第一篇：弘揚社會主義榮辱觀為新農(nóng)村建設(shè)做貢獻演講

文章標題：弘揚社會主義榮辱觀為新農(nóng)村建設(shè)做貢獻演講

一代哲人陶行之先生曾稱贊“傻瓜種瓜、種出傻瓜、惟有傻瓜、救锝中華”。當今，在這個充滿金錢物質(zhì)疑惑的世界里，一些人坦誠純潔的目光開始變異，或迷茫、或貪婪、或狡詐、或虛偽。在他們的眼里，“誠實守信”只是無能的表現(xiàn)，“艱苦奮斗”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，坐享其成取代辛勤勞動，驕奢淫逸取代了艱苦奮斗，封建迷信取代了崇尚科學(xué)。一些人是非顛倒，欺上瞞下。。。榮辱觀正在他們心中漸漸消退，長此以往，社會還會和諧，經(jīng)濟還會發(fā)展，民族還會振興，國家還會強盛嗎？

我那年僅六歲的小女兒經(jīng)常用稚嫩的語言背誦著，“人之初、性本善、知榮辱、重品格”的三字經(jīng)，可見樹立榮辱觀是古以有之，榮辱心人皆有之。攝取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基，反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風尚?。xiexiebang.com文章-http://004km.cnxiexiebang.com幫您找文章]

陽春三月，萬物復(fù)蘇，和煦春風為我們送來了黨中央的聲音。胡錦濤總書記高屋建瓴地把樹立社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥”，為我國公民道德建設(shè)樹起了嶄新的標桿，為我們每個華夏兒女指明了人生的價值取向和行為準則。

何為榮辱？不同時代，不同世界觀、人生觀、價值觀的人。其榮辱觀也是部同的！生活工作在社會主義中國的人們，應(yīng)該樹立什么樣的榮辱觀？當一個人了解了“八榮八恥”的時候，當一個人以“八榮八恥”為鏡子的時候，當一個人做到了“八榮八恥”要求的時候，就自然會明白,這時,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！

下面請聽這一串光輝的名字：敬愛的周總理一貫提倡，“我們來自人民，應(yīng)該一生服務(wù)于人民”，他身體力行，一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已；錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國人給其千萬薪酬，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國；李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：“科學(xué)證明中國石油儲備相當豐富”；；邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲；革命烈士湯兵，在落水兒童生命垂危的時候，伸出自己的雙手，舍生取義……這些都是在我心中最偉大的人，可以說他們仰天不愧于天，俯地不負于地，心底坦然天地寬。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天，還是將來，“八榮八恥”的根本就是要學(xué)會做人，做一個有高度社會責任感的人，一個對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥人物將會永遠被人民和時代所唾棄，必將被人民訂在在歷史的恥辱冊上的罪人。

當今我國正處在大力推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵時期，作為農(nóng)業(yè)工作者的我們，任重道遠，在工作生活中，一定要按照胡錦濤總書記的要求，樹立社會主義榮辱觀，以“八榮”為榮，以“八恥”為恥，明于榮辱之分，做當榮之事，拒有辱之行，從小事做起，講正氣、講誠實、崇尚科學(xué)，熱愛勞動，遵紀守法，艱苦奮斗，不斷加強自身道德修養(yǎng)，刻苦學(xué)習，奮力拼搏，開拓創(chuàng)新，把自己塑造成為一個德才兼?zhèn)涞娜?，一個有益于人民的人。

同志們！我們整處在熱火朝天的社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作中，樹立社會主義榮辱觀，樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚“八榮”，從善如流；對“八恥”堅決說“不”，針鋒相對，寸步不讓。只要實實在在做人，認認真真做事，我們一定會在社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作中取的優(yōu)異的成績。

我們有理由相信，政治在農(nóng)委領(lǐng)導(dǎo)們的正確指引下，全體工作人員的努力拼搏下，伊春市的社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作一定會取得巨大成功！！我們生活里灑滿絢麗的陽光。

