第一篇：新課標(biāo)必修3-1

2011年高考課標(biāo)版英語課堂45分鐘練習(xí)—BOOK3—UNIT1-1劉老師英語輔導(dǎo)劉老師英語輔導(dǎo)

2011年高考課標(biāo)版英語課堂45分鐘練習(xí)—BOOK3—UNIT1-2劉老師英語輔導(dǎo)劉老師英語輔導(dǎo)

第二篇：新課標(biāo)必修二英語詞匯表

新課標(biāo)必修二英語詞匯表

trial n.審判；審訊；試驗 △eyewitness

n.目擊者；證人

evidence n.根據(jù)；證據(jù) △Jan Hasek 簡·哈茲克（男名）

△Czech Republic 捷克共和國（東歐國家）

explode vi.爆炸 entrance n.入口

△Hans Braun 漢斯·布朗（男名）

sailor n.水手；海員；船員

sink

vi.(sank, sunk;sunk, sunken)下沉；沉下

△Anna Petrov 安娜·帕特羅夫（女名）

maid n.少女；女仆

△Berlin n.柏林（德國首都）

think highly of 看重；器重

△Johann Webber 約翰·韋伯（男名）

informal

adj.非正式的

debate n.爭論；辯論 vi.爭論；辨論

Unit 2

ancient adj.古代的；古老的

compete vi.比賽；競爭 competitor

n.競爭者

take part in 參加；參與

medal n.獎?wù)?；勛章；紀(jì)念章

stand for 代表；象征；表

示

△mascot n.吉祥物

△Pausanias 帕薩尼亞斯（男名；古希臘人名）Greece n.希臘

Greek adj.希臘（人）的；希臘語的

n.希臘人；希臘語 magical adj.巫術(shù)的；魔術(shù)的；有魔力的

volunteer n.志愿者；志愿兵

adj.志愿的；義務(wù)的 vt.& vi.自愿 homeland n.祖國；本國 regular adj.規(guī)則的；定期的；常規(guī)的

basis n.基礎(chǔ)；根據(jù)

athlete n.運動員；運動選手

admit vt.& vi.容許；承認(rèn)；接納

slave n.奴隸

nowadays adv.現(xiàn)今；現(xiàn)在

gymnastics

n.(pl)體操；體能訓(xùn)練

△athletics

n.(pl)體育運動；競技

Stadium n.（露天大型）體育場

（pl stadiums or stadia）

gymnasium(gym)n.體育館；健身房

as well 也；又；還

host vt.做東；主辦；招待 n.主人

responsibility

n.責(zé)任；職責(zé)

△olive n.橄欖樹；橄欖葉；橄欖枝；橄欖色

△wreath n.花圈；花冠；圈狀物

新課標(biāo)必修二英語詞匯表

△mathematical virus n.病毒

adj.數(shù)學(xué)的

from…on 從……時起

reality n.真實；事實；現(xiàn)實

△designer n.設(shè)計師 personal

adj.私人的；個人的；親自的

personally

adv.就個人而言；親自

tube n.管；管子；電子管 △transistor

n.晶體管

△chip n.碎片；芯片 as a result 結(jié)果

total adj.總的；整個的 n.總數(shù)；合計

totally

adv.完全地；整個地

so…that… 如此……以致于……

network n.網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)狀物 web n.網(wǎng)

application

n.應(yīng)用；用途；申請

finance n.金融；財經(jīng) mobile adj.可移動的；機(jī)動的

rocket n.火箭

explore vt.& vi.探索；探測；探究

△Mars n.火星

anyhow

adv.（也作anyway）無論如何；即使如此 goal n.目標(biāo)；目的；球門；（進(jìn)球）得分

happiness n.幸福；快樂

human race 人類

△supporting

adj.支持的；支撐的

download vt.下載 △programmer

n.程序員；程序師

△android n.機(jī)器人 signal vi.& vt.發(fā)信號

n.信號

△teammate n.同伴；伙伴

△Nagoya n.名古屋（日本港市）

△Seattle n.西雅圖（美國城市）

type n.類型 vt.& vi.打字

in a way 在某種程度上 coach n.教練

arise vi.(arose, arisen)出現(xiàn)；發(fā)生

with the help of 在……的幫助下

electronic

adj.電子的

appearance n.外觀；外貌；出現(xiàn)

character n.性格；特點

mop n.拖把 vt.用拖把拖；擦

deal with 處理；安排；對付

watch over 看守；監(jiān)視 △naughty

adj.頑皮的；淘氣的

niece n.侄女；甥女

△spoil vt.損壞；寵壞

Unit 4

wildlife

n.野生動植物

protection n.保護(hù) wild adj.野生的；野的；

未開發(fā)的；荒涼的

△habitat n.棲息地

（動植物的）自然環(huán)境；

新課標(biāo)必修二英語詞匯表

inspect vt.檢查；視察 △unexpected

adj.沒料到的；意外的 incident n.事件；事變 dust n.灰塵；塵土；塵埃 according to 按照；根據(jù)……所說 △Mauritius

