第一篇：科學(xué)家名言錄——情感

1.天性好比種子，它既能長(zhǎng)成香花，也可能長(zhǎng)成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。---培根（英國(guó)）

2.感情淡薄使人平庸。---狄德羅（法國(guó)）

3.人們無(wú)窮無(wú)盡地痛斥情感；人們把的一切都?xì)w罪于情感，而忘記了情感也是他的一切快樂(lè)的源泉。因此說(shuō)，情感就其本身性質(zhì)性質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種既不能說(shuō)得太好也不能說(shuō)得太壞的因素。---狄德羅（法國(guó)）

4.一個(gè)為情感所支配，行為便沒(méi)有自主之權(quán)，而受命運(yùn)的宰割。---笛卡爾（法國(guó)）

5.當(dāng)感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r(shí)候，應(yīng)當(dāng)克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時(shí)間和休息使血液中的情緒完全安定下來(lái)。---笛卡爾（法國(guó)）

6.情感是所有樣感覺(jué)：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺(jué)。這類(lèi)情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。---亞里士多德（希臘）

7.兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。---富蘭克林（美國(guó)）

8.擇友宜慎，棄之更宜慎。---富蘭克林（美國(guó)）

9.朋友是自己送給自己的禮物。---斯蒂文生（美國(guó)）

10.友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。---培根（英國(guó)）

11.真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。---培根（英國(guó)）

12.除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。---培根（英國(guó)）

13.一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹……---培根（英國(guó)）

14.最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。---培根（英國(guó)）

15.疑心病是友誼的毒藥。---培根（英國(guó)）

16.友誼的主要效用之一，就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。---培根（英國(guó)）

17.臨時(shí)結(jié)交的人，不能算是朋友。---培根（英國(guó)）

18.得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。---培根（英國(guó)）

19.如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。---培根（英國(guó)）

20.友誼能增進(jìn)快樂(lè)，減輕痛苦；因?yàn)樗鼙对鑫覀兊南矏?，分?dān)我們的煩憂。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

21.談到名聲、榮譽(yù)、快樂(lè)、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土。---達(dá)爾文（英國(guó)）

22.世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的朋友。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

23.不要靠饋贈(zèng)去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)會(huì)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。---蘇格拉底（希臘）

24.很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。---德謨克里特（希臘）

25.思想感情的一致產(chǎn)生友誼。---德謨克里特（希臘）

26.單單一個(gè)有智慧的的友誼，要比所有愚蠢的人的友誼還更有價(jià)值。---德謨克里特（希臘）

27.不能長(zhǎng)久保持證明可靠的朋友的人，他的性格是不可愛(ài)的。---德謨克里特（希臘）

28.好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。---亞里士多德（希臘）

29.希望被人愛(ài)的人，首先要愛(ài)別人，同時(shí)要使自己可愛(ài)。---富蘭克林（美國(guó)）

30.沒(méi)有愛(ài)是寂寞的，沒(méi)有恨也是寂寞的。---培根（英國(guó)）

31.一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。---培根（英國(guó)）

32.愛(ài)是比責(zé)任感更好的老師。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

33.對(duì)待別人要能克制忍讓?zhuān)豢蓱延谐鸷蕖?--富蘭克林（美國(guó)）

34.有條不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按時(shí)去做。---富蘭克林（美國(guó)）

35.待人公正：不以不端的行為或者辦事不誠(chéng)實(shí)去傷害他人。---富蘭克林（美國(guó)）

36.人們沒(méi)有哭，便不會(huì)有笑。小孩一生下來(lái)便會(huì)有哭的本領(lǐng)，后來(lái)才學(xué)會(huì)笑。所以一個(gè)人不先了解悲哀，便不會(huì)了解快樂(lè)。---培根（英國(guó)）

37.沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動(dòng)人心。---狄德羅（法國(guó)）

38.欣賞----這就是為著一件事物本身而愛(ài)好它，不為旁的理由。---達(dá)·芬奇（意大利）

39.把自己的缺點(diǎn)告訴你的朋友是莫大的信任，把他的缺點(diǎn)告訴他是更大的信任。---富蘭克林（美國(guó)）

40.朋友的眼睛，是一面明鏡。---富蘭克林（美國(guó)）

41.老木柴最好燒，老酒最好喝，老作家的著最值得讀，老朋友最可靠。---培根（英國(guó)）

42.一個(gè)人能順從別人當(dāng)然很好，但必須表明這是出于對(duì)他的尊敬，而非惟命是從。---培根（英國(guó)）

43.不是正的朋友，再重的禮品也敲不開(kāi)心扉。---培根（英國(guó)）

44.友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。---培根（英國(guó)）

45.得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。---培根（英國(guó)）

46.如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。---培根（英國(guó)）

47.要替別人尋找借口，但千萬(wàn)不要替自己找借口。---愛(ài)迪生（英國(guó)）

48.團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒(méi)有誠(chéng)意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠(chéng)的團(tuán)結(jié)。---歐文（英國(guó)）

49.敵人的判斷時(shí)常比朋友的判斷更適當(dāng)些，更有用些。---達(dá)·芬奇（意大利）

50.友誼既不需要奴隸，也不允許有統(tǒng)治者，友誼最喜歡平等。---岡察洛夫（俄國(guó)）

51.追求美而不褻瀆美，這種愛(ài)是正當(dāng)?shù)摹?--德謨克里特（希臘）

52.少說(shuō)話對(duì)于女人是一種裝飾，而裝飾簡(jiǎn)樸，在她也是一種美。---德謨克里特（希臘）

53.應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把心靈的美看得比形體的美更可珍貴，如果遇見(jiàn)一個(gè)美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應(yīng)該對(duì)他起愛(ài)慕，憑他來(lái)孕育最適宜于使青年人得益的道理。---柏拉圖（希臘）

54.沒(méi)有朋友可以向之傾訴心事的人們可說(shuō)是吃自己的心的野人。---培根（英國(guó)）

55.疑心病是友誼的毒藥。---培根（英國(guó)）

56.把自己的缺點(diǎn)告訴你的朋友是莫大的信任，把他的缺點(diǎn)告訴他是更大的信任。---富蘭克林（美國(guó)）

57.因?yàn)閻?ài)情進(jìn)入了人的心里，是打罵不走的。它既然到了您的身上，就會(huì)占有您的一切。您既然已經(jīng)愛(ài)上了，事情就只好如此，唯一的途徑是想個(gè)最便宜的方法如愿以?xún)敗?--斯蒂文生（英國(guó)）

