第一篇：節(jié)儉申論文

勤儉以養(yǎng)德 奢侈以敗身

——“光盤style”從杜絕鋪張浪費開始

最近，“舌尖上的浪費”、尤其是“舌尖上的腐敗”，成為社會熱詞、媒體關(guān)注的焦點?！安妥览速M”每年竟高達2000億元，等于每年倒掉兩億人的口糧，這種鋪張浪費行為豈止是可恥，簡直就是犯罪。有報紙報道，有些學校的學生用饅頭打仗，餐廳里饅頭亂飛；而部分同學也認為這不過是小事一樁。這種行為真的是“小事”嗎？

假如靜下心來，用發(fā)散性思維拓展一下我們的想象空間，或許會驚訝地發(fā)現(xiàn)，“餐桌浪費”相比于某些方面、某些領(lǐng)域的鋪張浪費，有的可“比肩、齊名”，有的則過猶不及，對此，有一些事例和數(shù)字為證：

說鋪張浪費，與“餐桌腐敗”同樣臭名昭著的，無疑是公車濫用和公款旅游。有數(shù)據(jù)顯示，我國每年公務(wù)用車消費支出1500億元到2000億元。另據(jù)2000年《中國統(tǒng)計年鑒》顯示，1999年的國家財政支出中，僅干部公費出國一項消耗的財政費用就達3000億元。這其中，哪些屬于正常公務(wù)支出，哪些屬于公車濫用、公款旅游，恐怕只有“天知”。

據(jù)相關(guān)規(guī)定，一般性建筑“壽命”為50至100年，但是我國的建筑卻呈現(xiàn)出“短命”態(tài)勢，平均壽命僅為25至30年。一座建筑物尤其大型建筑物，投資動輒數(shù)億、幾十億甚至上百億元，建了拆，拆了建，建筑物如此“不堪一擊”，其背后又是多么巨大的浪費？“中國可能已經(jīng)成為全球最大的建筑浪費國”，這樣的斷語并非聳人聽聞。

奢侈是民族衰弱的起點。誠然，我國的GDP總量超越日本成為世界第二大經(jīng)濟強國使人振奮，改革開放取得了舉世矚目的巨大成就令世界刮目，中華民族燦爛五千年的光輝歷程讓我們無比自豪。但隨著社會的進步，人民生活水平的提高，鋪張浪費、比吃比穿的現(xiàn)象越來越嚴重了。對于這種情況，我想說：節(jié)儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。節(jié)儉是一種美德，因為節(jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節(jié)約能源是每一個人的職責。愛惜每一滴水，節(jié)約每一度電，這是連小學生都懂得的道理。

所以我們要樹立正確的價值觀，應(yīng)該有高度的責任感。崇尚節(jié)約光榮，增強節(jié)約意識，做到身體力行，堅持杜絕浪費行為。從小事做起，從身邊的事做起，采取具體行動，厲行節(jié)約，崇尚節(jié)約光榮，增強節(jié)約意識，堅持杜絕浪費行為。為此，我向全校師生發(fā)出倡議：

一、節(jié)約用餐，我們從小學開始讀經(jīng)文“粒粒皆辛苦”必須明白這個道理，關(guān)鍵是要做到行動如風，積極倡導表文明餐在食堂有節(jié)制，不要剩飯剩菜。

二、節(jié)約用水。合理使用水資源。用完水后或見到滴水的水龍頭，請及時擰緊，發(fā)現(xiàn)損壞的及時報修，嚴防跑、冒、滴、漏的現(xiàn)象發(fā)生，杜絕“長流水”；避免大開水龍頭，提倡用臉盆洗臉洗手；綠地用水應(yīng)合理、循環(huán)使用自來水，進行水資源的二次利用。

三、節(jié)約用電。充分利用自然光照，杜絕長明燈。工作或?qū)W習結(jié)束后請及時關(guān)掉相應(yīng)電器的電源，如電腦主機、顯示器、飲水機等。

四、節(jié)約用紙。提倡雙面用紙，大力開展電子辦公，減少紙張消耗；多采用網(wǎng)絡(luò)、廣播等形式進行宣傳。

五、生活節(jié)儉。培養(yǎng)良好的生活習慣，提倡合理消費、適度消費。不盲目攀比，不超前消費，不浪費糧食。

六、積極廣泛宣傳節(jié)約。為建設(shè)節(jié)約型校園獻計獻策，爭做節(jié)約先鋒；師生中的黨員同志們要以身作則，廣大學生要互相監(jiān)督，做到厲行節(jié)約、人人有責。古人教誨我們“儉以養(yǎng)德”。在當前改革開放的形勢下，提倡節(jié)儉這種美德已成為當務(wù)之急。讓我們都成為具有節(jié)儉美德的人，并為在社會上形成“以講節(jié)儉為光榮，以不講節(jié)儉為恥辱”的好風氣而努力！

第二篇：節(jié)儉

講節(jié)儉

一、教學 目標

認知：

也是有理想有志氣的人應(yīng)具備的品質(zhì)。1 ．知道勤勞節(jié)儉是中華民族的激進美德。．知道當今我仍然要勤勞節(jié)儉的原因。．懂得要從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。

