第一篇：以艱苦奮斗為榮心得體會(huì)

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！鞍藰s八恥”中的“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，為我們正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)持勤儉節(jié)約與樹立新的消費(fèi)觀、啟動(dòng)消費(fèi)與杜絕浪費(fèi)的關(guān)系等問題提供了根本指針。以艱苦奮斗為榮符合我國的基本國情

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，許多重要產(chǎn)品的總量已居世界前列。但也要看到，我國人口多，底子薄，人均資源少，人均收入低，部分群眾的生活還比較困難。到２００５年底，全國農(nóng)村尚有２３６５萬人沒有解決溫飽，城鎮(zhèn)也有上千萬企業(yè)職工和居民的生活依然存在困難，實(shí)際需要幫助和扶持的對(duì)象接近１億人。要使貧困人口穩(wěn)定地脫貧致富，任務(wù)仍相當(dāng)艱巨。對(duì)于困難群眾，既需要國家財(cái)政加大投入進(jìn)行扶持，也需要全社會(huì)伸出援助之手。我國每年社會(huì)捐贈(zèng)的物資和資金大約有１５０多億元，不足ＧＤＰ的０．１％，而一些發(fā)達(dá)國家則占到ＧＤＰ的８％—９％。我國的基本國情，決定了我們必須繼續(xù)艱苦奮斗，力戒驕奢淫逸。

以艱苦奮斗為榮有助于形成和諧氛圍

我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在社會(huì)主義初級(jí)階段，先富和后富將會(huì)長期存在。要使先富者與后富者在社會(huì)大家庭中和睦相處，關(guān)鍵是協(xié)調(diào)和處理好這兩個(gè)群體之間的關(guān)系。我們建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，最終是要讓大家走共同富裕的道路。實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要提倡先富帶后富。先富起來的群體應(yīng)不驕橫、不揮霍，對(duì)仍然處于貧困的群體給予同情和幫助。提倡艱苦奮斗，反對(duì)驕奢淫逸和鋪張浪費(fèi)，有助于推動(dòng)先富幫后富，緩解社會(huì)矛盾，形成和諧氛圍。

大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德

中華民族歷來講求勤儉持家，勤儉辦一切事情。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，有人對(duì)艱苦奮斗這一傳統(tǒng)美德和勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)消費(fèi)觀提出了質(zhì)疑，認(rèn)為現(xiàn)在還提艱苦奮斗和勤儉節(jié)約不合時(shí)宜。這種認(rèn)識(shí)是片面的、錯(cuò)誤的。必須看到，雖然我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了一定發(fā)展，人民生活水平也有所提高，但與發(fā)達(dá)國家相比仍有很大差距。我國還是發(fā)展中國家，人民生活水平總體上還不富裕，在前進(jìn)道路上仍面臨許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下，艱苦奮斗的精神不僅不能放棄，而且要發(fā)揚(yáng)光大。即使將來國家富強(qiáng)了、人民富裕了，仍然要講艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

提倡艱苦奮斗與啟動(dòng)消費(fèi)并不矛盾?，F(xiàn)在，社會(huì)上有一種誤解，似乎大吃大喝、大手大腳就是啟動(dòng)和刺激消費(fèi)，甚至認(rèn)為強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗會(huì)影響生活水平和經(jīng)濟(jì)增長。對(duì)此，我們應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)。我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，目的是不斷改善人民生活，使人民生活得更加美好。但美好的生活不是鋪張浪費(fèi)，更不是驕奢淫逸。大吃大喝、鋪張浪費(fèi)、畸形消費(fèi)不但不可能啟動(dòng)市場(chǎng)，反而會(huì)污染社會(huì)風(fēng)氣，帶來消極影響。啟動(dòng)消費(fèi)的潛力主要在提高中低收入階層的收入水平。因此，應(yīng)倡導(dǎo)高尚消費(fèi)、文明消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