58.結(jié)婚前眼睛睜圓，結(jié)婚后眼睛要半睜。---富蘭克林（美國(guó)）

59.哪里有沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，哪里就有不結(jié)婚的愛(ài)情。---富蘭克林（美國(guó)）

60.妻子對(duì)年輕的男主人來(lái)說(shuō)是女主人，對(duì)中年男子來(lái)說(shuō)是朋友，對(duì)老人來(lái)說(shuō)是護(hù)士。---培根（英國(guó)）

61.為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一種很美的事。---柏拉圖（希臘）

62.對(duì)攻擊你的敵人的人，也不該完全相信，因?yàn)?，他也可能發(fā)起同樣的進(jìn)攻來(lái)對(duì)付你。---達(dá)·芬奇（意大利）

63.人，既不是天使也不是野獸。不幸的是，人希望表現(xiàn)得像天使，而實(shí)際卻像野獸。---巴斯卡（英國(guó)）

64.虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開(kāi)你。---培根（英國(guó)）

65.當(dāng)你單獨(dú)時(shí)，你全部是自己的，有了一個(gè)伴，只剩半個(gè)自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。---達(dá)·芬奇（意大利）

66.人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)、誠(chéng)意和廉潔。---富蘭克林（美國(guó)）

67.君子聚在一起，彼此是不說(shuō)恭維話的。---斯蒂文生（英國(guó)）

68.人與人之間最大的信任是精誠(chéng)相見(jiàn)。---培根（英國(guó)）

69.愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。---培根（英國(guó)）

70.只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美，才值得頌揚(yáng)。---柏拉圖（希臘）

71.在一切偉大的人物中（無(wú)論是古人今人，只要是其盛名仍在人記憶中者），沒(méi)有一個(gè)是在戀愛(ài)中被誘到狂熱的程度者。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。---培根（英國(guó)）

72.愛(ài)情既是友誼的代名詞，又是我們?yōu)楣餐氖聵I(yè)而奮斗的可靠保證，愛(ài)情是人生的良伴，你和心愛(ài)的女子同床共眠是因?yàn)楣餐睦硐氚褍深w心緊緊系在一起。---法拉第（英國(guó)）

73.人不能絕滅愛(ài)情，亦不可迷戀愛(ài)情。---培根（英國(guó)）

74.如果一個(gè)人把生活興趣全部建立在愛(ài)情那樣暴風(fēng)雨般的感情沖動(dòng)上，那是會(huì)令人失望的。---居里夫人（法國(guó)）

75.有時(shí)候愛(ài)會(huì)自然而然地從信任、敬重和友誼中產(chǎn)生。我愿意從最后一個(gè)開(kāi)始，到第一個(gè)終止。---岡察洛夫（俄國(guó)）

76.愛(ài)情的快樂(lè)不能在激情的擁抱中告終。愛(ài)，必須有恒久不變的特質(zhì)，要愛(ài)自己，也要愛(ài)對(duì)方。---波普（英國(guó)）

77.希望被人愛(ài)的人，首先要愛(ài)別人，同時(shí)要使自己可愛(ài)。---富蘭克林（美國(guó)）

78.世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

79.友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。---培根（英國(guó)）

80.缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼不過(guò)是一片荒。---培根（英國(guó)）

81.除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。---培根（英國(guó)）

82.人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)、誠(chéng)意和廉潔。---富蘭克林（美國(guó)）

83.誠(chéng)懇；不欺騙人；思想要純潔公正：說(shuō)話也要如此。---富蘭克林（美國(guó)）

第二篇：科學(xué)家名言錄

科學(xué)家名言錄

【達(dá)·芬奇】（1452-1519），意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家和發(fā)明家。

——熱愛(ài)實(shí)踐而又不講科學(xué)的人，就像一個(gè)水手走進(jìn)了一只沒(méi)有舵或羅盤(pán)的船，他從來(lái)不能肯定他在往哪里走。

【伽利略·G．】（1564-1642）：意大利天文學(xué)家、力學(xué)家、哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。

——與其夸大而胡說(shuō)，不如宣布那個(gè)聰明的、智巧的、謙遜的警句：“我不知道”。

【牛頓·I．】（1643-1727）：英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、思想家和自然哲學(xué)家。

——思索，繼續(xù)不斷的思索，以待天曙，漸漸的見(jiàn)及光明……如果說(shuō)我對(duì)世界有些微貢獻(xiàn)的活，那不是由于別的，卻只是由于我辛勤耐久的思索。

——無(wú)知識(shí)的熱心，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。

——?jiǎng)倮咄菑膱?jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來(lái)成功。

【法拉第·M．】英國(guó)物理學(xué)家，自學(xué)成才的科學(xué)家，19世紀(jì)最偉大的實(shí)驗(yàn)科學(xué)家之一

——希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

【廷德?tīng)枴．】（1820-1893），愛(ài)爾蘭籍英國(guó)物理學(xué)家。

——有了精確的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)作為研究的依據(jù)，想象力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。

【居里·M．】偉大的女性科學(xué)家，法籍波蘭物理學(xué)家、化學(xué)家。1

——科學(xué)的探討研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是酬報(bào)；所以我在我的工作里面尋得了快樂(lè)。

【愛(ài)因斯坦·A．】（1879-1955）：德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人。

——請(qǐng)記住，人是為別人而生存的，……我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都有賴(lài)于別人的勞動(dòng)，其中既有活著的人，也有已死去的人。我必須盡自己的努力，以同樣的分量來(lái)償還我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。

——人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找到那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。熱愛(ài)是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考能力的人。

——提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

【華羅庚】（1910-1985），當(dāng)代自學(xué)成才的中國(guó)著名數(shù)學(xué)家。

——勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。

【李政道】（1926-）：美籍華裔物理學(xué)家。

——你不能計(jì)較早晨和黃昏，一天二十四小時(shí)都是你的工作時(shí)間！

第三篇：科學(xué)家名言錄——人生2

141.知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。---蘇格拉底（希臘）

142.好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。---蘇格拉底（希臘）

143.在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。---蘇格拉底（希臘）

144.節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)。---德謨克里特（希臘）

145.要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一個(gè)人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。---德謨克里特（希臘）

