第一篇：蘇州博物館（最終版）

古風(fēng)今釋看蘇博

蘇州園林是中國古代園林中的代表作，其拙政園，獅子林，更是為世人所熟知，然而在這些古典園林之中，一座新興起的園林式建筑獨樹一幟卻又巧妙的融合其間，成為蘇州新時代園林的代表作，這就是位于蘇州市東北街的蘇州博物館。

蘇州博物館建立1960年，后于1999年由蘇州市文化局向市委、市政府提交蘇州博物館新館建設(shè)報告，直至 2006年10月新館建成，前后歷時七年，其設(shè)計者是我國著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘。

這座投資達3.39億元的新館建筑和相伴的忠王府古建筑交相輝映，新館建筑面積19000平方米，藏品1.5萬多件，以古代書畫、瓷器、工藝、出土文物、革命文物及地方特色藏品如蘇繡等為主；為充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)貌，新館采用地下一層，地面也是以一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi)；中央大廳和西部展廳安排了局部二層，高度16米?！靶夼f如舊”的忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。

博物館新館的設(shè)計結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對稱的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯，十分和諧。在整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會貫通，建筑環(huán)境渾然一體，相互借景、相互輝映，成為其建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋，既符合保護歷史建筑群環(huán)境風(fēng)貌的要求，又有其本身的獨立性，以園林、庭園空間將其和古建筑群結(jié)合起來，無論空間布局和城市機理都恰到好處。

新館正門對面的步行街南側(cè)，為河畔小廣場。小廣場兩側(cè)按“修舊如舊”原則修復(fù)的一組沿街古建筑，古色古香。使新館與城市完美的交融在一起。

白色粉墻是博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)建筑的‘灰瓦粉墻’的城市機理融合在一起。新博物館的屋頂將蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀——飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部進行了重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。屋頂包邊采用灰色花崗巖包邊，玻璃屋頂與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。

進入到正門，正對面的是博物館的中央大廳，中央大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。大廳為八角形，它的設(shè)計理念是對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素中所常用的幾何形狀進行轉(zhuǎn)變后所做的重新的詮釋，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。大廳內(nèi)設(shè)一個人造瀑布，整體造型貼合墻面，給人大氣之感；水聲潺潺中又很好地從聽覺效果上讓游客切實體會到自己置身于江南水鄉(xiāng)之中。瀑布之下的水池中，更是有錦鯉嬉戲，一派生機盎然之感。館內(nèi)采用的特別角度的金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線，使室內(nèi)沒有直射光源。此種設(shè)計保證了藏品即不會被光線照射，也使得館內(nèi)不是全封閉的燈光照明，使游客置身其中不會有刺眼或憋悶的感覺，可以從任何角度都能完美的欣賞藏品，而不會被光線所干擾。同時也保證了在夏天不會因為陽光直射造成的過高溫度而導(dǎo)致發(fā)生消防災(zāi)害。館內(nèi)地面整體采用青色石板鋪設(shè)，臺階采用雙側(cè)上卷的整塊大青石板，顯示出大氣和精巧，館內(nèi)走廊皆有小窗，映襯外部景致，或竹林掩映或古樹參天，無不透露出精致之美。

創(chuàng)新的園藝是新館的重要組成部分，大廳北側(cè)貝聿銘設(shè)計了一個主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局精巧。其中，最為獨到的是中軸線上的北部主庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園，東側(cè)以連廊連接忠王府，使得新舊園景相互交融，相得益彰。

據(jù)說主庭院的設(shè)置是最讓貝聿銘煞費苦心的。主庭院東、南、西三面由新館建筑相圍，北面與拙政園相鄰，大約占新館面積的1/5空間。這是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上精心打造出的創(chuàng)意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出，水內(nèi)養(yǎng)殖錦鯉蓮花，更是顯出一片生機勃勃；北墻之下為獨創(chuàng)的片石假山。當(dāng)問及為何不采用傳統(tǒng)的太湖石時，貝聿銘曾說過，傳統(tǒng)假山藝術(shù)已無法超過。一輩子創(chuàng)新的大師，不愿步前人的后塵。這種“以壁為紙，以石為繪”，別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果，從東到西片石逐步增大的設(shè)計，更是仿佛給人一種波浪拍擊墻面的感覺，仿佛拙政園內(nèi)的水浪透墻而過，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。