情感： ．從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。．做一個勤勞節(jié)儉的人。

行為：

不懶惰。1 ．學會辛勤勞動。

花錢得當，2 ．做到不攀比。不買不必要的東西，學會儲蓄。

修舊利廢。3 ．愛惜物品。

二、教學 建議

1、教材分析：

中年級主要是告訴學生怎樣做更好，高年級則是教給學生認識為什么要這樣做。高年級重在理性 教育 使學生認識勤勞節(jié)儉的好處，對學生在生活條件比較好的情況下，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的良好品質(zhì)是非常重要的2、教學 建議：

做到不攀比、花錢得當、不買不必要的東西、學會儲蓄等；使學生懂得 “ 成由勤儉敗由奢 ” 道理。特別是可以通過一些名人，1 講勤儉要與現(xiàn)實生活緊密相連。很有錢，但非常注意節(jié)儉的事例來說服學生會更有說服力。

不要過分指責，2 對待學生中的不良現(xiàn)象要注意因勢利導。講清道理的基礎(chǔ)上，耐心指導。而且多與家長取得聯(lián)系，共同 教育 好學生。

以提高自覺鍛煉的主動性。3 關(guān)于勤勞的 教育 主要使學生懂得勤勞對自身成長的作用。

3、教學 設(shè)計示例

九 勤勞節(jié)儉

認知

也是有理想有志氣的人應(yīng)具備的品質(zhì)。1 知道勤勞節(jié)儉是中華民族的激進美德。知道當今我仍然要勤勞節(jié)儉的原因。懂得從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。

情感 從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。做一個勤勞節(jié)儉的人。

行為

不懶惰。1 學會辛勤勞動。

花錢得當，2 做到不攀比。不買不必要的東西，學會儲蓄。

修舊利廢。3 顧惜物品。

教學 重點：講清勤勞節(jié)儉的現(xiàn)實意義。

教學 難點：指導學生如何做到勤勞節(jié)儉。

4、教育 過程

一、啟發(fā)談話 揭示出本課的話題：勤勞節(jié)儉

學生中的大多數(shù)都是家里的獨苗，同學們現(xiàn)在家庭生活都比較富裕?？梢哉f要什么有什么；這時我還需要不需要勞動和節(jié)儉？ 使學生懂得，二、結(jié)合事例。勤勞節(jié)儉的意義。請同學們看一張照片《三五九旅開墾南泥灣》

戰(zhàn)士們?yōu)槭裁匆_展大生產(chǎn)運動？ 提問：抗日戰(zhàn)爭時期。

學生參與討論，通過背景資料的展示。使學生認識到?jīng)]有戰(zhàn)士們勞動開展大生產(chǎn)運動，革命就度不過難關(guān)，很難取得勝利，講毛澤東、周恩來等老一輩革命家參加勞動的事跡。課前讓學生找）

激發(fā)學生向老一輩革命家學習的熱情）通過學生講。

下載《兄弟倆》使學生懂得：只有通過自己的勞動才干發(fā)明真正的幸福生活的道理）3 聽錄音故事。

還有必要節(jié)儉嗎？ 4 什么是節(jié)儉呢？如今物質(zhì)條件這么好。

不隨便浪費財物，節(jié)儉是指用錢有節(jié)制、儉省。一種美德。誰能說說什么是勤勞節(jié)儉？

引導學生總結(jié)觀點）

不怕辛苦。節(jié)儉就是顧惜勞動效果，小結(jié)：對！勤勞就是努力勞動。不揮霍浪費。

老師讓同學們收集了一些。下邊請同學們讀給大家聽。6 國古代有許多關(guān)于勤勞節(jié)儉的名句。課前。

只儉不勤水無源。只勤不儉無底洞。

由奢入儉難。由儉入奢易。

成由勤儉破由奢 ”

一生的瑰寶，小結(jié)：同學們勤勞節(jié)儉是中華民族的激進美德。無論何時我都不能把它拋棄。

板書 中華民族的激進美德

講清在現(xiàn)實生活中如何做到勤勞節(jié)儉

三、聯(lián)系實際。請看小品表演。

孩子要求家長買一些東西。學生扮演：一家人外出在商場購物。

孩子應(yīng)當見著自己喜歡的東西就買嗎？家長為什么沒有給孩子買，提問：改革開放了一家人生活比較富裕。怎樣想的

使學生懂得，學生通過討論。一個人如果養(yǎng)成揮霍浪費的懷毛病，對自身成長不利。請看錄像《上大學了》

剛上學沒幾天干凈衣服就穿完了自己不會洗。就又在臟衣服中挑選稍干凈一些的可是還是免不了招來同學的譏笑聲。星期六，說的某學生上大學家長給準備了兩大包袱衣服。衣著臟衣服，背著兩大包裹衣服往家走很是滑稽。