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第二篇：樹立社會主義榮辱觀為新農(nóng)村建設(shè)做貢獻演講稿

一代哲人陶行之先生曾稱贊“傻瓜種瓜、種出傻瓜、惟有傻瓜、救锝中華”。當今，在這個充滿金錢物質(zhì)疑惑的世界里，一些人坦誠純潔的目光開始變異，或迷茫、或貪婪、或狡詐、或虛偽。在他們的眼里，“誠實守信”只是無能的表現(xiàn)，“艱苦奮斗”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，坐享其成取代辛勤勞動，驕奢淫逸取代了艱苦

奮斗，封建迷信取代了崇尚科學(xué)。一些人是非顛倒，欺上瞞下。。。榮辱觀正在他們心中漸漸消退，長此以往，社會還會和諧，經(jīng)濟還會發(fā)展，民族還會振興，國家還會強盛嗎？

我那年僅六歲的小女兒經(jīng)常用稚嫩的語言背誦著，“人之初、性本善、知榮辱、重品格”的三字經(jīng)，可見樹立榮辱觀是古以有之，榮辱心人皆有之。攝取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基，反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風尚??！

陽春三月，萬物復(fù)蘇，和煦春風為我們送來了黨中央的聲音。胡錦濤總書記高屋建瓴地把樹立社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥”，為我國公民道德建設(shè)樹起了嶄新的標桿，為我們每個華夏兒女指明了人生的價值取向和行為準則。

何為榮辱？不同時代，不同世界觀、人生觀、價值觀的人。其榮辱觀也是部同的！生活工作在社會主義中國的人們，應(yīng)該樹立什么樣的榮辱觀？當一個人了解了“八榮八恥”的時候，當一個人以“八榮八恥”為鏡子的時候，當一個人做到了“八榮八恥”要求的時候，就自然會明白,這時,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！

下面請聽這一串光輝的名字：敬愛的周總理一貫提倡，“我們來自人民，應(yīng)該一生服務(wù)于人民”，他身體力行，一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已；錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國人給其千萬薪酬，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國；李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：“科學(xué)證明中國石油儲備相當豐富”；；邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲；革命烈士湯兵，在落水兒童生命垂危的時候，伸出自己的雙手，舍生取義……這些都是在我心中最偉大的人，可以說他們仰天不愧于天，俯地不負于地，心底坦然天地寬。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天，還是將來，“八榮八恥”的根本就是要學(xué)會做人，做一個有高度社會責任感的人，一個對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥人物將會永遠被人民和時代所唾棄，必將被人民訂在在歷史的恥辱冊上的罪人。

當今我國正處在大力推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵時期，作為農(nóng)業(yè)工作者的我們，任重道遠，在工作生活中，一定要按照胡錦濤總書記的要求，樹立社會主義榮辱觀，以“八榮”為榮，以“八恥”為恥，明于榮辱之分，做當榮之事，拒有辱之行，從小事做起，講正氣、講誠實、崇尚科學(xué)，熱愛勞動，遵紀守法，艱苦奮斗，不斷加強自身道德修養(yǎng)，刻苦學(xué)習，奮力拼搏，開拓創(chuàng)新，把自己塑造成為一個德才兼?zhèn)涞娜耍粋€有益于人民的人。

同志們！我們整處在熱火朝天的社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作中，樹立社會主義榮辱觀，樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚“八榮”，從善如流；對“八恥”堅決說“不”，針鋒相對，寸步不讓。只要實實在在做人，認認真真做事，我們一定會在社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作中取的優(yōu)異的成績。

我們有理由相信，政治在農(nóng)委領(lǐng)導(dǎo)們的正確指引下，全體工作人員的努力拼搏下，伊春市的社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作一定會取得巨大成功??！我們生活里灑滿絢麗的陽光。

《樹立社會主義榮辱觀為新農(nóng)村建設(shè)做貢獻演講稿》

第三篇：大力弘揚社會主義榮辱觀八榮八恥演講

文章標題：大力弘揚社會主義榮辱觀八榮八恥演講

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上指出，社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為

榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標準。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行。[本文出自xiexiebang.com--http://004km.cn/]

誠實守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規(guī)范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現(xiàn)實接納、推崇有關(guān)。總書記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟建設(shè)的同時，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會文明建設(shè)，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實性與針對性。

當今我國改革和發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期，要把全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會的愛護，使誠實人能夠?qū)崒嵲谠诘馗沙墒聵I(yè)，踏踏實實地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，率先講正氣、講誠實、遵紀守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規(guī)矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認認真真做事的良好風氣，才能越來越濃，社會風氣的好轉(zhuǎn)才會有明顯的進步。

在社會的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅持誠實，才能以不變而應(yīng)萬變，堅持誠實，就是守住本分，堅持誠實，就是守住靈魂，堅持誠實，就能把握自己，誠實，是人的最大保護傘，最有力的護身符。這些源于誠實之人于人為善，遵紀守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負于地，心底坦然天地寬。

--------素材:

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風尚。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征

第四篇：檢察官為社會主義法治建設(shè)做貢獻演講稿

檢察官為社會主義法治建設(shè)做貢獻

演講稿

文章標題：檢察官為社會主義法治建設(shè)做貢獻演講稿

樹立社會主義法治理念為社會主義法治建設(shè)貢獻力量

－－踐行社會主義法治理念演講稿

理念是行動的指南。建設(shè)法治社會，必須牢固樹立和始終堅持社會主義法治理念。以社會主義法治理念指導(dǎo)法治社會建設(shè)，就要深刻理解和把握社會主義法治理念的本質(zhì)要求，堅持依法治國、執(zhí)

法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主和依法治國的

有機統(tǒng)一。

堅持社會主義法治理念，就要堅持依法治國。依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容。依法治國就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權(quán)威價值的取向，堅持法律面前人人平等，樹立和維護法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準則的觀念，嚴格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實踐。建設(shè)法治社會，必須不斷推進依法治省，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個方面、貫穿于各個環(huán)節(jié)、落實到各項工作。

堅持社會主義法治理念，就要堅持

執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實現(xiàn)、維護和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點和落腳點。要堅持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實處。

堅持社會主義法治理念，就要堅持公平正義。公平正義是社會主義和諧社會的一個基本特征，也是社會主義法治的價值追求。在建設(shè)法治社會的實踐中，要把公平正義作為制定法律和進行制度安排的重要依據(jù)，從源頭上防止社會不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴大，并在執(zhí)法、司法活動中堅持合理合法、及時高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線；把公平正義作為協(xié)調(diào)社會各個階層

相互關(guān)系的基本準則，依法逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系；把公平正義貫穿于權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一之中，堅持權(quán)利與義務(wù)的對稱，保證廣大人民群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，所有權(quán)利的享有都建立在履行義務(wù)的基礎(chǔ)之上，使遵紀守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權(quán)益不受侵犯。

堅持社會主義法治理念，就要堅持服務(wù)大局。服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國家工作大局開展立法、執(zhí)法、司法工作，不斷強化服務(wù)大局的各項措施，為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提供強有力的法治保障。我國是一個法制統(tǒng)一的國家，建設(shè)法治社會要在國家統(tǒng)一的法制框架下加以推進，保證國家憲法和法律在浙江的嚴格實施，保證黨的路線方針政策在浙江的貫徹落實，確保我省的法治建設(shè)有利于維護國家利益，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。要從講

政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴格依法履行職責的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一。

堅持社會主義法治理念，就要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。法治建設(shè)絕不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是要從理念上更好地強化黨的意識、執(zhí)政意識、政權(quán)意識，通過改善黨的領(lǐng)導(dǎo)來更有效地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過完善黨的執(zhí)政方式來更有效地提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進性。建設(shè)法治社會，必須旗幟鮮明地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義法治，把黨依法執(zhí)政的過程作為實現(xiàn)人民當家作主和實行依法治國的過程，作為鞏固黨的執(zhí)政地位的過程，作為建設(shè)社會主義政治文明的過程，把加強黨的政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)貫穿于法治社會建設(shè)的全過

程。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的社會主義法治理念，是對馬克思主義法學(xué)理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，標志著我們黨對建設(shè)中國特色社會主義法治國家的規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認識和把握。必須堅持用社會主義法治理念武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，把建設(shè)法治社會的過程作為學(xué)習和實踐社會主義法治理念的過程，使各方面都能夠堅持和實踐社會主義法治理念，堅持社會主義法治的正確方向。

作為一名檢察官，我們將進一步學(xué)習和樹立社會主義法治理念，以社會主義法治理念知道自己的工作，為社會主義法治建設(shè)貢獻力量。

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第五篇：弘揚社會主義榮辱觀要加強機制建設(shè)

堅持社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新風尚不可能自然而就,它需要機制的導(dǎo)航，正如清泉需要管導(dǎo)才能流入水缸一樣。教育機制要“和諧”。把社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心堅定的信念，離不開教育，開展教育離不開和諧機制。一是清理不和諧教育?，F(xiàn)實生活中雙重或多重的價值標準不會自行滅亡，不和諧教育現(xiàn)象還存在。比如學(xué)校教育，課堂上學(xué)生

接受集體主義熏陶，現(xiàn)實中卻受唯利是圖市儈習氣影響；家庭教育方面，父母注意培養(yǎng)孩子的獨立性格，但又不自覺地把孩子推向個人主義極端。在榮辱觀教育中，要協(xié)調(diào)好道德理想與現(xiàn)實生活的反差，和諧處理好二者的關(guān)系。二是倡導(dǎo)榮辱觀文化環(huán)境。良好的文化環(huán)境對新風尚的樹立起著潛移默化的作用。社會主義榮辱觀文化不能只停留在歌詞、論文等創(chuàng)作形式上，要以社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化為載體，營造好傳播新風尚的生動氛圍。三是創(chuàng)新社會、家庭、學(xué)?！叭灰惑w”教育模式。社會主義榮辱觀教育是大教育，其中社會教育注重環(huán)境育人，學(xué)校教育注重課堂育人，家庭教育注重生活育人。時代的發(fā)展為“三位一體”教育模式提供了許多便利，比如村民教育已辦進了學(xué)校，家長學(xué)校已將學(xué)生教育與家庭教育結(jié)合起來。社會主義榮辱觀教育要將三者整合，使它們在內(nèi)容上、目標上協(xié)調(diào)一致，在方式、方法上互為補充，從而提高道德教育的水準和影響力。

評議機制要“貼近”。確定社會主義榮辱觀為社會道德評價標準之后，對道德行為的評價就非常必要，它將促進社會新風的形成。評價要貼近工作、貼近生活、貼近群眾。評價貼近工作，即“八榮八恥”要進入各類考核、評選中，要進入黨風廉政建設(shè)中，要進入領(lǐng)導(dǎo)班子、黨員干部隊伍建設(shè)中。評價貼近生活，即要求“八榮八恥”進入學(xué)生守則、市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約中。評價貼近群眾，即要求將“八榮八恥”評價、評判權(quán)交給群眾，讓群眾自己評議。為使評價機制做到“三貼近”，一要有評價組織。各級宣傳部門及文明辦，應(yīng)引導(dǎo)人們自覺以“八榮八恥”來評議身邊的人和事；行業(yè)協(xié)會，是行風評議的組織者；農(nóng)村創(chuàng)建活動，是將“八榮八恥”道德教育融入到“鄉(xiāng)風文明”建設(shè)中的重要途徑。二要有明示行為。評價要評出榜樣、先進，并在社會中廣泛傳頌。三要有批判功能。要將背離社會主義榮辱觀的人和行為曝光，通過開展“社區(qū)議事會”、“道德評議會”、“廣播曝光臺”等形式，形成健康向上的道德輿論場，將榮辱觀的評價觸角延伸到社會生活的各個角落。

獎懲機制要“連心”。懲惡揚善、頌美批丑，是促進社會新風形成的重要環(huán)節(jié)。只有讓正義的行為得到最廣泛的贊賞，丑惡的行為才會成為“過街老鼠”。全社會應(yīng)當形成對“八榮”行為大張旗彭表揚，對“八恥”現(xiàn)象嚴加制約的機制。一是獎懲意識要深入人心。要建立獎優(yōu)罰劣的規(guī)章制度，運用宣傳欄、公益廣告、手機短信等方式廣而告之，讓全社會都掌握獎懲條規(guī)。二是精神獎勵要震撼人心。對文明單位、文明個人要進行精神上的獎勵，給予榮譽稱號，進行宣傳報道，使之震撼人們的心靈。三是物質(zhì)獎勵要慰藉人心。也許有人認為，弘揚社會新風尚不應(yīng)當有物質(zhì)意識。其實不然，對于那些為正義而致殘甚至犧牲的人一定要給予足夠的物質(zhì)獎勵，決不能出現(xiàn)讓“惡者”快，“善者”痛的寒心局面。四是懲惡罰丑贏得人心。要充分發(fā)揮法律法規(guī)對道德建設(shè)的保障作用，依法懲治那些不講道德的不法行為，用法律手段引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活。

過濾機制要“嚴格”。與社會主義榮辱觀相對的非道德主義還存在，這種對立面將使社會主義榮辱觀念變得模棱兩可、流蕩不定。因此，必須對非道德主義進行過濾。建立對非道德主義的過濾機制，要弄清楚哪些方面要過濾，怎樣才能過濾等問題。當今社會要加強對以下非道德主義現(xiàn)象的過濾：行業(yè)方面以權(quán)謀私，以職圖利，收受賄賂等社會公害行為，傳媒信息中黃色成分，社會風氣中“第三者”、“性自由”等失范行為。怎樣過濾？一是行風建設(shè)要自律。行業(yè)、企業(yè)要以創(chuàng)建文明行業(yè)為龍頭，建立行業(yè)協(xié)會，開展“共鑄誠信”活動。二是文化進口要把關(guān)?，F(xiàn)代社會文化交流越來越密切，我們一定要嚴把入口關(guān)，堅決剔除“泊來品”中的糟粕。三是文化服務(wù)要提檔。要按照社會主義榮辱觀的要求，做好文藝隊伍的思想道德建設(shè)，進一步加大優(yōu)秀作品的創(chuàng)作力度，要形成社會合力，開展好“送文化”工作，為人民群眾提供更多更好的精神食糧。四是傳媒通道要凈化。我們應(yīng)當采取有力措施，運用高新技術(shù)，凈化熒屏聲頻互聯(lián)網(wǎng)，加大對傳媒通道的管理，依法打擊各種丑惡現(xiàn)象。五是社會風氣要導(dǎo)向。要加強社會輿論監(jiān)督，激活個體“良知自律”，充分發(fā)揮道德譴責力量，宣揚具有時代精神和現(xiàn)代文明價值的新人、新事、新觀念、新生活方式，批評和譴責不利于社會發(fā)展的非道德行為，讓一切邪惡和不良現(xiàn)象無所遁形。

弘揚社會主義榮辱觀，教育是根本，評價是必需，獎懲是手段，過濾是保障。在此基礎(chǔ)上，建立健全相關(guān)機制，社會主義榮辱觀的弘揚才能常抓不懈，才能一

抓到底。