第一篇：艱苦奮斗篇

堅(jiān)持艱苦奮斗 反對貪圖享樂

改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，使廣大官兵的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。對奉獻(xiàn)與索取、勞動(dòng)與享受等這些曾經(jīng)引起全社會(huì)普遍思考和關(guān)心的問題，也越來越使廣大官兵懂得了它們之間的辯證關(guān)系，即沒有艱苦的勞動(dòng)，就沒有理想中的享受；沒有艱苦奮斗，就不可能有幸福的明天。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對享樂主義，理當(dāng)成為每個(gè)革命軍人所崇尚的美德。而要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，堅(jiān)決抵制“酒綠燈紅”的剝削階級腐朽思想的影響，首先必須深刻認(rèn)識(shí)享樂主義的實(shí)質(zhì)和危害，決不能讓貪圖享樂的思想在革命軍人中間滋生和蔓延。

一、貪圖享樂思想是剝削階級的腐朽思想和人生追求

享樂，就是指人在生命過程中得到的物質(zhì)享受和精神歡樂。馬克思主義并不主張排斥一切物質(zhì)享受和精神歡樂的禁欲主義，相反認(rèn)為廣大人民群眾都應(yīng)當(dāng)有享受自己創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的權(quán)利，必須尊重和滿足人們通過正當(dāng)手段并建立在辛勤勞動(dòng)基礎(chǔ)上的有節(jié)制的享樂，這是其一。其二，馬克思主義主張享受與創(chuàng)造是統(tǒng)一的，創(chuàng)造是享受的前提和基礎(chǔ)，享受是創(chuàng)造的結(jié)果，而且是為了進(jìn)行更大、更好的創(chuàng)造。

貪圖享樂則不同，這種思想和行為是享樂主義人生價(jià)值觀的表現(xiàn)。享樂主義是一種主張人生目的在于追求快樂、以求樂避苦為道德行為標(biāo)準(zhǔn)的剝削階級人生觀。享樂主義認(rèn)為，人的本性是自私的，人生的最高目的和全部意義就是追求和滿足個(gè)人的生活享受。它以追求個(gè)人享受和幸福為惟一生活內(nèi)容，全然不去履行個(gè)人對社會(huì)的義務(wù)，根本不管手段是否正當(dāng)，以犧牲大多數(shù)人的幸福和快樂作為自己享樂的代價(jià)。它是私有制的必然產(chǎn)物，是為了滿足極少數(shù)剝削階級追求享樂、奢侈無度的欲望而產(chǎn)生的，是剝削階級的人生目的和全部生活內(nèi)容。正是因?yàn)槿绱?，享樂主義赤裸裸地鼓吹極端個(gè)人主義、利己主義以及縱欲主義，因而給社會(huì)造成了極大危害。首先，享樂主義將人的低層次需要視為人生的最高追求，把人降低到了動(dòng)物的水平。物質(zhì)生活需要是人的基本需要，是合理的、正當(dāng)?shù)?，但是人的物質(zhì)享受只是生活的一部分，決不是生活的全部。正如雷鋒所說：“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”。一個(gè)僅僅在物質(zhì)生活上得到滿足的人，或沉湎于物質(zhì)生活享受、缺乏高尚情操和豐富精神生活的人，必然會(huì)產(chǎn)生精神的苦悶、空虛乃至絕望，不可能得到真正的幸福。其次，享樂主義肆意割裂創(chuàng)造與享受的聯(lián)系，喪失了人的本性。就整個(gè)社會(huì)而言，勞動(dòng)與創(chuàng)造是人類財(cái)富的源泉，有了勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)及精神財(cái)富，才有人的享受。而享樂主義恰恰不能正視這一點(diǎn)，它把享樂作為人生的最高目的和全部內(nèi)容，只講索取和享受，不講奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。享樂主義者玩物喪志，沉湎于酒色，淪落為賭徒、食客、酒鬼，萎靡不振，怪嗜成癖，身心頹廢，失去了一切創(chuàng)造能力。所以說享樂主義“使人不做一點(diǎn)正事，使他們心甘情愿地丟掉人的本性”(《馬克思恩格斯全集》第1卷，第636頁)。再次，享樂主義者的幸福歡樂是建立在大多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，是對社會(huì)道德的踐踏，是損人利己的行為。人有享樂的愿望是一回事，能否享樂，如何享樂，都將取決于社會(huì)所能提供的用于享樂的生活資料、享樂時(shí)間和享樂能力，取決于個(gè)人在社會(huì)中的地位和作用。事實(shí)上，在私有制度下，只有剝削階級才有享樂的權(quán)利，因?yàn)樗麄儎儕Z了廣大勞動(dòng)人