有什么想法？ 提問：看了這段錄像。

勤勞能給自己帶來方便，讓學生體會。生活離不了從而自覺培養(yǎng)自己勤勞的好習慣）

《南京路上好八連》 3 聽故事。

提問：八連戰(zhàn)士是怎樣堅持艱苦奮斗作風的

認識艱苦奮斗，引導學生回顧八連戰(zhàn)士的具體做法。勤儉節(jié)約是八連的傳家寶。聽唱歌曲《勤儉是咱們傳家寶》

有什么想法？ 提問：聽了歌曲。

板書 國家強盛的需要 請同學們講自己收集的名人、偉人勤勞節(jié)儉的故事。

提問：怎樣做的怎樣想的

以及他思想境界，首先使學生明白勤勞節(jié)儉的具體表示。從而體會高尚的思想品質(zhì)?？湟豢浒嗌锨趧诠?jié)儉的人和事。

給同學樹立學習的典范。表揚做得好的同學。請這些同學談一談 自己的想法。

勤勞節(jié)儉也是非常重要的做人的美德，小結(jié)：對個人來說。有理想、有志氣的表示，也是一個人事業(yè)成功的重要條件。所以，要養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習慣。

板書 做人的美德 生長的需要 事業(yè)勝利的重要條件

應(yīng)怎樣做到勤勞節(jié)儉？ 7 提問：現(xiàn)實生活中。

找機會鍛煉自己。節(jié)儉做到做到不攀比，通過討論使學生明確：提高勞動的自覺性?；ㄥX得當，不買不必要的東西，學會儲蓄。顧惜物品，修舊利廢。

四、運用觀點、辨析練習

發(fā)表自己的看法。請同學們結(jié)合自己學習的認識?？凑n后評一評

如果是會怎樣說？ 提問：同意誰的看法。

現(xiàn)實仍然需要勤勞節(jié)儉。第一種，使學生通過討論懂得。使學生明白應(yīng)當量力為出；第二種，貪圖虛榮，盲目攀比，既使自己苦惱，同時增加父母精神負擔；第三種，有作為的人絕不應(yīng)把比吃穿當作主要的追求，應(yīng)當把學習與工作放在第一位。

結(jié)合實例說明，2 小組討論。結(jié)合自己收集的資料。富裕了注意節(jié)儉的好處；富裕了揮霍浪費的害處。

談?wù)勛约旱恼J識。3 結(jié)合課后自查題目。

制成課件輸入電腦，把課后自查題編制成互動選擇題。學生通過電腦演示，自主選擇感興趣的題目解答后，電腦顯示答案。

提出希望

五、總結(jié)全課。

通過學習大家不但懂得了勤勞節(jié)儉對個人以及對國家的好處，今天我學習了勤勞節(jié)儉》一課。同時還懂得了中華民族自古以來就有勤勞節(jié)儉的激進美德。

從點滴小事做起，希望大家注意從小培養(yǎng)自己勤勞節(jié)儉的好作風。不怕苦，不怕累。記住 “ 勤勞節(jié)儉是一個人事業(yè)有成的重要條件。繼承和發(fā)揚中華民族的激進美德，做國家的棟梁之才。

板書 設(shè)計

九 勤勞節(jié)儉

中華民族的激進美德

國家強盛的需要

做人的美德 生長的需要

事業(yè)勝利的重要條件

探究活動 與家長探討：現(xiàn)在條件這么好節(jié)儉的意義有多大？

過一段時間與同學交流體會。2 家庭中主動承擔家務(wù)勞動。

與他探討這樣做的好處。3 班集體中尋找在勤勞節(jié)儉方面做得好的同學。

召開一次故事會。4 搜集古今中外勤勞節(jié)儉的事例。

自己在節(jié)儉方面做得怎么樣？今后有什么打算？ 5 想一想。

一個人勤勞節(jié)儉是有理想有志氣的表示；事業(yè)取得勝利的重要條件？把你想法跟老師做一次交流。6 怎樣理解。

教學目標：

1、知道勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)的美德，知道節(jié)約是尊重勞動和勞動成果，是珍惜資源和愛護環(huán)境。

2、樂于養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活態(tài)度和行為習慣。

3、能在自己生活的家庭中贊成和支持勤儉節(jié)約的具體做法。

教學重點：

1、知道勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)的美德，知道節(jié)約是尊重勞動和勞動成果，是珍惜資源和愛護環(huán)境。

2、樂于養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活態(tài)度和行為習慣。

教學難點：

能在自己生活的家庭中贊成和支持勤儉節(jié)約的具體做法。

教學過程：

1、導入。

（1）、引入課題并板書課題。

（2）、請學生看節(jié)儉的連環(huán)畫，想一想這組連環(huán)畫說的是什么意思？你有過類似的經(jīng)歷嗎？你有什么想法？請學生發(fā)表意見。

2、探究活動。

（1）、請幾位學生根據(jù)連環(huán)畫的內(nèi)容表演小品。然后小組討論進行探究。讓學生知道盲目“攀比“的壞處。

（2）、請學生說我們班級中哪些同學有出現(xiàn)過盲目攀比的行為，你對此行為有何看法？

（3）、教師小結(jié)選擇生活用品的原則，并朗讀教材第17頁——“節(jié)約，體現(xiàn)了對勞動和勞動成果的尊重。節(jié)約，也是珍惜資原和愛護環(huán)境的表面?！碧釂枌W生這兩句話是什么意思，并做適當解釋。