n.毛里求斯（非洲東部島國）△disappearance

n.消失 fierce adj.兇猛的；猛烈的 so that 以致于；結(jié)果 ending n.結(jié)局；結(jié)尾 △faithfully

adv.忠誠地；忠實地 △Colobus monkey（非洲產(chǎn)）疣猴，髯猴

Unit

5△classical

adj.古典的；古典文藝的 roll vt.& vi.滾動；（使）搖擺 n.搖晃；卷；卷形物；面包圈 △rock’n’roll(rock-and-roll)搖滾樂 △orchestra

n.管弦樂隊 △rap n.說唱樂 folk adj.民間的 jazz n.爵士音樂 △choral

adj.唱詩班的；合唱隊的 △the Monkees 門基樂隊 musician n.音樂家 dream of 夢見；夢想；設(shè)想 △karaoke n.卡拉OK錄音；自動伴奏錄音 pretend vt.假裝；假扮

to be honest 說實在地；實話說 attach vt.& vi.系上；縛上；附加；連接 attach…to 認(rèn)為有（重要性、意義）；附上；連接 form vt.（使）組成；形成；構(gòu)成 △fame n.名聲；名望

passer-by n.過路人；行人 earn vt.賺；掙得；獲得 extra adj.額外的；外加的 instrument n.工具；器械；樂器 perform vt.& vi.表演；履行；執(zhí)行 performance

n.表演；演奏 pub n.酒館；酒吧 cash n.現(xiàn)金

in cash 用現(xiàn)金；有現(xiàn)錢 studio n.工作室；演播室 millionaire

n.百萬富翁；富豪

play jokes on 戲弄 actor n.男演員；行動者 rely vi.依賴；依靠 rely on 依賴；依靠 broadcast n.廣播；播放 vi.&

vt.（broadcast;broadcast）廣播；播放 humorous

adj.幽默的；詼諧的

familiar

adj.熟悉的；常見的；親近的

be/get familiar with 熟悉；與……熟悉起來 or so 大約 break up 打碎；分裂；解體 △reunite vt.再統(tǒng)一；

新課標(biāo)必修二英語詞匯表

-再聯(lián)合；重聚

attractive

adj.吸引人的；有吸引力的

addition n.加；增加；加法

in addition 另外；也 sort out 分類

△excitement

n.興奮；刺激

△ballad n.歌謠；情歌；民謠

△overnignt

adv.在晚上；在夜里；

（口）很快；一夜之間 dip vt.浸；蘸

△tadpole n.蝌蚪 △lily n.百合；百合花 confident

adj.自信的；確信的

△Freddy n.弗雷迪（男名）

brief adj.簡短的；簡要的

n.摘要；大綱

briefly adv.簡要地；短暫地

devotion n.投入；熱愛 afterwards

adv.然后；后來

invitation n.邀請；招待

beard n.胡須

sensitive

adj.敏感的；易受傷害的；靈敏的

painful adj.痛苦的；疼痛的

above all 最重要；首先

第三篇：新課標(biāo)高中語文必修二教案

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人教版高中語文必修二教案

《師說》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義

2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法

3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文

教學(xué)重點：

1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法

2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義

4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義

教學(xué)課時：3課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)語

遠(yuǎn)古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；然而在一段歷史時期，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的說法，文化大革命時的“臭老九”之稱便由此而來教師地位之低，從師風(fēng)尚不濃，可想而知實際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”當(dāng)時的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師今之世不聞有師有，輒嘩笑之，以為狂人獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師”今天，我們就來學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文——《師說》

二、初讀課文，整體感知

1、朗誦點撥

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（1）學(xué)生齊讀課文一遍

（2）教師簡要點撥朗讀時的注意事項

注意讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣！注意課文第二段的語氣重音變化，要讀出韓愈文章氣勢磅礴，感情充沛的特點，讀準(zhǔn)作者蘊(yùn)含的感情

2、初步把握課文內(nèi)容

（1）設(shè)疑討論交流，了解課文內(nèi)容

（設(shè)置一些問題，讓學(xué)生帶著問題研習(xí)課文，從課文中找答案，深入了解課文內(nèi)容，在研討的過程中感受本文作者的寫作意圖以及要抒發(fā)的情感）

【問題一】這篇文章為誰而作？何以見得？文中有沒有信息？

（學(xué)生討論交流，教師明確）

【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的十七歲小伙子的

指點學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文第四段，疏通翻譯(重點強(qiáng)調(diào)“經(jīng)傳”“貽”的理解和句式“不拘于時”)：

“古文”指先秦散文“不拘于時”的“于”相當(dāng)于“被”“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”