民的勞動(dòng)成果和享受權(quán)利，其享樂是以犧牲他人的應(yīng)有幸福和正當(dāng)權(quán)利為前提的。因?yàn)橛辛怂接兄?、有了剝削階級、有了不勞而獲，享樂主義者肆意將社會(huì)財(cái)富當(dāng)做自我貪婪的虜獲物，毫無節(jié)制地?fù)]霍浪費(fèi)，放蕩無度地追逐物欲，侵?jǐn)_社會(huì)秩序，腐化社會(huì)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)道德，毒害人們心靈，造成家庭矛盾，滋生社會(huì)腐敗，甚至將人引上違法犯罪道路。更為嚴(yán)重的是，享樂主義鼓吹盡情縱欲，這不僅使社會(huì)普遍墮落，而且那種揮金如土、一擲千金的病態(tài)享樂、畸形享樂、炫耀性享樂、攀比享樂，既使大量的社會(huì)財(cái)富白白浪費(fèi)，也破壞了正常的社會(huì)生產(chǎn)生活，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)力，延緩了社會(huì)的發(fā)展?？偠灾順分辽系娜松非蠛蛢r(jià)值觀是沒有任何積極作用的剝削階級腐朽思想和人生追求。

二、自覺繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

建設(shè)一支現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)，條件是多方面的，其中，繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)是一個(gè)極其重要的精神條件。艱苦奮斗，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，而且也是建設(shè)現(xiàn)代化革命軍隊(duì)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和精神支柱。隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，如何繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化，這是每一個(gè)革命軍人必須認(rèn)真思考和對待的重要問題。作為一名跨世紀(jì)的革命軍人，熟知艱苦奮斗的意義作用是十分必要的，但是僅僅停留在認(rèn)識(shí)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須把這種．意識(shí)化為自覺行為，在訓(xùn)練、工作、學(xué)習(xí)、執(zhí)勤、生產(chǎn)、施工和日常生活中積極付諸實(shí)踐?？偟恼f來，新形勢下繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)必須著重做好以下三點(diǎn)：

(一)樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的思想

前輩們的艱苦奮斗，只是為我們創(chuàng)業(yè)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，深化改革，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)我國跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，仍然需要我們努力去完成。我們?nèi)匀皇莿?chuàng)業(yè)者，奮斗者，而不是享樂者，造遙者，不能坐等四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。盡管改革開放20多年來，我國的社會(huì)主義建設(shè)取得了前所未有的輝煌成績，但是，經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)比較落后仍然是今后一個(gè)很長時(shí)期制約我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的基本因素。因此，早在1980年初，鄧小平就把“要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須具備的四個(gè)前提之一，要求全黨全國對艱苦創(chuàng)業(yè)要有清醒深刻的認(rèn)識(shí)，“??要認(rèn)識(shí)到，為了縮短和消除兩三個(gè)世紀(jì)至少一個(gè)多世紀(jì)所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng)業(yè)”。進(jìn)入新世紀(jì)以來，以習(xí)近平同志為核心的黨的第五代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，致力振興中華，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了著名的：厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)。這是新的歷史條件下黨中央對艱苦創(chuàng)業(yè)賦予的新內(nèi)容、新思路，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)指出“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”。而事實(shí)正是如此，新的歷史時(shí)期，我軍肩負(fù)著保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的雙重使命，為此，就要舍得吃大苦、耐大勞、艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。如果斗志衰退，意志頹廢，貪圖享受，那么，建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)的偉大事業(yè)將難以成功，我軍建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)也將落空。

(二)保持勤學(xué)苦練的干勁

新時(shí)期，不僅要樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的思想，而且還要有勤學(xué)苦練的干勁。建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，創(chuàng)造輝煌人生，沒有科學(xué)文化知識(shí)是不行的。要成為有知識(shí)、有文化的一代新人，就必須努力學(xué)習(xí)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)。然而，學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，要想把理論真正學(xué)懂弄通，指導(dǎo)實(shí)踐，離不開刻苦精神和頑強(qiáng)毅力。蒲松齡說得好：“有志者事竟成，破釜沉舟二百秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三干越甲可吞吳”。成功永遠(yuǎn)屬于那些不畏艱險(xiǎn)、不畏挫折和失敗的人。因此，作為跨世紀(jì)的一代革命軍人，都應(yīng)在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，保持勤學(xué)苦練勁頭，抓住點(diǎn)滴時(shí)間，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)現(xiàn)代軍事知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研現(xiàn)代軍事科技、專業(yè)技能。只要我們付出辛勤的勞動(dòng)，就一定會(huì)結(jié)出豐碩的成果。