3、小組活動。討論家庭生活中有哪些節(jié)約的方法?？梢詤⒖紙D畫教師巡視并且適當幫助學生，要求學生只說一兩條就可以了。

4、全班介紹。各小組介紹自己小組的討論結(jié)果。

5、教師總結(jié)。

第三篇：節(jié)儉

廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。歷史典故

1、羊續(xù)懸魚

東漢時，南陽太守羊續(xù)，他憎惡當時官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補丁的被子，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續(xù)喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務(wù)請笑納！”羊續(xù)見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”

等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續(xù)不會要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說明來意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。

2、包拯《誡廉家訓》

北宋包拯，他為官清正廉潔是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。

包拯一生，身居高位，大公無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓令者，一概不是包公子孫?！?/p>

4、周恩來總理的衣服

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補（有許多補?。?，已經(jīng)磨得沒有絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補得顏色已經(jīng)不一了，他還在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的還可以再穿?！?/p>

“只要我當總理，會議廳就不準裝修?！?/p>

當年在國務(wù)院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務(wù)院的會議廳，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當總理，會議廳就不準裝修?！?959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經(jīng)報告請示，在密云水庫附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉(zhuǎn)過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們在密云水庫那里修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？”錢答：“有，是一座水利展覽館?！笨偫沓聊艘粫?，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會辦這種事?！卞X聽了羞愧得無地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以蒙混過關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建筑，無償轉(zhuǎn)讓給第一機械工業(yè)部一個研究所，并向中央寫了一個深刻檢查的報告。

7、一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官是十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。

11、兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！痹娭畜w現(xiàn)的是剛烈之氣。

三、相關(guān)諺語和文獻

廉者常樂無求，貪者常憂不足。（宋·司馬光《文中子補傳》）

廉不貪直不倚。（唐·柳宗元《處士段弘古墓志》）

惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己。（《明史·循吏傳》）

質(zhì)本潔來還潔去，強于污濁陷渠溝。（清·曹雪芹《紅樓夢》）

臨大利而不易其義，可謂廉矣。（《呂氏春秋·忠廉》）

臨官莫如平，臨則莫如廉。（《孔子集語·漆雕氏》）

貪污和浪費是極大的犯罪。（毛澤東）

威嚴不足以易其位，重利不足以變其心。（《戰(zhàn)國策·趙策二》）

知足則樂，務(wù)貪必憂。（宋·林逋《省心錄》）

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。（明·于謙《入京》）

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。（宋·包拯《乞不用贓吏》）

智者不為非其事，廉者不求其有。（西漢·韓嬰《韓詩外傳》）

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（戰(zhàn)國·屈原《漁父》）

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。（晉·陸機《猛虎行》）

蠲濁而流清，廢貪而廉。（唐·柳宗元《永州韋使君新堂記》）

須知香餌下，觸口是鉤。（唐·李群玉《放魚》）

若無知足心，貪求何時了？（唐·白居易《西掖早秋直夜書意》）

忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。（宋·林逋《省心錄》）

寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。（三國·曹植《九詠》）

此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。（明·黃遵素《霞舟隨筆》）

世上沒有比人的可詛咒的貪心更難抑制的東西。（[古希臘]荷馬《奧德修記》）

貪心的人至死也干不好任何事。（[英]威爾遜·T《有關(guān)高利貸的談話》）

貪心的人想把什么都弄到手，結(jié)果什么都失掉了。（[俄]克雷洛夫《貪心的人和母雞》）

即使整個世界放在貪心者面前，他也不會滿足。（[波斯]薩迪《薔薇園》）

人不貪財鬼也怕。（中國諺語）

寧可沒錢，不可傷廉。（中國諺語）

魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。（中國諺語）

常在河邊站，哪有不濕鞋。（中國諺語）

不貪財，禍不來。（中國諺語）

貪心是一切邪惡的根源。（英國諺語）

口里塞得太多，往往噎住喉嚨。（意大利諺語）

要是不花錢，貪婪的人連毒藥也會喝下去。（朝鮮諺語）節(jié)儉 節(jié)約儉省。

《晏子春秋·諫下十四》：“法其節(jié)儉則可，法其服，居其室，無益也。”《史記·平津侯主父列傳》：“蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節(jié)儉?！?唐 白居易《太平樂詞》之一：“歲豐仍節(jié)儉，時泰更銷兵。”《英烈傳》第六三回：“大抵嘗歷艱難，便自然節(jié)儉；稍習富貴，便自然奢華?！?徐特立《我的生活》：“一家老小三口，無勞動力，靠收租子維持生活，比較節(jié)儉。” 蘇東坡節(jié)儉成習

蘇東坡一生在生活上都非常注重節(jié)儉。

公元1080年，他被貶官來到黃州時，生活窘迫。為了渡過困境，他訂出了一套特殊的計劃開支辦法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又將每份分為30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份錢掛在屋梁上，每日清晨挑下一包來用，準余不準超。剩余的錢，他另用竹筒保存，以備意外開支之需。

