第一篇：思想道德修養(yǎng)

《思想道德修養(yǎng)》案例分析

一,2002年國慶節(jié)十天長假過后,天安門廣場留下了十幾萬口香糖的痕跡,平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖,對此,環(huán)衛(wèi)部們先后設(shè)計了三套清洗方案,皆因怕?lián)p壞方磚而放棄,最后仍然采用人工鏟除的方法,上百環(huán)衛(wèi)工人用了整整一個星期才將口香糖痕跡清除.吃口香糖本來是為了口腔文明,可是,天安門廣場卻因此沒有了“文明”.你對此如何看待

答案要點:

1, 社會公德是一個人應(yīng)該遵守的最起碼的道德準則.2, 維護天安門廣場的文明不僅是對一個人的道德要求,也是一個人和一個民族良好道德修養(yǎng)的體現(xiàn).3, 維護天安門廣場的文明也是一個人愛國主義的具體體現(xiàn).二,在暴風(fēng)雨后的一個早晨,一個男人來到海邊散步.他看到在沙灘的淺水洼里,有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚.它們被困在淺水洼里,回不了大海了,雖然近在咫尺.用不了多久,淺水洼里的水就會被沙粒吸干,被太陽蒸干,這些小魚都會被干死的.男人繼續(xù)朝前走著.他忽然表見前面有一個小男孩,走得很慢,而且不停地在每一個水洼旁彎下腰去――他在撿起水洼里的小魚,并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?終于,這個男人忍不住走過去:“孩子,這水洼里有幾百幾千條小魚,你救不過來的.”

“我知道.”小男孩頭也不抬地回答.“哦 那你為什么還在扔 誰在乎呢!”

“這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答,一邊拾起一條小魚扔進大海.“這條在乎,這條也在乎!.還有這一條,這一條,這一條……”

請你分析這個故事能給我們一些什么啟示.答案要點:

1,珍惜生命,每一條小魚都是一個生命,每一條小魚都會在乎自己的生命.2,勿以善小而不為,你不能做到全部,盡自己的所能為他人和社會作出自己的努力.3,為實現(xiàn)自己的目標,堅持不懈持之以恒.三,北大方正的創(chuàng)立者王選有一個著名的公式是“我+我們=完整的我”.這僅是對他事業(yè)成功的一個總結(jié),也是他悟出的人生座右銘,請有所學(xué)的有關(guān)理論對此進行分析.(20分)

答案要點:

1,價值的內(nèi)涵.2人生價值――自我價值與社會價值

3,人生價值的大小與他對社會的貢獻緊密相關(guān).4,一個人人生價值的實現(xiàn)離不開他人與社會.四,2003年底,云南大學(xué)生物專業(yè)大四學(xué)生馬加爵制造了一起震驚中外的校園慘案,在宿舍玩牌時因為其他同學(xué)懷疑他作弊與他發(fā)生了激烈的爭吵,長期的壓抑與自卑使盛怒之后的馬加爵無法平息心中的仇恨,在經(jīng)過精心的設(shè)計后,殘忍的殺害了宿舍的四名同學(xué),還有一名同學(xué)僅僅因為給馬加爵打過一次飯,而躲過了這一次劫難.雖然馬加爵已被繩之以法,但他留給我們的思考與教訓(xùn)確是深刻的,請用所學(xué)理論談一談你對此的看法.答案要點:

1,健康與心理健康

2,心理健康的重要性.3,自卑的本質(zhì)是對自我的否定.4,人際沖突是正常的但以傷害他人的尊嚴來發(fā)泄自己的怨氣是錯誤的.五,2003年7月2日,安徽淮河大堤水位已經(jīng)漲到23.7米.如果再守下去安徽,河南將成一片澤國.炸壩命令到了,沒有哭泣,沒有辱罵,沒有哀怨,垂崗鄉(xiāng)兩萬多農(nóng)民默默地注視著他們12年來建設(shè)起來的家園,這一切頃刻就將被摧毀.一些漢子從口袋里拿出一個徽章別上,上面寫著共產(chǎn)黨員……,對此談?wù)勀阕约旱母惺?答案要點:

1,集體主義的內(nèi)涵――奉獻與犧牲精神.2,集體主義是社會主義道德的核心.3,愛國主義是道德的最高境界.4,垂崗鄉(xiāng)農(nóng)民以自己的實際行動弘揚了社會主義集體主義和愛國主義精神.六,英國政府在宴請印度外交官的晚宴上,飯后,印度外交官誤將每人面前的一杯漱口水當(dāng)作飲用水喝了下去,對此,英方人員在默視了一下后,也將這杯漱口水一飲而盡,這件事使英政府在后來的對外交往中信譽大增,請用所學(xué)的有關(guān)理論分析它說明了什么(15分

答案要點:

1人際關(guān)系的理論.人際交往的基本原則――平等與尊重他人.良好的道德修養(yǎng)在人際交往中的作用.七 ,著名影星成龍在美國時,聽到中國體操運動員桑蘭不幸重傷的消息,當(dāng)他懷著痛惜的心情去看桑蘭的時候,安慰的話還沒出口,桑蘭先問他聽沒聽過這樣一個故事:從前有一個傻子只會說三個字“不知道”你問他吃飯嗎 他說,不知道,你問他干什么去,他說不知道,然后桑蘭問成龍“你知道這個故事嗎 ”成龍隨口說:“不知道”,片刻的沉默后是開懷大笑,在這笑聲中成龍由衷的體會到美國人為什么會稱桑蘭是“偉大中國人民的驕傲”,請用所學(xué)的有關(guān)理論談一談你對這件事的看法,并說明當(dāng)我們?nèi)松龅酱煺蹠r為什么不同的態(tài)度會產(chǎn)生不同的結(jié)果(15分)

答案要點:

1,健康與心理健康.2,心理健康的重要性.3,挫折的必然性.4,對挫折的評價是挫折反應(yīng)的主要原因.5,積極的心態(tài)是克服挫折的重要前提.八,這是掛在世界許多大公司辦公室的一幅圖畫,你認為在圖二中兩只小毛驢會怎樣做,用文字或圖畫表示(在圖二中)均可,并以此談?wù)勀愕南敕?(15分)

答案要點:

1,兩頭小毛驢先去吃一邊的草,然后再去吃另一邊的草.2,人際關(guān)系中競爭與合作的關(guān)系.3,雙贏

九,我國的一個留學(xué)生在德國留學(xué)時,每天都要乘地鐵,慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國的地鐵沒有檢票口,他在一次乘車時沒有買票,結(jié)果沒有任何人找他麻煩,他暗自慶幸.于是在后來的日子里,又有幾次沒有買票,畢業(yè)后他以各科全A的成績?nèi)サ聡鞔蠊厩舐毦痪芙^,他只好降低自己的求職條件,可是仍不被聘用.在一次求職失敗后,他憤怒地質(zhì)問拒聘自己的人事主管自己成績優(yōu)異而不被錄用的原因,在他一再的質(zhì)問下,對方只好說出:非常遺憾,由于您的社會信用上記錄著您曾乘地鐵沒有買票,因此我們不能聘用您.請用所學(xué)理論談?wù)剬Υ说目捶?答案要點:

1,誠實信用是人的基本道德品質(zhì),也是立事之本.德才兼?zhèn)洳攀巧鐣枰娜瞬?2,加強道德修養(yǎng)的途徑和方法.大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時,還要加強思想道德修養(yǎng),“不以善小而不為,不以惡小而為之.”

3,建設(shè)完善的社會誠信體系是現(xiàn)代化文明社會發(fā)展的趨勢,每個人都要自覺維護社會的誠信制度.十,一家獨資公司招聘員工.該公司把前來應(yīng)聘人安排在會議室分三天做三次考試.第一次考試,小芳便得了99分的好成績,排在第一.一位叫小米的女孩以95分的成績排在第二.第二次考試試卷發(fā)下來,小芳感到納悶,當(dāng)天的試卷與第一天的完全一樣監(jiān)考人員強調(diào)就是這張卷子,沒有錯.小芳自信地答完,提前輕松交卷.考

試分數(shù)一出來,小芳仍以99分的成績排第一.而那位最后交卷的小米以98分排第二.不料,第三天考的還是同樣的題目,大多數(shù)考生和小芳一樣輕松答完交卷,只有那位小米仍托腮拍腦,冥思苦想,最后交卷.第三次考試成績出來,小芳和小米都是99分.第四天錄用公布小米被錄取,小芳落選.請問這是為什么 請你談?wù)剬Υ耸碌目捶?/p>

