第一篇：“戰(zhàn)爭與和平”相等[小編推薦]

“戰(zhàn)爭與和平”相等

在歷史的長河里和平總是多于戰(zhàn)爭，每當(dāng)人們提起戰(zhàn)爭總是痛恨那些侵略者(如：英法聯(lián)軍日本侵略者沙俄??)痛恨他們的暴力與殘忍。

我也總是這么認(rèn)為。但有時我又會想：不是他們我們怎么團(tuán)結(jié)起來，不是英法聯(lián)軍的侵略又何來的新中國。是英法聯(lián)軍讓所以中國人民知道了什么叫“落后就要挨打”是英法聯(lián)軍的起始讓中國漸漸從封建變成了現(xiàn)代。

我們不能歧視戰(zhàn)爭，世界上不可能永遠(yuǎn)都是和平，既然人人是平等的那么“戰(zhàn)爭”與“和平”之間也要畫上一個等號。

要不是有過第一次以及第二次的世界大戰(zhàn)恐怕人類早已像恐龍一樣在世界上滅亡，不，應(yīng)該是在宇宙中滅亡，因為地球經(jīng)不起這么多人類的折騰。它早已和宇宙說拜拜了。

我并不是希望戰(zhàn)爭早點到來，而是希望人們不要太渴望和平，不要為了自己一時的幸福而毀滅全人類，請所有人在“戰(zhàn)爭”與“和平”之間畫上一個等號。

廈門市集美區(qū)后溪中學(xué)八年級 林坤君

第二篇：戰(zhàn)爭與和平

戰(zhàn)爭與和平

讀后感

<<戰(zhàn)爭與和平>>是一本以俄羅斯人民抗擊拿破輪的感人事跡為

背景的文選學(xué)巨作,它的作者是俄國的著名作家列夫托爾斯泰。他生動地描寫了當(dāng)時的四大家族——別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。放棄安全和奢華的生活投入危險與困苦的戰(zhàn)爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護(hù)國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實。

《戰(zhàn)爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動了我?！凹偈姑總€人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了?！绷_斯托夫伯爵夫人給了安娜〃米哈洛芙娜錢時：安娜〃米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的?；酵降膼郏瑢τ趧e人的愛，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣

詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。

以上幾段所表達(dá)的只有一個字：“愛”。但也明顯地分類為兩種類型，這是托氏思想的核心所在。一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型；另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數(shù)人特別是很講求實際價值的中國人所不承認(rèn)存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼〃羅蘭等。尼考拉〃羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來，好象在找尋什么，他望著遠(yuǎn)處，望著多瑙河的水，望著天和太陽，天是多么美麗、多么蔚藍(lán)、寧靜而遙遠(yuǎn)呵！夕陽是多么明亮而壯麗哦！而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵！更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸?！爸灰夷茉谀抢?，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想?！爸辉谖业男闹泻瓦@個太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！……”生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內(nèi)涵。

其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關(guān)緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動著的天，沒有別的了?！岸嗝挫o穆、安寧、嚴(yán)肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭；互相爭奪炮帚，——云在這個崇高無極的天空移動著，完全不象我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天？我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜

穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝！……”以上內(nèi)容我覺得是這本書最令人感動的內(nèi)容了，這種體驗并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。是對幸福的終極定義。這段內(nèi)容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧靜而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。

今天看完了《戰(zhàn)爭與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀！盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服?！鞍?，瑪利亞公爵小姐！”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子。括號中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會有此共鳴的相同體驗。太妙了，只可意會，不可言傳的東西，被老托的神筆不經(jīng)意間即寫了出來?！澳阋懒恕磺卸家杲Y(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了。“最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心。安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰(zhàn)役之后，他第一次看見了那個崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空；并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。