后來，他又在朝廷中做了高官，但仍注重節(jié)儉，從不講究奢華。他自訂每餐只能一飯一菜，有客也只能增加兩個菜，不許鋪排，否則就拒絕用餐。一次，蘇東坡的一個老友與他重逢，請他吃飯，他囑咐朋友千萬不可大操大辦?？墒?，當蘇東坡應(yīng)約去老友家赴宴時，見酒席準備得相當奢華，他婉言拒絕入席，告辭而走。蘇東坡走后，他的朋友感慨地說：“當年東坡遭難時，生活很節(jié)儉。沒想到他如今身居高位后，還這樣節(jié)儉?！?關(guān)于節(jié)儉的名言警句

一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。清·朱柏廬《夫子治家格言》

凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧《目錄里言》

以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓儉示康》

儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身?！豆沤駡D書集成·家范典》

勤是搖錢樹，儉是聚寶盆?！豆沤駥β?lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》

上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋·林逋《省心錄》

克勤于邦，克儉于家?！渡袝び輹ご笥碇儭?/p>

儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人?！豆沤駡D書集成·家范典》

儉為德之恭，侈為惡之大?！吨軙ろf孝寬傳》

為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋·林逋《省心錄》

仁以厚下，儉以足用?！顿Y治通鑒》卷八九

人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》

天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。[英]莎士比亞《麥克白》

與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費較為得體。[英]培根《論消費》

不節(jié)儉，誰也富不了；節(jié)儉的人很少受窮。[英]約翰遜《漫步者》

節(jié)省等于一筆可觀的收入。[荷蘭]伊拉斯謨《對話集》

儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門諺語

我是真正富有的，因為我的收入大于我的開支同我的欲求是相等的。[英]吉本《回憶錄》

勤能生則，儉能聚寶。

勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。中國諺語

勤儉好似燕銜泥，浪費好似水沖堤。

光儉不勤無源水，光勤不儉水斷流。

在享樂上花費最少的人，是最富足的人。

增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。

克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。

貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。

力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

克勤克儉，無怠無荒。

奢未及侈，儉而不陋。

創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。

家有良田萬石，也要粗茶淡飯。

一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。

第四篇：節(jié)儉

“節(jié)儉”話題作文示例及素材

一、作文示例

讓節(jié)儉之花處處綻放

我們這些人，對曾國藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。記得小的時候，歷史老師在講述天平天國運動時，眼含淚花，痛斥他的湘軍殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，導致了一場偉大革命的失敗。這就是曾國藩給我的最初印象——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。年長以后，我開始對這種印象產(chǎn)生疑惑。因為有許多事實證明，這種單一的社會評價包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻和資料，特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》后，對其有了一些客觀正確的認識。曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資?！痹鴩膫€人魅力，由此可見一斑。拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時下我國國民借鑒和發(fā)揚.曾國藩一生生活簡樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。因此時人戲稱他為“一品宰相”?！耙黄贰保傅木褪恰耙蝗潯?。曾國藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認為，日常持家應(yīng)當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾”。曾國藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也。”對待兒子，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。反觀當前我們中國，國人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風盛行。吃一頓飯，花費上萬元；買一部車，支出上百萬；購一幢豪華住宅，耗資上千萬。我們的國人在花錢時，心不跳，面不改色，絕對是出手闊綽、一擲千金。于是，世界各國都為中國富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國大陸，名貴珠寶、服裝、汽車等迅速在中國安營扎寨，生產(chǎn)商和經(jīng)銷商賺得“盆滿缽滿”。當然，奢侈不僅僅是富人的權(quán)利，許多單位和機關(guān)也不甘示弱，相互攀比，紛紛斥巨資興建廣場樓宇。廣場變得越來越大，樓變得越來越高，辦公室變得越來越寬敞，裝修變得越來越豪華。除了奢侈之外，浪費現(xiàn)象更是隨處可見。水龍頭大開，水盡情地流淌，無人理會；日光燈變成長明燈，視若不見；餐桌剩余多多，無人打包。此類例子，不勝枚舉。前不久，傳出的兩則消息實在令人痛心。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景，耗費了大量原材料，動用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。但由于展出時間長，展示過程中食物就有點變味，活動一結(jié)束，馬上倒入泔水桶匆匆了事，幾十萬巨資就這樣打為水漂。另一則是某地為了舉辦啤酒節(jié)活動，打 算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個“噴酒”創(chuàng)意，增加活動氣氛。但是主辦方有沒有考慮到，這一“噴”要耗費多少噸糧食，多少噸水，花費工人多少時間和精力，夠多少農(nóng)民吃多少天口糧。曾國藩身居要職，位高權(quán)重，卻對“求富求貴”之念存在畏懼之心。越是后來，越為強烈，簡直到了如履薄冰的地步，幾乎無一日不“儉”，無一日不戒奢。假如時光能夠倒轉(zhuǎn)，面對今天的奢華之風，不知道他老人家有何感想?；蛟S一聲長長的嘆息，為我們?nèi)笔Я四撤N優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的發(fā)展而憂慮吧！或許有人要說，勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問題，不值得重視。時代發(fā)展了，多花費一點無可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢這樣的小事，它關(guān)乎一個國家的興旺發(fā)達，關(guān)乎一個人的功名事業(yè)，甚至身家性命。對于個人來說，奢侈會助長貪欲，在用度不足的情況下，為了滿足物欲，必然走上歧路；對于家族來說，凡是奢侈放縱的，很少能過兩代，而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國方面，都發(fā)揮著重要的作用。還是讓我們來聽一聽曾國藩的忠告吧。他說：“持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮；為官儉，則以儉養(yǎng)廉，居高不敗?！币虼?，節(jié)儉是永恒的主題，任何時候都不能輕視。以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。為了無愧于先人，我們每一個人，每一個單位，都應(yīng)該以曾國藩為榜樣，從小事做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，大力構(gòu)建節(jié)約型社會，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