答案要點:

1每個人的能力可能有大小,但是學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度卻反映的是一個人的主觀能動性和完善的意志品質(zhì).2,“態(tài)度決定一切”,堅強的意志品質(zhì)是成就事業(yè),發(fā)展自身潛能的基礎(chǔ)和保障.3,大學(xué)生要在日常生活學(xué)習(xí)中加強自身道德品質(zhì)修養(yǎng),要有追求卓著的精神.十一,英國某制鞋公司派兩名推銷員到非洲開拓市場.不久,其中一位推銷員垂頭喪氣地回來報告:“鞋類銷售在非洲沒有市場,因為那里的人根本不穿鞋.”隨后另一位推銷員興沖沖地回來報告:“鞋類銷售在非洲的市場前景廣闊,因為那里的人都還沒有穿鞋呢.”請談?wù)勀銖拇耸轮蝎@得哪些啟示

答案要點:

1心理健康的理論―學(xué)會從積極的角度看問題.2健康積極的心態(tài)是人生快樂的源泉,也是克服困難,贏得勝利保證.3加強心理健康的途徑和方法

十二,有一群羚羊在草原上美美地吃著嫩草,突然,一只非洲獵豹以百米沖刺的速度,向其中一只羚羊猛撲過去.羚羊跑得很快,但獵豹跑得更快.在這你追我跑的時候,獵豹超過了一只又一只在旁邊觀看的羚羊.羚羊累得氣喘吁吁,最后,獵豹一口朝羚羊的脖子猛咬過去……,獵豹為什么一直盯著一只羚羊不放,而不去抓旁邊觀望,靠得更近的羚羊呢

請你談?wù)勥@則故事對我們看待人生有何啟發(fā)

答案要點:

1,人生理想和目標的概念.2,人生理想的作用.3,結(jié)合案例談一談在追求理想過程中應(yīng)有執(zhí)著的精神.十三,北京大學(xué)的來自美國的外教帕垂特教授編寫的研究生英語教材的最后一課是《關(guān)于誠實》.文中寫道: 為什么要考試

1.測試你對某門課的掌握程度;

2.測試你的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;

3.評估教師的教學(xué)質(zhì)量,了解哪些教得不錯,哪些需要加強;

4.最重要的是,測試你是否誠實

假說你作弊了:

1.你傷害了老師,給師生關(guān)系蒙上了陰影;

2.你的良心就有罪了.3.你改變了你在人們心中的形象.孩子,你的信譽價值連城,你怎么舍得用用一點點考分就把它出賣了 作弊的代價太高了,實在劃不來!請發(fā)表你對此文的感想.答案要點:

1.考試是一種社會行為.對學(xué)生而言,其有兩種功能,一是了解學(xué)生對知識的掌握情況,另外一個是了解學(xué)生學(xué)習(xí)在學(xué)生當(dāng)中的位置.2.參加考試,就要遵守考試規(guī)則00誠實作答.3.如果作弊,違犯了社會規(guī)則,就會帶來一系列負面的社會效應(yīng),同時帶來消極的自我感知.十四,筱筱的大學(xué)生活,成為一段她不太愿意取回憶的時光.在大部分同學(xué)每天背著飯盒書包去上課的時候,她和另外兩個要好的同學(xué)則經(jīng)常縮在被子里睡大覺,天南海北地閑聊,除了個別老師喜歡點名的課之外,很多課都是到了快要考試的時間熬上幾個通宵,然后再迅速地將它們忘記.她花大量的時間去跳舞,整日整日地躺

在床上捧讀武俠小說,或者去校園門口的一排小館子泡上整晚的時間,喝各種各樣的酒…….她不愿意被任何的規(guī)則約束,只想擁有輕松的生活.請剖析筱筱的大學(xué)生活.答案要點:

1.大學(xué)生應(yīng)該享受青春,獲取快樂和幸福.2.享受青春并不意味著揮霍青春,游戲人生將帶來空虛和悔恨.3.青春的快樂體現(xiàn)在尋找目標,實現(xiàn)理想的過程當(dāng)中.十五,小琪非常珍惜這次上大學(xué)深造的機會,他暗下決心要全身心地投入到學(xué)習(xí)中去.他總是一個人呆在自習(xí)室中刻苦攻讀.為了節(jié)省時間,他很少與同學(xué)聊天,吃飯,打球等.剛開始,小琪覺得這樣做的確節(jié)省出不少學(xué)習(xí)的時間.但沒過多久,他發(fā)現(xiàn)同學(xué)們似乎不喜歡自己,在班上顯得很孤單.于是他的心情變得糟糕起來,連學(xué)習(xí)也覺得索然無味.請發(fā)表你對此事的見解.答案要點:

1, 人的需要是全方位的,有成就需要,也有社會交往需要.2, 社會交往需要是人的基本需要,缺少交往,會影響心理健康.3, 心理健康是個體適應(yīng)和發(fā)展的基本保證.心理健康受損談不上事業(yè)發(fā)展.十六,一位大學(xué)生在日記中寫道:“我是一個十分脆弱的人,生活中有許多事情讓我煩惱.例如,考試成績的不理想,同學(xué)之間的誤會,某些老師的偏心眼,父母的不理解等事接連不斷地出現(xiàn),讓我好煩惱.我不知道是不是我這個人特別的倒霉,一次又一次地要接受失敗和挫折的考驗.有時候,我感到活著真是太累了.”試分析這位學(xué)生的問題,并指出問題的解決途徑.答案要點:

1挫折具有普遍性,它無時無刻不伴隨著人的成長.2,對挫折要采取接納的態(tài)度,并能看到挫折給人帶來的積極的作用,如對人的磨煉,讓人更珍惜友情,親情.3,應(yīng)注意調(diào)試自己的心境,避免消沉的生活態(tài)度.4,要轉(zhuǎn)變看待事物的角度,多關(guān)注事物的積極的一面,并善于從中汲取精神的養(yǎng)份.理思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)理想論案例之五

從醉心自我到自我毀滅------北航學(xué)生劉勇是怎樣走上犯罪道路的?

大學(xué)一年級-------出人頭地的表現(xiàn).劉勇上中學(xué)時是三好學(xué)生,優(yōu)秀團干部.上大學(xué)后由于受人性自私論和個人主義思想的影響,”出人頭地的思想開始萌發(fā).他在日記中寫到:”不求垂暮之年衣錦還鄉(xiāng),但求少年之春鶴立雞群”,”我是奔著航空部長才報考管理系的.”他在回顧大學(xué)一年級的生活時寫到:”唯一令我欣慰的事,我開始正式自我了.”

大學(xué)二年級------權(quán)利欲的萌生.在”公司熱”的熏陶下,劉勇主辦了一個”大學(xué)生信息與開發(fā)中心”,自任總經(jīng)理,還任命了七八十個部長,并揚言:”我的信息中心要囊括北航一切學(xué)生團體,他們都是我的從屬.”

大學(xué)三年級------人生哲學(xué)逐步形城.這時,他讀了一些當(dāng)代西方哲學(xué)著作,他推崇存在主義者薩特”以自我為中心”的思想,欣賞尼采哲學(xué)中”我即太陽”的思想,逐步形成個人主義的人生哲學(xué),他寫下了十幾萬字的<<哲人世語-----一個自由人的內(nèi)心獨白>>,充滿了”以自我為中心”的唯我主義意識.他這樣寫到:”你崇拜誰?---我自己”如果世人要問:誰說過我是偉大的?沒有人,正是我!”

大學(xué)四年級------自我毀滅的結(jié)局.這時劉勇已經(jīng)五門不及格,他眼看著”以自我為中心”,”自我設(shè)計”的道路走不通了,他感到絕望.他曾多次說過:”不流芳百世,幾遺臭萬年””如果正常的途徑不能出名,就殺死一個無辜者”最后他殘忍的殺害了一個無辜的女同學(xué)后畏罪自殺,從醉心”自我”到自我毀滅.閱讀材料后請回答:

從劉勇的大學(xué)成長過程分析:大學(xué)生應(yīng)如何正確認識自我?應(yīng)如何正確把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系?