【問題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？

【明確】可以總結(jié)為三個原因：

①李蟠“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”；

②他“不拘于時，學(xué)于余”；

③“能行古道”

【教師點撥】

以上三個方面都是原因，當(dāng)時“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學(xué)于余”，我們說向韓愈這樣一個文壇領(lǐng)袖學(xué)習(xí)應(yīng)該是求之不得

龍躍文化培訓(xùn)中心 的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？所以說根本的原因是不拘于時和能行古道

三、解題

文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道由此可以看出題目《師說》不是“說說老師”的意思“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議“說”比“論”隨便些初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說??的道理”來理解所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理

【寫作背景】魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視“家傳”，在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師進(jìn)之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理

【問題三】那么，古人從師的道理是什么呢？課文中的原文是怎樣說的？

（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第一、三兩段，相互討論完成答案，教師總結(jié)明確）

【明確】古人從師之道——“古之學(xué)者必有師”且“無常師”

【點撥分析】課文的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道，可以總結(jié)它的核心為“古之學(xué)者必有師”“圣人無常師”，古代的知識淵博之人必定有自己的老師，正如韓愈所說的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者，孰能無惑？”；同時古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無常師”，向各種人甚至一些遠(yuǎn)不如他的人請教和學(xué)習(xí)，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞?，且要“敏而好學(xué)，不恥下問”

四、再讀課文

（一）研讀課文第一段

1、方法：（1）教師范讀課文

（2）注意理解下列問題

①哪句可以看作是本文的中心論點？

（首句：推出中心論點：古之學(xué)者必有師托古言事，乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度）

②為什么要從師？選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

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2、理解本段中的古今異義詞語

學(xué)者 古：求學(xué)的人

今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

所以 古：用來??的 憑借

今：因果關(guān)系連詞

從而 古：跟從??并且

今：連詞，表示結(jié)果或目的即因此、就

3、詞類活用

吾師道也

師，名詞用作動詞即“學(xué)習(xí)”

吾從而師之

師，名詞用作意動詞即“以??為師”

4、討論：

（1）韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”如果說，現(xiàn)在的老師的作用仍然是“傳道、授業(yè)、解惑”，這種說法對不對呢？能不能解釋一下？

（現(xiàn)在的老師還是在做“傳道、授業(yè)、解惑”的工作，所不同的是“道”的含義、“業(yè)”的內(nèi)容都發(fā) 生了變化韓愈所說的“道”指的是儒家之道）

（2）現(xiàn)在的“道”指的是什么？

（所有的思想品德教育）既然當(dāng)代教師仍舊擔(dān)負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，那么老師的作用就不是可有可無的啊！

（韓愈在《師說》中開篇就說：“古之學(xué)者必有師”我認(rèn)為今之學(xué)者也一定有老師，天才的出現(xiàn)同樣離不開老師，他與常人不同之處只是智商高些罷了用韓愈的話就是聞道在先者為師！這樣看來，老師不一定都有職稱，不一定都站在講臺上凡在某一問題上對我們有啟發(fā)、有幫助的人都是我們的老師大家同意這個說法嗎？那么，我們可否得出這樣的推論：每個人都有自己的老師？ 當(dāng)然，“老師”這個概念的外延在這里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科學(xué)的，也可以是勞動技術(shù)方面的在歷史和現(xiàn)實中，不是有大量的“一字之師”、“一題之師”、“一文之師”嗎？

（3）現(xiàn)在我們再來討論一個問題：偉人和他的老師之間是什么關(guān)系？有同學(xué)說，徐特立是靠毛澤東才名揚天下的，這句話怎么理解呀？誰知道小雞崽兒是怎樣來到人間的？還有別的辦法嗎？（也可以用孵化器）就是說，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經(jīng)過二十一天然后，小雞崽兒就破殼而出了如果把一堆雞蛋大的石頭放進(jìn)孵化器或者放在老母雞身子下面，二十一天后能孵出小雞來嗎？時間再長一些，比如二百一十天??為什么？

那么，為什么小攤上賣的雞蛋擺了二十多天，還是出不來小雞崽兒？（因為缺少外部條件）缺少外部條件，雞蛋就不會變成雞崽兒？

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師：成才固然離不開個人奮斗，它和一個人的志向、品德、才能有直接關(guān)系這是事物變化的內(nèi)部根據(jù)，是第一位的起決定作用的因素毛澤東成為一代偉人是因為他具有偉人的素質(zhì)，除此之外也和機(jī)遇、和他的老師 的教誨等外部條件不無關(guān)系徐特立六十大壽的時候，毛澤東特意給他寫了一封賀信，開頭就說“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生”這說明毛澤東十分尊重自己的老師這種尊重不是僅僅出于禮貌，出于客套，而是發(fā)自內(nèi)心的，認(rèn)為在徐特立先生身上，不僅過去，就是現(xiàn)在乃至將來仍有很多值得自己學(xué)習(xí)的東西毛澤東的賀信，我們可以理解為是對恩師作用的充分肯定和真誠的感謝