第三篇：戰(zhàn)爭與和平

看完了這本書，想起了小時候在課本里的一篇文章《幸福是什么》，講的是一個美麗的仙女和三個小男孩的約定。結(jié)局我忘了是什么，但是這本書的導(dǎo)讀者一句話讓我印象深刻大概講幸福是突然發(fā)現(xiàn)妻子和孩子在身邊忙碌的平淡生活，那是突然感覺的幸福。在戰(zhàn)爭年代，主要親愛的人在身邊，就是最大的幸福；在我們當(dāng)下的年代，因為上學(xué)因為上班，我們總是聚少離多。幸福是什么，看了這本書，我想起了自己的爸爸媽媽，我已經(jīng)好久沒有問候二老了~~~~

《戰(zhàn)爭與和平》是一部浩瀚的歷史長卷，但是里面的插圖漫畫卻讓我差點沒噴飯。當(dāng)然這樣的插圖是與《戰(zhàn)爭與和平》的氛圍不符合的，但是俺自認(rèn)為也是寬容樂于接受的人，這些插圖漫畫，想法還是很有趣，不乏一切奇特新鮮的想法，有意思

不是原著有點遺憾，但是也知道了一些與托爾斯泰相關(guān)的人，書的歷史背景，作者的事，以這本書建議旅游的地方，也算是意外收獲吧

愛和恨的總量，由上天分配在具體的人身上，便是命運。托爾斯泰對命運的解讀，幾百年后一個叫王安憶的女人解讀了托爾斯泰的這句話——什么是幸福。這樣的解讀，竟有點感動

《戰(zhàn)爭與和平》這本書其實可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實無他，因為導(dǎo)讀的是王安憶——一個熱愛生活的女人。

什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰(zhàn)爭年代，幸福也是可言的，而且來得更純粹。

事實上并不復(fù)雜，什么是幸福？發(fā)現(xiàn)別人沒有而自己還有的東西是一種幸福;發(fā)現(xiàn)別人有而自己沒有的東西，學(xué)會滿足也是幸福?？戳诉@本書，會有種僥幸的感覺，與他們那個無法改變的大環(huán)境而言，和平時代提倡平等自由的我們真的很幸福

雖然介紹什么是幸福，但是王安憶沒有直接說出就了事。而是從書中人物的關(guān)系，歷史文化背景來分析，把個人觀點透過作品來人人心服口服，不贊同也不行了挖

贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰(zhàn)爭與和平》這部長篇大卷的時候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。

解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的。以前讀過《戰(zhàn)爭與和平》，現(xiàn)在一看這本書，相關(guān)的情節(jié)就想起來了，導(dǎo)讀人分析得還是很用心的。

十七歲的索菲亞嫁給了34歲的托爾斯泰，然而生活卻非常不愉快，到了82歲的他選擇了離家出走。什么是幸福，幸福離托爾斯泰究竟有多遠(yuǎn)？？？悲劇

經(jīng)常在書店看到《戰(zhàn)爭與和平》，厚厚的上下兩冊，差點沒嚇著我，看了這本書，發(fā)現(xiàn)也挺有意思的，很想看原著啊

托爾斯泰的文章是俄國的一面鏡子，解讀《戰(zhàn)爭與和平》，尋找歷史的腳步 作為世界十大小說之一，《戰(zhàn)爭與和平》有讓我們不斷閱讀，思考預(yù)言討論的魅力，討論什么是幸福的背后，我從書中還看出了幸福的缺失，如果都幸福，為什么還要那么這樣的討論呢

我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水

托爾斯泰的書總是場面恢宏，可是真的想人家書說的看不下去，還是看人家的解讀號了，俺們確實沒有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。

王安憶的作品有一個特點，就是說述相結(jié)合，故事性不乏教育性，很暖心的感覺，女人嘛，是細(xì)心點

看了耶，不會很難的樣子，小有成就感，一本書耶

我覺得這樣的導(dǎo)讀書是未來的趨勢之一，因為我們真的沒有太多的時間讀書，但是又想充實，導(dǎo)讀書就是一個很好的創(chuàng)意。

戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是民主理我們究竟還有多遠(yuǎn)？不是不知福，是還有所期待。