(三)養(yǎng)成勤儉節(jié)約的作風(fēng)

勤儉節(jié)約與艱苦奮斗是密切聯(lián)系的。離開艱苦樸素的生活作風(fēng)，就談不上艱苦奮斗的工作作風(fēng)，更無所謂艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。從一般意義上說，勤儉節(jié)約既是指思想作風(fēng)方面的樸實(shí)而不漂浮，實(shí)在而不虛夸，真摯而不造作，也是指物質(zhì)生活上的勤儉、節(jié)約、不浪費(fèi)、不過分追求物質(zhì)享受等。在新的歷史時(shí)期，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，就必須保持勤儉節(jié)約、樸素大方的生活作風(fēng)。生活上樸素節(jié)儉是勞動(dòng)人民的美德，也是革命先烈在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。有的同志可能會(huì)這樣想，如今條件好了，生活富裕了，也就沒有必要講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約了。這種看法是片面的，也是錯(cuò)誤的。因?yàn)楦纳粕睿岣呱钏?，提倡必要的合理的消費(fèi)，并不意味著可以盲目消費(fèi)、揮霍浪費(fèi)。我們的國家還很窮，搞四個(gè)現(xiàn)代化需要龐大的資金，仍然需要提倡和發(fā)揚(yáng)“節(jié)約一分錢、一粒米、一度電、一滴水”的精神，需要勤儉建國、勤儉辦一切事業(yè)。俗話說“玩物必喪志”，過分的物質(zhì)享受必然渙散人的斗志。就革命軍人而言，養(yǎng)成勤儉樸素的生活作風(fēng)，有利于培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)精神。軍人職業(yè)的特殊性決定了軍人總是要與艱苦結(jié)伴而行的，而這種艱苦往往是常人難以想象的，能否正確對待這種艱苦，是對軍人有無艱苦奮斗精神的實(shí)際檢驗(yàn)。當(dāng)前，隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，西方資產(chǎn)階級的腐朽思想文化和生活方式，國內(nèi)歷史上遺留下來的剝削階級思想，不可避免地滲透進(jìn)來，通過各種渠道影響和腐蝕廣大人民群眾，軍人也不例外。因?yàn)閬G掉了艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，有的人一味追求舒適安逸的生活，沉湎于酒色之中；有的不顧自身經(jīng)濟(jì)條件，熱衷于高消費(fèi)，講排場、擺闊氣；還有的因?yàn)檫^分貪圖享受，無錢滿足就偷盜搶劫，最終淪為人民的罪人。這些都充分說明了生活上的樸素節(jié)儉，絕不是一件無足輕重的小事，因?yàn)槿说乃枷氲耐懽?，往往是從生活上的貪圖享樂開始的。古人“儉以養(yǎng)德，奢必失志”講的就是“節(jié)儉”的重要性；革命老人徐特立“儉樸的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)”的人生格言，說的則是“儉”與“德”的關(guān)系，這些都是總結(jié)千百年歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。

當(dāng)然，我們提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，并不是反對必要的合理的消費(fèi)。把艱苦奮斗同合理改善物質(zhì)文化生活對立起來，認(rèn)為只有吃粗茶淡飯、穿補(bǔ)釘衣服才是艱苦奮斗，這是一種“左”的思想認(rèn)識(shí)，其實(shí)質(zhì)恰恰是人為割裂了艱苦與奮斗、創(chuàng)造財(cái)富與改善生活的聯(lián)系。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，是不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，使人民的生活逐漸得到改善和提高，是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。我軍擔(dān)負(fù)著繁重的戰(zhàn)備、訓(xùn)練、生產(chǎn)和施工任務(wù)，許多部隊(duì)常年駐守在邊防海島、高原戈壁，自然環(huán)境極其惡劣，生活條件異常艱苦，尤其應(yīng)該注重改善官兵的物質(zhì)文化生活，這與發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，不僅不矛盾，而且是完全一致的，相輔相成的。生活上的艱苦樸素是必要的、可貴的，但如果僅僅停留在艱苦上，不奮發(fā)圖強(qiáng)，不奮斗創(chuàng)業(yè)，那么，創(chuàng)造財(cái)富就只能是一句空話，更談不上改善生活了。所以，我們倡導(dǎo)的艱苦奮斗，不是只講吃苦，只講奮斗，而是把創(chuàng)造、奮斗與合理正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)享受結(jié)合起來。任何時(shí)候，艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)都是正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)享受的前提條件。千百年來，我們的民族之所以經(jīng)久不衰，我們的祖國之所以屹立于世界民族之林，一個(gè)重要原因就是中華民族有著勤勞勇敢、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德和革命精神。