146.拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。---柏拉圖（希臘）

147.應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤；如果他專(zhuān)職虧，只當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通過(guò)討論，提出他不正確的地方。---達(dá)·芬奇（意大利）

148.不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽(yáng)光的寶石。---諾貝爾（瑞典）

149.虛偽及欺詐是一切罪惡之母。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

150.誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶。---富蘭克林（美國(guó)）

151.忠誠(chéng)老實(shí):不要說(shuō)有害于人的謊話，要表里一致。---富蘭克林（美國(guó)）

152.誠(chéng)實(shí)是最好的政策。---富蘭克林（美國(guó)）

153.失足，你可能馬上復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。---富蘭克林（美國(guó)）

154.真話說(shuō)一半常是彌天大謊。---富蘭克林（美國(guó)）

155.狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。---培根（英國(guó)）

156.在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。---培根（英國(guó)）

157.虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。---培根（英國(guó)）

158.最殘酷的謊言常常是在沉默中說(shuō)出來(lái)的。---斯蒂文生（英國(guó)）

159.我相信如果謊話可以用于一時(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)它必然是有害的；反之，真話從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)必然是有用的，盡管暫時(shí)也會(huì)發(fā)生害處。---狄德羅（法國(guó)）

160.撒謊是萬(wàn)惡之首。---諾貝爾（瑞典）

161.最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。---培根（英國(guó)）

162.感官的愚弄正是感官的一種快樂(lè)。---培根（英國(guó)）

163.愉快的生活是由愉快的思想造成的。---牛頓（英國(guó)）

164.樂(lè)觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持著你的理想永不泯滅。---達(dá)爾文（英國(guó)）

165.走運(yùn)的時(shí)候，人人都會(huì)興高采烈。但快樂(lè)卻不是幸運(yùn)的結(jié)果；它往往是一種德性，一種英勇的德性。---斯蒂文生（英國(guó)）

166.做好事自然會(huì)快樂(lè)；我認(rèn)為只要你快樂(lè)，你便一定是好人。---斯蒂文生（英國(guó)）

167.忍受孤寂或者比忍受貧困需要更大的毅力，貧困不過(guò)是降低人的身份，但是孤寂就會(huì)敗壞人的性格。---狄德羅（法國(guó)）

168.我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己的祖國(guó)的。---居里夫人（法國(guó)）

169.我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）

170.研究真理、認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。---培根（英國(guó)）

171.要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴(lài)真理，這是人性中的最高品德。---培根（英國(guó)）

172.社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。---赫胥黎（英國(guó)）

173.我愿意在我最困難的地方錘煉我的信仰；因?yàn)橄嘈拍切こ：涂梢?jiàn)的對(duì)象并非信仰，只是勸告。---布朗（美國(guó)）

174.信仰和迷信是截然不同的東西。---帕斯卡（法國(guó)）

175.信仰有異于迷信，若堅(jiān)信信仰甚至于迷信，則無(wú)異于破壞信仰。---帕斯卡（法國(guó)）

176.精神的浩瀚、想像的活躍、心靈的勤奮：就是天才。---狄德羅（法國(guó)）

177.任何東西都敵不過(guò)真實(shí)。不管愚蠢的人對(duì)它如何贊頌，壞的東西總要消逝；盡管無(wú)知對(duì)它懷疑，嫉妒對(duì)它狂吠，好的東西總會(huì)存留下去。---狄德羅（法國(guó)）

178.莫扎特從不為永恒作曲，但是正因?yàn)檫@個(gè)理由，所以他的許多作品均是永恒的。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

179.青年人的教育是國(guó)家的基石。---富蘭克林（美國(guó)）

180.最好的人也有很多壞處，最壞的人也有很多好處；我們最好不說(shuō)人長(zhǎng)短。---斯蒂文生（英國(guó)）

181.虛榮心在人們心中如此穩(wěn)固，因此每個(gè)人都希望受人羨慕；即使寫(xiě)這句話的我和念這句話的你都不例外。---帕斯卡（法國(guó)）

182.人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是卻沒(méi)有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因?yàn)樗麄冎幌胗们f園和財(cái)富留名后世。豈不見(jiàn)多少人在錢(qián)財(cái)上一貧洗，但在美德上卻是豪富呢？---達(dá)·芬奇（意大利）

183.懿行美德遠(yuǎn)勝于貌美。---富蘭克林（美國(guó)）

184.美的欣賞是可以意會(huì)而不可以言傳的；這隨各人的心境志趣嗜好而不同。---富蘭克林（美國(guó)）

185.美貌的人并不都有其他才能?！栽S多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。---培根（英國(guó)）

186.相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。---培根（英國(guó)）

187.美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。---培根（英國(guó)）

188.美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。---培根（英國(guó)）

189.美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。---培根（英國(guó)）

190.只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。---培根（英國(guó)）

191.真、善、美是些十分相近的品質(zhì)，在前面的兩種品質(zhì)之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。---狄德羅（法國(guó)）

192.身體的美若不與聰明的才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西。---德謨克里特（希臘）

193.語(yǔ)言的美、樂(lè)調(diào)的美以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。所謂“好性情”并不是人們通常用來(lái)恭維愚笨的人的那個(gè)意思，而是心靈真正盡善盡美。---柏拉圖（希臘）

194.先從人世間個(gè)別的美的事物開(kāi)始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進(jìn)，從一個(gè)美形體到兩個(gè)美形體，從兩個(gè)美形體到全體的美形體；瑞從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學(xué)問(wèn)知識(shí)，最后再?gòu)拿赖膶W(xué)問(wèn)知識(shí)一直到只有以美本身為對(duì)象的那種學(xué)問(wèn)，徹悟美的本身。---柏拉圖（希臘）