第二篇：思想道德修養(yǎng)

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的心得體會

德育——讓學(xué)生在陽光雨露下更茁壯

《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的人樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個人立足社會之根。因此加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)教育肩負的重要的責(zé)任和使命。我們學(xué)校重德育、班子求德政、教師講師德、學(xué)生修德行，探索著，在 “以德治?！钡挠酥飞?，撐起了一片蔚藍的教育天空，滋潤著成長中的生命。

德育的前提是職業(yè)愛心、道德良心、事業(yè)責(zé)任心，當(dāng)你把學(xué)生的今天同祖國的明天聯(lián)系在一起，你就會用心做好教書育人的工作，用心去培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德品質(zhì)，潛下心來呵護成長中的生命，為他們的終生成長負責(zé)，而不是僅僅把眼睛只盯在分數(shù)上…

把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學(xué)生從中感受體驗成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實、做細、做生動。這是一種潤物細無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個細節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動、因此而精彩。

第三篇：思想道德修養(yǎng)

《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對當(dāng)代大學(xué)生進行以為人民服務(wù)的人生觀、價值觀為目的、以愛國主義、集體主義為核心的社會主義道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生以積極的態(tài)度進行思想、政治、道德、品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，增強抵制各種錯誤思想的侵襲，成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。江澤民同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項研究機構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學(xué)生進入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強大學(xué)生學(xué)英模、趕先進,自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學(xué)術(shù)報告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報告。而各行各業(yè)的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應(yīng)多開展，這將對我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發(fā)展的有益探索，是為我們高校素質(zhì)發(fā)展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產(chǎn)生深遠影響。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實踐論文

轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學(xué)的校門，大學(xué)是知識的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個機會，來爭取更多的知識和本領(lǐng)，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。大學(xué)是一個新環(huán)境，注重的就是獨立思考和生活，無論是學(xué)習(xí)、交友乃至認識社會和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這本書可以讓我們更好的認識自己，讓我們更好的面對未來。

1.學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

1.引導(dǎo)大學(xué)生人生發(fā)展的課程

毫無疑問，“基礎(chǔ)”課是一門政治課，然而同為政治課，與其他三門課程相比，它是一門對大學(xué)生進行人生教育的課程。

第一，課程從大學(xué)生人生發(fā)展的新階段導(dǎo)入。大學(xué)生活與中學(xué)生活完全不同，無論是學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)形式與班級形式、師生之間的教學(xué)聯(lián)系、圖書館的利用、日常生活的安排等，都與中學(xué)生活有著較大的區(qū)別。

第二，課程對大學(xué)生的人生目標進行引導(dǎo)。步入大學(xué)以后，大學(xué)生將面臨新的人生目標，但是，有相當(dāng)多的大學(xué)生并不能清醒地意識到目標理想的重要性，充滿了迷惘和困惑，出現(xiàn)理想信念的空白點。理想信念是人生發(fā)展不可缺少的要素，尤其在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭更為重要。

第三，第三，人生觀、價值觀的教育亦是人生教育的重要內(nèi)容。第四，第四，對大學(xué)生人生道路上各種關(guān)系及其處理進行教育引導(dǎo)。一是個人與國家民族的關(guān)系。愛國主義教育旨在使大學(xué)生承擔(dān)起對國家民族的責(zé)任。二是個人與親密人員的關(guān)系，其中包括與異性的關(guān)系、與父母家人的關(guān)系。尤其是與異性的戀愛關(guān)系，是大學(xué)生不能回避的人生問題。