庭院后連接忠王府的連廊設(shè)計甚為精巧，利用古典園林的景致，配合巧妙的窗口設(shè)計，達到了園林建筑中移步換景的大成境界，使游客暢游其間不禁會發(fā)出園林景致竟可如此精妙絕倫的贊嘆。

蘇州博物館內(nèi)外無處不透露著古典和創(chuàng)新的結(jié)合之美，加之博物館自身的特性，更添一派厚重之感，使其成為蘇州現(xiàn)代園林中具有代表性的優(yōu)秀之作，同時成為前往蘇州的游客絕不容錯過的精彩去處。

第二篇：蘇州博物館社會實踐

時間能夠改變一切，見證滄海桑田的變遷，淪為了歷史。那么，歷史是什么？它是時間的印記么？抑或是每個歷史時刻、每個歷史事件都被時間所固定而成為永恒？而在歷史的點滴時刻，又有哪些震撼的絕響，久久不能平息，幽幽縈繞于后人的耳際？一座城市有著怎樣的發(fā)展史，它是怎樣改變一個地區(qū)、一個族群、一個國家的？帶著這樣的疑問和好奇，我?guī)е环N探索的情緒，帶著一種對歷史的敬畏，帶著對古代人民的敬仰，來到了蘇州歷史博物館和，參觀展覽，穿越時空，回望歷史，思索未來。

蘇州博物館新館占地平方米，建筑占地6170平方米，整個建筑群最高不超過17米。新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。新館建筑為地面二層，地下一層。有書畫廳、兩塔瑰寶廳、明清工藝廳、吳文化廳和臨時展廳，另設(shè)有書店、影視廳、多功能廳、貴賓廳、觀摩室、書畫裝裱室、文物修復(fù)室、陳列設(shè)計部、考古部和一個近千平方米的地下庫房、面積達570多平方米的圖書館。

為了尊重古城的歷史風(fēng)貌,博物館新館的建筑采用地面一層,地下一層的格式,高度未超過周邊的古建筑。新館分三大塊:中央部分為入口、前庭、中央大廳和主庭院;西部為博物館主展區(qū);東部為次展區(qū)及行政辦公區(qū)。這種以中軸線對稱的東、中、西三路布局,與東側(cè)的博物館舊館忠王府相互映襯,十分和諧。

新館占地不大,約10700平方米,但整體布局及空間處理卻獨具匠心,由傳統(tǒng)園林的精髓中提煉出饒有新意的造景設(shè)計,有池塘、小橋、亭臺、假山、竹林等,空間處理使新館倍覺自然、深遠(yuǎn)、空靈,也讓人感覺景致多變,觀之不盡,光景常新。幾何結(jié)構(gòu)、硬朗而明快的線條,玻璃、鋼鐵、水泥、木頭等多種質(zhì)料混搭,黑、白、褐三色的主體色調(diào),營造出一種中西合璧的獨特韻味。

