第一篇：感受苦難

感受苦難

——透過《約伯記》王霄航電信系電信0902班U200913628《約伯記》所涉及的論題是多方面的，但從整體結構來看，它的中心論題則是——義人受苦?？偸菬o法讀懂為何無辜者會受難，而且那么深重，接二連三。不單我不明白，約伯自己也不明白。

平時敬畏神，不離神的道，卻遭受如此深重苦難，未行不義之事，“為何以我當你的箭靶子”？受難后約伯對生活失去了盼望，“還有什么氣力使我等候，還有什么結局使我忍耐”？對神的慈愛和公義也產生了懷疑，“善惡無分，都是一樣。所以我說，完全人和惡人，他都滅絕。若忽然遭殺害之禍，他必戲笑無辜的人遇難?！?/p>

從《約伯記》的第38—42章的內容可以看出，約伯與其三友正辯得“理屈詞窮”而趨于靜默之時，上帝親自在旋風中通過對約伯的回答：“我立大地根基的時候，你在那里呢？你若有聰明，只管說吧。你若曉得就說，是誰定地的尺度。是誰把準繩拉在其上??光明的居所從何而至？黑暗的本位在于何處？??”神用一連串的排比句設問，歷數(shù)宇宙穹蒼和蕓蕓眾生，問得約伯啞口無言?？墒?，在這里神也沒有給出人世苦難的答案，只是一味“顯罷”自己的大能，似乎在以氣勢壓人，或顧左右而言他。這樣一來，約伯基于自己的受苦經(jīng)驗的個體信仰，就顯得像墻縫中生出的一束弱草，以致窒息了。

苦難變得毫無理由，也因此它的意義晦暗不明，慰藉也了無著落。果真如此，除了憂愁，我們還有什么！神不僅不給答案，甚至借一系例設問壓得我們無法思考?？瓷駥s伯說的話：“強辯的豈可與全能者爭論么？與神辯駁的可以回答這些吧”。于是約伯回答神說：“我是卑賤的，我用什么回答你呢？只好用手捂口”。神雖然愛我們，但相信和順服他并不代表我們可以免受生活的災難。信徒或非信徒都難免遭遇挫折、悲劇和悲傷。但在考驗和試煉中，神希望我們向世人顯出我們的信心。約伯的故事，主要就是講述人對神的信心。

所謂遭受苦難，并不是神的行為，而是我們自己的無知和癡迷，是自我分辨不清、自我行事愚癡的代價。是我們自己在被各種貪婪、嫉妒、妄想等念想的指使下背離了對責任和義務的契約，也就喪失了自我的覺察。

也許，苦難體驗本身已隱藏著答案。當苦難臨到時，剝離了歡樂、剝離了驕傲、剝離了世俗追求，層層剝離，將所有舊我剝離得一干二凈，只留下赤裸的靈魂，與神相遇，站立在神

面前聆聽神的聲音，一如此時約伯對神說，“我從前風聞有你，現(xiàn)在親眼看見你”?？嚯y就像烈火，將舊我燒毀，一如約伯所言，“因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔”?！傲x人”約伯不再“自義”，鳳凰磐涅，浴火重生。

約伯的信心受到考驗在上帝眼中是非常寶貴的。上帝是煉金之人的火，漂布之人的堿，上帝要煉凈 所看重的人的渣滓，使他們成為比精金更可貴，以便能被主使用。人經(jīng)過上帝的試煉，信心比金子更寶貴，里面的人剛強起來：從前風聞有神，外面的認識神；現(xiàn)在親眼看見神，里面接觸神、與神合一。人得救之初如同含有金子的礦石，借著上帝每天的火煉，除去石頭，拆毀瓦解舊人，得著純金，新人達到完全。上帝在正直的約伯身上煉去舊造的部分，從剝奪恩賜達到生命成熟，除去他的自義，剩下的是神自己占有了他。

對苦的正確認識，正確理解，才不會喪失對信仰、對未來的理解和信心。失去這樣的信任，以懷疑和猶豫面對世上的各種遭遇和挑戰(zhàn)，就會使我們倍感痛苦；而以信念和信心來面對遭遇的一切，則會使我們更加堅強。

最后，就我個人而言，人生中遭遇苦難，是令人痛苦的經(jīng)歷。因為雖然這種創(chuàng)傷最終得到神的醫(yī)治，但這種創(chuàng)傷的記憶和感受不會消除，更不能說今天有所獲得是對昨天有所失去的一種簡單修復。正如《約伯記》的最后，約伯與神和好，過上了更為豐盛的生活，又養(yǎng)育了七個兒女，安詳?shù)乃廊?，但我認為即使這樣，也不應把這看做是神對約伯受苦的酬勞或補償。寫到這里，我更加體會到讀《圣經(jīng)》不應是為了讀而讀，而是要像讀《約伯記》一樣，每次更加認真，更加深入，更多思考，而每次讀，讓我都能有一種渴的感覺，我不是為尋找知識而來，我是為尋找真理而來。

《無辜苦難的奧秘──略論<約伯記>》周小安

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第二篇：苦難·幸福

苦難·幸福

——讀《童年》有感

長郡雙語初1117班 姚睿

指導老師張慧敏

世界上許多偉大人物小時候都曾歷經(jīng)磨難。有人說，苦難是人性最好的試金石。也正因為有了這些磨難，他們才得以在之后的人生舞臺上大放異彩——高爾基就是這樣的一位大作家。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲——《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。小說生動地再現(xiàn)了19世紀70年代俄國人民生活的社會環(huán)境和小主人公阿廖沙·彼什科夫于父親逝世后在外祖父家度過的艱辛歲月……這里根本沒有一點家庭溫暖，弱肉強食，爾虞我詐，為爭奪財產而廝殺打鬧在這個小市民家庭里是司空見慣的。僅有的一絲溫存來自于外祖母的呵護，給小阿廖沙陰霾的心靈世界帶去一縷陽光?！锻辍分?，充滿了阿廖沙的苦難與幸福。

苦難

阿廖沙三歲喪父后，便由母親帶著在外祖父家艱難度日。寄人籬下日子是痛苦的……外祖父家原本開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他性情大變——吝嗇、貪婪、專橫、殘暴……時常不分青紅皂白就毒打阿廖沙和祖母，甚至狠心地克扣工人的工資。有一次，阿廖沙一不小心染壞了一塊布，竟被他打得遍體鱗傷，昏死過去。外祖父還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷盜。阿廖沙的兩個舅舅也是粗魯、自私的市儈，整天不是為爭奪家產而吵架斗毆，就是慘無人道地虐待自己的妻子……在這樣一個充斥著暴力與仇恨的家庭中，幼小的阿廖沙過早地品嘗到了世態(tài)炎涼?？墒?，阿廖沙——也就是我們的高爾基，并沒有氣餒，并沒有沉淪，而是以超乎尋常的意志挺過來了，并且向著自己的目標不斷前進，奠定了高爾基獨特的人格魅力。

幸福

盡管歷經(jīng)磨難，但是阿廖沙在童年生活中還是感受些許幸福。阿廖沙的外祖母慈祥善良，吃苦耐勞，大度忍讓，有著寬廣的胸懷。雖然生活艱辛，可是她仍對生活充滿激情……她時常給阿廖沙講述一些美好、善良的童話，時常勸導阿廖沙要對未來充滿希望。高爾基在書中這樣寫到外祖母——在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。正是外祖母的精神支柱，使他在黑暗混沌的社會環(huán)境中始終能保持生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個革命者。

高爾基的《童年》，歷經(jīng)滄桑，有快樂，有憂傷，經(jīng)歷的是苦難，感受的是幸福，不變的，也是令我欽慕的，是他對理想的不懈追求！

第三篇：苦難輝煌

《苦難輝煌》讀后感

《苦難輝煌》演繹了真實的苦難歷史，也再現(xiàn)了歷史中的輝煌。該書由國防大學金一南教授所著，金教授廣泛閱讀了500余本參考書目，整理了200多萬字的筆記，歷時10年時間撰寫形成了52萬余字的作品。該書是第一本以散文的形式來解讀歷史的著作，也是第一本從國際背景、戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識點評歷史的圖書。該書以其獨特得的視角、新鮮的史料、生動的語言，從具有重大影響力的政治時間和政治人物入手，深刻地剖析了20世紀二三十年代中國社會錯綜復雜、恢宏壯闊的歷史進程；展現(xiàn)了早期共產黨人的偉大信念和戰(zhàn)爭的正義、艱辛、困苦；清晰的描繪了一幅20世紀二三十年代，老一輩無產階級革命家在極其困難的環(huán)境下，不斷探索中國革命，最終指引中國無產階級革命走向輝煌勝利的歷史畫卷。

書中無數(shù)的畫面給我留下了深刻的印象，讀《苦難輝煌》這本書是在我井岡山紅色學習回來之后的事，在井岡山的紅色之旅我學到了很多、懂了很多，知道了信念、信仰的力量，知道了很多老一輩無產階級革命先烈的偉大無私奉獻的事跡。再來品讀《苦難輝煌》，感觸頗多，最讓我剛到好奇的是，中國的革命與日本、德國、蘇聯(lián)之間息息相關。日本納粹的指導思想是在中國形成，德國的軍事顧問貫穿整個國民時期無論國共，蘇聯(lián)的援助最多的是國民黨而不是共產黨，陳獨秀也是被冤枉的。期間的種種事件都給我對歷史以最新的認識。

金一南教授說：“先有真人，后有真理。一種強烈的責任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當年的共產黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎，授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當然，這批真人不限于共產黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁?，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。如若皆從個人的苦樂出發(fā)，中華民族永遠出不了孫中山、毛澤東。

我認為，當代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因有很多。但最重要的是沒有把他們的信仰發(fā)揚好，在困難和機遇面前猶猶豫豫，錯失良機。而共產黨人珍惜每一次來之不易的機會，為了他們的主義舍棄一切。當代中國人的生活水平提高了，但精神卻遠遠的降低了。有錢人，卻把這種信仰丟得越來越遠了，大量的企業(yè)家們用污染中國觀景而掙得的錢移民國外，官商勾結榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。

我知道，中國人骨子里是不會變得，現(xiàn)在現(xiàn)象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產生問題的，人類就是在發(fā)展中不斷解決問題，只有這樣歷史才會進步。他們歷盡了苦難，我們獲得輝煌。希望這樣的苦難不再重現(xiàn)，也希望中國人能深深的記住這次苦難，知道輝煌的來之不易，懂得珍惜，讓過去歷盡苦難的英雄的亡靈得到安息，我們創(chuàng)造我們的輝煌，書寫新的篇章。

第四篇：金色苦難

金色苦難

人人生生百百年年，沒沒有有人人能能夠夠一一帆帆風風順順，命命運運總總是是在在我我們們的的道道路路上上設設下下障障礙礙，讓讓我我們們會會發(fā)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)走走過過的的路路是是神神圣圣的苦閃 的，苦難難竟竟是是人人生生中中的的一一筆筆財財富富，閃耀耀著著金金色色的的光光芒芒。

苦“苦難難是是財財富富，它它激激勵勵著著人人前前進進。孟孟子子曾曾說說：：“天天將將降降大大任任于于斯斯人人也也，必必先先苦苦其其心心志志，勞勞其其筋筋骨骨，餓餓其其體體膚膚，空空乏乏其其身身，行行拂拂亂亂其其所所為為，所所以以動動心心忍忍性性，曾曾益”益其其所所不不能能?！辈徊诲e錯，人人要要有有所所成成，必必先先經(jīng)經(jīng)歷歷苦苦難難。司司馬馬遷遷遭遭受受宮宮刑刑卻卻著著出出““史史家家之之絕絕唱唱，無無韻韻之之離離騷騷””的。的《《史史記記》》?？嗫嚯y難，定定是是立立下下汗汗馬馬功功勞勞。或或許許，若若不不是是此此等等苦苦難難，司司馬馬遷遷只只不不過過是是一一個個名名不不見見經(jīng)經(jīng)傳傳的的小小史史罷罷了了。人人都都是是有有惰惰性性的的，而而安安逸逸的的生生活活則則如如纏纏綿綿的的流流水水，會會漸漸漸漸磨磨淡淡人人的的大大志志，而而苦苦難難是是刺刺骨骨的的冰冰水水，使使人正才人保保持持頭頭腦腦清清醒醒。正因因如如此此，才有有越越王王勾勾賤賤臥臥薪薪嘗嘗膽膽，才金照才有有孫孫康康的的映映雪雪苦苦讀讀。金色色的的苦苦難難，照在在理理想想的的路路上上，使使人人毫毫不不猶猶豫豫地地向向前前走走。

苦“苦難難是是財財富富，它它磨磨礪礪人人的的質質量量。古古語語云云：：“寶寶劍劍鋒”鋒從從磨磨礪礪出出，梅梅花花香香自自苦苦寒寒來來?！碑敭斎巳私?jīng)經(jīng)受受過過磨磨難難，就就會會如如脫脫胎胎換換骨骨一一般般?；艋艚鸾鸾?jīng)經(jīng)受受住住輪輪椅椅上上的的苦苦難難，從從而智為而意意志志堅堅強強，智慧慧超超群群，為人人類類開開辟辟了了一一片片新新的的星星空空；；貝貝多多芬芬經(jīng)經(jīng)受受住住耳耳聾聾的的苦苦難難，學學會會了了““扼扼住住命命運運的的咽咽喉，喉””，堅堅強強地地面面對對生生活活。金金色色的的苦苦難難，曾曾照照著著人人的的身身軀軀，洗洗盡盡懶懶惰惰、、狹狹隘隘、、不不思思進進取取等等鉛鉛華華之之色色，給給人人留留下下般般的的質質量量，留留下下人人生生該該有有的的本本色色。

總總是是有有人人誤誤讀讀了了苦苦難難的的色色彩彩，有有人人說說苦苦難難是是黑黑色色的的，于于是是他他們們屈屈服服了了，他他們們被被命命運運的的浪浪花花打打向向礁礁巖巖；；有有人人說說苦苦難難是是灰灰色色的的，于于是是他他們們逃逃避避了了，不不曾曾得得見見人人生生的的真真面面目目；；然然而而我我卻卻說說苦苦難難是是金金色色的的，它它是是煉煉金金的的烈是是烈火火，是淘淘沙沙的的巨巨浪浪，是結結成成珍珍珠珠必必備備的的那那一一粒粒沙沙粒粒，是是人人生生的的一一筆筆大大財財富富。正正是是如如平平原原不不出出駿駿馬馬，陡陡崖崖間間方方見見騏騏驥驥；；小小林林中中多多見見寒寒鴉鴉，山山頂頂端端可可尋尋鸞鸞鳳鳳?？嗫嚯y難是它使是閃閃著著金金光光的的財財富富，它使使人人生生絢絢麗麗，使人人聲聲達達到到目目標標，而而無無所所悔悔恨恨。

所所以以，我我們們要要善善待待苦苦難難這這筆筆財財富富，讓讓人人生生同同它它一一樣樣，閃閃耀耀著著金金色色的的光光芒芒。所所以以我我們們要要昂昂首首帶帶著著笑笑迎迎接接苦苦難難，有有了了這這筆筆財財富富，人人生生的的目目標標就就不不會會太太遠遠。

第五篇：感謝苦難

感謝苦難

苦難是人生最好的老師，苦難是人生的一筆財富，苦難是流動于地底的地火；苦難磨礪你的品格，讓你的思想升華；苦難是人生為你描繪的一道壯麗的風景線。

不要抱怨苦難為什么總是與你相伴相隨，不要抱怨苦難為什么總是對你窮追不舍，不要抱怨苦難為什么總是與你親如弟兄。

誰的生活里不經(jīng)歷風雨，誰走的道路上沒有泥濘？相信風雨總會過去，風雨過后陽光依然燦爛；黎明前是最黑暗的，穿過黎明前的黑暗，就是明亮的天！屈服于苦難，就會在認命的同時毀滅了自己；不屈服于苦難，用堅強作鋤，用樂觀作鏟，用深邃的思索作鍬，堅韌不拔地挖掘，苦難的背后肯定會有驚喜和意外地發(fā)現(xiàn)。

遭遇苦難的時候，請不要盲目悲觀；遭遇苦難的時候，請不要自暴自棄；遭遇苦難的時候，請你靜下心來，想一想苦難就是對你的考驗?？简災愕囊庵臼欠駡詮?，考驗你的忍耐力是否過關，考驗你是否能堅持，考驗你能否繞道迂回，考驗你在有暴風雨的路上是否還能繼續(xù)前行。

曾經(jīng)見過很多遭遇苦難的人，他們在經(jīng)歷苦難之后，都會有一番令人深思的感悟，也許遭遇過苦難的人感悟是最深的，也許遭遇過苦難的人更熱愛生活！

如果沒有流浪乞討的經(jīng)歷，文學大師高爾基就不會寫出自傳體三部曲；如果沒有在黑暗中的摸索，海倫·凱勒就不會寫出人生最美的華章。當我們看到張海迪用殘缺的軀體創(chuàng)造了完美的人生的時候，當我們看到霍金用他那枯萎的身體與宇宙進行著最鮮活的對話的時候，我們應該作何感想？

相信生活吧！苦難是人生給予你的饋贈?！肮侍鞂⒋笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

感謝苦難吧！苦難是人生最好的老師！

感謝苦難吧！苦難是人生又一個加油站！