2.指導(dǎo)大學(xué)生生活實踐的課程

“基礎(chǔ)”課的另一重要特點是其教育的實踐性?！榜R克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”側(cè)重干“論”，“中國近代史綱要”側(cè)重于“史”，“基礎(chǔ)”課則側(cè)重于“實踐應(yīng)用”?！盎A(chǔ)”課直接面對大學(xué)生人生發(fā)展中的現(xiàn)實問題，其應(yīng)用實踐性教育的特點非常明顯，是一種將政治信仰、人生觀念融入生活實踐的教育?！盎A(chǔ)”課的實踐性首先在于人生問題的現(xiàn)實活動性。大學(xué)生的思想問題與人生困惑都來源于其現(xiàn)實生活實際，對這些問題的討論與解惑不可能依賴純粹思辨的方法來解決，而需要引入實踐的方法才具有說服力。課程教育的目的在于不僅要讓大學(xué)生明事理，更重要的是引導(dǎo)他們努力去實踐，在實踐活動中建立正確的人生理念，在實踐活動中提高自我能力，破解人生難題?！盎A(chǔ)”課的實踐性還在于教育的主要內(nèi)容—道德與法律具有實踐性的特點。道德與其他意識形態(tài)不同的是，它不是純精神性的理性，而具有實踐的品性，馬克思稱之為“實踐理性”?！皩嵺`理性”的本質(zhì)是知行統(tǒng)一，即是說，一個人具有什么樣的道德品性，不僅在于道德理念的表達，更重要的是通過人的道德行為體現(xiàn)出來。法律，其本質(zhì)是國家意志的體現(xiàn)，也具有精神性的力，但其直接作用于人的也是行為規(guī)范。

“基礎(chǔ)”課實踐性的特點，要求教學(xué)活動能夠滿足實踐性教學(xué)的要求。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[200515號)提出:“要通過形式多樣的實踐教學(xué)活動，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果。”因此，在教學(xué)過程中，要以實踐觀點來思考大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)問題，將學(xué)生成長成才過程中遇到的問題納入實踐領(lǐng)域來解決，強調(diào)從大學(xué)生的實踐出發(fā)，通過課堂教學(xué)實踐、第二課堂實踐活動和校外社會實踐活動，激發(fā)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，引導(dǎo)大學(xué)生通過自身實踐解決自身成長過程中遇到的生活、學(xué)習(xí)及其他各種問題。簡言之，在教學(xué)過程中，要精心設(shè)計大學(xué)生實踐教學(xué)，強化實踐教學(xué)效果。

第一，根據(jù)“基礎(chǔ)”課的課程特點和內(nèi)容要求，科學(xué)合理地規(guī)劃實踐教學(xué)的內(nèi)容，制定實踐教學(xué)計劃，合理設(shè)計實踐教學(xué)方案，使實踐教學(xué)經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化.我們應(yīng)從解決大學(xué)生成長成才過程中的實際問題為出發(fā)點，結(jié)合教學(xué)的重點、難點、熱點問題，選擇符合大學(xué)新生特點的實踐教學(xué)內(nèi)容。比如，圍繞公共生活道德規(guī)范、法律規(guī)范問題，讓學(xué)生進行調(diào)查研究，撰寫公共生活領(lǐng)域大學(xué)生道德意識和法律意識狀況的調(diào)查報告，等等。

第二，基于“基礎(chǔ)”課實踐性強的特點，在教學(xué)過程中可考慮把學(xué)生的實踐表現(xiàn)納入課程考核內(nèi)容。這應(yīng)結(jié)合考核形式的改革來進行，注重考核形式與內(nèi)容的多樣化，多方面地考核學(xué)生的全面素質(zhì)和綜合能力，增加學(xué)生實踐表現(xiàn)與能力的考核。應(yīng)將學(xué)生實踐能力的考核作為檢驗教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生對知識實際運用能力的重要手段。

第三，努力開辟實踐教學(xué)基地，滿足學(xué)生參與社會活動、服務(wù)社會的需要。實踐教學(xué)基地和場所，是開展實踐教學(xué)的重要條件。在教學(xué)過程中，圍繞“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐募t色紀念館作為對學(xué)生進行愛國主義教育的基地.與模范企業(yè)建立聯(lián)系，把這些模范企業(yè)作為德育實踐基地;與當(dāng)?shù)氐幕鶎铀痉ú块T加強溝通，利用司法部門的各種資源對學(xué)生進行法制教育.把社區(qū)服務(wù)當(dāng)作學(xué)生經(jīng)常性進行個人品德教育訓(xùn)練基地。通過開辟各種實踐教學(xué)基地，滿足學(xué)生參與社會建設(shè)和社會服務(wù)實踐的需要，實現(xiàn)理論與實際的結(jié)合、學(xué)校教育與自我教育的結(jié)合，開闊視野，完善知識結(jié)構(gòu)，鍛煉意志力，增強社會責(zé)任感，提高社會適應(yīng)能力，使“基礎(chǔ)”課的教學(xué)更具針對性和實效性.’