195.美是真的光輝。---柏拉圖（希臘）

196.當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。---柏拉圖（希臘）

197.美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?--亞里士多德（希臘）

198.你們不見(jiàn)美貌的青年穿戴過(guò)分反而折損了他們的美么？你不見(jiàn)山村婦女，穿著樸實(shí)無(wú)華的衣服反比盛裝的婦女要美得多么？---達(dá)·芬奇（意大利）

199.靈魂的美勝于身體的美。---布魯諾（意大利）

200.錢(qián)財(cái)并不屬于擁有它的人，而只屬于享用它的人。---富蘭克林（美國(guó)）

201.揮霍無(wú)度的人，等于將自己的前途抵押了出去。---富蘭克林（美國(guó)）

202.須要注意小額費(fèi)用。一艘大船的沉沒(méi)，有時(shí)是微的裂口所致。---富蘭克林（美國(guó)）

203.把錢(qián)用在對(duì)自己對(duì)別人都有益的事情上，不要錯(cuò)花一分錢(qián)。---富蘭克林（美國(guó)）

204.如果你懂得量入為出，那你就可以致富了。---富蘭克林（美國(guó)）

205.節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。---培根（英國(guó)）

206.沒(méi)有一種獲利能及得上從我們的所有中節(jié)省下來(lái)的那樣確切可靠。---培根（英國(guó)）

207.金錢(qián)像肥田料，如不散布是沒(méi)有多大用處的。---培根（英國(guó)）

208.金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?--培根（英國(guó)）

209.對(duì)小錢(qián)不要過(guò)分去計(jì)較。金錢(qián)是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來(lái)。---培根（英國(guó)）

210.在富人的想像里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。---培根（英國(guó)）

211.金錢(qián)是好的仆人，卻是不好的主人。---培根（英國(guó)）

212.國(guó)家的財(cái)富是人民，而不是棉花和金子。---哈維（英國(guó)）

213.我不需要發(fā)財(cái)，更多的財(cái)富只不過(guò)意味著用四匹馬代替兩匹馬來(lái)拉我的馬車(chē)。我惟一的目的，就是為人類(lèi)服務(wù)。---戴維（英國(guó)）

214.既然他經(jīng)常俯伏在銀箱上，他怎么會(huì)上升到高尚的境界？---狄德羅（法國(guó)）

215.我絕對(duì)相信，在這個(gè)世界上，財(cái)富絕不能使人類(lèi)進(jìn)步。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

216.人們努力追求的庸欲的目標(biāo)----財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺(jué)得都是可鄙的。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

217.縱使富有的人以其財(cái)富自傲，但在他還不知道如何使用他的財(cái)富以前，別去夸贊他。---蘇格拉底（希臘）

218.知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。---蘇格拉底（希臘）

219.希望獲得無(wú)義之財(cái)是遭受禍害的開(kāi)始。---德謨克里特（希臘）

220.我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活，并且時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

221.我認(rèn)為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮斗，我的后代將會(huì)說(shuō)：“他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，并認(rèn)為為真理而斗爭(zhēng)是人類(lèi)最大的樂(lè)趣?！?--布魯諾（意大利）

222.好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。---培根（英國(guó)）

223.年輕人暢談自己正在做的事，老年人細(xì)訴自己曾經(jīng)做過(guò)的事，愚者高論自己想做的事。---狄德羅（法國(guó)）

224.謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。---蘇格拉底（希臘）

225.德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。---亞里士多德（希臘）

226.最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。---柏拉圖（希臘）

227.順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，這后一種是較為偉大的德性。---培根（英國(guó)）

228.德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。---培根（英國(guó)）

229.無(wú)德之人常嫉他人之有德。---培根（英國(guó)）

230.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。---狄德羅（法國(guó)）

231.教師總是真正上帝的代言者，真正天國(guó)的引路人。---杜威（美國(guó)）

232.如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。---培根（英國(guó)）

233.寧可要人們各自決定自己的命運(yùn)，而不要讓自己的命運(yùn)掌握在別人之手。---胡克（美國(guó)）

234.幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。---培根（英國(guó)）

235.狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。---培根（英國(guó)）

236.一個(gè)縱情恣樂(lè)、毫無(wú)節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂(lè)的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?--亞里士多德（希臘）

237.把別人對(duì)你的詆毀放在塵土中；而把別人對(duì)你的恩惠刻在大理石上。---富蘭克林（美國(guó)）

238.惡習(xí)知道自己委實(shí)很丑陋，所以往往戴了假面具。---富蘭克林（美國(guó)）

239.人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。---柏拉圖（希臘）

240.死亡對(duì)我來(lái)說(shuō)也許可以忍受，可是眼睜睜等著厄運(yùn)來(lái)臨卻叫人受不了。---史蒂文森（英國(guó)）

241.誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲的喪禮？---培根（英國(guó)）

242.金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。---培根（英國(guó)）

243.錢(qián)是個(gè)可惡的東西，用它可以辦好事，也可以做壞事。---岡察洛夫（俄國(guó)）

244.金錢(qián)這東西，只要能夠一人的生活就行了，若是多了它會(huì)成為遏制人才能的禍害。---諾貝爾（瑞典）

245.金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。---培根（英國(guó)）

246.人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。---培根（英國(guó)）

247.要知道對(duì)好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。---培根（英國(guó)）

248.重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。---培根（英國(guó)）

249.一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。---培根（英國(guó)）

250.誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。---培根（英國(guó)）

251.真話說(shuō)一半常常是彌天大謊。---富蘭克林（美國(guó)）

252.編造謊言的人撒的每一次謊不只是自殺行為，而且還是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的健康的傷害。---愛(ài)默生（美國(guó)）

253.假如這是一個(gè)高超的謅媚者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)謅術(shù)，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情。---培根（英國(guó)）

254.爭(zhēng)吵是一種人玩的游戲。然而它是一種奇怪的游戲，沒(méi)有任何一方曾經(jīng)贏過(guò)。---富蘭克林（美國(guó)）

255.祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。---居里夫人（法國(guó)）

256.我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。---巴甫洛夫（俄國(guó)）

257.人生不是完全按照舞臺(tái)上的原則來(lái)辦事的。---斯蒂文生（英國(guó)）

258.生活中并非全是玫瑰花，還有刺人的荊棘。---岡察洛夫（俄國(guó)）

259.青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。---培根（英國(guó)）

260.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看到他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