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bsp;富裕與浪費(fèi)不能劃等號(hào)。很多人習(xí)慣于將富人與浪費(fèi)聯(lián)系起來，甚至在兩者之間劃等號(hào)，這其實(shí)也是一種誤解。不可否認(rèn)，社會(huì)上確實(shí)有一些富人鋪張浪費(fèi)乃至驕奢淫逸，但不能由此得出富裕者就是浪費(fèi)者的結(jié)論。應(yīng)當(dāng)看到，很多富人是白手起家，通過勤奮創(chuàng)業(yè)，才一步一步逐漸富裕起來的。比如，很多華僑在海外創(chuàng)業(yè)，開始的時(shí)候也相當(dāng)艱苦，正是靠著艱苦奮斗的精神，經(jīng)過若干年的努力，才終于事業(yè)有成。許多民營企業(yè)家也是靠著艱苦奮斗，才創(chuàng)起了大業(yè)。還應(yīng)當(dāng)看到，有不少人致富之后繼續(xù)保持了艱苦樸素的作風(fēng)，保持了勤儉節(jié)約的習(xí)慣。提倡勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，應(yīng)是對(duì)全體社會(huì)成員的共同要求。

那么，如何才能把以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥落到實(shí)處呢？一要加強(qiáng)宣傳教育。大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該提倡什么、反對(duì)什么，從而逐漸營造“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)氛圍。二要形成先富幫后富的機(jī)制。建立溝通機(jī)制，讓先富起來的人了解農(nóng)村、了解困難群體，同時(shí)對(duì)扶貧幫困的先進(jìn)典型大力表彰和宣傳；建立服務(wù)機(jī)制，如形成和完善信息服務(wù)系統(tǒng)，為先富幫后富搭建橋梁；建立引導(dǎo)機(jī)制，使先富起來的人有動(dòng)力去做扶貧幫困的事，使困難群體在外力幫助下主要通過自身奮斗擺脫貧困。三要完善政策措施。抵制驕奢淫逸，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能僅停留在一般號(hào)召上，而要制定一些必要的政策措施，特別是對(duì)畸形消費(fèi)要通過采取征收更高稅費(fèi)等措施加以

第二篇：以艱苦奮斗為榮

以艱苦奮斗為榮

五一班孫紅

少年，祖國的春天，因?yàn)樗錆M活力,充滿希望。少年,祖國的未來，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)起中華民族復(fù)興的歷史重任。是啊!我們現(xiàn)在正是學(xué)知識(shí)，學(xué)做人的關(guān)鍵時(shí)期，怎樣才能成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人呢？胡爺爺在“八榮八恥”中很好地回答了這個(gè)問題，它每個(gè)詞、每句話都含義深刻，充滿期待，對(duì)我們是一種美好的期待和祝愿，還給我們時(shí)時(shí)敲著警鐘:“??以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，??以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。”

有道是：勤勞奮斗者，將滿載而歸；而好吃懶惰者，只能兩手空空。.但世間又有多少人深思過這句話，明白這句話呢？

明朝偉大的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，他為了研究草藥性能，發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)，踏遍了祖國的山山水水，訪問了成千上萬的農(nóng)民、憔夫、漁民，終于寫出舉世聞名的巨著《本草鋼目》。該書是中外空前的藥物大典。

革命導(dǎo)師馬克思花了整整四十年時(shí)間，才寫出流芳百世的巨著《資本論》。他為了收集資料，光日記就有一千三百多篇。由于經(jīng)常思考問題，來回踱步，竟把地毯走出了一條深深的印痕。

他們?yōu)槭裁茨苁艿绞廊司囱?？因?yàn)樗麄內(nèi)〉昧朔欠驳某删?。他們?yōu)槭裁茨苋〉梅欠驳某删?？因?yàn)樗麄兤D苦奮斗。

你聽過《時(shí)光老人》這個(gè)故事嗎?一個(gè)懶漢年輕時(shí)虛度年華,只知道吃喝玩樂,不務(wù)正業(yè)，到老了還一事無成，成了乞丐。他很后悔，乞求時(shí)光老人再給他一個(gè)青春,并發(fā)誓一定痛改前非,奮發(fā)圖強(qiáng)。時(shí)光老人答應(yīng)了,于是這個(gè)人再次年輕。但是他又忘記了自己的承諾,繼續(xù)游手好閑,到老了仍一事無成.他再次乞求時(shí)光老人時(shí),時(shí)光老人氣憤地說:“你這種人，給你多少青春都是白費(fèi)的,不懂得勤奮,有何用?”從此,時(shí)光老人再也不給任何人多一秒或少一秒的時(shí)間了。在平等的時(shí)間內(nèi),你想來有更多的收獲,方法只有一個(gè),努力勤奮。