總而言之，馬克思主義的苦樂觀反復(fù)證明，苦與樂密不可分，幸福與奮斗緊密聯(lián)系。奮斗會(huì)創(chuàng)造豐富多彩的人生。即使你在荊棘和坎坷中走完自己的人生，即使你沒有如愿以償?shù)孬@得成功，你同樣感受了真正的人生。越是來之不易的東西，越應(yīng)加倍珍惜；越是苦心求索的真理，就越讓我們受益。毛澤東同志曾經(jīng)告誡全黨：“干革命要吃苦”。同樣，我們工作、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練乃至生活都要吃苦。吃苦能磨頹人們的意志，能創(chuàng)造人生的輝煌。“平靜的水面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造就不出時(shí)代的驕子”。的確，成功永遠(yuǎn)屬于那些不畏艱難困苦、不畏挫折失敗的人。讓我們在新的歷史時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，為我國的跨世紀(jì)發(fā)展，為我軍的國防現(xiàn)代化建設(shè)做出更新更大的貢獻(xiàn).

第二篇：艱苦奮斗

學(xué)習(xí)《戒奢》心得體會(huì)

于光輝

從軍十余載，艱苦奮斗始終與我們?yōu)榘?。學(xué)習(xí)了《戒奢》一文讓我對艱苦奮斗有了新的理解。艱苦奮斗精神是中國共產(chǎn)黨九十年來積累下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)新形勢新任務(wù)面前，反對享樂主義給黨帶來巨大威脅的制勝法寶。就其本質(zhì)來說，艱苦奮斗不僅僅是一種生活方式，更是一種精神狀態(tài)和精神境界，它不僅體現(xiàn)在思想作風(fēng)上，而且見諸工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。

艱苦奮斗是一種奮發(fā)向上、勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)，是一種不畏艱難、奮力拼搏、百折不撓為真理而斗爭的堅(jiān)強(qiáng)意志，是一種吃苦在前、享受在后、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的思想境界，是一種自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取、蓬勃向上的精神風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)和一個(gè)政黨先進(jìn)性在主觀世界的核心體現(xiàn)。我們提倡艱苦奮斗，并不是要人們當(dāng)“苦行僧”，再去重復(fù)過去那種貧窮困苦的生活方式，而是重在奮斗，重在創(chuàng)業(yè)，崇尚節(jié)儉，注意防止和克服貪圖安逸、追求享受、鋪張浪費(fèi)、不思進(jìn)取的傾向。

一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國家要富強(qiáng)，都離不開艱苦奮斗。黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命，決定了我們黨艱苦奮斗的本色。中國共產(chǎn)黨人是艱苦奮斗的典范，我們的黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。艱苦奮斗是我黨特有的政治優(yōu)勢和優(yōu)良作風(fēng)，是我們戰(zhàn)勝任何艱難困苦的巨大精神動(dòng)力。正是由于廣大黨員干部奮發(fā)圖強(qiáng)、百折不撓、積極進(jìn)取、勇往直前，我們黨才能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，取得了革命和建設(shè)事業(yè)的偉大勝利。但在新形勢下，有些干部卻丟掉了這個(gè)傳家寶，貪圖享受，追求奢華，甚至把勤儉節(jié)約視為“寒酸”，把艱苦樸素視為“土氣”，把揮霍浪費(fèi)視為“大方”，這種美丑不分、榮辱顛倒的生活作風(fēng)，是與我黨的優(yōu)良作風(fēng)不相容的。

新形勢下保持艱苦奮斗的生活作風(fēng)，有利于克服腐敗現(xiàn)象。奢侈浪費(fèi)不僅是消極頹廢的表現(xiàn)，而且是腐敗現(xiàn)象得以滋生和蔓延的溫床，必須引起我們的充分重視和高度警覺?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身。”古今中外，由驕奢淫逸、奢靡腐化，而招致亡黨亡國的事例，屢見不鮮。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都充分說明，艱苦奮斗，事業(yè)必成；貪圖享受，自毀前程。有無艱苦奮斗精神，對一個(gè)政黨和國家來說，是命運(yùn)攸關(guān)的重大政治問題。全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，提高思想境界，抵御各種腐朽思想的侵蝕，從而保證黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨員黨性的表現(xiàn)，是否自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，與能否保持艱苦奮斗傳統(tǒng)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。廣大黨員干部，無論在什么情況下，都要嚴(yán)于律己，不謀私利，切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，做到一身正氣，一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，要求我們的黨員、干部要以身作則，做艱苦奮斗的模范。這樣我們就能夠形成健康向上的良好風(fēng)氣，大大推動(dòng)部隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)，從思想上、作風(fēng)上確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。