261.我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的的本身----這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

262.真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。---狄德羅（法國(guó)）

263.站著的農(nóng)夫比跪著的紳士高貴。---富蘭克林（美國(guó)）

264.不為人知的高尚行為，是最值得尊敬的。---巴斯德（法國(guó)）

255.祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。---居里夫人（法國(guó)）

266.我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。---巴甫洛夫（俄國(guó)）

267.人生不是完全按照舞臺(tái)上的原則來(lái)辦事的。---斯蒂文生（英國(guó)）

268.生活中并非全是玫瑰花，還有刺人的荊棘。---岡察洛夫（俄國(guó)）

269.青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。---培根（英國(guó)）

270.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看到他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

271.漂亮話是填不飽肚子的。---拉柏雷（法國(guó)）

272.炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。---培根（英國(guó)）

273.磨滅一切事物，唯獨(dú)恩德，時(shí)間越久，它的力量就越大。---拉柏雷（法國(guó)）

274.除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。---培根（英國(guó)）

第四篇：科學(xué)家名言錄——事業(yè)3

111.假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有的一份。---蘇格拉底（希臘）

112.許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。---蘇格拉底（希臘）

113.勇氣減輕了命運(yùn)的打擊。---德謨克里特（希臘）

114.能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，并不是言辭，而是厄運(yùn)。---德謨克里特（希臘）

115.無(wú)論如何困難，不可求人憐憫！---柏拉圖（希臘）

116.耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。---柏拉圖（希臘）

117.吠犬之用，勝于睡獅。---亞里士多德（希臘）

118.勇敢乃是自信與害怕中間之道。---亞里士多德（希臘）

119.世界是屬于勇者的。---哥倫布（意大利）

120.一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。---蘇格拉底（希臘）

121.在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

122.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這種意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看做生活目的的本身。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

123.真正的快樂(lè)，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的熱心。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

124.大的快樂(lè)來(lái)自對(duì)美的作品的瞻仰。---德謨克里特（希臘）

125.不應(yīng)該追求一切種類(lèi)的快樂(lè)，應(yīng)該只追求高尚的快樂(lè)。---德謨克里特（希臘）

126.如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候，是幸福的。---赫拉克利特（希臘）

127.只期盼少許，才能接近最高的幸福。---蘇格拉底（希臘）

128.信奉真理的人，必受天佑。---富蘭克林（美國(guó)）

129.真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。---培根（英國(guó)）

130.在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。---培根（英國(guó)）

131.假如為了真理和無(wú)可懷疑的證據(jù)而改變自己過(guò)去的看法，他們就應(yīng)該這么做而不必害怕這種改變，如果發(fā)現(xiàn)謬誤，即使是古人所承認(rèn)的，也應(yīng)該毫不吝惜地加以放棄。---哈維（英國(guó)）

132.在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信任的。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

133.對(duì)于一個(gè)為了發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)兒真理而奮斗終生的人來(lái)說(shuō)，如果他能親眼看到別人真正理解并喜歡他的工作，那他就得到了最美好的報(bào)償。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

134.世界上最快樂(lè)的事，就是為真理而奮斗。---蘇格拉底（希臘）

135.尊重人不應(yīng)勝于尊重真理。---柏拉圖（希臘）

136.傾囊求知，無(wú)人能奪。投資知識(shí)，得益最多。---富蘭克林（美國(guó)）

137.學(xué)而不能致用的人是一頭背著書(shū)的牛馬。蠢驢是否知道它背上背著的是一堆書(shū)而不是一捆柴？---富蘭克林（美國(guó)）

138.讀書(shū)是我惟一的娛樂(lè)，我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲。---富蘭克林（美國(guó)）

139.書(shū)對(duì)于智慧，也像體操對(duì)于身體一樣。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

140.知因果而知者，始得真知。---培根（英國(guó)）

141.若要進(jìn)入學(xué)問(wèn)的世界，必須像赤子一樣才行。---培根（英國(guó)）

142.人們獨(dú)居和退隱時(shí)，最能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣；談話最能表現(xiàn)出讀書(shū)的文雅；判斷和處理事物時(shí)，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。---培根（英國(guó)）

143.人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。---培根（英國(guó)）

144.多詐的人藐視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)。---培根（英國(guó)）

145.對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí)；但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒(méi)有完滿的知識(shí)，只有知識(shí)破滅后的驚異。---培根（英國(guó)）

146.疑而能問(wèn)，已得知識(shí)之半。---培根（英國(guó)）

147.知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。---培根（英國(guó)）

148.知識(shí)就是力量。---培根（英國(guó)）

149.書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。---培根（英國(guó)）

150.知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽。---培根（英國(guó)）

151.不要等待運(yùn)氣來(lái)臨，應(yīng)該去努力掌握知識(shí)。---弗蘭明（英國(guó)）

152.知識(shí)是使人類(lèi)快樂(lè)的主要因素之一。---羅素（英國(guó)）

153.學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。---法拉第（英國(guó)）

154.你若想獲得知識(shí)，你該下苦功；你若想獲得食物，你該下苦功；你若想得到快樂(lè)，你也該下苦功，因?yàn)樾量嗍谦@得一切的定律。---牛頓（英國(guó)）

155.每一個(gè)懂得如何讀書(shū)的人，就懂得如何利用所學(xué)來(lái)增進(jìn)自己的能力，改善自己生活的方式，并使生活充滿意義與樂(lè)趣。---赫胥黎（英國(guó)）

156.愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。---笛卡爾（法國(guó)）

157.我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西是無(wú)窮的。---拉普拉斯（法國(guó)）

158.構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已知的東西，不是未知的東西。---貝爾納（法國(guó)）

159.決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們自己的歡樂(lè)和今后工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

160.求學(xué)猶植樹(shù)，春天開(kāi)花朵，秋天結(jié)果實(shí)。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