艱苦奮斗,勤奮好學(xué)。讓我們少年兒童從小樹立遠(yuǎn)大的理想。努力把自己培養(yǎng)成為一個(gè)有高尚情操的新時(shí)代的接班人。

第三篇：以艱苦奮斗為榮

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以艱苦奮斗為榮

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以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

——“社會(huì)主義榮辱觀”講稿之八（1）同學(xué)們，先請(qǐng)大家欣賞一首歌曲，邊聽音樂，邊看圖片，想一想 這首歌的名字叫什么？（教師邊放《南泥灣》的曲子，邊投影南泥灣 大生產(chǎn)的圖片）（聽罷）問：歌曲的名字是什么？（南泥灣）同學(xué)們知道南泥灣的故事嗎？（請(qǐng)學(xué)生回答）教師綜述： 南泥灣位于延安南 45 公里處，方圓百里。1941 年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入 相持階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍與敵人打起了消耗戰(zhàn)，加之國民 黨反動(dòng)派極力奉行反共政策，調(diào)動(dòng)幾十萬大軍，對(duì)陜甘寧邊區(qū)實(shí)行軍 事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，企圖困死解放區(qū)的軍民。當(dāng)時(shí)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，曾 經(jīng)達(dá)到幾乎“沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員沒有被蓋”的境地。根據(jù)地軍民在中央的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了以 生產(chǎn)自救為目的的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。八路軍三五九旅在王震旅長的率領(lǐng)下，遵照“一把鋤頭一支槍，生產(chǎn)自給保衛(wèi)黨中央”的指示開赴荊棘叢生、野獸出沒的“爛泥灣”在短短的三年內(nèi)，三五九旅發(fā)揚(yáng)了“自力更生、艱苦奮斗”的革命精神，把南泥灣變成了“處處是莊稼、遍地是牛羊 的陜北好江南”。至 1944 年，南泥灣開荒種地面積達(dá) 26.1 萬畝，糧食 產(chǎn)量為 3.7 萬石，牛 1200 多頭，豬 5624 頭，羊 1.2 萬頭，上交公糧 1 萬石。

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大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，徹底粉碎了敵人企圖困死解放區(qū)軍民的陰謀，并 為抗日戰(zhàn)爭最后奪取勝利做好了準(zhǔn)備。在中國革命斗爭史上，我們還可以追溯到井岡山時(shí)期。那時(shí)是黨

和紅軍艱難創(chuàng)業(yè)的起始階段，敵人在軍事上頻繁“圍剿”，經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密 封鎖，斗爭十分殘酷。紅軍生活極其艱苦，吃的紅米飯南瓜湯，缺衣 少藥，武器很差。我軍將士以驚人的革命毅力和吃苦精神，一次又一 次地粉碎了敵人的圍剿。保衛(wèi)了根據(jù)地。舉世聞名的長征，廣大紅軍指戰(zhàn)員走過荒無人煙的茫茫草地、沼 澤，翻越高寒缺氧的皚皚雪山，克服種種難以想象的困難，行程二萬 五千里，勝利實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造了前所未有的人間奇跡。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，志愿軍“一把炒面一把雪”，同朝鮮人民一道 浴血奮戰(zhàn)，打敗了不可一世的美國侵略者。在上甘嶺戰(zhàn)役中，敵人在 我僅僅 3.7平方公里的陣地上傾瀉了 190 多萬發(fā)炮彈和重磅炸彈，山頭 被整整削低了 2 米，指戰(zhàn)員沒有飯吃，沒有水喝，但仍以頑強(qiáng)的斗爭 精神，堅(jiān)持戰(zhàn)斗 14 個(gè)晝夜，奪取了戰(zhàn)役的最后勝利。艱苦奮斗不僅是我黨我軍克敵至勝的法寶，也是我們中華民族的 傳統(tǒng)美德。商朝末年，周的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，商政權(quán)受到了威脅。暴虐的商紂 王就把西伯侯姬昌（后來的周文王）騙至朝歌后，將其囚禁起來，這 一關(guān)就是 7 年。在 7 年中，身為階下囚的周文王矢志不渝、苦心鉆研，著成了震驚中外的千古奇書——《周易》。這就是被后人稱頌的“文王 拘而演周易”的故事。《周易》中有這樣一句話：天行健，君子以自強(qiáng) 不