主展區(qū)設(shè)有“吳地遺珍”、“吳塔國寶”、“吳中風(fēng)雅”、“吳門書畫”這4個富有蘇州地方特色的系列常設(shè)展覽。其中位于地下一層的“吳地遺珍”系列包括史前陶器、玉器等主題展室。地面一層的“吳塔國寶”系列包括虎丘云巖寺塔佛教文物和瑞光寺塔佛教文物兩個主題展。館內(nèi)還珍藏吳江海堤、吳縣草鞋山、蘇州越城等三個新石器時代遺址出土的一批生產(chǎn)工具和生活用具，其構(gòu)形惟妙惟肖，體現(xiàn)了勞動人民的智慧。館藏從虎丘塔發(fā)現(xiàn)的五代越窯青瓷蓮花碗，造型精美別致，釉色晶瑩滋潤；從瑞光塔發(fā)現(xiàn)的北宋大中祥符六年所制“真珠舍利寶幢”，雖歷千年之久，仍然斑斕璀璨，富麗堂皇，體現(xiàn)了當(dāng)時在雕刻、鑲嵌、漆工、金銀細(xì)工等方面高度的技術(shù)水平；同時發(fā)現(xiàn)的寶幢內(nèi)木函四壁彩繪、天王像和木刻版妙法經(jīng)華經(jīng)冊等，也是價值很高的文物。特別在地下一層，珍藏了70余幅清代蘇州地區(qū)狀元書扇，其數(shù)量占清代地區(qū)狀元數(shù)量的一半以上，是具有地方特點的書畫扇。設(shè)計了一個宏大的水幕墻。水流沿石墻面翻卷出條條白色水花,躍入下面的池水中,池中游魚可數(shù),登樓踏階,清心賞目。博物館的色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素,在錯落有致的建筑布局中,用色澤更為均勻的深灰色石材做屋頂和墻面邊飾,與白墻相配,清新雅潔,給江南建筑符號增加了新的詮釋內(nèi)涵。在建筑構(gòu)造上,屋面形態(tài)的設(shè)計突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛,玻璃和開放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。博物館的造景設(shè)計從古典園林的精髓中提煉而出,由池塘、假山、小橋、亭臺、竹林等組成的寫意畫面體現(xiàn)著園藝的創(chuàng)新。西墻下的這處片石假山象是中國山水畫里面連綿起伏的遠(yuǎn)山。博物館的設(shè)計借鑒了江南園林的立窗借景,窗外的“美”在不露聲色的刻意中展現(xiàn)。

從蘇州最古老的古塔虎丘塔中發(fā)掘的“五代密色瓷蓮花碗”陳列在吳塔國寶展區(qū)的虎丘寶藏廳中。蓮花碗由盞托和碗組成，高度為13。5厘米，整只碗顏色介于瓷色和青玉之間，看上去非常通透，瓷碗?yún)s讓我感受到了玉碗的質(zhì)感，難以想象這只碗居然來自一千多年前，完全打破了文物在我心里破破爛爛，歲月斑駁的形象。碗身飾有淺浮雕大瓣蓮花圖案，猶如一朵盛開的蓮花，古樸優(yōu)雅、清新脫俗，雖沒有那種金碧輝煌的華麗卻有一種沁人心脾的的玲瓏與清秀，另外此碗比例也十分協(xié)調(diào)，讓人看上去賞心悅目。展區(qū)的燈光打在上面，如同蓮花碗中清水蕩漾，頓時感覺鮮活起來，不愧是博物館的“鎮(zhèn)館之寶”啊！密色瓷極其罕見，連科學(xué)發(fā)達的今天都無法再造出這類瓷器貝老將此展廳設(shè)計成八邊形，讓我們?nèi)缤蒙碓诠潘行蕾p這珍寶，真是用心良苦。

明、清的瓷器都陳列在吳中風(fēng)雅展區(qū)，被稱之為陶冶之珍。撲面而來的各類青花瓷，不禁讓我想起了方文山寫的歌詞“素胚勾勒出青花筆峰濃轉(zhuǎn)淡”，其中最吸引我的是一個清朝康熙年間的青花人物筆海，筆海即體積比較大的筆筒，此件筆筒繪圖精美，上面所繪的有打扇的仆人、手持拐杖坐在凳子上的老婦人、向老婦人作揖的男子和兩位輕聲交談的文人。五人栩栩如生，形態(tài)各異，人物的衣履和周圍的物品和景色用濃淡不同的青色來表示，層次分明，極富立方感。聽解說員介紹后才知道，這就是五彩青花。我不禁覺得古代文人格調(diào)甚高，連筆筒都用這么精美的。