談節(jié)儉

所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制,不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現(xiàn)實生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談?wù)劰?jié)儉。我覺得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。

首先，生活節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。

其次，節(jié)儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費?！币馑际钦f，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什么社會制度，節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對于建設(shè)社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個炎黃子孫都應(yīng)當努力繼承并發(fā)揚光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實到行動是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

論“節(jié)儉”

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，每一個炎黃子孫都應(yīng)當努力繼承并發(fā)揚光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實到行動是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。

歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。

英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強烈，令人贊嘆。

建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時提出“建設(shè)節(jié)約型社會”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠發(fā)展”的高度,并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動，加快建設(shè)節(jié)約型社會。

勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會中，要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節(jié)約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時尚、習慣、精神。

二、素材

節(jié)儉論據(jù)

人類社會總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。

事實論據(jù)

毛澤東的節(jié)儉生活。電視紀錄片《毛澤東》有這樣1個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起1條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實生活的寫照。毛澤東在延安時穿的1套舊軍裝洗得發(fā)白，補釘就有16塊。他的1雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續(xù)穿。他曾說：“1條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起。” 徐特立的《粉筆詩》。徐特立注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第1女子師范學校當校長時寫過1首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反為余是算細人。他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第1女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒有用過1支新粉筆。有些學生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學生。理論論據(jù)

1、以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓儉示康》

2、勤是搖錢樹，儉是聚寶盆?！豆沤駥β?lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》

3、有德者皆由儉來也。宋·司馬光《訓儉示康》

4、克勤于邦，克儉于家?！渡袝び輹ご笥碇儭?/p>

5、由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光《訓儉示康》

6、惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清·錢泳《履園叢話·安安先生》

7、節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣《讀書錄》卷7

8、貪污和浪費是極大的犯罪。毛澤東《我們的經(jīng)濟政策》

9、儉則寡欲，侈則多欲。宋·司馬光《訓儉示康》

10、勤能生則，儉能聚寶。

11、勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。

12、勤儉好似燕銜泥，浪費好似水沖堤。

13、克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。

14、創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。

15、1滴水，1滴油，不讓1滴白白流。

16、1粥1飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。

第五篇：節(jié)儉

主題素材——節(jié)儉

【主題闡釋】

節(jié)儉就是勤勞和儉樸，反對浪費，珍惜勞動成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費，自己動手創(chuàng)造財富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用嗎?

隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)生活的日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化。但這與提倡節(jié)儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要我們從自身做起。

【經(jīng)典事例】

節(jié)約便士，英鎊自來

英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常為哪怕是最小的浪費而生氣，她的節(jié)儉故事在英國早已傳為佳話。

有句諺語常掛在她的嘴邊：“節(jié)約便士，英鎊自來?！痹诎捉饾h宮，不僅照明，連供暖也保持在最低限度，女王習慣只用小電爐來暖和寬敞的大廳。應(yīng)她之邀到郊外的皇家別墅做客的人，都會被提前告知需自帶毛衣，因為那里“暖氣并非24小時供應(yīng)”;受邀者還需自己帶酒，因為女王稱“我們并不是大酒鬼”。

伊麗莎白二世堅持皇家只用印有蓋爾斯王子紋章的特制牙膏，因為這種牙膏可以擠得干干凈凈，毫不浪費?？匆姷粼诘厣系囊桓K子或帶子，她也要撿起來塞進口袋，因為“不知道在什么時候，這些東西會派上用場”。女王很喜歡馬，但在她的馬既里，馬不可以睡在干草上，只能睡在舊報紙上，因為干草太貴。

節(jié)儉的季文子

季文子在魯宣公和魯成公時擔任國相，他的妾不穿絲帛，馬匹不喂精料。仲孫它勸他說：“您是魯國的上卿，輔佐過兩朝國君，妾不穿絲高，馬匹不喂精料，國人恐怕會以為您吝嗇，而且國家不也有失體面嗎?” 季文子說“我也愿意華貴一些啊。但是我看國人中，父兄吃粗糧，穿陋衣的還很多，所以我不敢。別人的父兄衣食不豐，而我卻優(yōu)待妾和馬匹，這難道是輔佐國君的人該做的嗎?況且我只聽說高尚的德行可以為國增光，沒有聽說過以妾和馬匹來夸耀的。”