第四篇：思想道德修養(yǎng)

注重道德修養(yǎng)保持黨的先進性

劉文

作為一名新時期的共產(chǎn)黨員，如何帶領(lǐng)廣大群眾緊緊團結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，腳踏實地干好本職工作，真正起到帶頭作用，其中最為突出的是要有共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)。因此，我再次地認真學(xué)習(xí)了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，學(xué)習(xí)后感到十分親切，倍受教育。劉少奇同志關(guān)于“革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養(yǎng)，對于改造和提高革命者自己，是完全必需的、決不可少的”的深刻論述，對于我們共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)作用，在當(dāng)前只有加強道德修養(yǎng)，才能更好地保持共產(chǎn)黨員的先進性。

一、要堅持學(xué)習(xí)，升華思想境界，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進性才有基礎(chǔ)

鄧小平同志說過，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。即使沒有變質(zhì)，思想的庸俗化也是一個危險的起點?？茖W(xué)的理論，是思想的閃電，它可以照耀我們前進的道路，驅(qū)散我們心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮斗的勇氣和力量。面對出現(xiàn)的一些社會問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因為沒有很好地學(xué)習(xí)理論，用理論來指導(dǎo)自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。因此，對我來說，一定要時刻不忘學(xué)習(xí)，特別是黨的理論的學(xué)習(xí)。要通過學(xué)習(xí)、實踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名、不圖利，不思索取，甘于奉獻，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨。在任何時候，任何情況下都能堅定不移地堅持真理，獻身事業(yè)。

二、要勇于實踐，經(jīng)常解剖自己，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先

進性才有條件

社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，是億萬人民群眾的事業(yè)，無時不在鍛煉和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。但同時，社會的發(fā)展也是波浪式前進的，有風(fēng)有雨，有曲折有險惡，甚至在局部地區(qū)還可能出現(xiàn)嚴峻的政治經(jīng)濟局面。我們黨員和干部，只有積極投身到社會實踐中去，學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。無數(shù)事實證明，一個人高尚道德情操的形成和升華是一個不斷學(xué)習(xí)和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。對我來說，一定要注重自我的思想道德修養(yǎng)，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經(jīng)得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。即使在市場經(jīng)濟條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立于不敗之地。如果一個黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，頭腦里常有這種分明的是非觀念和及時解剖校正自己的思想意識走向，就不會出現(xiàn)任何一種人生悲劇。

三、要嚴于律己，自覺接受監(jiān)督，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進性才有保障

目前，社會上有的人熱衷于擺場面，講氣派，鋪張浪費，講形式主義，吃喝玩樂，奢侈腐化，而有條件這樣做的主要是黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這就說明一方面我們黨員要解決自身的思想問題，但另一方面也要有必要的約束和監(jiān)督機制。曾國藩就說過：“蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡；望愈重，則責(zé)之多，恕之少。”當(dāng)然我們不能與曾公相比，但我作為一個共產(chǎn)黨員應(yīng)永遠把人民放在心上，以愛民之心律己，以律己之心為民。時時刻刻都系心國運，常懷重責(zé)，堂正做人，為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)盡一個黨員應(yīng)盡的責(zé)任。

第五篇：思想道德修養(yǎng)

1．把握社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵： ① 鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化

最新成果武裝全黨、教育人民。② 用中國特色社會主義共同理想凝聚力量 ③ 用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時

代精神鼓舞斗志。④ 用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮

斗的共同思想基礎(chǔ)。.2.理想和信念的含義與特征：

理想的涵義：理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

理想的特征：時代性、階級性、預(yù)先行、現(xiàn)實性、實踐性、多樣性。14．保持心理健康的途徑和方法：

①樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀②掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法③合理調(diào)控情緒④積極參加集體活動，增進人際交往。15．促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。

16、道德的含義：

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

17、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

①注意整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧③講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。④倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。⑤30．法律思維方式的含義：

所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。31．法律思維方式的特征：

①講法律②講證據(jù)③講程序④講法律 32．民法的概念和基本原則：

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的綜合。

基本原則：①平等原則②自愿原則③公平原則④誠實信用原則⑤禁止濫用原則 33．民事主體制度

18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨立進行民事活動，是完全民事行為能力人。

信念的含義：信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

信念的特征：穩(wěn)定性、多樣性、執(zhí)著型、親和性、實踐性。3．如何在實踐中化理想為現(xiàn)實： ① 正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系，是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。② 堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。③ 勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。4．愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，使人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。5．愛國主義的基本要求：