第三篇：艱苦奮斗

《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

《艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新》是第九課的第二框題，在前一框中，教材已將人類的最高理想，現(xiàn)階段各族人民的共同理想以及建設(shè)小康社會(huì)的藍(lán)圖向?qū)W生做了較為詳盡的介紹，接下來，如何實(shí)現(xiàn)這些美好的理想藍(lán)圖呢？教材講述艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，可謂順理成章，水到渠成。

本框共設(shè)有兩目。第一目“代代相傳的精神”，從中華傳統(tǒng)文化中反映艱苦奮斗精神的名言警句，典故出發(fā)，意在引出艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，接著，從一個(gè)活動(dòng)中加以引申，得處自強(qiáng)不息，勤勞勇敢自古以來就是我們民族精神的重要內(nèi)容，接著教材按時(shí)間順序分別介紹了過去，現(xiàn)在，將來艱苦奮斗精神的必要性，強(qiáng)調(diào)在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，必須保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

第二目：艱苦奮斗，與時(shí)俱進(jìn)。首先從兩代鐵人精神一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)入手，引出下文。教材從人類社會(huì)發(fā)展歷史這一宏觀的角度立意，高度概括出“人類社會(huì)發(fā)展史，就是人類艱苦奮斗的歷史”，這種精神是與人類社會(huì)發(fā)展過程同在的，是一種精神動(dòng)力，也是一種崇高美德。但在不同歷史時(shí)期，創(chuàng)業(yè)精神有不同內(nèi)容，與時(shí)代精神緊密結(jié)合。接著教材結(jié)合了孟泰，焦裕祿等先進(jìn)的事跡，幫助學(xué)生理解艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

最后教材將內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，指出發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，就是要有頑強(qiáng)拼搏的精神，保持艱苦樸素的美德。

二、學(xué)情分析

初三學(xué)生都是獨(dú)生子女，多數(shù)來自小康家庭，生活中基本沒吃過苦，加之家長早已把艱苦樸素掛在嘴上，社會(huì)大環(huán)境下，有追求物質(zhì)享受，盲目攀比，以貌取人的不良風(fēng)氣，因此很多同學(xué)恥于談艱苦奮斗，更有的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在講艱苦奮斗簡直是老掉牙，迂腐，思想上抵觸情緒較重，所以，講這一課前要有充分的思想準(zhǔn)備。重點(diǎn)是如何轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，將其引到正路上來，理解這是一種優(yōu)秀的精神，一種高尚的品質(zhì)，并幫助學(xué)生走出艱苦奮斗就意味著作苦行僧式的生活的誤區(qū)，理解隨著時(shí)代的變遷，艱苦奮斗的形式會(huì)發(fā)生變化，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容是不變的。在任何時(shí)代都是必要的。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：艱苦奮斗的內(nèi)涵，艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。

2、情感，態(tài)度，價(jià)值觀：體會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過艱苦奮斗，立志為報(bào)效祖國，奉獻(xiàn)社會(huì)努力學(xué)習(xí)，通過對不同歷史時(shí)期艱苦奮斗精神的表現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更深刻了解共產(chǎn)黨，了解社會(huì)主義，增強(qiáng)對祖國，對共產(chǎn)黨，對社會(huì)主義的感情。

3、過程與方法：通過活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗精神是中華民族精神的重要組成部分，從青少年承擔(dān)歷史使命的角度，體會(huì)發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神的重要性。

四、手段與方法：大屏幕投影，電腦課件?；顒?dòng)法與講授法結(jié)合。

《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》教案 教學(xué)設(shè)計(jì)過程：

（一）組織教學(xué)

（二）故事導(dǎo)入

教師生動(dòng)講述大禹治水，三過家門不入的故事，配合書中插圖，提出問題：大禹治水以及我們熟知的鐵杵磨針，臥薪嘗膽等故事都反映了一種主題，你能分析說明它是什么嗎？

生答：反映了中華民族不畏艱難，拼搏進(jìn)取的精神。

教師：對，這種民族精神我們將之概括為艱苦奮斗精神，反映這種民族精神的還有一些名言警句，和古代諺語，我們共同來學(xué)習(xí)一下教材中的5句格言，感悟一下每局中蘊(yùn)含的道理。