穿梭了歷史瑰寶的藝術(shù)長廊，我更全面細(xì)致地領(lǐng)略到了蘇州人文、歷史、藝術(shù)、文化方面的知識。參觀的時間雖然有限，但古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊是無限的。我們無不在為我國悠久的歷史禮貌和古代人民的智慧而感到驚嘆。但是，除了自豪之外，對于博物館的冷清，不禁引發(fā)我們的思考。與著名的商業(yè)街僅僅數(shù)步之隔，應(yīng)對著免費的門票，為什么只是漠視。在物欲橫流的當(dāng)今社會，對于歷史的木然，是不是精神財富的缺失呢，同時參觀了歷史文物，身為大學(xué)生的我們又就應(yīng)領(lǐng)悟到什么。或許這就是剛開始所感覺到的不安吧。

唐太宗曾有句：以史為鏡，能夠知興替。它說明我們就應(yīng)敬畏歷史，而不是只是將其藏至博物館供人們觀賞的玩物。畢竟，歷史博物館的厚重和底蘊也不是一次參觀就能體會和感悟的。此外，每個人在了解了歷史之后都需認(rèn)真的去思考它給我們帶來的教訓(xùn)，去思考我們今后就應(yīng)怎樣去做。它不僅僅僅反映了過去的以往，更是今人做人處事的方向標(biāo)。

沉睡在都市喧囂中的歷史何時能被喚醒，而我們又能為人類歷史留下些什么呢？

第三篇：蘇州博物館觀后感

傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力

——蘇州博物館觀后感

第一次真正意義上去了解蘇州博物館是在大一專業(yè)課做蘇博測繪的時候，當(dāng)時搜集了很多關(guān)于蘇博的資料，但由于剛接觸這門專業(yè)所以各方面體會都還不是很深刻。這次重游蘇博，帶著兩年多來積累的專業(yè)素養(yǎng)，我又有了新的感知，充分感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

為了尊重古城的歷史風(fēng)貌，博物館新館的建筑采用地面一層，地下一層的格式，高度未超過周邊的古建筑。新館分三大塊：中央部分為入口、前庭、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)及行政辦公區(qū)。這種以中軸線對稱的東、中、西三路布局，與東側(cè)的博物館舊館忠王府相互映襯，十分和諧。新館占地不大，約10700平方米，但整體布局及空間處理卻獨具匠心，由傳統(tǒng)園林的精髓中提煉出饒有新意的造景設(shè)計，有池塘、小橋、亭臺、假山、竹林等，空間處理使新館倍覺自然、深遠(yuǎn)、空靈，也讓人感覺景致多變，觀之不盡，光景常新。

幾何結(jié)構(gòu)、硬朗而明快的線條，玻璃、鋼鐵、水泥、木頭等多種質(zhì)料混搭，黑、白、褐三色的主體色調(diào)，營造出一種中西合璧的獨特韻味。

進到博物館內(nèi)部的地下一層與地上一層的樓梯間設(shè)計了一個宏大的水幕墻。水流沿石墻面翻卷出條條白色水花，躍入下面的池水中，池中游魚可數(shù)，登樓踏階，清心賞目。

博物館的色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，在錯落有致的建筑布局中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋頂和墻面邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號增加了新的詮釋內(nèi)涵。在建筑構(gòu)造上，屋面形態(tài)的設(shè)計突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，玻璃和開放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。博物館的造景設(shè)計從古典園林的精髓中提煉而出，由池塘、假山、小橋、亭臺、竹林等組成的寫意畫面體現(xiàn)著園藝的創(chuàng)新。

西墻下的這處片石假山象是中國山水畫里面連綿起伏的遠(yuǎn)山。

博物館的設(shè)計借鑒了江南園林的立窗借景，窗外的“美”在不露聲色的刻意中展現(xiàn)。此外，凡有供人休憩之處，都是大塊的落地玻璃窗，窗外翠竹成蔭、老樹虬枝、池魚游弋、片石蒼遠(yuǎn)，可謂幾步一窗，一窗一景，移步換景。

博物館里還有一間復(fù)原的宋代蘇州民居廳堂，茅草屋頂，竹夾泥墻，筆墨紙硯，桌椅幾案，全部精心還原再現(xiàn)。貝聿銘說：“設(shè)計既要有傳統(tǒng)的東西，又一定要有創(chuàng)新。傳統(tǒng)的東西就是要運用傳統(tǒng)的元素，讓人感到很協(xié)調(diào)、很舒服，創(chuàng)新的東西要運用新理念、新的方法，讓人感到好看，有吸引力，”“這是人生最重要的挑戰(zhàn)。”