同學(xué)們，你現(xiàn)在有何感想？毛澤東成為偉人離不開教師的培養(yǎng)，我們要成為跨世紀(jì)人才同樣需要老師的幫助！

師：我們反對否定教師的觀點我們也不贊成過分夸大教師作用的主張有些學(xué)生和家長錯誤地認(rèn)為老師有“點石成金”的本事，只要分進(jìn)“好班”，就可以高枕無憂了，從而放松了主觀努力剛才我們討論了，主觀努力是成才過程中起決定作用的因素，教師只是外部的一個條件，外因要通內(nèi)因起作用你明明是一塊石頭，我怎么把你變成小雞崽兒呀？就算你是個雞蛋，可你不愿意變成小雞崽兒，我這老母雞一趴上去，你就滾得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，寧可“淌黃兒”也不轉(zhuǎn)世，我也沒有一點辦法嘛！所以，我們要正確評估老師的作用，要尊重老師，尊重老師的勞動當(dāng)然，尊重老師并不是唯師是從《論語》“當(dāng)仁，不讓于師”這句話就是告訴我們，在真理面前，對老師也不讓步用一位科學(xué)家的話就是“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>

5、背誦本段

五、布置作業(yè)：

1、熟讀課文

2、讓學(xué)生課外搜集韓愈的名言警句：

（1）蚍蜉撼大樹，可笑不自量（《調(diào)張籍》）

（2）不塞不流，不行不止（《原道》）

（3）業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S（《進(jìn)學(xué)解》）

（4）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無（《初春小雨》）

第二課時

一、檢查復(fù)習(xí)

1、提名背誦

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2、提問個別字詞

二、研讀第二段

1、指導(dǎo)朗讀

指導(dǎo)正確斷句：如：師道之不傳也/久也

2、詞句辨析

師道之不傳也久矣

（從師的道德風(fēng)尚）

吾師道也

（學(xué)習(xí)道理）

師道之不復(fù)

（從師的道德風(fēng)尚）

惑而不從師

（老師）

吾師道也

（學(xué)習(xí)）

師道之不復(fù)

（從師）

不恥相師

（學(xué)習(xí)）

3、古今異義詞辨析

眾人 古：一般的人眾人

今：許多人

小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí)

今：初等教育的學(xué)校

4、重點句子解釋

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也（賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志）

②古文句子連解法：

古人指導(dǎo)閱讀有“奇句相續(xù)，偶語相連”的方法，即逢單（奇數(shù)）的句子與逢單的句子連在一起理解，逢雙（偶數(shù)）的句子與逢雙的句子連在一起理解如：

句讀之不知①，惑之不解②，或師焉③，或不焉④，小學(xué)⑤而大遺⑥，吾未見其明也

這兒應(yīng)當(dāng)把①③⑤句連在一起，②④⑥句連在一起理解：

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句讀之不知，或師焉，小學(xué)

吾未見其明也

惑之不解，或不焉，大遺

③彼童子之師??非吾所謂傳其道解其惑者也

（否定判斷句，“非??也”構(gòu)成否定判斷）

5、討論：

【問題一】古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）

【明確】擇師的原則：

① 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

② 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

【點撥分析】

韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述，作者認(rèn)為擇師的原則是不分高低貴賤，年長年幼，道存在的地方就存在老師，同時，作者打破傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為老師不一定要比學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老師，詳細(xì)地展現(xiàn)了擇師的原則

【延伸小結(jié)】

以上是古人的從師之道，也是韓愈對于從師的觀點，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌，相信這對于我們每個人都會有所啟發(fā)的【問題二】前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所拘束當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運用了什么論證手法？

（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）

【明確】①社會風(fēng)氣——師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師

②作者運用正反對比論證的手法，從三個方面批判了當(dāng)時的社會風(fēng)氣，總結(jié)表格如下：

對象

從師的態(tài)度

結(jié)果

觀點

A．“今眾人”

“恥學(xué)于師”

“愚益愚”

通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性

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“古圣人”

“從師而問”

“圣益圣”

B．于其子

擇師而教之

小學(xué)

于其身

恥師

大遺

C．巫醫(yī)樂師百工之人

不恥相師

士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族曰師曰弟子??群聚而笑之

【點撥分析】

作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣，并通過三組正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣此段中韓愈用了大量強(qiáng)烈語氣的句子，來表明了自己的對“恥學(xué)于師”這一社會風(fēng)氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣”“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”等，朗讀時注意語氣