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息。從此，“自強(qiáng)不息”就代表自主、自強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔，奮斗不止的 精神，激勵(lì)后人在再黑暗，再艱苦的環(huán)境中也要奮發(fā)有為。清華大學(xué)，就以“自強(qiáng)不息、厚德載物”作為校訓(xùn)。有一本古書叫《尚書大禹謨》，書中有一句話叫“克勤于邦，克 儉于家”。古代的圣賢都是這樣做的。大禹致力于治水大業(yè)，數(shù)過家門

而不入。堯特別關(guān)心老百姓，認(rèn)為有人挨餓受凍，是自己勤奮工作不 夠而造成的。古代圣賢的生活都十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗 米飯，喝野菜湯。因此，堯、舜、禹都贏得了當(dāng)代百姓的擁戴和后人 的敬仰。除此之外，精衛(wèi)填海、愚公移山、臥薪嘗膽、懸梁刺股等故事，都告訴我們，中華民族是具有艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。古人講“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這一歷史規(guī)律告訴 我們：一個(gè)國家、一個(gè)民族、一支隊(duì)伍，如果不提倡艱苦奮斗，不艱 苦創(chuàng)業(yè)，滿腦子金錢萬能，貪圖享樂，那么，這個(gè)國家、這個(gè)民族、這支隊(duì)伍就沒有不衰落、沒有不垮臺(tái)的。素以能征善戰(zhàn)著稱的滿清女 真“八旗兵”，曾在短短幾十年內(nèi)不僅完成了我國東北地區(qū)的統(tǒng)一，而 且迅速揮師入關(guān)，建立了中國歷史上最后一個(gè)強(qiáng)盛的封建帝國。但隨 著時(shí)間的推移，“八旗子弟”終日沉湎于輕歌曼舞，錦衣玉食之中，最 后走向墮落。成為紈绔、低能的同義詞。明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的起義隊(duì)伍，前期由于堅(jiān)持了勞動(dòng)人民的本色，雖幾經(jīng)挫折，卻越戰(zhàn)越強(qiáng)，苦戰(zhàn) 18 年，終于占領(lǐng)北京城，給明王朝以 沉重的打擊。可是，由于放松了警惕，隨之而起的是享樂思想的日益 滋

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長，許多起義軍將領(lǐng)和士兵開始貪圖安逸、追求奢侈糜爛生活、軍 隊(duì)作風(fēng)敗壞，軍心渙散，軍紀(jì)松懈，結(jié)果在內(nèi)外敵人的夾擊中，不堪 一戰(zhàn)，迅速走向崩潰。歷史學(xué)家郭沫若為此專門寫了一篇文章，叫《甲 申三百年祭》，于 1944 年 3 月 19 日在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。這一 天正是 300 年前李自成攻下北京的那個(gè)值得紀(jì)念的日子。文章記述了 李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍由勝利走向失敗的過程和原因。當(dāng)時(shí)在延安 的毛主席，視郭沫若的文章為瑰寶，大加贊賞，把它列為整風(fēng)重要文

件，讓全黨的干部和黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)。毛主席在給郭沫若信中指出： “我 們把它當(dāng)整改文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意?！?1949 年 3 月 23 日，中共中央機(jī)關(guān)離開西柏坡。出發(fā)前，毛主席興 奮地對(duì)周恩來說： “今天是進(jìn)京的日子，不睡覺也高興。今天是進(jìn)京 ‘趕 考’嘛！”周恩來笑著接話題說： “我們應(yīng)當(dāng)都考試及格，不是退回來?！?毛主席說： “退回來就失敗了，我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個(gè)好 成績?！痹谶M(jìn)京的路上，毛主席又想起了《甲申三百年祭》，不禁感嘆： “這僅僅是讀了個(gè)開頭，這篇文章是要永遠(yuǎn)讀下去的”。2002 年 12 月 6 日，黨的十六大剛剛閉幕，胡錦濤總書記帶領(lǐng)中央 書記處的同志，一起到西柏坡?；仡欀袊锩钠D苦奮斗史，重溫毛 主席當(dāng)年倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”（即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)。慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。）