①愛祖國的大好河山②愛自己的骨肉同胞③愛祖國的燦爛文化④愛自己的國家

6．民族精神的含義：

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的整合。7．時代精神的含義：

時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

8．如何做忠誠的愛國者：

①自覺維護國家利益②促進民族團結(jié)③維護祖國統(tǒng)一④增強國防觀念⑤以振興中華為己任

9．世界觀與人生觀的含義與關(guān)系：

世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，使人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。

世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么養(yǎng)的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。10．人生的自我價值與社會價值的含義：

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。主要表現(xiàn)為：對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。11．人生價值的評價： 做到四個“堅持”：①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一②堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一③堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一④堅持動機與效果相統(tǒng)一 12．科學(xué)對待人生環(huán)境

13．大學(xué)生為什么會出現(xiàn)這么多心理問題：

內(nèi)因：大學(xué)生處于特定的心理期，從生理上講，大學(xué)生在生理狀態(tài)上正接近人生的巔峰時期，在心理上講，大學(xué)生正處于快速走向成熟而未真正成熟的過渡階段，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過渡狀態(tài)的矛盾性：①抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性②情緒情感日益豐富但波動性較大③自我意識增強但發(fā)展還不成熟④獨立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時存在。

外因：社會環(huán)境的影響，社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想對大學(xué)校園的沖擊，重智輕德、分數(shù)至上等錯誤觀念的誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)負擔(dān)和就業(yè)競爭造成的壓力等。追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一個高層次的需要。⑥重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

18．社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

①為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

19．社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。怎樣處理？

①社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。②社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。③社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益 20．公民基本道德規(guī)范：

“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤勉自強、敬業(yè)奉獻”—《公民道德建設(shè)實施綱要》

21．如何加強自身的道德修養(yǎng)？

①高度的自覺性是道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。大學(xué)生要努力按以下要求來提高道德修養(yǎng)的自覺性：首先，應(yīng)有進行道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗，從而提升道德修養(yǎng)境界；其次，應(yīng)積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)；最后，應(yīng)正確地認識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不足。②加強道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法。其一，學(xué)思并重的方法；其二，省察克治的方法；其三，深度自律的方法；其四。積善成德的方法；其五，知行合一的方法。④ 加強道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學(xué)習(xí)22．網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：

①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具②健康進行網(wǎng)絡(luò)交往③自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

23．公共生活中法律規(guī)范的作用：

①指引作用②預(yù)測作用③評價作用④強制作用⑤教育作用 24．常見法律：《治安管理處罰法》《集會游行示威法》《環(huán)境保護法》《道路交通安全法》《維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》 25職業(yè)道德：

是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。26．樹立正確的擇業(yè)觀

①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn) ②服從社會需要，追求長遠利益 ③打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備 27．樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀 ①要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備 ②要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣 ③要提高創(chuàng)業(yè)的能力 28．結(jié)婚的條件：

必備條件：①男女雙方必須自愿②必須到達法定婚齡③必須符合一夫一妻制

禁止條件：①禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚②禁止患有醫(yī)學(xué)上認為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。29．樹立社會主義法制觀念：

①社會主義民主法治②自由平等觀念③公平正義觀念④權(quán)利義務(wù)觀念

16歲以上不滿足18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源地，視為完全民事行為能力人。

10周歲以下的未成年人是限制民事行為能力人，不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人。

法人：是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。34．民事行為制度

民事行為是指民事主體在民事活動領(lǐng)域內(nèi)基于其意志所實施的能夠產(chǎn)生一定民事法律后果的行為。35．民事訴訟時效制度：

一般訴訟時效期間為2年，短期訴訟為1年。36．刑法的概念和原則：

刑法是為了維護其階級利益的統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。原則：①罪刑法定原則②罪行相當(dāng)原則③刑法一律平等原則 37．正當(dāng)防衛(wèi)： 《刑法》規(guī)定：“為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負刑事責(zé)任?！?38．故意犯罪形態(tài)

故意犯罪形態(tài)是指故意犯罪在其發(fā)展過程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來的各種犯罪形態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。