6、引導(dǎo)學(xué)生體味收獲,教師小結(jié)課文內(nèi)容

全文通過對師的討論，表達(dá)了作者對古人從師之道的贊揚，對“恥學(xué)于師”的社會風(fēng)氣的無情批判我們深切體會到作者那因“師道不傳”而痛心疾首的情感的同時，也為這位偉大文豪非凡的斗爭勇氣和正直的品行所傾倒

三、思緒拓展

【問題設(shè)計】雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？

【點撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當(dāng)時的現(xiàn)實意義及長遠(yuǎn)影響來談，學(xué)生可以展開思維，拓展想象空間

【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

①寫給當(dāng)時那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會很嚴(yán)重 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李蟠個人勤學(xué)好問帶給自己的喜悅的（再讀課文最后一段）

②1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長袒護(hù)孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂 和 老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路??，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典同學(xué)們，反思自己吧，讓中

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華名族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒

四、作業(yè)布置

1、背誦全文

2、試說說作者的觀點在當(dāng)時有哪些進(jìn)步意義，在今天仍有什么借鑒作用

3、查閱資料，了解韓愈和古文運動

韓愈（768一824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運動的倡導(dǎo)者因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶

古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)本文第四段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首

第三課時

一、檢查復(fù)習(xí)

1、背誦

2、字詞

二、分析第三段

1、指導(dǎo)朗讀

2、自譯：師，不必 古指“不一定”今指“不需要”

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3、簡析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性

以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當(dāng)

1）闡明了從師的意義；2）也說明了從師的做法；3）與“古之學(xué)者??”和“古之圣人??圣益圣??”等呼應(yīng)

4、誦讀課文

三、積累相關(guān)文言知識

1、找出本文的通假字：

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

受通“授”

傳授

（2）或師焉，或不焉

不通“否”

不是這樣，不然

2、指出下列加點詞的古今義

①古之學(xué)者

古：求學(xué)的人

今：有專門學(xué)問的人

②句讀之不知

古：句子停頓的地方

今：看字發(fā)出聲音

③小學(xué)而大遺

古：小的方面學(xué)習(xí)

今：小學(xué)校

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古：用來??的 今：表因果關(guān)系的連詞

⑤吾從而師之

古：從，跟隨，而，順承

今：“從而”是連詞

⑥是故無貴無賤

古：無論

今：沒有

⑦今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

古：一般人

今：許多人

⑧是故弟子不必不如師

古：不一定

今：用不著，不需要

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3、討論重點文言詞的意義和用法

（1）師：課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

①作名詞，有三種情況：

作“老師”講

古之學(xué)者必有師

作“專門技藝人”講

巫醫(yī)樂師百工之人

作“姓”講

孔子師郯子??師襄

②作動詞，有三種情況：

作“學(xué)習(xí)、效法”講

吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）；巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉；師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

作“以??為師”講，意動用法：吾從而師之

【一詞多義】

A、古之學(xué)者必有師

B、巫醫(yī)樂師百工之人

C、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

D、吾師道也

E、不恥相師

F、或師焉，或不焉

G、師道之不傳也久矣

（2）之：課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物：

擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人

②作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間：

古之學(xué)者

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放在主謂之間，取消句子獨立性：

師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語前置：

句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己：

君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置：

蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”：

吾欲之南海

【一詞多義】

A、擇師而教之

B、君將哀而生之乎

C、巫醫(yī)樂師百工之人

D、古之學(xué)者

E、師道之不復(fù),可知矣

F、句讀之不知

G、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

H、蚓無爪牙之利

I、吾欲之南海

（3）其：課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語：

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）；

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復(fù)指，作主語：

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

作兼語：

余嘉其能行古道（他）

作定語：

夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

②作語氣副詞，有兩種情況：

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表猜測：

圣人之所以為圣??其皆出于此乎（大概）

表感嘆：

今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）

【一詞多義】

A、生乎吾前,其聞道也固先乎吾

B、惑而不從師,其為惑也,終不解矣

C、古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣

D、夫庸知其年之先后生于吾乎

E、圣人之所以為圣??其皆出于此乎

F、今其智乃反不能及,其可怪也歟

4、歸納特殊句式的類型：

（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

（2）道之所存，師之所存也

（3）句讀之不知，惑之不解

（4）師不必賢于弟子

（5）學(xué)于余

（6）而恥學(xué)于師

（7）不拘于時

（8）生乎吾前生乎吾后

（9）是故無貴無賤，無長無少

（10）愛其子，擇師而教之

（11）則群聚而笑之

（12）問之，則曰“彼與彼年相若也??”