（三）新授內(nèi)容

（板書：艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新）

教師提問：我們剛才學(xué)到的都是古代的格言警句，以及古代的故事，會(huì)不會(huì)有同學(xué)認(rèn)為是因?yàn)楣糯镔|(zhì)及其匱乏，生活艱苦才學(xué)要這種精神，而現(xiàn)代社會(huì)這么發(fā)達(dá)，都進(jìn)入小康社會(huì)了，載體這種觀點(diǎn)就過時(shí)了，落伍了呢？

同學(xué)們可以相互交流一下，試著用自己的理論說服別人，然后請個(gè)別同學(xué)代表發(fā)言。

學(xué)生討論，然后發(fā)言。請持反對觀點(diǎn)的說出自己的理由，也請支持者說出理由。

教師總結(jié)：我們不急于下結(jié)論，不妨回顧走過的歷史，看看不同歷史時(shí)期我們是如何取得勝利成功的。指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)，尤其是中國近代史，分為革命戰(zhàn)爭年代，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。配合大屏幕投影：大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開墾南泥灣，周恩來親自參加紡線。通過回顧我們總結(jié)出不管當(dāng)時(shí)多么艱苦，因?yàn)槲覀冇幸环N精神，最后都克服了難關(guān)，取得勝利，這種精神就是艱苦奮斗，可見，它是一種寶貴的精神財(cái)富，是一種優(yōu)秀品質(zhì)。不過時(shí)，應(yīng)代代相傳。

（板書：代代相傳的精神）

教師總結(jié)：但是，艱苦奮斗絕不是不讓人們過上好生活，都去過苦行僧式的生活，這種理解是一個(gè)誤區(qū)。

時(shí)代不同了，社會(huì)生活發(fā)生了極大的變化，在新時(shí)期艱苦奮斗精神會(huì)以一種什么樣的形式表現(xiàn)出來呢？下面我們通過大慶油田兩代鐵人身上表現(xiàn)出來的艱苦奮斗精神來做一個(gè)對比。指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中事例。

學(xué)生回答：老一代鐵人靠的是拼命，新一代鐵人靠的是善于智取。

教師總結(jié)：很好，雖然他們采取的形式各不相同，但都有一種奮發(fā)圖強(qiáng)的拼搏創(chuàng)業(yè)的精神。

（板書：艱苦創(chuàng)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)）

教師：艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，人類的一切文明成果，無一不是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的結(jié)晶。

（大屏幕演示：埃及金字塔，中國長城，京杭大運(yùn)河，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，大慶油田，寶山鋼鐵廠等等。）

教師：可見，艱苦創(chuàng)業(yè)精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的精神，而是與人類社會(huì)發(fā)展同在的。我們面對的是全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉事業(yè)，是充滿艱辛和創(chuàng)造的事業(yè)，就更加需要艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。無數(shù)事實(shí)，無數(shù)前人告訴我們，唯有奮斗，才會(huì)成功。

教師：明白了艱苦奮斗的意義，讓我們反思一下自己的行為。出示課件：實(shí)話實(shí)說，哪一個(gè)是你？

看到別人友好的學(xué)習(xí)用品，就不顧家庭的實(shí)際情況，向父母索要。過生日時(shí)，為了情面而宴請同學(xué)？

追求名牌服裝。

生活上比較節(jié)約，不鋪張，不浪費(fèi)食物。

在學(xué)習(xí)上，不管成績?nèi)绾危寄茴B強(qiáng)拼搏。

（四）課堂小結(jié)

教師：任何理想的實(shí)現(xiàn)都要付出艱苦努力，無論是個(gè)人的還是國家的民族的。艱苦奮斗是一種積極的，健康的生活態(tài)度，一種成就理想的精神力量，一種崇高的美德，我們青少年要將它落實(shí)在自己的行動(dòng)中。

第四篇：艱苦奮斗

艱苦奮斗，共同建設(shè)幸福中國

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的題目是《艱苦奮斗，共同建設(shè)幸福中國》。幸福，是一個(gè)多么美好的字眼，它不僅是我們每個(gè)人個(gè)人追求，而且是一個(gè)國家，一個(gè)民族的最高目標(biāo)。因而“建設(shè)幸福中國”就成為每一個(gè)華夏兒女共同奮斗，義不容辭的責(zé)任。

建設(shè)“幸福中國”就是要最大限度地實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的幸福?！靶腋Ｖ袊乃{(lán)圖里，有住房、有醫(yī)療、有就業(yè)、有教育、有養(yǎng)老民生等問題，有群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益，有人們的舒心，安心，放心和信心，也有國家更加繁榮富強(qiáng)，社會(huì)更加公正和諧的遠(yuǎn)景。

然而，幸福不是毛毛細(xì)雨，自己會(huì)從天上掉來。是要靠我們每一個(gè)人的努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)的。

回顧中華民族的發(fā)展史，從“站起來”到“富起來”再到“幸福起來”一代又一代前人的發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦奮斗才推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)興。

從井岡山時(shí)期到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期再到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，正是無數(shù)的革命領(lǐng)袖和革命先烈用艱苦卓絕的奮斗，才奠定了中華民族邁向幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國成立后，面臨艱辛的事業(yè)，艱巨的任務(wù)，艱難的環(huán)境，艱險(xiǎn)的條件，無數(shù)炎黃子孫發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，把中國向幸福的港灣又推進(jìn)了一步。

石油工人王進(jìn)喜“寧可少活20年，拼命拿下大油田”的鐵人氣概?！皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)奏嚰谙取矮I(xiàn)身國防科技”，甘當(dāng)無名英雄的思想境界；援藏干部孔繁森——鞠躬盡瘁為人民，雪域高原顯忠魂的赤誠之心，給水工程團(tuán)團(tuán)長李國安“草原沙漠尋甘泉，人民心中樹豐碑”的高尚情操，海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瓀敏“改革創(chuàng)新闖市場，追求卓越化高強(qiáng)”的匠心膽識(shí)，?？招l(wèi)士王偉“勇斗霜權(quán)不畏死，捍衛(wèi)主權(quán)獻(xiàn)青春”的英雄氣魄，這些舉也舉不完的人和事是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的充分體現(xiàn)。沒有這種精神，就不會(huì)有幸福中國的實(shí)現(xiàn)。

“十一五”的5年是全國人民向幸福中國邁開堅(jiān)實(shí)腳步的5年。是中國人民與各種挑戰(zhàn)博弈的5年，是在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，攻克難關(guān)，所向披靡的5年，幸福是美好的，但不是從天上掉下來的，艱苦奮斗永遠(yuǎn)是幸福的主流。

一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自強(qiáng)自立的，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展壯大的，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以發(fā)達(dá)的，同樣一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以實(shí)現(xiàn)幸福的。

21世紀(jì)的號角已經(jīng)奏響，“十二五”的藍(lán)圖已經(jīng)展開，那么就讓我們攜起手來，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)為建設(shè)幸福中國而共同努力吧！

第五篇：艱苦奮斗

《艱苦奮斗開拓創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：理解新時(shí)期仍需發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的道理；理解艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要條件。

能力目標(biāo)：在學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)艱苦奮斗精神，勇于做生活的強(qiáng)者。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的全過程中要始終保持艱苦奮斗精神

教學(xué)重、難點(diǎn)：發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

課前準(zhǔn)備：收集有關(guān)艱苦奮斗的名言警句或故事。收集不同時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的事跡或人物。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

播放《愚公移山》MV

師：這是大家非常熟悉的一首歌，大家也一定熟悉這個(gè)故事，有人說愚公非常傻，不值得提倡？你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

師：愚公移山值不值得提倡，我覺得不值得。因?yàn)閺目茖W(xué)發(fā)展觀的角度看，沒有實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，破壞了環(huán)境。但正如同學(xué)們講的，這種不怕困難、勇往直前的精神卻是值得我們學(xué)習(xí)的。今天我們就來學(xué)習(xí)第二框“艱苦奮斗開拓創(chuàng)新”

二、講授新課

師：中華民族是個(gè)勤勞勇敢的民族，有關(guān)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神、克服重重困難的故事和名言警句數(shù)不勝數(shù)。除了遇公移山的故事，同學(xué)樣還收集到了哪些呢？

下面我們以時(shí)間為線索，先看第一組同學(xué)收集到的資料：

第一組：古代

（1.故事：夸父追日；精衛(wèi)填海；鑿壁偷光；大禹治水；愚公移山；臥薪嘗膽；懸梁刺股；鐵杵磨成針等。

2、名言警句：不經(jīng)一番寒徹骨，哪知梅花撲鼻香；憂勞可以興國，逸豫可以亡身；世上無難事，只怕有心人；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱；艱難困苦，玉汝于成；居安思危，戒奢以儉；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來等。）

師：我國古化勞動(dòng)人民很注重發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，也正是依靠這種精神才創(chuàng)造出我國古代燦爛的文化，如：四大發(fā)明、長城、故宮等。所以我們可以理直氣壯地說：艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。

第二組的同學(xué)你們找到了什么呢？

第二組：新民主主義革命

（長征精神、井岡山精神、延安精神：長征途中，紅軍將士發(fā)揚(yáng)了爬雪山過草地、嚼草根樹皮的艱苦奮斗作風(fēng)，歷盡艱辛，克服了人間罕見的困難，戰(zhàn)勝了幾十萬國民黨軍隊(duì)的圍追堵截，終于完成了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。井岡山時(shí)期，從軍官到士兵，吃著紅米飯，喝著南瓜湯，以門板當(dāng)床，稻草做被，浴血奮戰(zhàn)，粉碎了敵人數(shù)次“圍剿”，使星星之火越燒越旺。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨中央所在地延安，物質(zhì)生活相當(dāng)艱苦，住的是土窯洞，吃的是小米飯，穿的是粗布衣，點(diǎn)的是小油燈。尤其是1941年至1942年間，由于日軍大舉“掃蕩”，國民黨頑固派的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，解放區(qū)面臨著嚴(yán)重困難局面。但是，延安的廣大軍民沒有被困難所嚇倒，他們把艱苦奮斗精神作為克敵制勝的法寶，自己動(dòng)手，發(fā)展生產(chǎn)，克服困難，掀起了熱火朝天的“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”。八路軍第三五九旅屯墾南泥灣，成為全軍大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。）

師：由以上資料我們清楚地看到，在條件十分艱苦、環(huán)境極為惡劣的戰(zhàn)爭年代，廣大軍民正是發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神，才克服種種困難，戰(zhàn)勝了敵人，取得了民族的獨(dú)立和人民的解放。也就是說：在革命戰(zhàn)爭年代，艱苦奮斗得到了充分體現(xiàn)。

下面請最后一組給我們講述他們找到的資料：

第三組：現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期

（新老兩代鐵人、袁隆平、劉翔、楊立偉??）

師：除了同學(xué)們搜集的這些事例，老師也找了兩個(gè)事例：

出示幻燈片——5·12時(shí)武警戰(zhàn)士和醫(yī)護(hù)人員等勇?lián)厝巍⒊钥嗄蛣诘膱D片及洪占輝攜妹求學(xué)的圖片（師適時(shí)講解）

師：通過這些材料我們可以看出：艱苦奮斗精神不是一種形式，它是一種堅(jiān)定的信念，一種專注的態(tài)度，一種不畏艱難、自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，一種勇?lián)?zé)任、開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。正如江澤民同志講的：

出示幻燈片（請同學(xué)一起讀）

師：從剛才這些資料里我們不難發(fā)現(xiàn)：艱苦奮斗精神不是某個(gè)時(shí)代所特有的，而是與人類社會(huì)發(fā)展同在的。而且在不同時(shí)代，艱苦奮斗的內(nèi)涵也不同。正所謂：艱苦奮斗代代傳，與時(shí)俱進(jìn)顯內(nèi)涵。

板書：代代相傳、與時(shí)俱進(jìn)的精神

出示幻燈片:小華學(xué)校即將開運(yùn)動(dòng)會(huì)，他想買雙運(yùn)動(dòng)鞋，于是他走進(jìn)一家商店選中一雙需要298元的“李寧牌”運(yùn)動(dòng)鞋，但回去一說，媽媽卻說：“我們家的生活水平的確有了很大提高，雖沒有必要像以前那樣穿的無法縫補(bǔ)才買新鞋，但你還有好幾雙鞋很新，先穿穿再說吧?！笨尚∪A不明白，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了小康，人民生活水平有很大提高，為什么還需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神呢？就讓我們帶著這個(gè)問題，來閱讀課本P118—122,并小組探討、交流，試著找出答案。板書：新時(shí)期仍需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神

（師根據(jù)同學(xué)們找到的知識(shí)點(diǎn)一一講解，并整理。然后將要點(diǎn)出示在幻燈片上）

師：事業(yè)的成功離不開艱苦奮斗精神，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)也離不開艱苦奮斗精神。而且具有這種精神的人離我們并不遙遠(yuǎn)，我們身邊的老師，我們的父母或親人中就有這樣的人：他們在工作中埋頭苦干，拼搏創(chuàng)業(yè)；在生活中勤儉節(jié)約，艱苦樸素；在思想上進(jìn)取堅(jiān)毅，志存高遠(yuǎn)??

那么，作為中學(xué)生的你們，在今后的學(xué)習(xí)和生活中如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神呢？

板書：青少年如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？

（請同學(xué)們交流，然后小組匯報(bào)。將要點(diǎn)出示在示幻燈片上）

課堂小結(jié)：

1.下面我們一起回顧本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容（將知識(shí)脈絡(luò)出示在幻燈片上）

2.最后，希望同學(xué)們通過本課的學(xué)習(xí)能揚(yáng)起艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的風(fēng)帆，為了自己的遠(yuǎn)大理想，為了祖國美好的明天，銳意進(jìn)取、勇往直前！