值得我們細(xì)細(xì)品讀的一本書

第四篇：戰(zhàn)爭與和平

戰(zhàn)爭與和平

盤古開天地以來，大地的精華誕下了一對胞兄胞弟，大的叫戰(zhàn)爭小的叫和平。他們天生神力，與眾不同。

戰(zhàn)爭踏過的地方，寸草不生，冷漠荒涼，到處是一片荒涼與死寂。而和平所到之處，枝開繁茂，花開遍地，天地間呈現(xiàn)出一片安詳繁寧。然而這美麗的世界卻缺少動態(tài)美，于是和平造出了善良的人類在此安居樂業(yè)。戰(zhàn)爭不甘冷漠也造出了千千萬萬的后代為他所用。

千年之后，原本死寂的世界變得熱鬧非凡，到處呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃。和平受到了萬民的敬仰，戰(zhàn)爭知道后，決定造出更多的后代，來破壞這一切美好的事物“你們要和諧，要安定，要幸福與美好，我就偏不給你們”戰(zhàn)爭狠狠的說。

起初，和平不愿打自己的兄弟。對戰(zhàn)爭好言相勸，不料戰(zhàn)爭根本沒把和平放在眼里，僅而變本加厲，大肆屠殺，戰(zhàn)爭心狠手辣，所到之處民不聊生，尸橫遍野，不及數(shù)十日，便侵占了和平大片土地。

戰(zhàn)爭沾沾自喜，卻不滿足自己的野心，他的部落，到處廝殺，引發(fā)瘟疫。沾染了大片土地，戰(zhàn)爭的所有部落全部感染只有和平的軍隊完好無損，和平明白了，只有鮮花綠草，才能抵抗瘟疫。

和平研制出大量的解藥，給戰(zhàn)爭軍營送去，將士們喝了這解藥都好了，戰(zhàn)爭不解，為什么和平有解藥。和平笑著說：“解藥就在我的身邊，那就是鮮花綠草。

戰(zhàn)爭恍然大悟，終于明白了和平的重要性，也知道世間不能缺少和平，如果沒有和平，世間就沒有安寧，世間就沒有安寧與幸福，美好與和諧。從此戰(zhàn)爭變成了和平，世間就有了兩個和平，他們和自己的族人快樂的生活在一起，從此，他們所到之處，到處充滿了鮮花綠草，大地呈現(xiàn)出一片其樂融融的景象。

修水一中初二：夏思思

第五篇：戰(zhàn)爭與和平

《戰(zhàn)爭與和平》教學(xué)設(shè)計

【內(nèi)容分析】

本課題選自義務(wù)教育課程普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《藝術(shù)鑒賞》的三單元第六課《戰(zhàn)爭與和平》，探討的是一個凝重的話題—戰(zhàn)爭與和平。

本課包括三個方面的內(nèi)容：1.戰(zhàn)爭在美術(shù)作品中留下的痕跡；2.通過美術(shù)作品對戰(zhàn)爭進(jìn)行反思3.美術(shù)作品表現(xiàn)的和平觀念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發(fā)過無數(shù)的戰(zhàn)爭，現(xiàn)在雖然是和平時期也時刻爆發(fā)著戰(zhàn)爭。如何正確地理解戰(zhàn)爭與和平是每個公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫、雕塑、電影、招貼畫等多種藝術(shù)形式綜合的方法，借助多媒體的表現(xiàn)手段，讓學(xué)生通過參與教學(xué)活動感受戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難的同時也通過美術(shù)作品所呈現(xiàn)的“戰(zhàn)爭”的不同側(cè)面，引導(dǎo)學(xué)生自己探索如何欣賞藝術(shù)作品，讓學(xué)生在體驗不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力中樹立和平意識，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、欣賞中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及流露出的悲壯、崇高的感情；

2.探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點以及創(chuàng)作的背景，提高對美的鑒賞和表現(xiàn)能力.3.能用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)對戰(zhàn)爭與和平主題的理解。培養(yǎng)學(xué)生對戰(zhàn)爭與和平的正確態(tài)度。

【教學(xué)重點與難點】

1、探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點以及創(chuàng)作的背景。

2、感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及流露出的悲壯、崇高等感情 【教學(xué)安排】