我們只有在參觀完所有室內(nèi)空間之后，才會真正理解整個空間的設(shè)計精神。外立面的形體穿插造就了室內(nèi)空間的豐富性，而室內(nèi)空間的多樣結(jié)構(gòu)同時也成就了外立面的風(fēng)格特質(zhì)。空間也是人為的，貝聿銘先生最新設(shè)計的蘇州博物館讓我們感

受到中國傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。

在整個參觀過程中，給我印象最深的還是蘇博的屋頂?shù)脑煨汀９庥叭の妒俏锞撑c心境的交融。“讓光線來做設(shè)計”是貝氏的名言。玻璃頂棚肆無忌憚地讓室內(nèi)充滿陽光，從中我們能夠體會到光線豐富的語匯和對空間的影響力。陽光透過金屬百葉照射入室內(nèi)，在墻面上形成了會隨時間發(fā)生變化的光影圖案。

情是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇之一。情為主，景是客，情景交融，相輔相生，這才是中國傳統(tǒng)的空間本質(zhì)。蘇州博物館之所以能讓人感受到傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，就是因為設(shè)計師很好地創(chuàng)造出了豐富多樣的空間氣質(zhì)，而光影就是讓這些景與人們產(chǎn)生互動與共鳴的直接因素?？梢赃@么說，光與影一直是空間設(shè)計的第四大造型元素，它能讓室內(nèi)室外環(huán)境展現(xiàn)出蓬勃的生命力。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。

在建筑的中庭，陽光讓整個空間充滿祥和與大氣?？赡苁墙梃b了傳統(tǒng)“老虎天窗”的做法，中庭的頂部是由玻璃材料做成的采光井。陽光肆無忌憚地透過玻璃傾瀉下來，并且隨著時間的變化而不斷地變換著投射角度。所以在不同的時刻，參差錯落的墻面就會呈現(xiàn)出不同的視覺效果，有趣且豐富。同樣，貝先生在處理小空間時，也一點不吝嗇使用光影這一元素。三角形的二坡屋頂全部是由金屬百葉和玻璃組成的，為了體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的特色，所有的金屬百葉都被木質(zhì)的貼面材料所包裹。陽光透過這些條狀結(jié)構(gòu)在墻面上形成了連續(xù)的光影圖案，讓原本單調(diào)的走廊頓時生機勃勃，饒有趣味。

蘇州博物館是貝聿銘老先生的封刀之作，其保留了江南園林的特點，采用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，然而表達方式卻又是全新的，錯落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。粉墻下設(shè)置了頗具創(chuàng)意的假山，一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，其中也有剖劈的棱角畢露的“險峰”，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點迥然不同，卻也“清、丑、頑、拙”，各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，加以創(chuàng)新運用于現(xiàn)代建筑中，將傳統(tǒng)藝術(shù)升華，使我們更充分地體會到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

第四篇：蘇州博物館觀后感

蘇州博物館觀后感

粉墻黛瓦，清新雅潔；古色古香，江南情懷。在2012年9月上午這個陽光明媚的日子里，來到了我仰慕已久的蘇州博物館。到蘇州去看貝聿銘先生的封刀之作——蘇州博物館建筑，今天終于得以實現(xiàn)。

這時我的眼中：蘇州博物館苑如一個楚楚動人的江南女子，端莊而秀麗的歡迎我的到來。我再次想起了“大藝術(shù)書房”系列圖書之《貝聿銘談貝聿銘》主編肖關(guān)鴻先生所說，希臘繆斯之神走向我們：“走向社會，走向公共空間，走向生活的每一個角落，藝術(shù)不再是祭品，不再是象牙塔，也不再是生活的點綴，而是生活的一部分......繆斯也由女神變成了平民?！?在蘇州博物館新館設(shè)計之初，就如同裝滿傳統(tǒng)文化經(jīng)典的艷麗繡線，在承載現(xiàn)代科學(xué)文化信息的繡布里織出出了一幅“傳統(tǒng)蘇州”和“現(xiàn)代蘇州”相融合的“雙面繡”。在這個有著眾多著名古典建筑的“文化圣地”中，建一座21世紀(jì)的新館建筑，首先遇到的問題就是如何將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合？貝聿銘先生用“中而新，蘇而新”，“不高不大不突出”的理念完美地解決了這個問題。