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那么，為什么我們今天在現(xiàn)代化建設(shè)取得世界上矚目的偉大成就 之時(shí)，還要提出艱苦奮斗呢？因?yàn)閯倮晒酱?，頭腦越要冷靜，做 事越要理性。人無遠(yuǎn)慮，必有近患。憂患意識(shí)不能丟。從我們的基本國情看是：人口多、底子薄、資源少、經(jīng)濟(jì)落后； 幾千萬農(nóng)民沒有解決溫飽問題；城鎮(zhèn)大量的“低?！焙褪I(yè)人員；收 入差距進(jìn)一步擴(kuò)大；就業(yè)和社會(huì)保障壓力繼續(xù)增大；生態(tài)環(huán)境，自然 資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出。從外部環(huán)境看：我國經(jīng)濟(jì)的弱 勢(shì)還相當(dāng)明顯，人均國民生產(chǎn)總值處于非常落后的位置，我國面臨發(fā) 達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面所占優(yōu)勢(shì)的重重壓力，想要與其競爭和斗爭 中“突破重圍”，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，難度大、任務(wù)重、困難多。特別是目前黨內(nèi)存在著嚴(yán)重的奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，一些黨員干部背離黨的宗旨，背離艱苦奮斗的精神，專橫跋扈，高高在上，目無黨紀(jì)國法，沉溺于物質(zhì)享受、肆意揮霍浪費(fèi)，甚至還墮落到貪污受賄，公款賭博，嫖娼、包養(yǎng)情婦，敗壞黨風(fēng)，影響黨在人民群眾中的威信。因此，弘 揚(yáng)艱苦奮斗的精神，反對(duì)驕奢淫逸的作風(fēng)，在現(xiàn)階段有著重大的現(xiàn)實(shí) 意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。當(dāng)然，在不同的時(shí)代，生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段，艱苦奮斗有著不 同的使命，不同的內(nèi)容，不同的形式。“紅米飯那個(gè)南瓜湯、挖野菜也 當(dāng)糧”“自己動(dòng)手開荒種地，紡紗織布”“爬冰臥雪，南征北戰(zhàn)”“新、，三年、舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，就是我國革命不同時(shí)期艱苦奮斗的 不同表現(xiàn)形式?，F(xiàn)在，時(shí)代變遷、社會(huì)進(jìn)步，生活提高，大家可以根 據(jù)自己的條件，精心收集

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吃好一點(diǎn)，穿好一點(diǎn)，住得好一點(diǎn)，玩得好一點(diǎn)，享 受現(xiàn)代化的生活無可厚非，我們還要通過鼓勵(lì)消費(fèi)來拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但不等于可以講排場(chǎng)，擺闊氣、貪圖安逸、不求上進(jìn)；不等于可以用 公款喝高檔酒、抽高檔煙，坐高檔車，揮金如土，醉生夢(mèng)死。那么、我們中小學(xué)生怎樣才能做到具有艱苦奮斗精神的新一代 呢？ 總的一句話：從大處著眼，從小處著手。首先，應(yīng)該懂得“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”這一重要 論述，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和對(duì)黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。弄清為 什么要繼續(xù)堅(jiān)持、弘揚(yáng)的道理。牢記歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，警鐘長鳴，居 安思危。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。只有把自己的理想，信念和追求，與祖國和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，才能真正做到 “以 艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。其次、要從身邊的小事做起，這一點(diǎn)非常重要。

史載，宋朝呂元膺在做東都留守時(shí)，一次與一位掌管錢糧的下級(jí) 奕棋。當(dāng)呂元膺抽身去處理緊急公務(wù)時(shí)，這位錢糧官趁機(jī)偷換了一顆 棋子，最后贏得了這盤棋。呂元膺當(dāng)時(shí)對(duì)此雖有察覺，但并未吭聲。過了一段時(shí)間，呂元膺借故把此人調(diào)離身邊，并預(yù)言此人終將因貪污 而獲罪。后來，果然被言中。人們?cè)谫潎@呂元膺慧眼識(shí)人并抱怨其未 直言相勸的同時(shí)，不禁由那位錢糧官的蛻變而想起一句古話“不矜細(xì) 行、必累大德”。要艱苦奮斗，首先要有奮斗的目標(biāo)，有了目標(biāo)，才能有奮斗的動(dòng) 力，毅力，辦法。今年 7 月 29 日下午，驕陽似火，在省人民大會(huì)堂如 期舉行“宏志精神報(bào)告會(huì)”。1300 多位聽眾是

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自發(fā)前來的。這個(gè)場(chǎng)面比 追娛樂明星更為熱鬧。肖山長河高級(jí)中學(xué)，辦有一個(gè)叫“宏志班”的。宏志班 384 名學(xué)生，其中 15 人是孤兒，64 人是單親家屬，83 人家中 有殘疾人。但僅第一屆 51 位學(xué)生中，43 人上重點(diǎn)大學(xué)。這次作報(bào)告的 學(xué)生中有一位叫劉仲明的，來自浙江建德的一個(gè)小山村。他讀初一時(shí)，父親去世了，全靠母親支撐整個(gè)家庭。目前就讀于清華大學(xué)。他說，在學(xué)習(xí)上遇到困難與挫折時(shí)候，要找出困難產(chǎn)生的原因。我常常問自 己：你明確自己的目標(biāo)嗎？我一直相信，目標(biāo)是一盞指明燈。沒有目 標(biāo)，你就毫無斗志，成績的任何波動(dòng)都不能激起你的波瀾，那又怎能 主動(dòng)學(xué)習(xí)呢？當(dāng)然目標(biāo)也分長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，長期目標(biāo)又可以訂 得高些，短期目標(biāo)要?jiǎng)?wù)實(shí)。他又說，我心中一直有一個(gè)念頭：我要努 力學(xué)習(xí)，我要用知識(shí)去改變命運(yùn)。劉仲明同學(xué)朝著自己的目標(biāo)，通過 艱苦奮斗，終于獲得成功。艱苦奮斗是與勤儉節(jié)約緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)我們準(zhǔn)備離開家或 辦公室時(shí)，看一看電器開關(guān)關(guān)掉沒有；當(dāng)我們用水后，看一看自來水

龍頭擰緊了沒有； 當(dāng)我們?nèi)拥粢粡埣垥r(shí)，是否想一想，另一面可用嗎？ 當(dāng)我們?cè)谛Ｓ貌蜁r(shí)，是否能堅(jiān)持吃多少，盛多少。在香港回歸祖國前 夕，杭州市小學(xué)生記者團(tuán)赴香港訪問，香港著名實(shí)業(yè)家、金利來集團(tuán) 創(chuàng)始人曾憲梓先生熱情地接待了小記者們，并回答了他們提出的問題 訪問結(jié)束后，曾憲梓先生在一家飯店里請(qǐng)小記者們吃飯。吃飯后，曾 憲梓先生叫家人把吃剩的菜飯全部打包拿回家。

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演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案

這位大富豪的舉動(dòng)，使小記者們深為感動(dòng)。曾憲梓先生從踏上香港的那一刻起就給自己定 下一句訓(xùn)條：無論將來環(huán)境如何惡劣，都必須正直做人，勤儉創(chuàng)業(yè)。要艱苦奮斗，還要提倡合理消費(fèi)，反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)、超越實(shí)際支付 能力的過高消費(fèi)?，F(xiàn)在學(xué)校里有一股攀比之風(fēng)，搞“斗富比闊”。小學(xué) 生，比學(xué)習(xí)用品的品牌，玩具檔次的高低，口袋里零用錢的多少…… 中學(xué)生，比手機(jī)、比手表、比私家車，比居家樓盤，比父母官階和財(cái) 富……這是受社會(huì)上嫌貧愛富不良風(fēng)氣的污染，是一種不健康的思想 觀念，這只能滋長我們自私自利、愛慕虛榮的庸俗思想，我們要自覺 抵制，堅(jiān)決反對(duì)。同學(xué)們，請(qǐng)記住：艱苦奮斗是福，驕奢淫逸是禍。同學(xué)們，請(qǐng)記住：一個(gè)沒有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的人是難以有所 成就的。古人云“天將大任于斯也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。優(yōu)勝劣汰，大浪淘沙，不前進(jìn)，則后退，不要貪圖一時(shí)的 享受，努力奮斗吧。余杭區(qū)教育局關(guān)工委講師團(tuán) 程崇禧 2006 年 8 月 9 日

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第四篇：以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥心得體會(huì)

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我黨和我軍的政治本色。在新的歷史條件下，牢固樹立“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的觀念，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，有利于我們提升思想境界和道德素養(yǎng)，堅(jiān)持正確的政治方向，提高拒腐防變的能力。艱苦奮斗是傳家之寶，也是興國之光。過去我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民在艱難困苦中奮起，在艱辛探索中前進(jìn)，創(chuàng)造了人類歷史上輝煌的業(yè)績。今天，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面建設(shè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，同樣需要我們黨帶領(lǐng)全國各族人民以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志、奮發(fā)向上的精神、積極創(chuàng)新的勇氣，不畏艱難困苦，不懈拼搏進(jìn)取，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。正如胡總書記所指出的，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神做支撐的民族，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。有的人認(rèn)為，現(xiàn)在講求以人為本，改善人民的物質(zhì)文化生活，人們吃好穿好是應(yīng)該的，提倡艱苦奮斗與大環(huán)境不相協(xié)調(diào)。這是誤讀了艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)。我們提倡艱苦奮斗，提倡儉樸節(jié)約，但并不意味著降低人們的生活水平，而是指花錢用物要“適度”，科學(xué)使用和節(jié)約有限的資源，著眼于滿足生產(chǎn)與生活的客觀需要，實(shí)事求是、量力而行，不因慕虛榮、求奢華、講排場(chǎng)而無端地鋪張浪費(fèi)。當(dāng)然，艱苦奮斗的具體內(nèi)容和方式要與時(shí)俱進(jìn)。戰(zhàn)爭年代提倡艱苦奮斗，更多地體現(xiàn)在穿草鞋、爬冰臥雪、南征北戰(zhàn)上；我們現(xiàn)在則主要體現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、不斷開拓創(chuàng)新上，體現(xiàn)在自覺抵制驕奢淫逸、永葆廉潔自律上。正如鄧同志曾經(jīng)指出的那樣，越是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即使將來我們的國家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。也有人認(rèn)為，艱苦奮斗是上級(jí)和機(jī)關(guān)的事，與我們普通老百姓關(guān)系不大。這種認(rèn)識(shí)忽視了艱苦奮斗的普遍性價(jià)值。誠然，新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。他們位高權(quán)重，自身言行對(duì)群眾有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用，理應(yīng)比一般群眾要求更嚴(yán)，做得更好。但艱苦奮斗作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，對(duì)民族的生存和發(fā)展，對(duì)每個(gè)人的成長進(jìn)步，都有普遍性的指導(dǎo)價(jià)值。艱苦奮斗不僅有“艱苦”的含義，更有“奮斗”的要求，它強(qiáng)調(diào)精神上要振奮，思想上要刻苦，頑強(qiáng)拼搏，永不言敗。一個(gè)人以艱苦奮斗為準(zhǔn)則，自強(qiáng)不息，可以錘煉意志，增長才干；一個(gè)民族或國家以艱苦奮斗為風(fēng)尚，奮發(fā)圖強(qiáng)，可以眾志成城，成就輝煌。樹立社會(huì)主義榮辱觀，全體公民都應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自律，明榮恥，懂是非，知美丑，提倡艱苦奮斗，杜絕驕奢淫逸，做講正氣的好公民，在全社會(huì)形成崇尚勤儉、艱苦奮斗的良好風(fēng)氣。人們常說，戰(zhàn)士是艱苦的代名詞，軍人是人世間付出最多、犧牲最大的職業(yè)。這話不無道理。作為一個(gè)肩負(fù)重大使命的特殊社會(huì)群體，軍人的艱苦奮斗與國家的安全穩(wěn)定密切相關(guān)，與人民的生活安定緊密相連，這也決定了軍人必然要比一般人的付出多一些，但也正是軍人的更多付出、更大犧牲奉獻(xiàn)，才有社會(huì)的安定祥和、人民的安居樂業(yè)。從這一點(diǎn)看，軍人的艱苦奮斗具有更重要的社會(huì)價(jià)值和歷史意義，這也是軍人的光榮所在。新時(shí)代的軍人，應(yīng)該繼承前輩艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，擔(dān)起新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，把艱苦奮斗精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，在艱苦奮斗中讓自己的人生得以升華，價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

第五篇：以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥心得體會(huì)

以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥心得體會(huì)

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我黨和我軍的政治本色。在新的歷史條件下，牢固樹立“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的觀念，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，有利于我們提升思想境界和道德素養(yǎng)，堅(jiān)持正確的政治方向，提高拒腐防變的能力。艱苦奮斗是傳家之寶，也是興國之光。過去我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民在艱難困苦中奮起，在艱辛探索中前進(jìn)，創(chuàng)造了人類歷史上輝煌的業(yè)績。今天，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面建設(shè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，同樣需要我們黨帶領(lǐng)全國各族人民以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志、奮發(fā)向上的精神、積極創(chuàng)新的勇氣，不畏艱難困苦，不懈拼搏進(jìn)取，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。正如胡錦濤總書記所指出的，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神做支撐的民族，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。有的人認(rèn)為，現(xiàn)在講求以人為本，改善人民的物質(zhì)文化生活，人們吃好穿好是應(yīng)該的，提倡艱苦奮斗與大環(huán)境不相協(xié)調(diào)。這是誤讀了艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)。我們提倡艱苦奮斗，提倡儉樸節(jié)約，但并不意味著降低人們的生活水平，而是指花錢用物要“適度”，科學(xué)使用和節(jié)約有限的資源，著眼于滿足生產(chǎn)與生活的客觀需要，實(shí)事求是、量力而行，不因慕虛榮、求奢華、講排場(chǎng)而無端地鋪張浪費(fèi)。當(dāng)然，艱苦奮斗的具體內(nèi)容和方式要與時(shí)俱進(jìn)。戰(zhàn)爭年代提倡艱苦奮斗，更多地體現(xiàn)在穿草鞋、爬冰臥雪、南征北戰(zhàn)上；我們現(xiàn)在則主要體現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、不斷開拓創(chuàng)新上，體現(xiàn)在自覺抵制驕奢淫逸、永葆廉潔自律上。正如鄧小平同志曾經(jīng)指出的那樣，越是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即使將來我們的國家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。也有人認(rèn)為，艱苦奮斗是上級(jí)和機(jī)關(guān)的事，與我們普通老百姓關(guān)系不大。這種認(rèn)識(shí)忽視了艱苦奮斗的普遍性價(jià)值。誠然，新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。他們位高權(quán)重，自身言行對(duì)群眾有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用，理應(yīng)比一般群眾要求更嚴(yán)，做得更好。但艱苦奮斗作為中華民族的寶貴精神財(cái)富，對(duì)民族的生存和發(fā)展，對(duì)每個(gè)人的成長進(jìn)步，都有普遍性的指導(dǎo)價(jià)值。艱苦奮斗不僅有“艱苦”的含義，更有“奮斗”的要求，它強(qiáng)調(diào)精神上要振奮，思想上要刻苦，頑強(qiáng)拼搏，永不言敗。一個(gè)人以艱苦奮斗為準(zhǔn)則，自強(qiáng)不息，可以錘煉意志，增長才干；一個(gè)民族或國家以艱苦奮斗為風(fēng)尚，奮發(fā)圖強(qiáng)，可以眾志成城，成就輝煌。樹立社會(huì)主義榮辱觀，全體公民都應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自律，明榮恥，懂是非，知美丑，提倡艱苦奮斗，杜絕驕奢淫逸，做講正氣的好公民，在全社會(huì)形成崇尚勤儉、艱苦奮斗的良好風(fēng)氣。[新世紀(jì)秘書網(wǎng)文章-http:// 找范文,到新世紀(jì)秘書網(wǎng)] 人們常說，戰(zhàn)士是艱苦的代名詞，軍人是人世間付出最多、犧牲最大的職業(yè)。這話不無道理。作為一個(gè)肩負(fù)重大使命的特殊社會(huì)群體，軍人的艱苦奮斗與國家的安（轉(zhuǎn)載自新世紀(jì)范本網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記，免費(fèi)提供下載。）全穩(wěn)定密切相關(guān)，與人民的生活安定緊密相連，這也決定了軍人必然要比一般人的付出多一些，但也正是軍人的更多付出、更大犧牲奉獻(xiàn)，才有社會(huì)的安定祥和、人民的安居樂業(yè)。從這一點(diǎn)看，軍人的艱苦奮斗具有更重要的社會(huì)價(jià)值和歷史意義，這也是軍人的光榮所在。新時(shí)代的軍人，應(yīng)該繼承前輩艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，擔(dān)起新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，把艱苦奮斗精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，在艱苦奮斗中讓自己的人生得以升華，價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。