1課時 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

觀看釣魚島問題新聞視頻

看了這個視頻后，同學(xué)們你們覺得用什么方式來解決呢 這是我們先前的熱門話題釣魚島問題，中國國防部部長梁光烈提出希望以和平與談判的方式來解決釣魚島問題。因為戰(zhàn)爭只會給人類帶來災(zāi)難。今天我們就來學(xué)習(xí)我們的藝術(shù)家怎么用他們的畫筆表現(xiàn)戰(zhàn)爭與和平。請同學(xué)們打開書74頁（出示課題《戰(zhàn)爭與和平》）板書（3分鐘）

二、新課

1（一）

戰(zhàn)爭與美術(shù)

同學(xué)們，在我們以前所學(xué)習(xí)的內(nèi)容中搜索一下，你們知道哪些美術(shù)作品是反映戰(zhàn)爭歌頌和平的呢？誰能告訴我？

（學(xué)生回答）對回答正確的同學(xué)進(jìn)行鼓勵

《開國大典》

《怒吼吧 中國》

《劉胡蘭就義》

《兵馬俑》

戰(zhàn)爭在歷史上留下不可磨滅的痕跡，戰(zhàn)爭與藝術(shù)有著密切的關(guān)聯(lián)，在美術(shù)作品中又是如何表現(xiàn)的呢?我們來欣賞幾幅圖片

板書戰(zhàn)爭與美術(shù)

（2分鐘）請同學(xué)們欣賞古代關(guān)于戰(zhàn)爭題材的美術(shù)作品

1、展示《萬里長城》圖片

《萬里長城》像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這么浩大的人工工程。它所產(chǎn)生的歷史文化背景是什么？即為何修建長城，他的作用是什么？(學(xué)生回答)教師總結(jié)：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。經(jīng)過漫長的歲月，長城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見證者，是中國古建筑藝術(shù)的杰作，是中華民族智慧與血汗的結(jié)晶。（3分鐘）

2、展示《兵馬俑》圖片

教師提問：秦始皇兵馬俑這一組大型雕塑直接再現(xiàn)了一支強(qiáng)大的軍隊，它為什么在陵墓中出現(xiàn)，有什么特定的內(nèi)涵？秦始皇兵馬俑的雕塑又有什么特點？帶著這些問題請看書74頁到75頁的內(nèi)容

教師總結(jié)：秦始皇生前統(tǒng)一了中國，擁有了至高無上的權(quán)力，而軍隊是權(quán)力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號坑是里面最大的一個兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒有一個是一樣的，他不是簡單的重復(fù)制造，每一個的形象就象是現(xiàn)實生活中的人，無一重復(fù)，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個造型統(tǒng)一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線、頗帶韻味的嘴角，整個造型統(tǒng)一于柔潤；有的則是長臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個造型統(tǒng)一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級職位、兵種。（5分鐘）

思考與交流：工匠們費勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？

學(xué)生回答（俑的出現(xiàn)最主要是代替真人殉葬。這個地下軍隊其時是為秦始皇陪葬的，他們在地下另一個世界里仍然保衛(wèi)著秦始皇，聽從他的調(diào)遣。其中各個俑長相各不相同，形態(tài)逼真，比例準(zhǔn)確，和西方雕塑相比較，具有很強(qiáng)的中國特色。）(2分鐘)（二）反思戰(zhàn)爭

戰(zhàn)爭，自文明萌發(fā)之始便惡夢般的伴隨著人類。無論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲存在音符里的記憶，都是人們對逝去的生命的恒久紀(jì)念，更是對人類自身命運的反思。

戰(zhàn)爭會引起社會的動蕩，給廣大民眾帶來深重的災(zāi)難，戰(zhàn)爭破壞了平靜的藝術(shù)環(huán)境，同時造成 2 藝術(shù)家精神上的矛盾沖突，促使藝術(shù)家反思戰(zhàn)爭，反思人生和整個世界，從而創(chuàng)造出許多感人的作品。板書反思戰(zhàn)爭(2分鐘)作品欣賞

(1)、欣賞西班牙畫家達(dá)利的作品《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》

思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫家在畫面中想表達(dá)怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見交流）

（這幅畫比較易懂，但形像卻異常丑惡?！傲Ⅲw派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因為至少它還是圖案式的美感。達(dá)利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺可怕。畫中一只胳膊長在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來的臀部上，從大腿上邊長出來一個獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭殘酷的一場惡夢——甚至是只有在發(fā)高燒的時候才會產(chǎn)生的惡夢。）達(dá)利以超現(xiàn)實主義的手法反映西班牙內(nèi)戰(zhàn)，畫面中人物的器官四分五裂，再組合成一個觸目驚心的夢中幻象，揭示出戰(zhàn)爭的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》（0.5分鐘）

表現(xiàn)出即使是婦女也顯得颯爽英姿，毅然保家衛(wèi)國，抵御日寇的侵凌。(3)、歷史事件：《中國南京大屠殺》

老師背景介紹（第二次世界大戰(zhàn)期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長達(dá)6個星期的大規(guī)模屠殺、搶掠、強(qiáng)奸等戰(zhàn)爭罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有20萬以上至30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創(chuàng)作是1991年至1992年，前后用了2個月的時間，原作現(xiàn)藏于臺灣佛光緣美術(shù)館。這是一幅三聯(lián)畫，整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，寬3.2米、高2.1米，畫面主體是堆積成山的尸體。

請同學(xué)們用一個詞或一句話來概括你看這幅油畫后的感受（學(xué)生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）

為了掩護(hù)群眾和大部隊轉(zhuǎn)移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現(xiàn)了他們悲壯和大無畏的犧牲精神。

(三)呼喚和平

戰(zhàn)爭是可怕的，維護(hù)和平、制止戰(zhàn)爭。這是我們世界人民共同的心愿。我們渴望和平,只有在一個和平的環(huán)境中，我們才能健康的成長。所以,我們要行動起來,維護(hù)和平,制止戰(zhàn)爭,為戰(zhàn)爭敲響喪鐘,讓明天的世界真正成為,充滿陽光、鮮花和愛的人類家園。和平是人類文明發(fā)展進(jìn)步的 3 基石 戰(zhàn)爭是摧毀人類文明的拌腳石。板書呼喚和平

（1分鐘）請同學(xué)們欣賞畢加索的《格爾尼卡》 畫面故事簡介

作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實的手法進(jìn)行報道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構(gòu)成畫面，以追求物象形態(tài)的動感、變化。（3分鐘）

第二次世界大戰(zhàn)時期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個故事第二次世界大戰(zhàn)期間，德國的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭相觀看畢加索的藝術(shù)?？墒沁@些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個德國軍人一幅他的油畫《格爾尼卡》的復(fù)制品。一位德國蓋世太保頭目指著這幅畫問畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴(yán)峻地說：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰(zhàn)爭，穿插北京奧運和西藏獨立份子暴力事件的資料及國人反對分裂的行動來證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）

三、總結(jié)：人們不希望戰(zhàn)爭，人們一直在祈禱和平。無論你是對還是錯，是勝還是敗，戰(zhàn)爭都只會導(dǎo)致一個結(jié)果——毀滅、破壞和持久的苦難。在藝術(shù)當(dāng)中，無論是藝術(shù)家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰(zhàn)爭，人們一直在祈禱和平，讓我們每個人用自己的實際行動來共創(chuàng)世界和平！（2分鐘）

四、課后作業(yè)（1分鐘）

同學(xué)們結(jié)合自己對戰(zhàn)爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計制作一張呼喚和平、反對戰(zhàn)爭的招貼畫。

根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計。在構(gòu)思設(shè)計的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪

[材料不限，形式不限，內(nèi)容不限] 【板書設(shè)計】

戰(zhàn)爭與和平

1、戰(zhàn)爭與美術(shù)

《萬里長城》

《兵馬俑》

2、反思戰(zhàn)爭

《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》 《地道戰(zhàn)》 《中國南京大屠殺》 《狼牙山五壯士》

3、和平的祈禱

《格爾尼卡》 《和平鴿》