在當(dāng)代建筑設(shè)計領(lǐng)域中，貝聿銘先生是世界范圍內(nèi)最為公眾熟知的建筑大師，是躋身于世界建筑師行列的唯一華人，被譽為20世紀(jì)最重要的建筑藝術(shù)之一。

世界建筑大師貝聿銘先生，1917年4月26日出生于廣州，祖輩是蘇州望族，童年時曾在家族擁有的蘇州著名園林---獅子林渡過。20世紀(jì)30年代中期，貝聿銘先生遠(yuǎn)赴美國學(xué)習(xí)建筑。在幾十年的建筑設(shè)計生涯中，貝聿銘先生在世界各地的建筑作品達70余項，獲各類獎項50余次，1983年，他獲得了被稱為建筑界諾貝爾獎的“普利茨克獎”。他在美國設(shè)計許多博物館、學(xué)院、商業(yè)中心、摩天大樓等，在加拿大、法國、德國、澳大利亞、日本、新加坡、伊朗、中國北京、香港、臺灣等地設(shè)計過不少大型公共建筑。貝聿銘先生多夢想的執(zhí)著追求和對自身的不斷超越，使世界各地眾多貝式建筑成為不朽的經(jīng)典之作。

蘇州博物館新館就是由時年己85歲高齡的貝聿銘先生與貝氏建筑事務(wù)所設(shè)計，投資3.39億元人民幣，于二00三年十一月奠基開工，2006年10月6日中秋佳節(jié)正式對外開放。蘇州博物館新館開館后，新華社等眾多媒體評述為：“中而新、蘇而新”，“不高不大不突出”是這座建筑的最大特點，它既在蘇州古城以獨特性、唯一性深深打上貝氏的烙印，又與周邊傳統(tǒng)民居渾然一體，成為中國建筑發(fā)展創(chuàng)新的一個里程碑。

蘇州博物館新館造型獨特、設(shè)施先進、功能齊全，已成為展示蘇州悠久歷史、文化底蘊和現(xiàn)代化建設(shè)成就的嶄新標(biāo)志性建筑。成為一座既有蘇州傳統(tǒng)建筑特色又有現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)代化博物館。它不僅是當(dāng)今蘇州的一個標(biāo)志性公共建筑，也是中國建筑文化從傳統(tǒng)走向未來的一座橋梁，更為蘇州博物館的傳承與創(chuàng)新翻開了嶄新的一頁。蘇州博物館新館位于蘇州東北街和齊門路相匯處，占地面積約10700平方米，建筑面積19000余平方米，2006年10月竣工開館。新館包括修葺一新的太平天國忠王府，總建筑面積26500平方米，和毗鄰的拙政園、獅子林等園林名勝形成一條豐富多彩的歷史文化長廊。

根據(jù)蘇州博物館的指引與導(dǎo)賞：蘇州博物館新館建筑群坐北朝南，分為三大區(qū)域：中部為入口、前庭、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為輔展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對稱的東、中、西三路布局與忠王府格局相映襯，十分和諧。為充分尊重所在街區(qū)的歷史風(fēng)貌，新館采用地下一層、地面一層為主，主體建筑檐口高度控制在6米之內(nèi)，中央大廳和西部展廳設(shè)計了局部二層，高度16米，未超出周邊古建筑的最高點。我們看到新館色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，在錯落有致的建筑布局中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋面和墻體邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號增加了新的詮釋內(nèi)涵。

在建筑構(gòu)造上，獨特的屋面形態(tài)，充滿了智慧、情趣與匠心的屋頂之立體幾何形框體和金字塔形玻璃天窗的設(shè)計，突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。以及木紋金屬遮光條的廣泛應(yīng)用，使博物館充滿溫暖柔和的陽光。“讓光線來做設(shè)計”是貝氏的名言。我們在新館的大門、天窗廊道、涼廳以及各個不同的展廳的玻璃內(nèi)頂上都可以看到這一特點。創(chuàng)新的園藝設(shè)計從古典園林的精髓中提煉而出，池塘、假山、小橋、亭臺、竹林等組成的創(chuàng)意山水園與傳統(tǒng)林有機結(jié)合。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出；北墻之下為獨創(chuàng)的石片假山。這種“以壁為紙，以石為繪”，別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清析的輪廓和剪影效果。使人看起來仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。

當(dāng)我步入博物館內(nèi)庭院茶園紫藤園時，吸引我特別留意了園里西南方與東北方各種植一棵紫藤。貝聿銘先生將內(nèi)庭院將內(nèi)外空間串聯(lián)，主庭院和若干小內(nèi)庭院互相連接而又布局精巧，庭院內(nèi)外的園藝，互相依托，自然融于建筑。聽導(dǎo)賞介紹：紫藤園里的兩棵紫藤，還嫁接著從文徵明當(dāng)年手植的紫藤上修剪下來的枝蔓，以示延續(xù)蘇州文化的血脈。新館園林造景設(shè)計是在傳統(tǒng)風(fēng)景園林的精髓中提煉而出的，成為一代名園拙政園在當(dāng)今的創(chuàng)造性延續(xù)。我們只有在參觀完所有室內(nèi)空間之后，才會真正理解整個空間的設(shè)計精神。外立面的形體穿插造就了室內(nèi)空間的豐富性，而室內(nèi)空間的多樣結(jié)構(gòu)同時也成就了外立面的風(fēng)格特質(zhì)?？臻g也是人為的，貝聿銘先生最新設(shè)計的蘇州博物館讓我們感受到中國傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。

在整個參觀過程中，給我印象最深的還是蘇博的屋頂?shù)脑煨?。光影趣味是物境與心境的交融?！白尮饩€來做設(shè)計”是貝氏的名言。玻璃頂棚肆無忌憚地讓室內(nèi)充滿陽光，從中我們能夠體會到光線豐富的語匯和對空間的影響力。陽光透過金屬百葉照射入室內(nèi)，在墻面上形成了會隨時間發(fā)生變化的光影圖案。情是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇之一。情為主，景是客，情景交融，相輔相生，這才是中國傳統(tǒng)的空間本質(zhì)。蘇州博物館之所以能讓人感受到傳統(tǒng)美學(xué)的魅力，就是因為設(shè)計師很好地創(chuàng)造出了豐富多樣的空間氣質(zhì)，而光影就是讓這些景與人們產(chǎn)生互動與共鳴的直接因素。

可以這么說，光與影一直是空間設(shè)計的第四大造型元素，它能讓室內(nèi)室外環(huán)境展現(xiàn)出蓬勃的生命力。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。

在建筑的中庭，陽光讓整個空間充滿祥和與大氣?？赡苁墙梃b了傳統(tǒng)“老虎天窗”的做法，中庭的頂部是由玻璃材料做成的采光井。陽光肆無忌憚地透過玻璃傾瀉下來，并且隨著時間的變化而不斷地變換著投射角度。所以在不同的時刻，參差錯落的墻面就會呈現(xiàn)出不同的視覺效果，有趣且豐富。同樣，貝先生在處理小空間時，也一點不吝嗇使用光影這一元素。三角形的二坡屋頂全部是由金屬百葉和玻璃組成的，為了體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的特色，所有的金屬百葉都被木質(zhì)的貼面材料所包裹。陽光透過這些條狀結(jié)構(gòu)在墻面上形成了連續(xù)的光影圖案，讓原本單調(diào)的走廊頓時生機勃勃，饒有趣味。

蘇州博物館是貝聿銘老先生的封刀之作，其保留了江南園林的特點，采用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，然而表達方式卻又是全新的，錯落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。粉墻下設(shè)置了頗具創(chuàng)意的假山，一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，其中也有剖劈的棱角畢露的“險峰”，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點迥然不同，卻也“清、丑、頑、拙”，各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，加以創(chuàng)新運用于現(xiàn)代建筑中，將傳統(tǒng)藝術(shù)升華，使我們更充分地體會到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

我所見到的蘇州博物館，還印證了世界建筑設(shè)計界對貝老先生的贊評：“多變的設(shè)計和他不變的中國心，濃濃的家鄉(xiāng)情”。那就是---周莊雙橋, 運河遠(yuǎn)帆；吳依軟語，蘇州評彈；碧螺春茶，蘇繡承傳；貝氏寄情，錦秀江南。

第五篇：參觀蘇州博物館心得體會

參觀蘇州革命博物館心得體會

為了慶祝建黨90周年，學(xué)院組織我們今天去參觀了蘇州革命博物館。經(jīng)過差不多半小時，我們就到了目的地。透過車窗，我們清晰的瞧見蘇州革命博物館的字樣，再仔細(xì)一看，那是一座四四方方，造型古樸、凝重的白色建筑。下了車后，我們懷著崇敬的心情走進了革命博物館。

我們在講解員的帶領(lǐng)下參觀了有關(guān)“九?一八事變”、“七君子事件”等歷史事件的圖片和展覽物品?；顒舆^程中，我們進一步了解了許多有關(guān)蘇州解放前的歷史，知道了蘇州的解放日是1949年4月27日。在講解員的耐心講解下，大家興致勃勃地一邊參觀，一邊分享著各自的參觀心得,也表達了自己對革命先輩的緬懷之情。大家紛紛表示，之前對歷史人物的了解只局限于書本知識，來到革命博物館后，對一些歷史人物和歷史事件的理解更立體、更生動了，真切地感悟到革命先烈拋頭顱灑熱血的革命精神。

蘇州的歷史是一部先驅(qū)者們探索救國救民的真理、前仆后繼的奮斗史。早在大革命時期，我黨早期革命活動家蕭楚女、惲代英、鄧中夏等就在蘇州留下了革命足跡?？谷諔?zhàn)爭時期，新四軍、“江抗”部隊和陽澄湖、太湖地區(qū)的游擊隊同敵偽展開了艱苦卓絕的斗爭，黨的許多優(yōu)秀兒女在這片土地上灑下了熱血，群眾中至今仍流傳著許多富有傳奇色彩的故事。

另外值得一提的是，我們還切身體驗了一下號稱“江南第一館”的“陽澄烽火”半景畫廳，它通過運用雕塑、油畫、版畫、景箱、模型等多種表現(xiàn)手段，采用聲、光、電、計算機等高科技手段，將高16.5米、寬60米的展開油畫和400平方米的地面雕塑與音響效果融匯一體，再現(xiàn)了當(dāng)年蘇州軍民同日寇奮戰(zhàn)的情景，使人有身臨其境的感覺。在觀看影像中，仿佛把我們帶到了那難忘的歷史回憶中，讓我們想起犧牲的革命先烈們，讓我們更能體會到今天的幸福生活來之不易。

最后，我們還一起進行了入黨宣誓，力爭做一名合格的黨員，時刻為黨和人民做出一切犧牲。參觀完革命博物館，看了這一個個令人敬仰的革命英雄的事跡，我的心中頓時熱血沸騰，他們的愛國精神讓我欽佩，他們?yōu)楦锩瞰I的那種精神讓我震撼，他們讓我在思想上得到了升華，讓我對愛國主義有了新的認(rèn)識。

在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族俞強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。作為一名入黨積極分子，我們更加要熱愛自己的祖國，忠于黨，隨時做好為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻自己一切的準(zhǔn)備。我會在平時的學(xué)習(xí)中，工作中嚴(yán)格要求自己，加強自己 的愛國主義教育，自覺向黨組織靠攏，從而實現(xiàn)自己為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻一生的夢想。