161.在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

162.在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

163.知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

164.把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

165.不要企圖無(wú)所不知，否則你將一無(wú)所知。---德謨克里特（希臘）

166.即使對(duì)于君主，研究學(xué)問(wèn)的道路也是沒(méi)有捷徑的。---阿基米德（希臘）

167.學(xué)問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。---亞里士多德（希臘）

168.求知是人類(lèi)的本性。---亞里士多德（希臘）

169.我一息尚存而力所能及，總不會(huì)放棄愛(ài)智之學(xué)。---柏拉圖（希臘）

170.趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不至于空虛。---達(dá)·芬奇（意大利）

171.無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。---達(dá)·芬奇（意大利）

172.現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不學(xué)習(xí)，毋寧死。---羅蒙諾索夫（前蘇聯(lián)）

173.要想一下子知道，就意味著什么也不知道。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）

174.要循序漸進(jìn)。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）

175.不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。---赫爾岑（前蘇聯(lián)）

176.看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。---岡察洛夫（前蘇聯(lián)）

177.你們必須向前人學(xué)習(xí)，必須掌握人類(lèi)已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后再由此推陳出新。---加里寧（前蘇聯(lián)）

178.一個(gè)沒(méi)有書(shū)本和墨水的閑居者，等于是一具有生命的僵尸。---諾貝爾（瑞典）

179.凡是新的不平常的東西都能在想像中引起一種樂(lè)趣，因?yàn)檫@種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足它的好奇心，使它得到原來(lái)不曾有過(guò)的一種觀念。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

180.想像必須是熱的，才能夠使它以外界的東西所收到的形象留下模印。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

181.一個(gè)人如果從肯定開(kāi)始，必以疑問(wèn)告終。如果他準(zhǔn)備從疑問(wèn)開(kāi)始，則會(huì)以肯定結(jié)束。---培根（英國(guó)）

182.首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。---培根（英國(guó)）

183.我的成就，當(dāng)歸功于精微的思索。---牛頓（英國(guó)）

184.人生不是受環(huán)境的支配，而是受自己習(xí)慣思想的恐嚇。---赫胥黎（英國(guó)）

185.想像，這是一種特質(zhì)。沒(méi)有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。---狄德羅（法國(guó)）

186.想像是人們追憶形象的機(jī)能，完全失去這個(gè)機(jī)能的人是一個(gè)愚昧的人。---狄德羅（法國(guó)）

187.讀書(shū)是我惟一的娛樂(lè)。---富蘭克林（美國(guó)）

188.書(shū)籍是天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

189.讀書(shū)之于腦，猶運(yùn)動(dòng)之于身體。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

190.讀書(shū)使人成為完善的人。---培根（英國(guó)）

191.書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---培根（英國(guó)）

192.有些書(shū)只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。---培根（英國(guó)）

193.人類(lèi)智慧和知識(shí)的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。---培根（英國(guó)）

194.書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。---培根（英國(guó)）

195.在讀書(shū)的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。---培根（英國(guó)）

196.所有的好書(shū)，讀起來(lái)就像同過(guò)去世界上最杰出的人們談話。---笛卡爾（法國(guó)）

197.讀一切好的書(shū)，就是和許多高尚的人說(shuō)話。---笛卡爾（法國(guó)）

198.不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。---狄德羅（法國(guó)）

199.不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。---赫爾岑（前蘇聯(lián)）

200.書(shū)，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛開(kāi)始生活的青年人的忠告，這準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。---赫爾岑（前蘇聯(lián)）

201.看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展。---岡察洛夫（前蘇聯(lián)）

202.有人問(wèn)：寫(xiě)一首好詩(shī)，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。---亞里士多德（希臘）

203.有天資的人，當(dāng)他們工作得最少的時(shí)候，實(shí)際上是他們工作得最多的時(shí)候。因?yàn)樗麄兪窃跇?gòu)思，并把想法醞釀成熟，這些想法隨后就通過(guò)他們的手表達(dá)出來(lái)。---達(dá)·芬奇（意大利）

204.要知道藝術(shù)家只有通過(guò)想像才能獲得自然界的真實(shí)！---岡察洛夫（前蘇聯(lián)）

205.在創(chuàng)作家的事業(yè)中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。---米丘林（前蘇聯(lián)）

206.如果一個(gè)人將錢(qián)袋倒進(jìn)他的腦袋里，就沒(méi)有人能將它偷走。知識(shí)的投資常有最好的利潤(rùn)。---富蘭克林（美國(guó)）

207.老師總是真正上帝的代言人，真正天國(guó)的引路人。---杜威（美國(guó)）

208.教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己。---杜威（美國(guó)）

209.大學(xué)里絕不會(huì)教你如何生存；同樣道理，大學(xué)教授也和我們一樣，簡(jiǎn)直對(duì)這事一無(wú)所知。---牛頓（英國(guó)）

210.學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

211.興趣是最好的老師。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

212.教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?--亞里士多德（希臘）

213.教育是廉價(jià)的國(guó)防。---亞里士多德（希臘）

214.教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。---亞里士多德（希臘）

215.你不能去教別人，只能幫助他自悟而已。---伽利略（意大利）

216.我不以為我是天才，只是竭盡全力去做而已。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

217.瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。---培根（英國(guó)）

218.天然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。---培根（英國(guó)）

219.天才只可以體會(huì)，但絕不能模仿。---狄德羅（法國(guó)）

220.要使山谷肥沃，就得時(shí)常栽樹(shù)。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。---居里（法國(guó)）

第五篇：科學(xué)家名言錄——人生1

1.我的人生哲學(xué)是工作，我要提示大自然的奧秘，并以此為人類(lèi)造福。我們?cè)谑赖亩虝阂簧?，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

2.人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。---培根（英國(guó)）

3.人生是指我們?nèi)魶](méi)有嗜好的話，便不過(guò)如同極度無(wú)聊、經(jīng)營(yíng)不善的劇院而已。---斯蒂文生（英國(guó)）

4.我們不得不飲食、睡眠、瀏覽、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。---居里（法國(guó)）

5.人生最終價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力，而不只在于生存。---亞里士多德（希臘）

6.為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。---布魯諾（意大利）

7.生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。---伽利略（意大利）

8.人生就像弈棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。---弗洛伊德（奧地利）

9.二十歲時(shí)支配作用的是意志，三十歲時(shí)是機(jī)智，四十歲時(shí)是判斷。---富蘭克林（美國(guó)）

10.平庸的人最大缺點(diǎn)是常常覺(jué)得自己比別人高明。---富蘭克林（美國(guó)）

11.早熟的人凋枯得也早。---富蘭克林（美國(guó)）

12.最考驗(yàn)的人是一個(gè)最幸運(yùn)的時(shí)刻。---華萊士（美國(guó)）

13.歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。---培根（英國(guó)）

14.為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。---培根（英國(guó)）

15.人是一切的中心，世界的軸。---培根（英國(guó)）

16.人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。---培根（英國(guó)）

17.人是為了思考才被創(chuàng)造出來(lái)的。---帕斯卡（美國(guó)）

18.人不可孤立，孤立則危。---狄德羅（法國(guó)）

19.一個(gè)對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。---愛(ài)因斯坦（德國(guó)）

20.我們的需要是越少，我們?cè)浇粕系邸?--蘇格拉底（希臘）

21.贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人的行為。---德謨克里特（希臘）

22.人類(lèi)是天生社會(huì)性動(dòng)物。---亞里士多德（希臘）

23.嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。---亞里士多德（希臘）

24.壞人因畏懼而服從，好人因愛(ài)而服從。---亞里士多德（希臘）

25.放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。---亞里士多德（希臘）

26.人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。……他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。---亞里士多德（希臘）

27.征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。---柏拉圖（希臘）

28.沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有理智的人，能夠接受理智。---弗洛伊德（奧地利）

29.追求被人尊敬的人是不值得受尊敬的。---諾貝爾（瑞典）

30.當(dāng)一人內(nèi)心開(kāi)始斗爭(zhēng)時(shí)，生存就有了價(jià)值。---勃朗寧（英國(guó)）

31.人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。---帕斯卡（法國(guó)）

32.生命會(huì)給你所要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在要的時(shí)候講得清楚。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

33.只有為別人而活的生命才是值得的。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

34.壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。---蘇格拉底（希臘）

35.在死亡的門(mén)前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。---蘇格拉底（希臘）

36.人不是根本不相信自己的死，就是在無(wú)意識(shí)中確信自己不死。---弗洛伊德（奧地利）

37.生命，那是自然付給人類(lèi)去雕琢的寶石。---諾貝爾（瑞典）

38.有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。---培根（英國(guó)）

39.青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。---培根（英國(guó)）

40.懶惰，像生銹一樣，比操勞更能消耗身體，經(jīng)常用的鑰匙總是亮閃閃的。---富蘭克林（美國(guó)）

41.人生欲求安全，當(dāng)有五要：

一、清潔空氣；

二、澄清飲水；

三、流溝渠；

四、掃灑屋宇；

五、日光充足。---南丁格爾（英國(guó)）

42.性情穩(wěn)靜愉快的人，不大會(huì)感到老年的壓力，但是對(duì)于具有相反之性情的人，青年和老年同樣都是重負(fù)。---帕拉圖（希臘）

43.同情是一切道德中最高的美德。---培根（英國(guó)）

44.一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。---培根（英國(guó)）

45.一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)于人類(lèi)利益有多大作用。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

46.命運(yùn)的變化猶如月之圓缺，對(duì)智者無(wú)妨害。---富蘭克林（美國(guó)）

47.我未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)早起、勤奮、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的。---富蘭克林（美國(guó)）

48.一個(gè)機(jī)敏、謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。---培根（英國(guó)）

49.命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。---培根（英國(guó)）

50.幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。---培根（英國(guó)）

51.當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。---培根（英國(guó)）

52.因?yàn)槲覍?duì)權(quán)威的輕蔑，所以命運(yùn)懲罰我，使我自己竟也成了權(quán)威。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

53.命運(yùn)是機(jī)會(huì)的影子。---蘇格拉底（希臘）

54.迎頭搏擊才能前進(jìn)，勇氣減輕了命運(yùn)的打擊。---德謨克里特（希臘）

55.失足可以很快彌補(bǔ)，失言卻可能永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)救。---富蘭克林（美國(guó)）

56.傻瓜的心在嘴里，聰明人的嘴在心里。---富蘭克林（美國(guó)）

57.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。---培根（英國(guó)）

58.如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。---培根（英國(guó)）

59.我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴、驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽、輕浮與油滑。---培根（英國(guó)）

60.人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)反而支配理性。---培根（英國(guó)）

61.一篇美好的言辭并不能抹殺一種壞的行為，而一種好的行為也不會(huì)為誹謗所玷污。---德謨克里特（希臘）

62.別讓你的舌頭搶先于你的思考。---德謨克里特（希臘）

63.要使人信服一句言語(yǔ)常常比黃金更有效。---德謨克里特（希臘）

64.語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。---亞里士多德（希臘）

65.最明晰的風(fēng)格是由普通語(yǔ)言形成的。---亞里士多德（希臘）

66.每一個(gè)人都會(huì)開(kāi)列出一張長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，要求他的朋友應(yīng)具備哪些美德與良好品格，但卻很少有人愿照著自己的清單去培養(yǎng)自己的品德。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

67.如果人們都能以同情、慈善，以人道的行徑來(lái)剔除禍根，則人生的災(zāi)患便可消滅過(guò)半。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

68.對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德。---培根（英國(guó)）

69.順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。---培根（英國(guó)）

70.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。---培根（英國(guó)）

71.無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。---培根（英國(guó)）

72.美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。---培根（英國(guó)）

73.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。---狄德羅（法國(guó)）

74.品性是一個(gè)人的守護(hù)神。---赫拉克利特（希臘）

75.即令你還不能堅(jiān)強(qiáng)得足夠成為真正有德之人，你至少也應(yīng)該仰慕那些偉大的德行！---德謨克里特（希臘）

76.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。---德謨克里特（希臘）

77.最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。---帕拉圖（希臘）

78.真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。---亞里士多德（希臘）

79.德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。---亞里士多德（希臘）

80.你如果要做一個(gè)藝術(shù)家，你要牢記：必須開(kāi)拓你的胸襟，務(wù)使心如明鏡，能夠照見(jiàn)一切事物，一切色彩！---達(dá)·芬奇（意大利）

81.人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。之所以沒(méi)在我們的記憶中留下一絲痕跡，就因?yàn)樗麄冎幌胗们f園和財(cái)富留名后世。豈不見(jiàn)多少人在錢(qián)財(cái)上一貧如洗，但是美德上卻是豪富呢？---達(dá)·芬奇（意大利）

82.驕傲者憎恨他人驕傲。---富蘭克林（美國(guó)）

83.最難抑制的情感是驕傲，盡管你設(shè)法掩飾，竭力與之斗爭(zhēng)，它仍然存在。即使我敢相信已將它完全克服，我很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。---富蘭克林（美國(guó)）

84.缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。---富蘭克林（美國(guó)）

85.虛榮是驕傲的食物，輕蔑是它的飲料。---富蘭克林（美國(guó)）

86.沒(méi)有任何動(dòng)物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。---富蘭克林（美國(guó)）

87.驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。---富蘭克林（美國(guó)）

88.絕望毀掉了一些人，而傲慢則毀掉了許多人。---富蘭克林（美國(guó)）

89.謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護(hù)衛(wèi)。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

90.好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，謅佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)的奴隸。---培根（英國(guó)）

91.凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人，多半是結(jié)局很不幸的。---培根（英國(guó)）

92.你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。---培根（英國(guó)）

93.謙虛對(duì)于優(yōu)點(diǎn)猶如圖畫(huà)中的陰影，會(huì)使之更加有力，更加突出。---牛頓（英國(guó)）

94.善良和謙虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)令人厭惡的兩種品德。---斯蒂文生（英國(guó)）

95.驕傲可以壓倒一切可悲。人要么是隱蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便認(rèn)識(shí)了可悲而光榮化了的自己。驕傲壓倒了并掃除了一切可悲。這是一個(gè)出奇的怪物，也是一種顯而易見(jiàn)的偏差。---帕斯卡（法國(guó)）

96.誰(shuí)要是把自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì)被神的笑聲所覆滅。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

97.凡是對(duì)人類(lèi)生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛(ài)戴的人，這在原則上是對(duì)的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無(wú)論對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都是有害的。---愛(ài)因斯坦（美國(guó)）

98.謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。---蘇格拉底（希臘）

99.我比別知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。---蘇格拉底（希臘）

100.不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。---柏拉圖（希臘）

101.對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。---亞里士多德（希臘）

102.人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。---亞里士多德（希臘）

103.要謙虛。你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：“我沒(méi)有學(xué)識(shí)?！?--巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）

104.決不要陷于驕傲。因?yàn)橐或湴?，你就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你就?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴?，你就?huì)喪失客觀方面的準(zhǔn)繩。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）

105.惡習(xí)知道自己委實(shí)很丑陋，所以往往戴了假面具。---富蘭克林（美國(guó)）

106.將自己陷于罪惡中的人是常人；為自己的罪過(guò)煩憂的人是圣賢；夸耀自己的罪過(guò)的人是魔鬼。---富勒（英國(guó)）

107.我認(rèn)為善的定義就是有利于人類(lèi)。---培根（英國(guó)）

108.舍善而趨惡不是人類(lèi)的本性。---柏拉圖（希臘）

109.善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱(chēng)贊的。---亞里士多德（希臘）

110.如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。---亞里士多德（希臘）

111.邪惡事件起因于邪惡。---亞里士多德（希臘）

112.人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。---亞里士多德（希臘）

113.尋求善的人只有費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦才能找到，而惡則不用找就來(lái)了。---德謨克利特（希臘）

114.要人們的愚蠢實(shí)在不可能；因?yàn)槟切枰R(shí)去領(lǐng)悟，因此，能領(lǐng)悟它的人是不會(huì)愚昧的。---泰羅（美國(guó)）

115.明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。---培根（英國(guó)）

116.由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。---培根（英國(guó)）

117.把所有的愚昧淘盡，會(huì)看到沉在最底下的智慧。---貝爾納（德國(guó)）

118.真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來(lái)使自己不受蒙蔽的人。---蘇格拉底（希臘）

119.堅(jiān)定不移的智慧是最寶貴的東西，勝過(guò)其余的一切。---德謨克里特（希臘）

120.智慧有三果：一是思慮周到，二是語(yǔ)言得當(dāng)，三是行為公正。---德謨克里特（希臘）

121.身體的有力和美是青年的好處，至于智慧的美則是老年所特有的財(cái)產(chǎn)。------德謨克里特（希臘）

122.好人之所以好是因?yàn)樗怯兄腔鄣?，壞人之所以壞是因?yàn)槿耸怯薮赖摹?--柏拉圖（希臘）

123.智者說(shuō)話，是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)；愚者說(shuō)話，則是因?yàn)樗麄兿胝f(shuō)。---柏拉圖（希臘）

124.聰明人總是與另外的聰明人意見(jiàn)相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。---亞里士多德（希臘）

125.愚昧將使你達(dá)不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄。---達(dá)·芬奇（意大利）

126.人的智慧不用就會(huì)枯萎。---達(dá)·芬奇（意大利）

127.智慧是經(jīng)驗(yàn)之女。---達(dá)·芬奇（意大利）

128.趁年輕少壯去探求知識(shí)吧！它將彌補(bǔ)老年帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。---達(dá)·芬奇（意大利）

129.聰明睿智的特點(diǎn)就在于，只需看到和聽(tīng)到一點(diǎn)就能長(zhǎng)久地考慮和更多地理解。---布魯諾（意大利）

130.如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。---富蘭克林（美國(guó)）

131.心胸開(kāi)闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望。---富蘭克林（美國(guó)）

132.良好的態(tài)度對(duì)于事業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，正如機(jī)油對(duì)于機(jī)器一樣重要。---富蘭克林（美國(guó)）

133.良好的性格貴于黃金黃金；前者是自然的天賦，后者是命運(yùn)的賜予。---愛(ài)迪生（美國(guó)）

134.無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。---培根（英國(guó)）

135.人們大半是依據(jù)他的意向而思想，依據(jù)他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)而談話，而其行為卻是依據(jù)他們的習(xí)慣。---培根（英國(guó)）

136.任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。---培根（英國(guó)）

137.嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。---培根（英國(guó)）

138.人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。---達(dá)爾文（英國(guó)）

139.教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。---赫拉克利特（希臘）

140.想左右天下的人，須先能左右自己。---蘇格拉底（希臘）