于個人意志的治國方略，是按照依法辦事原則建立起來的一種法律秩序和社會生活方式。

2.人生觀就是人們對人生最根本、最普遍問題的基本看法和總的觀點(diǎn)。它主要指人們對人生的目的、人生的意義、人生的價值、人生理想的基本看法以及對人生所持的基本態(tài)度。

3.自我修養(yǎng)，亦稱修養(yǎng)，即通過內(nèi)心的不斷反思、反省以及社會實(shí)踐的不斷磨練，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)和個性人格。用當(dāng)代大學(xué)生自己的話說，就是在社會生活中，通過自我認(rèn)識、自我協(xié)調(diào)、自我教育、自我塑造、自我超越，鍛煉出符合時代要求和社會需要的優(yōu)秀品質(zhì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。簡而言之，自我修養(yǎng)是個體為獲取某種素質(zhì)而自覺履行的行為。

4.道德是由一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的社會意識形態(tài)。它以善惡、榮辱等觀念為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來評價人們的行為，調(diào)整人與人之間、個人與社會之間、個人與自然環(huán)境之間關(guān)系的原則和行為規(guī)范的總和。道德反映在個體身上，就是個體的道德品質(zhì)，即品德。

二、單向選擇題

1、B

2、A

3、D

4、C

5、D6、C

7、B

8、D

9、C

10、B

11、C

12、B

13、A

14、B

15、C

16、D

17、D

18、B

19、B 20、B

三、多項(xiàng)選擇題

1.CDE 2.ABCDE 3.ABCE 4.ABCDE 5.ABC 6．BD 7．B C D 8．ACE 9．ABCE 10．ABCE

四、論述題

1、堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是增強(qiáng)綜合國力和國際競爭力的需要。黨的十六大報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”文化的力量包括民族精神的力量民族精神是民族文化的精華，是民族文化的一個極為重要的組成部分。離開了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。因此我們說，民族精神是綜合國力的重要組成部分，是衡量綜合國力的重要標(biāo)志。綜合國力的競爭，不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和軍事實(shí)力的競爭，而且也是民族精神力量的競爭。

2、堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是應(yīng)對西方敵對勢力對我國實(shí)施“西化”、“分化”圖謀的需要。

3、堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是全面建設(shè)小康社會的需要。民族精神是一個民族保持其生命力的源泉，它具有增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力的功能。在全面建設(shè)小康社會的征途中，我們只有高度重視中華民族精神的重要作用，才能把社會方方面面的力量積聚起來，堅(jiān)忍不拔地為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和思想保證。

4、堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)的必然要求。民族精神是提高黨的執(zhí)政能力的精神動力。只有堅(jiān)持艱苦奮斗，才能增強(qiáng)抵御腐朽思想侵蝕的能力。民族精神是黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的精神紐帶。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系問題，從根本上說，是一個確立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀問題。而馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的確立，離不開堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族精神。

五、案例分析題

1.①劉某的行為是無權(quán)代理，但其效力對丁某最終是有效的。因?yàn)閺埬撤驄D只授權(quán)劉某租房，并沒有要求他買房，劉某是超越代理權(quán)的無權(quán)代理。但是張某在后來以匯款和委托他辦理過戶手續(xù)的事實(shí)對劉某的行為予以了追認(rèn)。故劉某行為的法律后果應(yīng)由張某夫婦承擔(dān)。

②丁某對該房屋享有所有權(quán)。此房是張某與丁某夫妻關(guān)系存續(xù)期間所購買，應(yīng)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)；雖然張某購房款是其父的遺產(chǎn)，但是根據(jù)我國《婚姻法》，在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，一方繼承所得的財(cái)產(chǎn)（除有特別說明外）也是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，而不是張某的個人財(cái)產(chǎn)。

2.學(xué)生回答觀點(diǎn)正確，言之成理即可。