毛澤東的節(jié)儉生活

電視紀錄片《毛澤東》中有這樣一個鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補丁。他說他曾多次勸主席換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實生活的寫照。毛澤東在延安時穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補丁就16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續(xù)穿。他曾說：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神丟不起。毛澤東的節(jié)儉生活

徐特立的《粉筆詩》

徐特立，非常注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南 第一女子師范學校當校長時寫過一首《粉筆詩》抄在 黑板上，公布在校園里:

“半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余是算細人?！?他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭 撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范(又稱稻田師范)的幾年里，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此 徐特立特寫詩教育學生。

何澤慧的儉樸生活

86歲時，何澤慧先生每周還要堅持幾次到高能物理所上班。晚了就從食堂買幾個

包子、饅頭帶回去吃，渴了就喝點白開水。她家住在中關(guān)村，所里想派車接送，但她堅決不要，還是擠公共汽車。居家生活中，她也經(jīng)常會一個人坐公交車去買菜。她就像一個普通老太太，讓你感覺不到大科學家的派頭。而且她的生活一丁點兒也不講究，書桌上的鎮(zhèn)紙是老人自己撿來的鵝卵石。在人們都開始用名牌武裝到牙齒的時代，老人依舊提著一個人造革書包，那書包帶子已經(jīng)斷了，用繩子系著，革裂開了，用針線縫了起來。她的衣服上還有補丁，腳穿老式解放鞋。女兒錢民協(xié)說“我媽這一輩子不講吃，不講穿，不講住，從來不計較什么條件?！?/p>

“不富?！钡拇壬萍?/p>

約翰·邦德是這樣一個“不富裕”的慈善家。在他的無私奉獻下，英國各地建立起了貧民免費學校。為了省出錢來做善事，他總是過著節(jié)衣縮食的日子。為 了給學生們買東西吃，他從自己的收入中擠出錢來。他憑著自己的善良和奉獻，吸引著學生們圍繞在他周圍。他手把手地教孩子們各種知識技能，好讓他們能

順利地融入這個社會。他在這個世界上忘我地勞動著，兢兢業(yè)業(yè)地貢獻著自己的力量。

節(jié)儉樸素的王選

王選雖然名氣和財富都超過常人，但一直是個特 別節(jié)儉，特別謙虛的人。王選可以住進新建的140多平米的教授樓，但他一直都沒住，表示對現(xiàn)有的住房 條件已經(jīng)很滿足了，依然和妻子住在80多平米的老樓里。王選是方正集團的領(lǐng)導，集團很早就給他配了車，但是他一直是騎自行車上班的。王選的衣著總是很普通，平時見了同事、同學和朋友沒有一點架子，總是熱情地打招呼。他每張白紙的正面和反面都寫得密密麻麻。每天下班前，他總不忘把杯子里的水喝得一干二凈，絕不浪費一滴水。他并不缺錢，他獲了許多獎，其中有些獎項的獎金高達500萬元，這些錢就能讓他過上豪華的生活，可他卻把錢捐出去了，自己仍舊過著平凡的生活。

節(jié)儉的曾呈奎

曾呈奎是我國著名海洋生物學家、中科院資深院士。他起草信函和稿件，都是用裁開的舊信封或來信的空白處、背面書寫，而不是用草稿紙;捆綁書籍、資料的繩子，他也要收集起來再次使用；辦公室的毛巾用了多年，由白變黃，由黃變破，秘書給他換了新的，他把舊毛巾拿回家讓老伴縫補一下繼續(xù)使用；每逢出國，只要不是對方接待，他都要千方百計住最便宜的旅館，吃快餐、盒飯；他嫌在賓館打電話貴，就買了電話卡在公用電話亭打電話。一頂深藍色的帽子，曾呈奎戴20多年，帽子的里沿都破得不成樣子了。每次戴之前，老伴兒都要給他掖好，怕被邊兒聾拉下來??

節(jié)儉已成習慣

曾靠著煎餅和咸菜，再加上用很少一點錢買到的食堂米湯，讓李振聲度過了中學時代。也許正是這些經(jīng)歷，造就了李振聲一生節(jié)儉的生活習慣。他總是覺得吃什么都可以，吃什么都不錯，而且從不浪費。有時工作了一個上午，他總是說“來碗牛肉面就行了”，然后在沙發(fā)上小想片刻，下午繼續(xù)工作。

在西北工作了31年的李振聲調(diào)回北京，仍舊非常節(jié)儉，洗臉水都要重復(fù)利用，在糧食上更是從不浪費一粒。在實驗站調(diào)查時，他與大家吃在一處，從不搞特殊。他深知農(nóng)民種田不容易，所以從不浪費糧食。身教重于言教，與他一起工作的許多同事和學生深受感染，最終把節(jié)儉樸素作為自己的行為準則。