（13）今其智乃反不能及

（14）夫庸知其年之先后生于吾乎

5、指出下列各句的詞類活用現(xiàn)象：

（1）吾從而師之孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

（2）而恥學(xué)于師

（3）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

（4）吾師道也

（5）師道之不復(fù)，可知矣

（6）則群聚而笑之

（7）是故圣益圣，愚益愚

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學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法：意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

名、形（動）賓=以賓為名、形（動），例如：

吾從而師之名詞以??為師

漁人甚異之形容詞以??為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師動詞以相師為恥

四、體會語言：整散結(jié)合 頂真手法

（1）整句散句結(jié)合

整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句

（2）頂真修辭手法的運用

頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也”

五、作業(yè)：

1、背誦全文；

2、讓學(xué)生課外搜集名人從師的故事，作文作文素材

（1）先師百人：齊國名臣晏嬰勤奮好學(xué)，不管什么地方，只要有才能有知識的人，他都去拜之為師，虛心求教，博采眾長，相傳他有“先師百人”，因此他學(xué)識精深，能言善辯，成了齊國名臣.他多次代表齊國出使,不辱使命,捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán).（2）程門立雪:北宋學(xué)者楊時尊師好學(xué),一次他和同學(xué)游酢去洛陽見老師程頤.當(dāng)時正值三九嚴(yán)寒,天空飄著雪花,來到老師門前,只見老師在打瞌睡,他們不愿打擾,就靜靜地肅立在門前的雪地里.程頤醒來看到他們,連忙讓他進(jìn)廳堂,這時門外的積雪已有一尺多厚.（3）賣衣求師:南北朝時賈思伯、賈思同兩人求學(xué)于老師陰鳳門下，由于家貧，只好把身上穿的衣服典賣出去，籌集學(xué)費人們?yōu)樗麄兒脤W(xué)的精神所感動，便湊了不少絲綢之類的物品讓他們?nèi)ニ麄兯徒o老師陰鳳知道實情后，堅決不肯收禮這則賣衣求師的故事便成了千古流傳的佳話

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3、齊白石有一句話“學(xué)我者生，似我者死”，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說》的內(nèi)容來分析一下？兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么？

（《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實是“改變自己”；“學(xué)不可以已”，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說的“活到老，學(xué)到老”《師說》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑——這些認(rèn)識都是正確的作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)（因為那樣的學(xué)習(xí)過于功利），而在于尋找生活的意義，也就是說，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求沒有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求）

第四篇：高中數(shù)學(xué)必修4新課標(biāo)內(nèi)容

必修四

第一章三角函數(shù)

課程目標(biāo)

本章學(xué)習(xí)的內(nèi)容是三角函數(shù)的定義、圖象、性質(zhì)及應(yīng)用。三角函數(shù)是基本初等函數(shù)，它是描述周期現(xiàn)象的重要模型，在數(shù)學(xué)和其他領(lǐng)域中都有重要的作用。在本章中，學(xué)生將通過實例，學(xué)習(xí)三角函數(shù)及其基本性質(zhì)，體會三角函數(shù)在解決具有周期性變化規(guī)律問題中的作用。

第二章平面向量

課程目標(biāo)

向量是近代數(shù)學(xué)中重要和基本的數(shù)學(xué)概念之一，它是溝通代數(shù)、幾何與三角函數(shù)的一種工具，有著極其豐富的實際背景。本章中，學(xué)生將了解向量豐富的實際背景，理解平面向量及其運算的意義，能用向量語言和方法表述和解決數(shù)學(xué)和物理中的一些問題，發(fā)展運算能力和解決實際問題的能力。

第三章三角恒等變換

課程目標(biāo)

本章學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是兩角和與差的正弦、余弦和正切公式，以及運用這些公式進(jìn)行簡單的恒等變換。在本章中，學(xué)生將運用向量的方法推導(dǎo)基本的三角恒等變換公式，由此出發(fā)導(dǎo)出其他的三角恒等變換公式，并能運用這些公式進(jìn)行簡單的三角恒等變換。三角恒等變換位于三角函數(shù)與數(shù)學(xué)變換的結(jié)合點上。通過本章的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)三角恒等變換的基本思想和方法過程中，發(fā)展推理能力和運算能力，使學(xué)生體會三角恒等變換的工具性作用，學(xué)會它們在數(shù)學(xué)中的一些應(yīng)用。

第五篇：新課標(biāo)高中語文必修

新課標(biāo)高中語文必修（1-5）規(guī)定背誦篇目總集

總目錄：

新課標(biāo)高中人教版必修（1）

1、《沁園春?長沙》

2、《雨巷》

3、《再別康橋》

4、《燭之武退秦師》

5、《荊軻刺秦王》（第8段）

6、《記念劉和珍君》（第2、4節(jié)）新課標(biāo)高中人教版必修（2）

1、《詩經(jīng)?氓》*

2、《離騷》（節(jié)選）

3、詩三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一））

4、《蘭亭集序》

5、《赤壁賦》

6、《游褒禪山記》（第2、3段）*

7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*

8、《孔雀東南飛》（開頭到“千萬不復(fù)全”）新課標(biāo)高中人教版必修（3）

1、《蜀道難》

2、《秋興八首》（其一）

3、《詠懷古跡》（其三）

4、《登高》 *

5、《琵琶行》（并序）

6、《寡人之于國也》

7、《勸學(xué)》

8、《過秦論》（第3、4、5段）*

9、《錦瑟》*

10、《馬嵬》（其二）*

11、《師說》 新課標(biāo)高中人教版必修（4）

1、《念奴嬌?赤壁懷古》

2、《定**?莫聽穿林打葉聲》

3、《水龍吟?登建康賞心亭》

4、《永遇樂?京口北固亭懷古》

5、《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》

6、《聲聲慢?尋尋覓覓》

7、《廉頗藺相如列傳》（后5段）*

8、《長亭送別?碧云天》*

9、《望海潮?東南形勝》*

10、《雨霖鈴?寒蟬凄切》 新課標(biāo)高中人教版必修（5）

1、《歸去來兮辭》（并序）

2、《滕王閣序》（第2、3段）

3、《陳情表》 *

4、《逍遙游》（誦讀）

贊同 57

1、毛澤東詞二首

沁園春?長沙

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

采桑子?重陽

人生易老天難老，歲歲重陽。

今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

2、錯 誤 鄭愁予

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客……

3、荷 塘 月 色

朱自清

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

4、鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其

妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃珌?，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

5、勸學(xué) 《荀子》

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

第二冊

1、過秦論

賈誼

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長挈大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

2、蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

3、歸去來兮辭

陶淵明

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

4、師 說

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古

道，作《師說》以貽之

●﹏●

?﹏?好了 采納呀 2010-6-30 19:06 落葉飄飄100 | 二級

沁園春·長沙

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；

漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。?/p>

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；

書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

采桑子·重陽

人生易老天難老，歲歲重陽。

今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。

勝似春光，寥廓江天萬里霜

2、錯 誤

鄭愁予

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客……

4、鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

5、勸學(xué)

《荀子》

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

1、過秦論

賈誼

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山

東之國與陳涉度長挈大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

3、荷 塘 月 色

朱自清

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

3、歸去來兮辭

陶淵明

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

師 說

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

阿房宮賦

杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如

泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

第三冊

1、《詩經(jīng)》三首

衛(wèi)風(fēng)·氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

秦風(fēng)·無衣

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

邶風(fēng)·靜女

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽

離騷

屈原

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。

孔雀東南飛

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。

府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。

府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉！”

新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

4、漢魏晉詩三首

迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

短歌行

曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

歸園田居

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

夢游天姥吟留別

李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

6、近體詩六首

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

登 高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

蜀 相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

石頭城

劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

錦 瑟

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

書 憤

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑！

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

詞七首

虞美人

李煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

雨霖鈴

柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處? 楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

鵲橋仙

秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

聲聲慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？

永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

揚州慢

姜夔

淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！

9、六國論

蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

10、游 褒 禪 山 記

王安石

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”

者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

還有呢！

毛澤東詞二首，包括： 沁園春

長沙 采桑子

中國現(xiàn)代詩三首，包括： 再別康橋

徐志摩 死水

聞一多 贊美

穆旦

鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》 第二冊：

過秦論（最后三段）

賈誼 蘭亭集序

王羲之 歸去來兮辭

陶淵明 師說

韓愈

阿房宮賦

杜牧 第三冊：

詩經(jīng)三首，包括： 無衣 關(guān)雎 碩鼠

漢魏晉詩三首，包括：

迢迢牽牛星

《古詩十九首》 短歌行

曹操

歸園田居（其一）

陶淵明

夢游天姥吟留別

李白近體詩六首，包括： 山居秋暝

王維 登高

杜甫 蜀相

杜甫

石頭城

劉禹錫 錦瑟

李商隱 書憤

陸游 詞七首，包括： 虞美人

李煜 雨霖鈴

柳永

念奴嬌

赤壁懷古

蘇軾 鵲橋仙

秦觀 聲聲慢

李清照

永遇樂

京口北固亭懷古

辛棄疾 揚州慢

姜夔 六國論

蘇洵

游褒禪山記

王安石 第四冊：

陳情表

李密

赤壁賦（前）

蘇軾

滕王閣序（二三段）

王勃 第五冊：

蜀道難

李白 將進(jìn)酒

李白 兵車行

杜甫 杜甫詩五首，包括： 客至 旅夜書懷

詠懷古跡（其三）閣夜 登岳陽樓

齊桓晉文之事（最后一段）

《孟子》 第六冊：

屈原列傳（第三段）

司馬遷

課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材 必修1：

沁園春

長沙

毛澤東 詩兩首（現(xiàn)代詩），包括： 雨巷

戴望舒 再別康橋

徐志摩 必修2：

詩經(jīng)兩首，包括： 氓

采薇（不要求背誦）詩三首，包括：

涉江采芙蓉

《古詩十九首》 短歌行

曹操

歸園田居（其一）

陶淵明 蘭亭集序

王羲之 赤壁賦（前）

蘇軾

游褒禪山記（第三段）

王安石 必修3：

蜀道難

李白 杜甫詩三首，包括： 秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）

李商隱詩兩首（不要求背誦），包括： 錦瑟

馬嵬（其二）

寡人之于國也

《孟子》

勸學(xué)

《荀子》

過秦論（最后三段）

賈誼 必修4：

柳永詞兩首（不要求背誦），包括： 望海潮 雨霖鈴

蘇軾詞兩首，包括： 念奴嬌

赤壁懷古 定**

辛棄疾詞兩首，包括： 水龍吟

登建康賞心亭 永遇樂

京口北固亭懷古 李清照詞兩首，包括： 醉花陰 聲聲慢

廉頗藺相如列傳（最后五段）

司馬遷 必修5：

歸去來兮辭

并序

陶淵明 滕王閣序（二三段）

王勃 陳情表

李密 贊同 1 | 評論

Ⅰ.文言文部分

《蘭亭集序》 王羲之

1.群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

2.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

3.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

4.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲乎！

《赤壁賦》

蘇軾

1.清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

2.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

3.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

4.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

5.哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

6.自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也，而又何羨乎？

《游褒禪山記》 王安石

1.既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。

2.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

3.然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。

《燭之武退秦師》

（左傳）

1.晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

2.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

3.夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

4.因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。

《荊軻刺秦王》

（戰(zhàn)國策）

1.至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。

2.又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。

《鴻門宴》

司馬遷

1.今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。

2.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

3.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

《召公諫厲王彌謗》

（國語）

1.國人莫敢言，道路以目。

2.召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。

3.是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。

《寡人之于國也》 《孟子》

1.不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木

不可勝用也。

2.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

3.狗彘食（sì四聲）人食（shí）而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。

《勸學(xué)》

《荀子》

1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

2.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

3.君子生非異也，善假于物也。

4.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

5.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

6.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

《過秦論》

賈誼

1.振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。

2.乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

3.躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

4.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

《師說》

韓愈

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

《廉頗藺相如列傳》

司馬遷

1.于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

2.今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

《滕王閣序》

王勃

1.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

2.潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。

3.虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。

4.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

5.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

6.天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。

7.關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。

8.時運不濟(jì)，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。

9.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

10.北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。

《逍遙游》

莊子

1.鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。

2.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

3.風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣。

《陳情表》

李密

1.門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。

2.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

Ⅱ.詩詞曲部分

《氓》

《詩經(jīng)》

1.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

《采薇》

《詩經(jīng)》

1.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

《離騷》

屈原

1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2.亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

3.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

4.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

5.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

6.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

7.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

《孔雀東南飛》

1.君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

2.磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。

《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

《短歌行》

曹操

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《歸園田居》

陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

《蜀道難》

李白

1.上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

2.問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。

3.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

4.劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

《秋興八首》 其一

杜甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧

《永懷古跡》

其三

杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

《登高》 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《琵琶行》

白居易

1.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

2.移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

3.弦弦掩抑聲聲思，似訴生平不得志。

4.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

5.別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

6.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

7.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

《錦瑟》

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

《馬嵬》 其二

李商隱

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

《望海潮》

柳永

江南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

《雨霖鈴》

柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷別離，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種

風(fēng)情，更與何人說？

《念奴嬌?赤壁懷古 》

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

《定**》

蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

《水龍吟?登建康賞心亭》

辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

《永遇樂?京口北固亭懷古》

辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問： 廉頗老矣，尚能飯否？

《醉花陰》

李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

《聲聲慢》

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

《歸去來兮辭》

陶淵明

1.既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。

2.實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

3.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

4.倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

5.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

6.已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！

《長恨歌》

白居易

1.天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。

2.后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

3.七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

《擬行路難》 其四

鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？ 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。

《蜀相》

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

《書憤》

陸游

早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

《一剪梅》

李清照

紅耦香殘玉蕈秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。

《春江花月夜》

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？ 江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

《夢游天姥吟留別》

李白

1.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

2.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

《登岳陽樓》

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

《菩薩蠻》 其二

韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

《積雨輞川莊作》

王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

《旅夜抒懷》

杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

《揚州慢》

姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬、窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

《長相思》

納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

《將進(jìn)酒》

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《李賀箜篌引》

李賀

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

《虞美人》

李煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

◎以下六首也是高中生必背古詩文，但新課標(biāo)必修＆選修均未載入，先將這六首呈現(xiàn)，供記憶。

《客至》

杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

《石頭城》

劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

《過華清宮》（第一首）

杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

《菩薩蠻》

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

《桂枝香?金陵懷古》

王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

《鵲橋仙》

秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！贊同 8