德國人的節(jié)儉生活

在德國，家中有汽車，就跟我們有自行車一樣平常。但是，德國入?yún)s有股風氣很盛行:搭車。比如，有甲乙兩個人，都要從漢堡去漢諾威，不管相識不相識，甲開車去的話，乙想搭甲的便車，甲會很歡迎，條件只有一個:平攤汽油費。節(jié)儉吧！

過去，我們中國有一句話，叫“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”，現(xiàn)在這句話差不多旱被國入忘掉了。可是，在今天的德國，縫補卻還是平常事。一個小縫補店給人補長筒襪，每個星期要補上百雙。店主說，貴一點的長筒襪都賣到了15歐元，德國人不會因為抽了絲而扔掉它們。

“小氣”的荷蘭人

漢奈登是荷蘭的一位心理學家，收入屬“中產(chǎn)”之列。節(jié)儉對他來說更多的是一種精神追求。6年前，他走入“守財奴”的行列，從此便再也不走進飯館的大門。他賣掉了汽車、電視；購買衣物等必需品，也只去二手貨商店。有時甚至連二手店也不去，從箱底里翻出件破舊衣服穿上了事?！肮?jié)儉并不意味著非要節(jié)衣縮食才行，有時只需布衣蔬食便可達到目的?！睗h奈登如此解釋。漢奈登說，他做“守財奴”，絕不是想象嬉皮，玩嘩眾取寵的把戲，而是想通過多種方式的節(jié)儉來取得經(jīng)驗，進而再把這些經(jīng)驗傳授給世人。

醋摳族

“酷摳族”是指擁有高學歷、較高收入的人群，精打細算過日子，通過轉(zhuǎn)移消費重點，更好地配置“有數(shù)”的金錢，追求簡單生活、自然的幸福，摒棄奢侈消費，在不影響生活質(zhì)量的前提下，用最少的錢獲取最大的滿足感。

勤儉節(jié)約的名人小故事

1、朱元璋

朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香;小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。

2、蘇軾之房梁掛錢

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

3、趙匡胤

趙匡胤教女儉樸 “天上神仙府,人間帝王家”。作為一國之主皇帝應(yīng)該說是人間最富有的,金銀財寶任其享用。可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸,反對奢侈浪費,還嚴格教育子女生活上也講究儉樸。

【片段集錦】

勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的季文子到“一錢太守”劉寵，從一代名相魏徽到偉大領(lǐng)袖毛澤東，都為我們留下一份份憂國憂民、勤勞節(jié)儉的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無產(chǎn)階級革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，不斷繁衍，興旺發(fā)達。

節(jié)儉，是對國家最好的回報。當很多中小學危房急需改造，當很多處于貧困線的人

需要解決溫飽問題時，如果我們還吃喝成風，浪費糧食，甚至有官員挪用 公款出國旅游，問問自己我們不臉紅嗎?這個時候，不要空談抱負為國家制定什么政策，哪怕我們只是每天，每頓飯把碗里的菜都吃干凈，我們也是在回報自己的國家。因為我們做到了節(jié)儉。

節(jié)儉，是一種理智的生活方式，也是一種成熟的生活方式。就像現(xiàn)在新新的“酷摳族”。他們中大都是具有高學歷、高收入的白領(lǐng)階層。但是他們出門時，能走路就不打車；聚會時，能自己下廚就不上館子。他們不是像葛朗臺一樣的守財奴，死扣著錢；他們的精打細算，是為了更合理地分配自己的收入，倡導一種健康的消費觀念與簡約質(zhì)樸的生活方式。

節(jié)儉的經(jīng)典語錄

儉，德之共也；侈，惡之大也。一一《左傳》

牢度量，節(jié)衣服，儉財有和，禁侈泰，為國之急也。一一《管子·八觀? 不勤不儉，無以為人上也。一[隋]王通 制俗以儉，其弊為奢。一一[宋]王安石，由儉入奢易，由奢入儉難。一一[宋]司馬光

惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉不節(jié)儉。一一[清]錢泳 自奉必須儉約，宴客切勿留連。一一[清]朱柏廬

與其卑躬屈節(jié)以求小利，還不如減少零星的花費較為得體。一[英國]培根

不節(jié)儉，誰也富不了;節(jié)儉的人，很少受窮。一一[英國]約翰遜

我是真正富有的，因為我的收入大于我的開支，同我的欲求是相等的。一一[英國]吉本

貪污和浪費是極大的犯罪。一一毛澤東

節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。一一[英國]蕭伯納 輕而多取，吾寧寡而儉用。一一弘一大師

人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入?！猍古希臘]西塞羅 節(jié)省等于一筆可觀的收入。一[荷蘭]伊拉斯漠

人可以分兩種:一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠，另一種人揮霍得仿佛第二天就會死去。一一[古希臘]第歐根尼·拉爾修

在享樂上花費最少的人，是最富足的人?！猍美國]梭羅 天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了一一[英國]莎士比亞。貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。一一[法國]拉羅什富科

節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。（諺語）成家子，糞如寶；敗家子，錢如草。（諺語）節(jié)儉是致富的秘訣（英國）

一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ 一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺

知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘）